Sukta 2

Mantra 1

वैश्वानराय धिषणामृतावृधे घृतं न पूतमग्नये जनामसि । द्विता होतारं मनुषश्च वाघतो धिया रथं न कुलिशः समृण्वति ॥

为毗湿瓦那罗（Vaiśvānara），为那在真理中增长启悟之辨识（dhiṣaṇā）的阿耆尼，我们生起一份澄明的供献，如同净炼的酥油。人间的礼敬者再度塑成祭司霍塔尔（Hotṛ）；他以思惟锻造，如铁匠以锤锻成战车。

Mantra 2

स रोचयज्जनुषा रोदसी उभे स मात्रोरभवत्पुत्र ईड्यः । हव्यवाळग्निरजरश्चनोहितो दूळभो विशामतिथिर्विभावसुः ॥

他以其诞生便使两界——天地——同放光明；由两位母亲而生，他成为可颂可祷的儿子。负载供物的阿耆尼，不老不朽，安置于我们的欢悦之中；难以企及，却为众族之宾；毗婆婆苏（Vibhāvasu），多光辉的灿然者。

Mantra 3

क्रत्वा दक्षस्य तरुषो विधर्मणि देवासो अग्निं जनयन्त चित्तिभिः । रुरुचानं भानुना ज्योतिषा महामत्यं न वाजं सनिष्यन्नुप ब्रुवे ॥

以克拉图（kratu，觉意之志）与达克沙（dakṣa，有效之能的巧智），在正当运行之秩序（vi-dharmaṇi）中，诸天以光明的觉知（citti）使阿耆尼（Agni）诞生。我祈唤那以光束与光辉灿然照耀者——伟大如广宇中的竞驰骏马——为求得vāja（胜势、丰饶之力）而向他陈词。

Mantra 4

आ मन्द्रस्य सनिष्यन्तो वरेण्यं वृणीमहे अह्रयं वाजमृग्मियम् । रातिं भृगूणामुशिजं कविक्रतुमग्निं राजन्तं दिव्येन शोचिषा ॥

为求得欢悦之利，我们拣选那最可拣选者——阿耆尼（Agni），无误者，颂词所歌咏的力之丰盈；婆利古（Bhṛgu）之赐，热切的火焰，诗圣之意志（kavi-kratu），以天界的光辉灿然照耀。

Mantra 5

अग्निं सुम्नाय दधिरे पुरो जना वाजश्रवसमिह वृक्तबर्हिषः । यतस्रुचः सुरुचं विश्वदेव्यं रुद्रं यज्ञानां साधदिष्टिमपसाम् ॥

为求神圣的福悦，人们把阿耆尼（Agni）安置在前——此处，那些铺陈圣座（barhis）者。执持调御诸勺（sruc），他们建立那善光者、趋向万神者、如鲁陀罗（Rudra）之威能者——以诸行作（apās）成就祭献所愿之供奉。

Mantra 6

पावकशोचे तव हि क्षयं परि होतर्यज्ञेषु वृक्तबर्हिषो नरः । अग्ने दुव इच्छमानास आप्यमुपासते द्रविणं धेहि तेभ्यः ॥

净化之焰、明耀者啊；在你的居处周围，铺设好祭草座的众人，于诸祭中聚集，噢祭司（Hotar）。他们渴求奉事与内在的圆满，近前敬拜而坐；愿你为他们安置那灵性之财宝。

Mantra 7

आ रोदसी अपृणदा स्वर्महज्जातं यदेनमपसो अधारयन् । सो अध्वराय परि णीयते कविरत्यो न वाजसातये चनोहितः ॥

他充满了天地，也充满了广大光明的界域；当他诞生之时，诸行作之力（Apas）扶持着他。于是这位圣贤被引导绕行于祭仪，如迅捷之马为赢得丰盛；他被安置在我们之中，为我们的福祉。

Mantra 8

नमस्यत हव्यदातिं स्वध्वरं दुवस्यत दम्यं जातवेदसम् । रथीॠतस्य बृहतो विचर्षणिरग्निर्देवानामभवत्पुरोहितः ॥

当礼敬那赐予供献者，奉事那主持正直祭仪者——不可制伏的知一切者（Jātavedas）。阿耆尼（Agni），广大真理之御者，广见者，已成为诸神之前导、居于前列的祭司（Purohita）。

Mantra 9

तिस्रो यह्वस्य समिधः परिज्मनोऽग्नेरपुनन्नुशिजो अमृत्यवः । तासामेकामदधुर्मर्त्ये भुजमु लोकमु द्वे उप जामिमीयतुः ॥

迅疾有力的阿耆尼（Agni）之三重柴薪，热切的不死者——乌施吉（Uśij）——将之环护而净炼。其间他们安置其一，使凡人得以享用其福分；其二则上升，趋向他们自族之界域。

Mantra 10

विशां कविं विश्पतिं मानुषीरिषः सं सीमकृण्वन्त्स्वधितिं न तेजसे । स उद्वतो निवतो याति वेविषत्स गर्भमेषु भुवनेषु दीधरत् ॥

人间诸力使他专一而成：阿耆尼（Agni），众民之诗圣（kavi）、族群之主（viśpati），如磨砺之斧刃，为光辉而锐。自高处与深处，他震颤而行；在这些世界中，他持守神圣之胚胎。

Mantra 11

स जिन्वते जठरेषु प्रजज्ञिवान्वृषा चित्रेषु नानदन्न सिंहः । वैश्वानरः पृथुपाजा अमर्त्यो वसु रत्ना दयमानो वि दाशुषे ॥

他在诸腹中屡屡再生；如雄牛，在灿然诸相间轰鸣，如狮子般震响。毗湿瓦那罗（Vaiśvānara），威力广大，不死者；施与财富与珍宝，向那奉献者分赐、广布。

Mantra 12

वैश्वानरः प्रत्नथा नाकमारुहद्दिवस्पृष्ठं भन्दमानः सुमन्मभिः । स पूर्ववज्जनयञ्जन्तवे धनं समानमज्मं पर्येति जागृविः ॥

毗湿婆那罗（Vaiśvānara），依古昔之道，登上天之光辉的顶巅；怀着善念而含笑。祂如往昔般警醒，为众生生出财富；循同一道途，周行往复。

Mantra 13

ऋतावानं यज्ञियं विप्रमुक्थ्यमा यं दधे मातरिश्वा दिवि क्षयम् । तं चित्रयामं हरिकेशमीमहे सुदीतिमग्निं सुविताय नव्यसे ॥

我们寻求并祈唤那位阿耆尼（Agni）——持守ṛta（真理/正序）者，堪受祭祀者，具灵感之圣贤，配受颂歌者；那位由摩多利施梵（Mātariśvan）在天上安置为居处者。我们祈求那多行之神、金发之焰、光明善燃的阿耆尼，为更新而广阔的善达（suvitā，顺遂之路/福祉）而来。

Mantra 14

शुचिं न यामन्निषिरं स्वर्दृशं केतुं दिवो रोचनस्थामुषर्बुधम् । अग्निं मूर्धानं दिवो अप्रतिष्कुतं तमीमहे नमसा वाजिनं बृहत् ॥

我们以敬拜寻求那位阿耆尼（Agni）——如行道般清净，锋锐有力，能见svar（天光/至上之光）；天之光耀界中安立的明灯，与黎明同醒。我们以礼敬寻求那位：天之首与巅顶、不可抗拒、不可推却的伟大迅疾者（vājin）。

Mantra 15

मन्द्रं होतारं शुचिमद्वयाविनं दमूनसमुक्थ्यं विश्वचर्षणिम् । रथं न चित्रं वपुषाय दर्शतं मनुर्हितं सदमिद्राय ईमहे ॥

我们祈求那欢悦的阿耆尼之丰盛之有：他是清净的呼唤者（Hotṛ），无二无分而行，居所之主，堪受颂歌（ukthya），在万民中普遍施作。犹如一乘明丽奇妙的战车，以灵魂之形（vapus）而可观可见；为摩奴（Manu）所安置，恒常在座，奉献于因陀罗。