Prakarana 24
त्याग-धर्म का सोपान: राजसत्ता, कुलधर्म, और व्यक्तिगत अहं (राजमद) के बीच विवेक का उदय। इस काण्ड में ‘घर’ (अयोध्या) बाह्य-स्थान नहीं, अंतःकरण का राज्य है—जहाँ राम-आज्ञा के सामने वासनात्मक प्रतिरोध (लक्ष्मण का रोष) भी शुद्ध होकर मर्यादा-भक्ति में ढलता है, और भरत-चरित्र ‘अनासक्ति’ का आदर्श बनकर मुक्ति-सीढ़ी का दृढ़ पायदान होता है।
في هذه القطعة المكسورة (حول الدوهة 230, 239)، يتحول تيار راسا البطولي, نزعة لاكشمانا نحو المعركة, فوراً إلى راسا السلمي وإلى محبة الأخوة والعبودية. فالصوت الإلهي (آكاشافاني)، حتى وهو يمتدح قوة لاكشمانا، يشير إلى الحاجة للتمييز الأخلاقي: وزن الصواب والخطأ، والتوبة من الفعل المتهور، والاعتراف بأصعب الفخاخ, الكبرياء الملكية. ورد راما، من خلال المبالغات المتعمدة (بعوضة ترفع جبل ميرو، وعصيدة حامضة تدمر محيط اللبن)، يقرر استحالة أن يكون بهارات مخموراً بالسلطة. ثم يحول وصف المشهد منطقة الصومعة إلى رمز للحكم الصالح, الضبط والسلام والمشورة الصالحة، وعقل يلوذ بقدمي راما. وأخيراً يظهر صورة "مجلس المعرفة": ففي دائرة الحكماء، تقف سيتا-راما كتجسيد لبهاكتي-ساتشيداناندا. وهكذا يرفع هذا الجزء السالك من طاقة الغضب إلى التمييز، ومن التمييز إلى الاستسلام المحب.
Verses
تشاوباي 230.1-4
उठि कर जोरि रजायसु मागा।मनहुँ बीर रस सोवत जागा।।
बाँधि जटा सिर कसि कटि भाथा।साजि सरासनु सायकु हाथा।।
आजु राम सेवक जसु लेऊँ।भरतहि समर सिखावन देऊँ।।
राम निरादर कर फलु पाई।सोवहुँ समर सेज दोउ भाई।।
आइ बना भल सकल समाजू।प्रगट करउँ रिस पाछिल आजू।।
जिमि करि निकर दलइ मृगराजू।लेइ लपेटि लवा जिमि बाजू।।
तैसेहिं भरतहि सेन समेता।सानुज निदरि निपातउँ खेता।।
जौं सहाय कर संकरु आई।तौ मारउँ रन राम दोहाई।।
uṭhi kara jori rajāyasu māgā |manahũ bīra rasa sovata jāgā ||
bā̃dhi jaṭā sira kasi kaṭi bhāthā |sāji sarāsanu sāyaku hāthā ||
āju rāma sevaka jasu leū̃ |bharatahi samara sikhāvana deū̃ ||
rāma nirādara kara phalu pāī |sovahũ samara seja dou bhāī ||
āi banā bhala sakala samājū |pragaṭa karaũ risa pāchila ājū ||
jimi kari nikara dalai mṛgarājū |lei lapeṭi lavā jimi bājū ||
taisehiṁ bharatahi sena sametā |sānuja nidari nipātaũ khetā ||
jauṁ sahāya kara saṁkaru āī |tau māraũ rana rāma dohāī ||
نهض واصطفّ يديه طالباً الإذن، وكأنما حماسة البطولة قد استيقظت من نومها. عقد ضفائر رأسه، وشدّ كنانته على خاصرته، ونصب قوسه وأمسك سهماً بيده. اليوم سأكتسب مجد خادم راما، وأعطي بهارات درساً في المعركة. بعد أن حصدوا ثمرة احتقارهم لراما، فليَنَم الأخوان على فراش الحرب. حسناً أن المجتمع كله قد اجتمع، اليوم سُظهر كل غضبي المتراكم. كما يمزق الأسد قطيعاً من الفيلة، وكما يخطف الصقر السمانى ويحمله، هكذا سأحتقر بهارات بجيشه وأخيه الأصغر، وأطرحهم أرضاً في ساحة القتال. ولو جاء شانكار نفسه لمعونتهم، فأقسم براما أني سأقتله أيضاً في المعركة.
دوها 230
अति सरोष माखे लखनु लखि सुनि सपथ प्रवान।सभय लोक सब लोकपति चाहत भभरि भगान।।230।।
ati saroṣa mākhe lakhanu lakhi suni sapatha pravāna |sabhaya loka saba lokapati cāhata bhabhari bhagāna ||230||
امتلأ لكشمن بغضب شديد؛ ولما رأته جميع العوالم وحراسها وسمعوا قسمه المهيب، استولى عليهم الخوف وأرادوا مذعورين أن يفروا.
تشاوباي 231.1-4
जगु भय मगन गगन भइ बानी।लखन बाहुबलु बिपुल बखानी।।
तात प्रताप प्रभाउ तुम्हारा।को कहि सकइ को जाननिहारा।।
अनुचित उचित काजु किछु होऊ।समुझि करिअ भल कह सबु कोऊ।।
सहसा करि पाछैं पछिताहीं।कहहिं बेद बुध ते बुध नाहीं।।
सुनि सुर बचन लखन सकुचाने।राम सीयँ सादर सनमाने।।
कही तात तुम्ह नीति सुहाई।सब तें कठिन राजमदु भाई।।
जो अचवँत नृप मातहिं तेई।नाहिन साधुसभा जेहिं सेई।।
सुनहु लखन भल भरत सरीसा।बिधि प्रपंच महँ सुना न दीसा।।
jagu bhaya magana gagana bhai bānī |lakhana bāhubalu bipula bakhānī ||
tāta pratāpa prabhāu tumhārā |ko kahi sakai ko jānanihārā ||
anucita ucita kāju kichu hoū |samujhi karia bhala kaha sabu koū ||
sahasā kari pāchaiṁ pachitāhīṁ |kahahiṁ beda budha te budha nāhīṁ ||
suni sura bacana lakhana sakucāne |rāma sīyã sādara sanamāne ||
kahī tāta tumha nīti suhāī |saba teṁ kaṭhina rājamadu bhāī ||
jo acavãta nṛpa mātahiṁ teī |nāhina sādhusabhā jehiṁ seī ||
sunahu lakhana bhala bharata sarīsā |bidhi prapaṁca mahã sunā na dīsā ||
غرق العالم في الخوف، وجاء صوت من السماء، يمتدح قوة ذراع لاكشمانا العظيمة طويلاً. "يا بني العزيز، من يستطيع أن يصف هيبتك وقوتك، ومن يمكنه أن يعرفها تماماً؟" "أي عمل كان، سواء كان غير لائق أو لائقاً، لا ينبغي أن يُفعل إلا بعد تأمل دقيق؛ هكذا يقول الجميع." "من يتصرفون بتهور ثم يندمون بعد ذلك: تقول الفيدا إن الحكماء لا يعدونهم من الحكماء." فلما سمع لاكشمانا كلمات الإله، خجل، وأكرمه راما وسيتا باحترام. "يا أخي العزيز، لقد قلت كلمات حسنة وحكيمة، ولكن يا أخي، سُكْر السلطة أصعب شيء على الإطلاق." "يصاب الملوك بالجنون بمجرد أن يذوقوها، إذا لم يكونوا قد عاشروا الصالحين قط." "اسمع يا لاكشمانا، لم أسمع ولم أرَ في كل خلق براهما من هو بمثل فضل بهاراتا."
دوها 231
भरतहि होइ न राजमदु बिधि हरि हर पद पाइ।कबहुँ कि काँजी सीकरनि छीरसिंधु बिनसाइ।।231।।
bharatahi hoi na rājamadu bidhi hari hara pada pāi |kabahũ ki kā̃jī sīkarani chīrasiṁdhu binasāi ||231||
حتى لو نال بهارات منصب براهما أو فيشنو أو شيفا، لما تسلط عليه كبرياء المُلك. هل يمكن لمحيط الحليب أن يفسده قطرات من الحامض؟
تشاوباي 232.1-4
तिमिरु तरुन तरनिहि मकु गिलई।गगनु मगन मकु मेघहिं मिलई।।
गोपद जल बूड़हिं घटजोनी।सहज छमा बरु छाड़ै छोनी।।
मसक फूँक मकु मेरु उड़ाई।होइ न नृपमदु भरतहि भाई।।
लखन तुम्हार सपथ पितु आना।सुचि सुबंधु नहिं भरत समाना।।
सगुन खीरु अवगुन जलु ताता।मिलइ रचइ परपंचु बिधाता।।
भरतु हंस रबिबंस तड़ागा।जनमि कीन्ह गुन दोष बिभागा।।
गहि गुन पय तजि अवगुन बारी।निज जस जगत कीन्हि उजिआरी।।
कहत भरत गुन सीलु सुभाऊ।पेम पयोधि मगन रघुराऊ।।
timiru taruna taranihi maku gilaī |gaganu magana maku meghahiṁ milaī ||
gopada jala būṛahiṁ ghaṭajonī |sahaja chamā baru chāṛai chonī ||
masaka phū̃ka maku meru uṛāī |hoi na nṛpamadu bharatahi bhāī ||
lakhana tumhāra sapatha pitu ānā |suci subaṁdhu nahiṁ bharata samānā ||
saguna khīru avaguna jalu tātā |milai racai parapaṁcu bidhātā ||
bharatu haṁsa rabibaṁsa taṛāgā |janami kīnha guna doṣa bibhāgā ||
gahi guna paya taji avaguna bārī |nija jasa jagata kīnhi ujiārī ||
kahata bharata guna sīlu subhāū |pema payodhi magana raghurāū ||
قد يبتلع الظلام الشمس الفتية، وقد تضيع السماء في الغيوم وتندمج بها. وقد يغرق أغاستيا المولود من الجرة في ماء أثر حافر البقرة، وقد تتخلى الأرض عن صبرها الفطري. قد تنفخ نفخة البعوضة جبل ميرو، لكن لا يسكن الكبر الملكي في بهاراتا، يا أخي. يا لكشمانا، أقسم بك وبأبينا: لا أخ طاهر ونقي مثل بهاراتا. الفضيلة حليب يا أخي، والرذيلة ماء؛ الخالق يمزجهما ويصنع عالم الوهم. بهاراتا بجعة في بحيرة السلالة الشمسية؛ منذ مولده فرّق بين الفضيلة والرذيلة. آخذًا حليب الفضيلة تاركًا ماء الرذيلة، أضاء العالم بنور مجده الخاص. بينما كان يتحدث عن فضائل بهاراتا وخلقه وطبيعته، غرق ملك راغو في محيط الحب.
دوها 232
सुनि रघुबर बानी बिबुध देखि भरत पर हेतु।सकल सराहत राम सो प्रभु को कृपानिकेतु।।232।।
suni raghubara bānī bibudha dekhi bharata para hetu |sakala sarāhata rāma so prabhu ko kṛpāniketu ||232||
عند سماع كلام راما، خير بني راغو، ورؤية حبه لبهاراتا، مدحه جميع الآلهة قائلين: من هو رب مثل راما، كهذا المأوى للرحمة؟
تشاوباي 233.1-4
जौं न होत जग जनम भरत को।सकल धरम धुर धरनि धरत को।।
कबि कुल अगम भरत गुन गाथा।को जानइ तुम्ह बिनु रघुनाथा।।
लखन राम सियँ सुनि सुर बानी।अति सुखु लहेउ न जाइ बखानी।।
इहाँ भरतु सब सहित सहाए।मंदाकिनीं पुनीत नहाए।।
सरित समीप राखि सब लोगा।मागि मातु गुर सचिव नियोगा।।
चले भरतु जहँ सिय रघुराई।साथ निषादनाथु लघु भाई।।
समुझि मातु करतब सकुचाहीं।करत कुतरक कोटि मन माहीं।।
रामु लखनु सिय सुनि मम नाऊँ।उठि जनि अनत जाहिं तजि ठाऊँ।।
jauṁ na hota jaga janama bharata ko |sakala dharama dhura dharani dharata ko ||
kabi kula agama bharata guna gāthā |ko jānai tumha binu raghunāthā ||
lakhana rāma siyã suni sura bānī |ati sukhu laheu na jāi bakhānī ||
ihā̃ bharatu saba sahita sahāe |maṁdākinīṁ punīta nahāe ||
sarita samīpa rākhi saba logā |māgi mātu gura saciva niyogā ||
cale bharatu jahã siya raghurāī |sātha niṣādanāthu laghu bhāī ||
samujhi mātu karataba sakucāhīṁ |karata kutaraka koṭi mana māhīṁ ||
rāmu lakhanu siya suni mama nāū̃ |uṭhi jani anata jāhiṁ taji ṭhāū̃ ||
لو لم يولد بهاراتا في العالم، فمن كان سيحمل عبء البر على الأرض؟ حكاية فضائل بهاراتا بعيدة عن متناول جميع الشعراء. يا سيد راغو، من يمكنه معرفتها سواك؟ لما سمع لاكشمانا وراما وسيتا كلام الآلهة، شعروا بفرح لا يُوصف. هنا اغتسل بهاراتا مع جميع مرافقيه في نهر مانداكيني المقدس. بعد أن ترك جميع الناس قرب النهر، وأخذ إذن أمهاتك ومعلمه ووزيره، انطلق بهاراتا إلى المكان الذي كان فيه سيتا وسيد راغو، يرافقه ملك النيشادا وأخوه الأصغر. تذكر فعل أمه فامتلأ خجلاً، وأثار في نفسه ألف شك. إذا سمع راما ولاكشمانا وسيتا اسمي، فقد يقومون ويتركون هذا المكان ليذهبوا إلى مكان آخر.
دوها 233
मातु मते महुँ मानि मोहि जो कछु करहिं सो थोर।अघ अवगुन छमि आदरहिं समुझि आपनी ओर।।233।।
mātu mate mahũ māni mohi jo kachu karahiṁ so thora |agha avaguna chami ādarahiṁ samujhi āpanī ora ||233||
إن اعتبروني شريكاً في تدبير أمي، فمهما فعلوا بي فهو قليل. أو قد يغفرون خطاياي ومعايبي ويكرمونني، إذ يراعون كرم أنفسهم.
تشاوباي 234.1-4
जौं परिहरहिं मलिन मनु जानी।जौ सनमानहिं सेवकु मानी।।
मोरें सरन रामहि की पनही।राम सुस्वामि दोसु सब जनही।।
जग जस भाजन चातक मीना।नेम पेम निज निपुन नबीना।।
अस मन गुनत चले मग जाता।सकुच सनेहँ सिथिल सब गाता।।
फेरत मनहुँ मातु कृत खोरी।चलत भगति बल धीरज धोरी।।
जब समुझत रघुनाथ सुभाऊ।तब पथ परत उताइल पाऊ।।
भरत दसा तेहि अवसर कैसी।जल प्रबाहँ जल अलि गति जैसी।।
देखि भरत कर सोचु सनेहू।भा निषाद तेहि समयँ बिदेहू।।
jauṁ pariharahiṁ malina manu jānī |jau sanamānahiṁ sevaku mānī ||
moreṁ sarana rāmahi kī panahī |rāma susvāmi dosu saba janahī ||
jaga jasa bhājana cātaka mīnā |nema pema nija nipuna nabīnā ||
asa mana gunata cale maga jātā |sakuca sanehã sithila saba gātā ||
pherata manahũ mātu kṛta khorī |calata bhagati bala dhīraja dhorī ||
jaba samujhata raghunātha subhāū |taba patha parata utāila pāū ||
bharata dasā tehi avasara kaisī |jala prabāhã jala ali gati jaisī ||
dekhi bharata kara socu sanehū |bhā niṣāda tehi samayã bidehū ||
إن نبذني، عالماً أن نفسي دنسة، أو إن أكرمني، عادّاً إياي خادماً له، فملاذي نعلا راما وحده. راما سيد كريم، والذنب كله على الخادم. طائر الشاتاكا والسمكة وعاء مدح العالم، لأن نذورهما وحبهما ماهرة أبداً وجديدة أبداً. متأملاً هكذا في نفسه، مضى في الطريق، وقد تراخى جسده كله من الحياء والحب. وكأن خطيئة أمه تصرفه إلى الوراء، بينما قوة إخلاصه، كثور متين، تسوقه قدماً بثبات. وحينما تذكر طبيعة سيد راغو، أسرعت قدماه في الطريق. ما كانت حالة بهاراتا في ذلك الوقت؟ كانت كحالة خنفساء الماء تحملها تيار النهر. ولما رأى قلق بهاراتا وحبه، فقد النيشادا في تلك اللحظة وعيه، غائباً عن إدراك جسده.
دوها 234
लगे होन मंगल सगुन सुनि गुनि कहत निषादु।मिटिहि सोचु होइहि हरषु पुनि परिनाम बिषादु।।234।।
lage hona maṁgala saguna suni guni kahata niṣādu |miṭihi socu hoihi haraṣu puni parināma biṣādu ||234||
بدأت تظهر البشائر الطيبة. سمعها وتأملها النيشاد وقال: سيزول قلقك وتأتي الفرحة، لكن في النهاية سيعود الحزن.
تشاوباي 235.1-4
सेवक बचन सत्य सब जाने।आश्रम निकट जाइ निअराने।।
भरत दीख बन सैल समाजू।मुदित छुधित जनु पाइ सुनाजू।।
ईति भीति जनु प्रजा दुखारी।त्रिबिध ताप पीड़ित ग्रह मारी।।
जाइ सुराज सुदेस सुखारी।होहिं भरत गति तेहि अनुहारी।।
राम बास बन संपति भ्राजा।सुखी प्रजा जनु पाइ सुराजा।।
सचिव बिरागु बिबेकु नरेसू।बिपिन सुहावन पावन देसू।।
भट जम नियम सैल रजधानी।सांति सुमति सुचि सुंदर रानी।।
सकल अंग संपन्न सुराऊ।राम चरन आश्रित चित चाऊ।।
sevaka bacana satya saba jāne |āśrama nikaṭa jāi niarāne ||
bharata dīkha bana saila samājū |mudita chudhita janu pāi sunājū ||
īti bhīti janu prajā dukhārī |tribidha tāpa pīṛita graha mārī ||
jāi surāja sudesa sukhārī |hohiṁ bharata gati tehi anuhārī ||
rāma bāsa bana saṁpati bhrājā |sukhī prajā janu pāi surājā ||
saciva birāgu bibeku naresū |bipina suhāvana pāvana desū ||
bhaṭa jama niyama saila rajadhānī |sāṁti sumati suci suṁdara rānī ||
sakala aṁga saṁpanna surāū |rāma carana āśrita cita cāū ||
عرف بهارات أن كلمات خادمه كلها صادقة، فتقدم واقترب من المتوحد. رأى بهارات اجتماع الغابة والجبال، ففرح كرجل جائع وجد طعاماً طيباً. كشعب منكوب بالآفات والمخاوف، معذب بالبلاء الثلاثي، ومضروب بالكواكب الشريرة والوباء، يذهب إلى أرض ذات ملك صالح وبلاد صالحة فيسعد، كذلك كانت حالة بهارات. الغابة التي يسكنها راما كانت تتلألأ بالبهاء، كشعب سعيد وجد ملكاً صالحاً. كان الزهد والتمييز وزيرين، وكانت الغابة الجميلة المقدسة هي المملكة. كان ياما ونياما المحاربين، والجبل هو العاصمة، والسلام والفهم الصالح هما الملكتان الطاهرتان الجميلتان. كان ذلك الملك كاملاً في كل أعضاء المُلك، وقلبه المتعذد بقدمي راما ممتلئ بالفرح.
دوها 235
जीति मोह महिपालु दल सहित बिबेक भुआलु।करत अकंटक राजु पुरँ सुख संपदा सुकालु।।235।।
jīti moha mahipālu dala sahita bibeka bhuālu |karata akaṁṭaka rāju purã sukha saṁpadā sukālu ||235||
بعد أن قهر ملك الوهم مع جيشه، يحكم ملك التمييز مدينته بلا عوائق، وفي تلك المدينة سعادة ورخاء وحصاد جيد.
تشاوباي 236.1-4
बन प्रदेस मुनि बास घनेरे।जनु पुर नगर गाउँ गन खेरे।।
बिपुल बिचित्र बिहग मृग नाना।प्रजा समाजु न जाइ बखाना।।
खगहा करि हरि बाघ बराहा।देखि महिष बृष साजु सराहा।।
बयरु बिहाइ चरहिं एक संगा।जहँ तहँ मनहुँ सेन चतुरंगा।।
झरना झरहिं मत्त गज गाजहिं।मनहुँ निसान बिबिधि बिधि बाजहिं।।
चक चकोर चातक सुक पिक गन।कूजत मंजु मराल मुदित मन।।
अलिगन गावत नाचत मोरा।जनु सुराज मंगल चहु ओरा।।
बेलि बिटप तृन सफल सफूला।सब समाजु मुद मंगल मूला।।
bana pradesa muni bāsa ghanere |janu pura nagara gāũ gana khere ||
bipula bicitra bihaga mṛga nānā |prajā samāju na jāi bakhānā ||
khagahā kari hari bāgha barāhā |dekhi mahiṣa bṛṣa sāju sarāhā ||
bayaru bihāi carahiṁ eka saṁgā |jahã tahã manahũ sena caturaṁgā ||
jharanā jharahiṁ matta gaja gājahiṁ |manahũ nisāna bibidhi bidhi bājahiṁ ||
caka cakora cātaka suka pika gana |kūjata maṁju marāla mudita mana ||
aligana gāvata nācata morā |janu surāja maṁgala cahu orā ||
beli biṭapa tṛna saphala saphūlā |saba samāju muda maṁgala mūlā ||
كانت مساكن الحكماء الكثيرة المتناثرة في أرجاء الغابة كالمدن والقصبات والقرى والهواضر. والطيور والوحوش كثيرة وعجيبة ومتنوعة كانت كالرعايا، ولا يمكن وصف سعة ذلك الجمع. الخرتيت والفيلة والأسود والنمور والخنازير والجاموس والثيران: عند رؤيتها يُحمد بهاء ذلك الصف. تاركين العداوة يرعون معا، وكأن جيشاً من أربعة أقسام يقف هنا وهناك. تنهمر جبال الينابيع وتصهل الفيلة المسكرة، وكأن طبولاً من أنواع شتى تدق. أسراب الشاكوا والشاكورا والتشاتاك والببغاوات والهدهد تطرب بأصوات عذبة، والبجع الرشيق مسرور القلب. أسراب النحل تغني والطواويس ترقص، وكأن في مملكة ملك عادل احتفالاً من كل جانب. المتسلقات والأشجار والأعشاب مليئة بالثمار والأزهار: ذلك الجمع كله كان أصل الفرح والبركة.
دوها 236
राम सैल सोभा निरखि भरत हृदयँ अति पेमु।तापस तप फलु पाइ जिमि सुखी सिरानें नेमु।।236।।
rāma saila sobhā nirakhi bharata hṛdayã ati pemu |tāpasa tapa phalu pāi jimi sukhī sirāneṁ nemu ||236||
ناظرًا جمال جبل راما، امتلأ قلب بهارات بحب عظيم، كزاهد ينال ثمر زهده، سعيدًا وقد تم نذره.
تشاوباي 237.1-4
तब केवट ऊँचें चढ़ि धाई।कहेउ भरत सन भुजा उठाई।।
नाथ देखिअहिं बिटप बिसाला।पाकरि जंबु रसाल तमाला।।
जिन्ह तरुबरन्ह मध्य बटु सोहा।मंजु बिसाल देखि मनु मोहा।।
नील सघन पल्ल्व फल लाला।अबिरल छाहँ सुखद सब काला।।
मानहुँ तिमिर अरुनमय रासी।बिरची बिधि सँकेलि सुषमा सी।।
ए तरु सरित समीप गोसाँई।रघुबर परनकुटी जहँ छाई।।
तुलसी तरुबर बिबिध सुहाए।कहुँ कहुँ सियँ कहुँ लखन लगाए।।
बट छायाँ बेदिका बनाई।सियँ निज पानि सरोज सुहाई।।
taba kevaṭa ū̃ceṁ caṛhi dhāī |kaheu bharata sana bhujā uṭhāī ||
nātha dekhiahiṁ biṭapa bisālā |pākari jaṁbu rasāla tamālā ||
jinha tarubaranha madhya baṭu sohā |maṁju bisāla dekhi manu mohā ||
nīla saghana pallva phala lālā |abirala chāhã sukhada saba kālā ||
mānahũ timira arunamaya rāsī |biracī bidhi sãkeli suṣamā sī ||
e taru sarita samīpa gosā̃ī |raghubara paranakuṭī jahã chāī ||
tulasī tarubara bibidha suhāe |kahũ kahũ siyã kahũ lakhana lagāe ||
baṭa chāyā̃ bedikā banāī |siyã nija pāni saroja suhāī ||
حينها صعد كيوات وركض، ورفع ذراعه وقال لبهارات: يا سيد، انظر الأشجار العظيمة، المانجو والجامبو والتامالا. بين تلك الأشجار لمع التين البنغالي، ولما رأى جماله وعظمته فُتن قلبه. وأوراقه داكنة كثيفة، وثماره حمراء، وظله متصل يُعطي الراحة في كل الأوقات. وكأنه كتلة ظلام مصنوعة من الفجر، كأن الخالق صاغه بجمال مكثف. هذه الشجرة قرب النهر، حيث لسيد راغو كوخه من الأوراق. ونبتت هناك أشجار تولسي بأنواع شتى، هنا وهناك غرست سيتا، وهنا وهناك لاكشمانا. وتحت ظل التين البنغالي صنعت سيتا منصة، مزينة بيدها اللوتسية.
دوها 237
जहाँ बैठि मुनिगन सहित नित सिय रामु सुजान।सुनहिं कथा इतिहास सब आगम निगम पुरान।।237।।
jahā̃ baiṭhi munigana sahita nita siya rāmu sujāna |sunahiṁ kathā itihāsa saba āgama nigama purāna ||237||
هناك، جالسًا يوميًا مع الحكماء، تستمع سيتا وراما الحكيم إلى القصص وتواريخ جميع الأجاما والفيدا والبورانا.
تشاوباي 238.1-4
सखा बचन सुनि बिटप निहारी।उमगे भरत बिलोचन बारी।।
करत प्रनाम चले दोउ भाई।कहत प्रीति सारद सकुचाई।।
हरषहिं निरखि राम पद अंका।मानहुँ पारसु पायउ रंका।।
रज सिर धरि हियँ नयनन्हि लावहिं।रघुबर मिलन सरिस सुख पावहिं।।
देखि भरत गति अकथ अतीवा।प्रेम मगन मृग खग जड़ जीवा।।
सखहि सनेह बिबस मग भूला।कहि सुपंथ सुर बरषहिं फूला।।
निरखि सिद्ध साधक अनुरागे।सहज सनेहु सराहन लागे।।
होत न भूतल भाउ भरत को।अचर सचर चर अचर करत को।।
sakhā bacana suni biṭapa nihārī |umage bharata bilocana bārī ||
karata pranāma cale dou bhāī |kahata prīti sārada sakucāī ||
haraṣahiṁ nirakhi rāma pada aṁkā |mānahũ pārasu pāyau raṁkā ||
raja sira dhari hiyã nayananhi lāvahiṁ |raghubara milana sarisa sukha pāvahiṁ ||
dekhi bharata gati akatha atīvā |prema magana mṛga khaga jaṛa jīvā ||
sakhahi saneha bibasa maga bhūlā |kahi supaṁtha sura baraṣahiṁ phūlā ||
nirakhi siddha sādhaka anurāge |sahaja sanehu sarāhana lāge ||
hota na bhūtala bhāu bharata ko |acara sacara cara acara karata ko ||
عند سماع كلمات صديقه والنظر إلى الشجرة، فاضت عينا بهرتا بالدموع. مضى الأخوان وهما يحنيان احتراماً؛ حتى شاردا تتحرج من وصف حبهما. فرحا عند رؤية آثار قدمي راما، كفقير وجد حجر الفلاسفة. وضعا الغبار على رأسيهما، وألصقاه بقلوبيهما وعينيهما، ونالا من السرور مثل ما ينالان عند لقاء رغوبار نفسه. عند رؤية حالة بهرتا التي تفوق الوصف، غرقت الحيوانات والطيور وجميع المخلوقات الجامدة والحيّة في الحب. صديقه الذي غلبه الحب ضل الطريق؛ فأشار الآلهة إلى الطريق الصحيح وأمطرت الزهور. عند رؤيته، امتلأ السيدون المتحققون والسائرون بالعبادة، وبدأوا يمدحون حبه الطبيعي. لو لم يكن على الأرض إخلاص مثل إخلاص بهرتا، فمن الذي يجعل الجامد متحركاً والمتحرك جامداً؟
دوها 238
पेम अमिअ मंदरु बिरहु भरतु पयोधि गँभीर।मथि प्रगटेउ सुर साधु हित कृपासिंधु रघुबीर।।238।।
pema amia maṁdaru birahu bharatu payodhi gãbhīra |mathi pragaṭeu sura sādhu hita kṛpāsiṁdhu raghubīra ||238||
الحب رحيق، والفراق جبل؛ وبهارات محيط عميق. عند خضّهم، ظهر محيط الرحمة، سيد راغو، لخير الآلهة والقديسين.
تشاوباي 239.1-4
सखा समेत मनोहर जोटा।लखेउ न लखन सघन बन ओटा।।
भरत दीख प्रभु आश्रमु पावन।सकल सुमंगल सदनु सुहावन।।
करत प्रबेस मिटे दुख दावा।जनु जोगीं परमारथु पावा।।
देखे भरत लखन प्रभु आगे।पूँछे बचन कहत अनुरागे।।
सीस जटा कटि मुनि पट बाँधें।तून कसें कर सरु धनु काँधें।।
बेदी पर मुनि साधु समाजू।सीय सहित राजत रघुराजू।।
बलकल बसन जटिल तनु स्यामा।जनु मुनि बेष कीन्ह रति कामा।।
कर कमलनि धनु सायकु फेरत।जिय की जरनि हरत हँसि हेरत।।
sakhā sameta manohara joṭā |lakheu na lakhana saghana bana oṭā ||
bharata dīkha prabhu āśramu pāvana |sakala sumaṁgala sadanu suhāvana ||
karata prabesa miṭe dukha dāvā |janu jogīṁ paramārathu pāvā ||
dekhe bharata lakhana prabhu āge |pū̃che bacana kahata anurāge ||
sīsa jaṭā kaṭi muni paṭa bā̃dheṁ |tūna kaseṁ kara saru dhanu kā̃dheṁ ||
bedī para muni sādhu samājū |sīya sahita rājata raghurājū ||
balakala basana jaṭila tanu syāmā |janu muni beṣa kīnha rati kāmā ||
kara kamalani dhanu sāyaku pherata |jiya kī jarani harata hãsi herata ||
الزوج الجميل من الأخوين مع صديقهما لم يرهما لاكشمان بسبب ستر الغابة الكثيفة. رأى بهارات آشرم الرب المقدس، المسكن الساحر لكل حسن طالع. عندما دخل، طُفئ لهيب أحزانه، كما يحقق اليوغيون الغاية العليا. رأى بهارات لاكشمان أمام الرب، يجيب على أسئلته ويتحدث بكلمات مليئة بالحب. على رأسه ضفائر مجدولة، وعلى خصره ثوب الناسك مربوط، وكنانته مشدودة، وسهم في يده، وقوسه على كتفه. على المذبح، في مجلس الحكماء والقديسين، تألق ملك راغو مع سيتا. لابسين ثياب اللحاء، بشعر مجدول وأجساد داكنة، بدوا كأنهما راتي وكاما اتخذا هيئة النساك. يدير القوس والسهم بيديه كاللوتس، وبنظرة مبتسمة يزيل احتراق القلب.
دوها 239
लसत मंजु मुनि मंडली मध्य सीय रघुचंदु।ग्यान सभाँ जनु तनु धरे भगति सच्चिदानंदु।।239।।
lasata maṁju muni maṁḍalī madhya sīya raghucaṁdu |gyāna sabhā̃ janu tanu dhare bhagati saccidānaṁdu ||239||
في وسط حلقة الحكماء البهية، تلألأت سيتا وراما قمر آل راغو، كأن التفاني وساتشيتشاناندا قد تجسدا في مجلس الحكمة.
Frequently Asked Questions
परंपरागत मान्यता में भरत-चरित्र और राजमद-निवारण वाले प्रसंग का पाठ क्रोध, अहं, और भ्रातृ-कलह के संस्कारों को शांत करता है; सेवकभाव, विनय, और ‘मर्यादा’ की बुद्धि दृढ़ होती है—विशेषतः घर-परिवार/सत्ता-संबंधी विवादों में मन को धर्म-मार्ग पर स्थिर करने वाला माना जाता है।
सामान्य मानस-पारायण परंपरा में रामनाम-सम्पुट (जैसे ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’) या ‘राम’ नाम का जप-सम्पुट जोड़ा जाता है; भरत-प्रसंग में कुछ परंपराएँ ‘भरत चरित करहु बिसेसा’ (मानस-भाव-सम्पुट) रूप से भी स्मरण कराती हैं, पर निश्चित एकरूप ‘अनिवार्य’ सम्पुट सम्प्रदायानुसार बदलता है।
Ask anything about Prakarana 24 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
