
Sukta 1.71
Parāśara Śāktya
Agni and Uṣas (interwoven: awakening of the desired flame and the dawning illumination)
Triṣṭubh (with extended cadence)
يمجّد هذا النشيد أغني بوصفه اللهيبَ المنشود الذي توقظه الرغبة، ويشبكه مع أوشاس، الفجر، الذي يطلع متعدّد الألوان فيدفع جميع القوى إلى التقدّم. وينتقل من إثارة النار الكامنة والقوى «الأخوية/الأخواتية» الجماعية التي تتبع الفجر، إلى دعاءٍ لدوام الحيوية، ولسيرٍ قويم على الطريق الإلهي، ولحماية الروابط الموروثة من الأذى ومن الكلام العدائي.
Mantra 1
उप प्र जिन्वन्नुशतीरुशन्तं पतिं न नित्यं जनयः सनीळाः । स्वसारः श्यावीमरुषीमजुष्रञ्चित्रमुच्छन्तीमुषसं न गावः ॥
إنهم يندفعون قُدُماً ويوقظون «المرغوب» برغبتهم، كما تُوقِظ النساءُ السيِّدَ الدائمَ الحضور؛ أخواتٌ من بيتٍ واحد يَسْتَلِذِذْنَ بالداكنِ وبالأحمرِ القاني—وكالأبقار يتبعن فجرَ الألوانِ المتعدِّدة، أُشَس (Uṣas)، حين ينهض.
Mantra 2
वीळु चिद्दृळ्हा पितरो न उक्थैरद्रिं रुजन्नङ्गिरसो रवेण । चक्रुर्दिवो बृहतो गातुमस्मे अहः स्वर्विविदुः केतुमुस्राः ॥
حتى ما كان مُحكماً مُغْلَقاً، فتحه آباؤنا بالـ«أُكثا» (uktha: ترنيمة المديح)—والأنغِيراسَةُ (Aṅgirasa) بصيحتهم حطّموا الصخرة؛ وصنعوا لنا سبيلاً إلى السماء العظيمة الفسيحة، ووجدوا النهارَ وعلامةَ سُوريا (Sūrya) المضيئة، والأشعّةَ اللامعة.
Mantra 3
दधन्नृतं धनयन्नस्य धीतिमादिदर्यो दिधिष्वो विभृत्राः । अतृष्यन्तीरपसो यन्त्यच्छा देवाञ्जन्म प्रयसा वर्धयन्तीः ॥
مُقيمًا الـṚta (الحقّ الكوني) ومُنمّيًا dhīti (البصيرة/الفكرة) فيه، يحمل الآريّ النبيل—المتطلّع إلى الإرساء—دعاماتٍ كثيرة. والأعمال (apasaḥ) التي لا تكلّ تمضي مستقيمةً نحو الآلهة، فتُنمّي ميلاد القوى الإلهية بدافعِ قربانها.
Mantra 4
मथीद्यदीं विभृतो मातरिश्वा गृहेगृहे श्येतो जेन्यो भूत् । आदीं राज्ञे न सहीयसे सचा सन्ना दूत्यं भृगवाणो विवाय ॥
حين خضَّهُ مātariśvan وهو حامله حتى أخرجه، وُلِدَ اللامعُ الغالبُ في كلِّ بيت. ثمّ، كما يُؤتى إلى ملكٍ شديدِ البأس، حمله آلُ Bhṛgu—ملازمين له—لأداءِ مهمّةِ الوساطة/الرسالة (dūtya).
Mantra 5
महे यत्पित्र ईं रसं दिवे करव त्सरत्पृशन्यश्चिकित्वान् । सृजदस्ता धृषता दिद्युमस्मै स्वायां देवो दुहितरि त्विषिं धात् ॥
لمّا صنع الحكيمُ rasa—الجوهرَ الباطن—للأبِ العظيم وللسّماء، اندفع Pṛśanya العارف. هو، الرامي، أطلق بجرأةٍ الوميضَ الخاطفَ له؛ ووضع الإلهُ البهاءَ (tviṣ) في ابنتهِ هو—في مقامها الحقّ.
Mantra 6
स्व आ यस्तुभ्यं दम आ विभाति नमो वा दाशादुशतो अनु द्यून् । वर्धो अग्ने वयो अस्य द्विबर्हा यासद्राया सरथं यं जुनासि ॥
مَن يَتَلَأْلَأُ لكَ في بيتهِ هو—بخضوعٍ أو بعطيّةٍ—يمضي يومًا بعد يومٍ مع لهيبِ التوق. يا أَغْنِي، زِدْ له وفرةَ الحياةِ بسَنَدِكَ المزدوج، لكي يبلغَ بثروةِ الكينونةِ طريقَ العربةِ الذي تُقَرِّنُه وتَدْفَعُه.
Mantra 7
अग्निं विश्वा अभि पृक्षः सचन्ते समुद्रं न स्रवतः सप्त यह्वीः । न जामिभिर्वि चिकिते वयो नो विदा देवेषु प्रमतिं चिकित्वान् ॥
كلُّ أسبابِ القوتِ تُلِحُّ وتلتصقُ بأَغْنِي، كما تنسابُ سبعةُ مجارٍ جَبّارةٍ إلى المحيط. ليس بروابطِ القُربى المألوفةِ يُمَيِّزُ قوّةَ حياتِنا؛ بل العارفُ يهدي لنا بين الآلهةِ سدادَ التوجّهِ ورُشدَ العزم.
Mantra 8
आ यदिषे नृपतिं तेज आनट् छुचि रेतो निषिक्तं द्यौरभीके । अग्निः शर्धमनवद्यं युवानं स्वाध्यं जनयत्सूदयच्च ॥
حين يبلغُ سيّدُ الرجالِ قوّةَ الاندفاع، تُفيضُ السماءُ القريبةُ البذرةَ المضيئةَ المصبوبة. ويُولِدُ أَغْنِي الحشدَ الفَتِيَّ الذي لا عيبَ فيه، المُتَحَكِّمَ بذاته في ناموسِ كينونته، ويدفعُه قُدُمًا إلى تمامِه.
Mantra 9
मनो न योऽध्वनः सद्य एत्येकः सत्रा सूरो वस्व ईशे । राजाना मित्रावरुणा सुपाणी गोषु प्रियममृतं रक्षमाणा ॥
مَن يمضي في الطريق حالًا كالعقل—واحدٌ، حاضرٌ على الدوام—فهو كَسوريا يَسودُ الثروات. والملكان مِترا وفَرونا، ذوا الأيدي الحسنة، يَحفظان بين الأشعّة (الأبقار) الكنزَ الخالدَ المحبوب.
Mantra 10
मा नो अग्ने सख्या पित्र्याणि प्र मर्षिष्ठा अभि विदुष्कविः सन् । नभो न रूपं जरिमा मिनाति पुरा तस्या अभिशस्तेरधीहि ॥
يا أَغني، لا تُهمل صداقاتِنا الموروثة عن الآباء؛ وبصفتك كَفِيًّا عارفًا، أَصغِ إلينا كلَّ الإصغاء. وكما أن الشيخوخة لا تُشوّه صورةَ السماء، كذلك لا يَنقُصْنا وهنٌ مُفني؛ وأمام تلك الضربة من القولِ العَدائي، قِفْ فوقنا واحمِنا.
Because the hymn treats dawn and fire as one awakening: Uṣas brings illumination and movement, while Agni is the inner flame of will and sacrifice that becomes active with that light.
It is a request that Agni uphold the worshipper in two ways—commonly read as support in both inner strength and outer means (life-force and prosperity), so progress can be steady.
The seer asks Agni not to abandon ancestral friendships, to keep the worshippers from wasting or decline, and to protect them from attacks of hostile speech (abhiśasti).
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.