Prakarana 25
त्याग-दीक्षा का सोपान: राजधर्म, कुलधर्म और आत्मधर्म के संघर्ष में ‘प्रेम’ को शुद्ध कर ‘शरणागति’ तक पहुँचाना। अयोध्या काण्ड में भक्त-हृदय का अहं (अधिकार/अपमान/राज्य) गलता है और सेवाभाव (दास्य) व भ्रातृ-प्रेम (सख्य) मिलकर वैराग्य-युक्त करुणा में परिणत होते हैं—यही मुक्ति-सीढ़ी की मध्य-चढ़ाई है।
الراسا السائدة في أيودhya كاندا هي كارونا، لكنها ليست مجرد رثاء، بل هي رحمة مصقولة بالبهكتي. هنا يجذب سحر "المملكة" ونسك "الغابة" حول محور واحد: ضبط راما الثابت في دارما وحب بهاراتا النقي. في المقطع الحالي، راسا اللقاء تهدئ الحزن إلى سلام: عناق بهاراتا وراما، والدفء الطبيعي لاكشمانا والنيشادا والكيفات، وحزن الأمهات المبكي، وفاسيشتها والحكماء يمنحون المجتمع الثبات. تعليم تولسي للدارما هنا يكمن في "إيسا أدين جاغو" - العالم تحت الرب - نظرة خالية من الاتهام. حقيقة نيرغونا تُذاق داخل ليلا ساغونا. لذلك هذه كاندا هي خطوة "الحب المعتدل بفيراغيا"، حيث يحول البهكتي حتى الحزن الاجتماعي إلى سادهانا.
In this prakarana
People
Verses
تشاوباي 240.1-4
सानुज सखा समेत मगन मन।बिसरे हरष सोक सुख दुख गन।।
पाहि नाथ कहि पाहि गोसाई।भूतल परे लकुट की नाई।।
बचन सपेम लखन पहिचाने।करत प्रनामु भरत जियँ जाने।।
बंधु सनेह सरस एहि ओरा।उत साहिब सेवा बस जोरा।।
मिलि न जाइ नहिं गुदरत बनई।सुकबि लखन मन की गति भनई।।
रहे राखि सेवा पर भारू।चढ़ी चंग जनु खैंच खेलारू।।
कहत सप्रेम नाइ महि माथा।भरत प्रनाम करत रघुनाथा।।
उठे रामु सुनि पेम अधीरा।कहुँ पट कहुँ निषंग धनु तीरा।।
sānuja sakhā sameta magana mana |bisare haraṣa soka sukha dukha gana ||
pāhi nātha kahi pāhi gosāī |bhūtala pare lakuṭa kī nāī ||
bacana sapema lakhana pahicāne |karata pranāmu bharata jiyã jāne ||
baṁdhu saneha sarasa ehi orā |uta sāhiba sevā basa jorā ||
mili na jāi nahiṁ gudarata banaī |sukabi lakhana mana kī gati bhanaī ||
rahe rākhi sevā para bhārū |caṛhī caṁga janu khaiṁca khelārū ||
kahata saprema nāi mahi māthā |bharata pranāma karata raghunāthā ||
uṭhe rāmu suni pema adhīrā |kahũ paṭa kahũ niṣaṁga dhanu tīrā ||
كان بهارات، مع أخيه الأصغر وصديقه، غارقا في نشوة ذهنية، وقد نسي كل جموع الأفراح والأحزان والسرور والآلام. صارخا "احممني يا رب! احممني يا مولاي!" سقط على الأرض كعصا. عرف لاكشمانا الكلمات المفعمة بالحب وأدرك في قلبه أن بهارات يقدم تحياته. على هذا الجانب كان حب الأخوة الرقيق، وعلى ذلك الجانب كان رباط خدمة سيده. لم يستطع أن يذهب ليعانق بهارات، ولم يكن من المناسب أن يتأخر أيضا. يمكن لشاعر حقيقي أن يصف حالة عقل لاكشمانا. بقي ممسكا بالعبء الأثقل للخدمة، كطير ورقي يطير عاليا يسحبه اللاعب. واضعا رأسه على الأرض، قال بمحبة "يا راغوناث، إن بهارات يقدم لك تحياته." سمع راما هذا فنهض متغلبا عليه الحب، ثوبه في مكان وسهامه وقوسه في مكان آخر.
دوها 240
बरबस लिए उठाइ उर लाए कृपानिधान।भरत राम की मिलनि लखि बिसरे सबहि अपान।।240।।
barabasa lie uṭhāi ura lāe kṛpānidhāna |bharata rāma kī milani lakhi bisare sabahi apāna ||240||
قام به تلقائياً واحتضنه على قلبه، كنز الرحمة. عند رؤية لقاء بهارات وراما، نُسي كل فكرة عن الذات.
تشاوباي 241.1-4
मिलनि प्रीति किमि जाइ बखानी।कबिकुल अगम करम मन बानी।।
परम पेम पूरन दोउ भाई।मन बुधि चित अहमिति बिसराई।।
कहहु सुपेम प्रगट को करई।केहि छाया कबि मति अनुसरई।।
कबिहि अरथ आखर बलु साँचा।अनुहरि ताल गतिहि नटु नाचा।।
अगम सनेह भरत रघुबर को।जहँ न जाइ मनु बिधि हरि हर को।।
सो मैं कुमति कहौं केहि भाँती।बाज सुराग कि गाँडर ताँती।।
मिलनि बिलोकि भरत रघुबर की।सुरगन सभय धकधकी धरकी।।
समुझाए सुरगुरु जड़ जागे।बरषि प्रसून प्रसंसन लागे।।
milani prīti kimi jāi bakhānī |kabikula agama karama mana bānī ||
parama pema pūrana dou bhāī |mana budhi cita ahamiti bisarāī ||
kahahu supema pragaṭa ko karaī |kehi chāyā kabi mati anusaraī ||
kabihi aratha ākhara balu sā̃cā |anuhari tāla gatihi naṭu nācā ||
agama saneha bharata raghubara ko |jahã na jāi manu bidhi hari hara ko ||
so maiṁ kumati kahauṁ kehi bhā̃tī |bāja surāga ki gā̃ḍara tā̃tī ||
milani biloki bharata raghubara kī |suragana sabhaya dhakadhakī dharakī ||
samujhāe suraguru jaṛa jāge |baraṣi prasūna prasaṁsana lāge ||
كيف يُوصف حب ذلك اللقاء؟ إنه بعيد عن متناول جماعة الشعراء بأسرهم، في الفعل والقلب والكلام. امتلأ الأخوان بالحب الأسمى، ونسيا العقل والفكر والوعي والأنا. قل لي، من يستطيع أن يجلي ذلك الحب الكامل؟ بأي تشبيه يتبع عقل الشاعر أثره؟ قوة الشاعر في المعنى الصادق والكلمات؛ والراقص يرقص تتبعاً للإيقاع وإيقاع اللحن. حب بهاراتة وسيد راغو بعيد المنال؛ حتى عقول براهما وفيشنو وشيفا لا تبلغه. فكيف إذن أصفه وأنا ضعيف العقل؟ هل يستطيع عود مشدود بعشب الغندر أن يعزف نغمة حلوة؟ فلما رأى جموع الآلهة لقاء بهاراتة وسيد راغو، انتابهم الخوف وخفقت قلوبهم رعباً. فلما نصحهم بريهاسباتي معلم الآلهة، استيقظ الغافلون، وأمطروا الزهور وبدأوا بالحمد.
دوها 241
मिलि सपेम रिपुसूदनहि केवटु भेंटेउ राम।भूरि भायँ भेंटे भरत लछिमन करत प्रनाम।।241।।
mili sapema ripusūdanahi kevaṭu bheṁṭeu rāma |bhūri bhāyã bheṁṭe bharata lachimana karata pranāma ||241||
بعد أن التقى شاتروغنا بمودة، عانق راما قارب المركب. ثم عانق بهارات لاكشمانا بحب وفير بينما كان لاكشمان ينحني له احتراماً.
تشاوباي 242.1-4
भेंटेउ लखन ललकि लघु भाई।बहुरि निषादु लीन्ह उर लाई।।
पुनि मुनिगन दुहुँ भाइन्ह बंदे।अभिमत आसिष पाइ अनंदे।।
सानुज भरत उमगि अनुरागा।धरि सिर सिय पद पदुम परागा।।
पुनि पुनि करत प्रनाम उठाए।सिर कर कमल परसि बैठाए।।
सीयँ असीस दीन्हि मन माहीं।मगन सनेहँ देह सुधि नाहीं।।
सब बिधि सानुकूल लखि सीता।भे निसोच उर अपडर बीता।।
कोउ किछु कहइ न कोउ किछु पूँछा।प्रेम भरा मन निज गति छूँछा।।
तेहि अवसर केवटु धीरजु धरि।जोरि पानि बिनवत प्रनामु करि।।
bheṁṭeu lakhana lalaki laghu bhāī |bahuri niṣādu līnha ura lāī ||
puni munigana duhũ bhāinha baṁde |abhimata āsiṣa pāi anaṁde ||
sānuja bharata umagi anurāgā |dhari sira siya pada paduma parāgā ||
puni puni karata pranāma uṭhāe |sira kara kamala parasi baiṭhāe ||
sīyã asīsa dīnhi mana māhīṁ |magana sanehã deha sudhi nāhīṁ ||
saba bidhi sānukūla lakhi sītā |bhe nisoca ura apaḍara bītā ||
kou kichu kahai na kou kichu pū̃chā |prema bharā mana nija gati chū̃chā ||
tehi avasara kevaṭu dhīraju dhari |jori pāni binavata pranāmu kari ||
عانق لاكشمان بشوق أخاه الأصغر، ثم ضم النيشادا إلى صدره. ثم انحنى الأخوان أمام جمع الحكماء، ولما نالا منهم البركات التي يبتغيانها فرِحا. وبهارات مع أخيه الأصغر، ممتلئين حبًا، وضع على رأسه غبار قدمي سيتا اللتين كاللوتس. وهما يسجدان مرارًا، فرفعتهما، ولمست رأسيهما بيديها اللتين كاللوتس وأجلستهما. باركت سيتا في قلبها، منغمسة في الحب حتى فقدت إحساسها بجسدها. ولما رأى بهارات أن سيتا موافقة في كل شيء، زال قلقه وتبدد خوفه الذي لا أساس له من قلبه. لم يقل أحد شيئًا ولم يسأل أحد شيئًا؛ كان القلب ممتلئًا بالحب خاليًا من حالته الخاصة. في تلك اللحظة استجمع رجل القارب شجاعته، وضم يديه وسجد وابتهل.
دوها 242
नाथ साथ मुनिनाथ के मातु सकल पुर लोग।सेवक सेनप सचिव सब आए बिकल बियोग।।242।।
nātha sātha muninātha ke mātu sakala pura loga |sevaka senapa saciva saba āe bikala biyoga ||242||
يا سيد، برفقة سيد الحكماء جاءت كل الأمهات وأهل المدينة، مع خدمك وقادة الجيش وجميع الوزراء، مذهولين بحزن الفراق عنك.
تشاوباي 243.1-4
सीलसिंधु सुनि गुर आगवनू।सिय समीप राखे रिपुदवनू।।
चले सबेग रामु तेहि काला।धीर धरम धुर दीनदयाला।।
गुरहि देखि सानुज अनुरागे।दंड प्रनाम करन प्रभु लागे।।
मुनिबर धाइ लिए उर लाई।प्रेम उमगि भेंटे दोउ भाई।।
प्रेम पुलकि केवट कहि नामू।कीन्ह दूरि तें दंड प्रनामू।।
रामसखा रिषि बरबस भेंटा।जनु महि लुठत सनेह समेटा।।
रघुपति भगति सुमंगल मूला।नभ सराहि सुर बरिसहिं फूला।।
एहि सम निपट नीच कोउ नाहीं।बड़ बसिष्ठ सम को जग माहीं।।
sīlasiṁdhu suni gura āgavanū |siya samīpa rākhe ripudavanū ||
cale sabega rāmu tehi kālā |dhīra dharama dhura dīnadayālā ||
gurahi dekhi sānuja anurāge |daṁḍa pranāma karana prabhu lāge ||
munibara dhāi lie ura lāī |prema umagi bheṁṭe dou bhāī ||
prema pulaki kevaṭa kahi nāmū |kīnha dūri teṁ daṁḍa pranāmū ||
rāmasakhā riṣi barabasa bheṁṭā |janu mahi luṭhata saneha sameṭā ||
raghupati bhagati sumaṁgala mūlā |nabha sarāhi sura barisahiṁ phūlā ||
ehi sama nipaṭa nīca kou nāhīṁ |baṛa basiṣṭha sama ko jaga māhīṁ ||
عند سماعه بقدوم الغورو، رام، محيط الفضائل اللطيفة، ترك شاتروغنا، قاهر الأعداء، قرب سيتا. في تلك اللحظة، انطلق رام، الثابت، حامل عبء البر، الرحيم بالضعفاء، مسرعاً. عند رؤية الغورو، امتلأ هو وأخوه حباً، وبدأ الرب بالسجود أمامه. ركض أفضل الحكماء وضمهما إلى صدره، وفي فيض الحب عانق الأخوين. رجل القارب، مرتعداً من الحب، نطق باسمه وسجد من بعيد. عانق الحكيم، عارفاً أنه صديق رام، بالقوة، كأنه يجمع حباً انسكب ويتدحرج على الأرض. التفاني لرب راغو هو جذر كل بركة عظيمة؛ مادحين إياه من السماء، أمطرت الآلهة بالزهور. قالوا: لا أحد وضيع تماماً مثل هذا الرجل، ومن في العالم أعظم من فاسيشتا؟
دوها 243
जेहि लखि लखनहु तें अधिक मिले मुदित मुनिराउ।सो सीतापति भजन को प्रगट प्रताप प्रभाउ।।243।।
jehi lakhi lakhanahu teṁ adhika mile mudita munirāu |so sītāpati bhajana ko pragaṭa pratāpa prabhāu ||243||
الذي عند رؤيته التقى به ملك الحكماء بفرح أعظم مما أبداه حتى مع لاكشمانا. هكذا هو الجلال والسلطان الظاهر للإخلاص لربّ سيتا.
تشاوباي 244.1-4
आरत लोग राम सबु जाना।करुनाकर सुजान भगवाना।।
जो जेहि भायँ रहा अभिलाषी।तेहि तेहि कै तसि तसि रुख राखी।।
सानुज मिलि पल महु सब काहू।कीन्ह दूरि दुखु दारुन दाहू।।
यह बड़ि बातँ राम कै नाहीं।जिमि घट कोटि एक रबि छाहीं।।
मिलि केवटिहि उमगि अनुरागा।पुरजन सकल सराहहिं भागा।।
देखीं राम दुखित महतारीं।जनु सुबेलि अवलीं हिम मारीं।।
प्रथम राम भेंटी कैकेई।सरल सुभायँ भगति मति भेई।।
पग परि कीन्ह प्रबोधु बहोरी।काल करम बिधि सिर धरि खोरी।।
ārata loga rāma sabu jānā |karunākara sujāna bhagavānā ||
jo jehi bhāyã rahā abhilāṣī |tehi tehi kai tasi tasi rukha rākhī ||
sānuja mili pala mahu saba kāhū |kīnha dūri dukhu dāruna dāhū ||
yaha baṛi bātã rāma kai nāhīṁ |jimi ghaṭa koṭi eka rabi chāhīṁ ||
mili kevaṭihi umagi anurāgā |purajana sakala sarāhahiṁ bhāgā ||
dekhīṁ rāma dukhita mahatārīṁ |janu subeli avalīṁ hima mārīṁ ||
prathama rāma bheṁṭī kaikeī |sarala subhāyã bhagati mati bheī ||
paga pari kīnha prabodhu bahorī |kāla karama bidhi sira dhari khorī ||
راما، الرب الرحيم العليم بكل شيء، رأى أن جميع الناس كانوا يعانون من الشدة. أيا كانت رغبة كل واحد وكيفما اشتهاها، التقى راما بكل واحد على تلك الصورة ولبّى رغبته. مع أخيه الأصغر التقى بهم جميعا في لحظة، وأبعد حزنهم الحارق الرهيب. هذا ليس أمرا عظيما على راما، تماما كما تنعكس الشمس الواحدة في ملايين الجِرار. عانقا الملاح، فياضا بالحب، مدح جميع أهل المدينة حظه السعيد. رأى راما أمهات في الحزن، كأنهن زروع لطيفة أصابت صفوفها الصقيع. أولا التقى راما بكايكي، بطبع بسيط وعقل غارق في الإخلاص. ثم سقط عند قدميها وعزّاها، وحمّل الزمن والقدر والقضاء مسؤولية ذلك.
دوها 244
भेटीं रघुबर मातु सब करि प्रबोधु परितोषु।अंब ईस आधीन जगु काहु न देइअ दोषु।।244।।
bheṭīṁ raghubara mātu saba kari prabodhu paritoṣu |aṁba īsa ādhīna jagu kāhu na deia doṣu ||244||
التقى راغوبار بجميع أمهاته، وقدم لهن المواساة والرضا. يا أماه، العالم خاضع للرب، فلا يُلام أحد.
تشاوباي 245.1-4
गुरतिय पद बंदे दुहु भाई।सहित बिप्रतिय जे सँग आई।।
गंग गौरि सम सब सनमानीं।देहिं असीस मुदित मृदु बानी।।
गहि पद लगे सुमित्रा अंका।जनु भेटीं संपति अति रंका।।
पुनि जननि चरननि दोउ भ्राता।परे पेम ब्याकुल सब गाता।।
अति अनुराग अंब उर लाए।नयन सनेह सलिल अन्हवाए।।
तेहि अवसर कर हरष बिषादू।किमि कबि कहै मूक जिमि स्वादू।।
मिलि जननहि सानुज रघुराऊ।गुर सन कहेउ कि धारिअ पाऊ।।
पुरजन पाइ मुनीस नियोगू।जल थल तकि तकि उतरेउ लोगू।।
guratiya pada baṁde duhu bhāī |sahita bipratiya je sãga āī ||
gaṁga gauri sama saba sanamānīṁ |dehiṁ asīsa mudita mṛdu bānī ||
gahi pada lage sumitrā aṁkā |janu bheṭīṁ saṁpati ati raṁkā ||
puni janani caranani dou bhrātā |pare pema byākula saba gātā ||
ati anurāga aṁba ura lāe |nayana saneha salila anhavāe ||
tehi avasara kara haraṣa biṣādū |kimi kabi kahai mūka jimi svādū ||
mili jananahi sānuja raghurāū |gura sana kaheu ki dhāria pāū ||
purajana pāi munīsa niyogū |jala thala taki taki utareu logū ||
انحنى الأخوان عند قدمي زوجة المعلم وزوجات البراهمة اللواتي جئن معها. أكرموهن جميعاً كما يُكرم غانغا وغوري، فباركتهن بكلمات لينة وقلوب فرحة. أمسكا بقدمي سوميترا واحتضنتهما في حضنها، وكأن فقيراً معدماً قد التقى بثروة عظيمة. ثم سجد الأخوان عند قدمي أمهما، وأصبحت أجسادهما كلها متوترة بالحب. ضمتهما الأم إلى صدرها بمحبة عميقة، وغسلتهما بماء الحب المتدفق من عينيها. كيف يستطيع الشاعر أن يصف فرح وحزن تلك اللحظة؟ الأمر كالأخرس يحاول وصف طعم الحلاوة. بعد لقاء الأمهات، قال راما ملك راغو مع أخيه الأصغر للمعلم أن يخطو بقدميه. أخذ أهل المدينة أمر كبير الحكماء، فبحثوا عن الماء والأرض الجافة، ونزلوا لعبور النهر.
دوها 245
महिसुर मंत्री मातु गुर गने लोग लिए साथ।पावन आश्रम गवनु किय भरत लखन रघुनाथ।।245।।
mahisura maṁtrī mātu gura gane loga lie sātha |pāvana āśrama gavanu kiya bharata lakhana raghunātha ||245||
أخذوا معهم البراهمة والوزير والأمهات والمعلم وعدداً مختاراً من الناس، فانطلق بهارات ولاكشمان وسيد راغو إلى الدير المقدس.
تشاوباي 246.1-4
सीय आइ मुनिबर पग लागी।उचित असीस लही मन मागी।।
गुरपतिनिहि मुनितियन्ह समेता।मिली पेमु कहि जाइ न जेता।।
बंदि बंदि पग सिय सबही के।आसिरबचन लहे प्रिय जी के।।
सासु सकल जब सीयँ निहारीं।मूदे नयन सहमि सुकुमारीं।।
परीं बधिक बस मनहुँ मरालीं।काह कीन्ह करतार कुचालीं।।
तिन्ह सिय निरखि निपट दुखु पावा।सो सबु सहिअ जो दैउ सहावा।।
जनकसुता तब उर धरि धीरा।नील नलिन लोयन भरि नीरा।।
मिली सकल सासुन्ह सिय जाई।तेहि अवसर करुना महि छाई।।
sīya āi munibara paga lāgī |ucita asīsa lahī mana māgī ||
gurapatinihi munitiyanha sametā |milī pemu kahi jāi na jetā ||
baṁdi baṁdi paga siya sabahī ke |āsirabacana lahe priya jī ke ||
sāsu sakala jaba sīyã nihārīṁ |mūde nayana sahami sukumārīṁ ||
parīṁ badhika basa manahũ marālīṁ |kāha kīnha karatāra kucālīṁ ||
tinha siya nirakhi nipaṭa dukhu pāvā |so sabu sahia jo daiu sahāvā ||
janakasutā taba ura dhari dhīrā |nīla nalina loyana bhari nīrā ||
milī sakala sāsunha siya jāī |tehi avasara karunā mahi chāī ||
جاءت سيتا وانحنت عند قدمي الحكيم العظيم، ونالت البركة المناسبة التي كان قلبها يبتغيها. ثم التقت بزوجة المرشد وزوجات الحكماء، وكان الحب بينهم لا يُحصى ولا يُوصف. وانحنت مراراً عند أقدامهم جميعاً، ونالت سيتا بركات عزيزة على قلبها. عندما نظرت جميع الحموات إلى سيتا، أغمضن أعينهن وارتجفن لرؤية رقتها ونعومتها. بدت كأنها إوزة أنثى وقعت في قبضة صياد. صرخن: "ما أقسى وأشد انحرافاً ما فعله الخالق!" عند رؤية سيتا امتلأن حزناً عميقاً، ومع ذلك يجب أن يُحتمل كل ما يقدّره القضاء. حينئذٍ ثبتت سيتا ابنة جاناكا قلبها، وامتلأت عيناها كاللوتس الأزرق بالدموع. ذهبت سيتا وعانقت جميع الحموات، وفي تلك اللحظة عمّت الرأفة الأرض كلها.
دوها 246
लागि लागि पग सबनि सिय भेंटति अति अनुराग।हृदयँ असीसहिं पेम बस रहिअहु भरी सोहाग।।246।।
lāgi lāgi paga sabani siya bheṁṭati ati anurāga |hṛdayã asīsahiṁ pema basa rahiahu bharī sohāga ||246||
انكبت سيتا على قدمي كل واحد منهم بالتتابع واحتضنتهم بمحبة عميقة. وهم وقد تغمرهم المودة باركوها في قلوبهم: لتبقي دائماً ممتلئة ببهجة الزواج.
تشاوباي 247.1-4
बिकल सनेहँ सीय सब रानीं।बैठन सबहि कहेउ गुर ग्यानीं।।
कहि जग गति मायिक मुनिनाथा।कहे कछुक परमारथ गाथा।।
नृप कर सुरपुर गवनु सुनावा।सुनि रघुनाथ दुसह दुखु पावा।।
मरन हेतु निज नेहु बिचारी।भे अति बिकल धीर धुर धारी।।
कुलिस कठोर सुनत कटु बानी।बिलपत लखन सीय सब रानी।।
सोक बिकल अति सकल समाजू।मानहुँ राजु अकाजेउ आजू।।
मुनिबर बहुरि राम समुझाए।सहित समाज सुसरित नहाए।।
ब्रतु निरंबु तेहि दिन प्रभु कीन्हा।मुनिहु कहें जलु काहुँ न लीन्हा।।
bikala sanehã sīya saba rānīṁ |baiṭhana sabahi kaheu gura gyānīṁ ||
kahi jaga gati māyika munināthā |kahe kachuka paramāratha gāthā ||
nṛpa kara surapura gavanu sunāvā |suni raghunātha dusaha dukhu pāvā ||
marana hetu nija nehu bicārī |bhe ati bikala dhīra dhura dhārī ||
kulisa kaṭhora sunata kaṭu bānī |bilapata lakhana sīya saba rānī ||
soka bikala ati sakala samājū |mānahũ rāju akājeu ājū ||
munibara bahuri rāma samujhāe |sahita samāja susarita nahāe ||
bratu niraṁbu tehi dina prabhu kīnhā |munihu kaheṁ jalu kāhũ na līnhā ||
غُلِبَت سيتا وجميع الملكات بالحب والكرب، وأمر الحكيم الغورو الجميع بالجلوس. تحدث سيد الحكماء عن سبل العالم التي كلها وهم، وروى شيئاً من حقيقة الحق الأسمى. أعلن رحيل الملك إلى مدينة الآلهة، ولما سمع ذلك راما شعر بحزن لا يطاق. متفكراً أن حبه كان سبب موت الملك، أصبح راما الذي يحمل عبء الثبات شديد الاضطراب. سماع الكلمات المرة الصلبة كالصاعقة، بدأ لاكشمانا وسيتا وجميع الملكات في النواح. غمر الحزن المجتمع كله، وكأن الملك قد مات في ذلك اليوم نفسه. ثم عزّى أفضل الحكماء راما، واغتسلوا جميعاً مع الجماعة في النهر المقدس. في ذلك اليوم صام الرب حتى عن الماء، وعلى الرغم من إذن الحكيم، لم يشرب أحد الماء أيضاً.
دوها 247
भोरु भएँ रघुनंदनहि जो मुनि आयसु दीन्ह।श्रद्धा भगति समेत प्रभु सो सबु सादरु कीन्ह।।247।।
bhoru bhaẽ raghunaṁdanahi jo muni āyasu dīnha |śraddhā bhagati sameta prabhu so sabu sādaru kīnha ||247||
لما طلع الصباح، كل ما أمر به الحكيم رغونندان، نفّذه الرب كله بكل خشوع وإيمان وتفانٍ.
تشاوباي 248.1-4
करि पितु क्रिया बेद जसि बरनी।भे पुनीत पातक तम तरनी।।
जासु नाम पावक अघ तूला।सुमिरत सकल सुमंगल मूला।।
सुद्ध सो भयउ साधु संमत अस।तीरथ आवाहन सुरसरि जस।।
सुद्ध भएँ दुइ बासर बीते।बोले गुर सन राम पिरीते।।
नाथ लोग सब निपट दुखारी।कंद मूल फल अंबु अहारी।।
सानुज भरतु सचिव सब माता।देखि मोहि पल जिमि जुग जाता।।
सब समेत पुर धारिअ पाऊ।आपु इहाँ अमरावति राऊ।।
बहुत कहेउँ सब कियउँ ढिठाई।उचित होइ तस करिअ गोसाँई।।
kari pitu kriyā beda jasi baranī |bhe punīta pātaka tama taranī ||
jāsu nāma pāvaka agha tūlā |sumirata sakala sumaṁgala mūlā ||
suddha so bhayau sādhu saṁmata asa |tīratha āvāhana surasari jasa ||
suddha bhaẽ dui bāsara bīte |bole gura sana rāma pirīte ||
nātha loga saba nipaṭa dukhārī |kaṁda mūla phala aṁbu ahārī ||
sānuja bharatu saciva saba mātā |dekhi mohi pala jimi juga jātā ||
saba sameta pura dhāria pāū |āpu ihā̃ amarāvati rāū ||
bahuta kaheũ saba kiyaũ ḍhiṭhāī |ucita hoi tasa karia gosā̃ī ||
بعد أن أدى مراسم أبيه الجنائزية كما تنص الفيدا، صار راما طاهرا، وهو شمس تبدد ظلام الخطيئة. اسمه نار لقطن الخطيئة، وتذكره أصل كل خير. صار طاهرا كما يرضى الحكماء، تماماً كما تطهر الأماكن المقدسة الأخرى باستدعاء الغانغا إليها. ولما طهر ومضى يومان، خاطب راما المحبوب معلمه. "يا سيدي، جميع الناس في حزن شديد، يتغذون بالجذور والدرنات والثمار والماء." "حين أرى بهاراتا وأخاه الأصغر والوزراء وجميع الأمهات، يمر كل لحظة كأنها دهر." "انطلقوا إلى المدينة مع الجميع. أنت هنا، والملك في أمارافاتي." "لقد قلت الكثير وكلّه تجرّؤ. يا مولاي، افعل ما تراه مناسباً."
دوها 248
धर्म सेतु करुनायतन कस न कहहु अस राम।लोग दुखित दिन दुइ दरस देखि लहहुँ बिश्राम।।248।।
dharma setu karunāyatana kasa na kahahu asa rāma |loga dukhita dina dui darasa dekhi lahahũ biśrāma ||248||
كيف لا تقول هذا يا راما، أنت جسر البر ومأوى الرحمة؟ الناس في حزن، وبعد أن أبصروا وجهك يومين، فليجدوا الراحة.
تشاوباي 249.1-4
राम बचन सुनि सभय समाजू।जनु जलनिधि महुँ बिकल जहाजू।।
सुनि गुर गिरा सुमंगल मूला।भयउ मनहुँ मारुत अनुकुला।।
पावन पयँ तिहुँ काल नहाहीं।जो बिलोकि अंघ ओघ नसाहीं।।
मंगलमूरति लोचन भरि भरि।निरखहिं हरषि दंडवत करि करि।।
राम सैल बन देखन जाहीं।जहँ सुख सकल सकल दुख नाहीं।।
झरना झरिहिं सुधासम बारी।त्रिबिध तापहर त्रिबिध बयारी।।
बिटप बेलि तृन अगनित जाती।फल प्रसून पल्लव बहु भाँती।।
सुंदर सिला सुखद तरु छाहीं।जाइ बरनि बन छबि केहि पाहीं।।
rāma bacana suni sabhaya samājū |janu jalanidhi mahũ bikala jahājū ||
suni gura girā sumaṁgala mūlā |bhayau manahũ māruta anukulā ||
pāvana payã tihũ kāla nahāhīṁ |jo biloki aṁgha ogha nasāhīṁ ||
maṁgalamūrati locana bhari bhari |nirakhahiṁ haraṣi daṁḍavata kari kari ||
rāma saila bana dekhana jāhīṁ |jahã sukha sakala sakala dukha nāhīṁ ||
jharanā jharihiṁ sudhāsama bārī |tribidha tāpahara tribidha bayārī ||
biṭapa beli tṛna aganita jātī |phala prasūna pallava bahu bhā̃tī ||
suṁdara silā sukhada taru chāhīṁ |jāi barani bana chabi kehi pāhīṁ ||
فلما سمعوا كلام راما، امتلأ المجلس خوفاً، كأن سفينة تتقاذفها الأمواج في بحر مضطرب. ولكن حين سمعوا كلام المرشد، أصل كل بركة، كان كأن الريح قد صارت مواتية. كانوا يغتسلون ثلاث مرات في النهار في الماء المقدس، الذي يكفي النظر إليه ليمحو أكوام الخطايا. كانوا يحدقون في راما، تجسيد البركة، بعيون تملؤها الدموع مراراً، ويفرحون ويسجدون له مراراً وتكراراً. ذهبوا لرؤية تل راما وغابته، حيث كان كل سرور ولا حزن على الإطلاق. كانت الينابيع تجري بماء كالرحيق، وتهب رياح ثلاثة أنواع، باردة ولطيفة وعطرة، تزيل البلاء الثلاثي. كان هناك أشجار وزواحب وأعشاب من أنواع لا تحصى، بثمار وأزهار وأوراق غضة من أنواع كثيرة. كان هناك صخور جميلة وظل ظليل تحت الأشجار؛ من يستطيع أن يصف جمال تلك الغابة؟
دوها 249
सरनि सरोरुह जल बिहग कूजत गुंजत भृंग।बैर बिगत बिहरत बिपिन मृग बिहंग बहुरंग।।249।।
sarani saroruha jala bihaga kūjata guṁjata bhṛṁga |baira bigata biharata bipina mṛga bihaṁga bahuraṁga ||249||
البحيرات ب лотوسها، والماء، والطيور تغرد، والنحل يطن. بلا عداوة، تتنقل الظباء والطيور بألوان شتى في الغابة.
Frequently Asked Questions
परंपरा में भरत-राम मिलन और पितृ-क्रिया प्रसंग का पाठ ‘भ्रातृ-प्रेम, वैराग्य, और दोषारोपण-रहित शरणागति’ को दृढ़ करता है; घर-कलह/वियोग-शोक में मन को धैर्य, करुणा और धर्म-बुद्धि देता है, तथा पितृ-ऋण/श्राद्ध-भाव की शुद्धि का संस्कार जगाता है।
रामनाम-सम्पुट (जैसे ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’) या ‘सियाराममय सब जग जानी’ भाव-सम्पुट; विशेषतः भरत-प्रेम प्रसंग में ‘राम’ नाम-जप को प्रत्येक दोहा के पूर्व/पश्चात जोड़कर पाठ-परंपरा मिलती है।
Ask anything about Prakarana 25 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
