
Sukta 1.71
Parāśara Śāktya
Agni and Uṣas (interwoven: awakening of the desired flame and the dawning illumination)
Triṣṭubh (with extended cadence)
ଏହି ସୂକ୍ତରେ ଆକାଂକ୍ଷାରେ ଜାଗ୍ରତ ‘ଇଚ୍ଛିତ ଶିଖା’ ଭାବରେ ଅଗ୍ନିଙ୍କୁ ସ୍ତୁତି କରାଯାଇଛି ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ଉଷା—ବହୁବର୍ଣ୍ଣ ଉଦୟରେ ସମସ୍ତ ଶକ୍ତିକୁ ଆଗେଇ ନେଇଯାଉଥିବା ପ୍ରଭାତ—ସହ ଗୁଞ୍ଜିତ କରାଯାଇଛି। ଗୁପ୍ତ ଅଗ୍ନିର ଉଦ୍ବୋଧନ ଓ ଉଷାଙ୍କ ପଛେ ପଛେ ଚାଲୁଥିବା ସାମୁହିକ ‘ଭଗିନୀ-ସଦୃଶ’ ଶକ୍ତିମାନଙ୍କ ଉଲ୍ଲେଖରୁ ଏହା ଆଗେ ବଢ଼ି, ଦୀର୍ଘସ୍ଥାୟୀ ପ୍ରାଣଶକ୍ତି, ଦେବପଥରେ ଯଥାଚିତ ଗତି, ଏବଂ ଅନିଷ୍ଟ ଓ ଶତ୍ରୁତାପୂର୍ଣ୍ଣ ବାକ୍ୟରୁ ବଂଶାନୁଗତ ବନ୍ଧନମାନଙ୍କ ସୁରକ୍ଷା ପାଇଁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରେ।
Mantra 1
उप प्र जिन्वन्नुशतीरुशन्तं पतिं न नित्यं जनयः सनीळाः । स्वसारः श्यावीमरुषीमजुष्रञ्चित्रमुच्छन्तीमुषसं न गावः ॥
ସେମାନେ ଆଗକୁ ଧାଇ, ନିଜ ଆକାଙ୍କ୍ଷାରେ ଆକାଙ୍କ୍ଷିତଙ୍କୁ ଜାଗ୍ରତ କରନ୍ତି—ଯେପରି ସ୍ତ୍ରୀମାନେ ସଦା-ସନ୍ନିହିତ ପତିଙ୍କୁ ଜଗାନ୍ତି। ଏକେ ନିବାସର ଭଉଣୀମାନେ ଶ୍ୟାବୀ ଓ ଅରୁଷୀ (ରକ୍ତିମ) ରଙ୍ଗରେ ଆନନ୍ଦିତ; ଗାଈମାନଙ୍କ ପରି, ବହୁବର୍ଣ୍ଣ ଉଷା ଉଦିତ ହେଲେ ତାହାର ପଛେ ପଛେ ଚାଲନ୍ତି।
Mantra 2
वीळु चिद्दृळ्हा पितरो न उक्थैरद्रिं रुजन्नङ्गिरसो रवेण । चक्रुर्दिवो बृहतो गातुमस्मे अहः स्वर्विविदुः केतुमुस्राः ॥
ଦୃଢ଼ ଭାବେ ବନ୍ଦ ଥିବାକୁ ମଧ୍ୟ ଆମ ପିତୃମାନେ ଉକ୍ଥଦ୍ୱାରା ଖୋଲିଦେଲେ—ଅଙ୍ଗିରସମାନେ ନାଦରେ ଅଦ୍ରି (ଶିଳା)କୁ ଭେଦିଦେଲେ। ସେମାନେ ଆମ ପାଇଁ ବିଶାଳ ଦ୍ୟୌରେ ପଥ କଲେ; ଅହଃ (ଦିନ) ଓ ସ୍ୱର (ସୂର୍ଯ୍ୟ)ର ତେଜୋମୟ କେତୁ ଖୋଜି ପାଇଲେ, ଏବଂ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ କିରଣମାନେ ପ୍ରକଟ ହେଲେ।
Mantra 3
दधन्नृतं धनयन्नस्य धीतिमादिदर्यो दिधिष्वो विभृत्राः । अतृष्यन्तीरपसो यन्त्यच्छा देवाञ्जन्म प्रयसा वर्धयन्तीः ॥
ଋତକୁ ସ୍ଥାପନ କରି ଏବଂ ତାହାର ଧୀତି (ଚିନ୍ତନ-ପ୍ରେରଣା)କୁ ବଢ଼ାଇ, ସ୍ଥାପନ କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛୁକ ଆର୍ୟ (ଉଦାତ୍ତ) ବହୁ ଆଧାରକୁ ଧାରଣ କରେ। ଅତୃପ୍ତ, ଅଶ୍ରାନ୍ତ ଅପସଃ (କର୍ମ-ଶକ୍ତି/କ୍ରିୟା) ସିଧା ଦେବମାନଙ୍କ ପାଖକୁ ଯାଏ; ଅର୍ପଣ-ପ୍ରୟାସର ପ୍ରେରଣାରେ ଦିବ୍ୟ ଶକ୍ତିମାନଙ୍କ ଜନ୍ମକୁ ପୋଷଣ କରେ।
Mantra 4
मथीद्यदीं विभृतो मातरिश्वा गृहेगृहे श्येतो जेन्यो भूत् । आदीं राज्ञे न सहीयसे सचा सन्ना दूत्यं भृगवाणो विवाय ॥
ମାତରିଶ୍ୱା ତାହାକୁ ଧାରଣ କରି ମଥନରେ ପ୍ରକଟ କରିଲେ, ଶ୍ୱେତ, ଜୟଶୀଳ, ତେଜସ୍ୱୀ ଅଗ୍ନି ଘରେଘରେ ଜନ୍ମିଲା। ପରେ, ବଳରେ ମହାନ ରାଜା ପରି, ଭୃଗୁ ତାହା ସହ ବସି ତାହାକୁ ଦୂତ୍ୟ-କର୍ମ (ମଧ୍ୟସ୍ଥତା) ପାଇଁ ନେଇଗଲା।
Mantra 5
महे यत्पित्र ईं रसं दिवे करव त्सरत्पृशन्यश्चिकित्वान् । सृजदस्ता धृषता दिद्युमस्मै स्वायां देवो दुहितरि त्विषिं धात् ॥
ଚିକିତ୍ୱାନ (ଜ୍ଞାନୀ) ମହା ପିତୃ ଏବଂ ଦ୍ୟୌ (ଆକାଶ) ପାଇଁ ରସ—ଅନ୍ତଃସାର—କୁ ଗଢ଼ିଲେ, ତେବେ ଜାଣକାର ପୃଶନ୍ୟ ଆଗେଇଲା। ଧନୁର୍ଧର ସେ ଧୃଷ୍ଟତାରେ ତାହା ପାଇଁ ଝଲମଲ କରୁଥିବା ଦ୍ୟୁତି (ପ୍ରକାଶ) ଛାଡ଼ିଲା; ଏବଂ ଦେବ ନିଜ ଦୁହିତରି—ତାହାର ନିଜ ସ୍ଥାନରେ—ତ୍ୱିଷି (କାନ୍ତି)କୁ ସ୍ଥାପନ କଲେ।
Mantra 6
स्व आ यस्तुभ्यं दम आ विभाति नमो वा दाशादुशतो अनु द्यून् । वर्धो अग्ने वयो अस्य द्विबर्हा यासद्राया सरथं यं जुनासि ॥
ଯେ ନିଜ ଗୃହରେ ତୋ ପାଇଁ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ହୁଏ—ନମସ୍କାର ଅର୍ପେ କିମ୍ବା ଦାନ ଦେଉ—ସେ ଆକାଙ୍କ୍ଷାର ଶିଖା ସହ ଦିନକୁ ଦିନ ଅଗ୍ରସର ହୁଏ। ହେ ଅଗ୍ନି, ତୋ ଦ୍ୱି-ଆଧାରରେ ଏହି ମନୁଷ୍ୟର ଜୀବନ-ବୟସର ସମୃଦ୍ଧି ବଢ଼ା; ଯେପରି ସତ୍ତାର ଧନରେ ସେ ସେଇ ରଥପଥକୁ ପହଞ୍ଚୁ, ଯାହାକୁ ତୁ ଯୋଗାଉଛୁ ଓ ପ୍ରେରିତ କରୁଛୁ।
Mantra 7
अग्निं विश्वा अभि पृक्षः सचन्ते समुद्रं न स्रवतः सप्त यह्वीः । न जामिभिर्वि चिकिते वयो नो विदा देवेषु प्रमतिं चिकित्वान् ॥
ସମସ୍ତ ପୋଷଣ ଅଗ୍ନିଙ୍କୁ ଅଭିମୁଖୀ ହୋଇ ଧାଇ ଆସି ତାଙ୍କ ସହ ଲଗି ରହେ, ଯେପରି ସାତ ମହା ଧାରା ସମୁଦ୍ରକୁ ବହେ। ସେ ରୁଢ଼ିଗତ ସ୍ୱଜନତାରେ ଆମ ଜୀବଶକ୍ତିକୁ ଚିହ୍ନେ ନାହିଁ; ଜ୍ଞାନୀ ଦେବମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଆମ ପାଇଁ ମନର ଯଥାର୍ଥ ଦିଗ (ପ୍ରମତି) ଖୋଜି ଦେଉଛନ୍ତି।
Mantra 8
आ यदिषे नृपतिं तेज आनट् छुचि रेतो निषिक्तं द्यौरभीके । अग्निः शर्धमनवद्यं युवानं स्वाध्यं जनयत्सूदयच्च ॥
ଯେତେବେଳେ ନୃପତି ପ୍ରେରଣାର ତେଜକୁ ପହଞ୍ଚେ, ସେତେବେଳେ ସନ୍ନିହିତ ଦ୍ୟୌ (ଦିବ୍ୟ ଆକାଶ) ଶୁଚି, ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ବୀଜକୁ ଢାଳି ଦିଏ। ଅଗ୍ନି ନିର୍ଦ୍ଦୋଷ ଯୁବ ଶର୍ଧ (ଯୁବ-ସମୂହ)କୁ ଜନ୍ମ ଦିଅନ୍ତି—ସ୍ୱାଧ୍ୟ, ନିଜ ଧର୍ମରେ ସ୍ୱ-ନିୟନ୍ତ୍ରିତ—ଏବଂ ତାହାକୁ ସିଦ୍ଧି ଦିଗକୁ ଅଗ୍ରସର କରନ୍ତି।
Mantra 9
मनो न योऽध्वनः सद्य एत्येकः सत्रा सूरो वस्व ईशे । राजाना मित्रावरुणा सुपाणी गोषु प्रियममृतं रक्षमाणा ॥
ଯେ ମନ ପରି ପଥରେ ସଦ୍ୟ ଗତି କରେ—ଏକ, ସଦା ସର୍ବତ୍ର—ସେ ସୂର୍ଯ୍ୟ ପରି ବସୁ (ଧନ) ଉପରେ ଅଧିକାର କରେ। ସୁହସ୍ତ ଦୁଇ ରାଜା ମିତ୍ର-ବରୁଣ ଗୋଷୁ (କିରଣ-ଗାଈମାନଙ୍କ) ମଧ୍ୟରେ ପ୍ରିୟ ଅମୃତ ନିଧିକୁ ରକ୍ଷା କରନ୍ତି।
Mantra 10
मा नो अग्ने सख्या पित्र्याणि प्र मर्षिष्ठा अभि विदुष्कविः सन् । नभो न रूपं जरिमा मिनाति पुरा तस्या अभिशस्तेरधीहि ॥
ହେ ଅଗ୍ନି, ଆମ ପିତୃପାରମ୍ପରିକ ସଖ୍ୟକୁ ଅବହେଳା କରନି; ବିଦ୍ୱାନ କବି-ଦ୍ରଷ୍ଟା ହୋଇ ଆମ ପ୍ରତି ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସଚେତନ ରୁହ। ଯେପରି ଜରା ଆକାଶର ରୂପକୁ ନ ମିନାଏ, ସେପରି କୌଣସି କ୍ଷୟ ଆମକୁ ନ ହ୍ରାସ କରୁ; ଶତ୍ରୁବାଣୀର ସେଇ ଆକ୍ରମଣ ପୂର୍ବରୁ ଆମ ଉପରେ ଦଢ଼ି ରହି ରକ୍ଷା କର।
Because the hymn treats dawn and fire as one awakening: Uṣas brings illumination and movement, while Agni is the inner flame of will and sacrifice that becomes active with that light.
It is a request that Agni uphold the worshipper in two ways—commonly read as support in both inner strength and outer means (life-force and prosperity), so progress can be steady.
The seer asks Agni not to abandon ancestral friendships, to keep the worshippers from wasting or decline, and to protect them from attacks of hostile speech (abhiśasti).
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.