Opening the text

Sukta 5.33
Atri (Ātreya)
Indra
Triṣṭubh (probable)
Thánh ca này của Atri ca ngợi sức mạnh vô song của Indra và sự trợ giúp giúp chiến thắng trong chiến trận, cầu xin Ngài đánh thức “sumati” (tâm ý thiện lành) và đem quyền năng chiến thắng đến cho những người tế tự. Bài ca gợi lại uy lực của Indra trong việc nghiền nát con rắn, cùng sự ban phát của cải một cách nhân từ; đồng thời đặt sự thịnh vượng như một “cuộc quy tụ” được thần linh dẫn dắt, như đàn bò đi vào chuồng an toàn vững chắc.
Mantra 1
महि महे तवसे दीध्ये नॄनिन्द्रायेत्था तवसे अतव्यान् । यो अस्मै सुमतिं वाजसातौ स्तुतो जने समर्यश्चिकेत ॥
Ta nhóm lên một thánh ca hùng vĩ cho Đại Uy Lực—cho Indra—như thế, cho sức mạnh không thể vượt qua. Kẻ nào, được ca tụng giữa loài người, trong cuộc giành lấy vāja (sự sung mãn/chiến thắng) đánh thức sumati (thiện ý, trí tâm lành) cho người cầu tìm, kẻ ấy quả được biết đến như chiến sĩ nơi trận mạc.
Mantra 2
स त्वं न इन्द्र धियसानो अर्कैर्हरीणां वृषन्योक्त्रमश्रेः । या इत्था मघवन्ननु जोषं वक्षो अभि प्रार्यः सक्षि जनान् ॥
Chính ngài, hỡi Indra, chuyên chú vào những arka (khúc tụng ca soi sáng) của chúng tôi, mà buộc ách hùng mãnh cho đôi Hari (tuấn mã nâu vàng/đôi quyền lực) — hỡi Bò Đực của sức mạnh. Vậy, hỡi Đấng ban phát, ngay theo cách ấy, trong sự ưng thuận hoan hỷ, xin mang chúng tôi trên ngực ngài mà tiến tới—dẫn các dân đang khát vọng đến thắng lợi.
Mantra 3
न ते त इन्द्राभ्यस्मदृष्वायुक्तासो अब्रह्मता यदसन् । तिष्ठा रथमधि तं वज्रहस्ता रश्मिं देव यमसे स्वश्वः ॥
Hỡi Indra, những xung lực bị ách sai ấy không phải từ chúng tôi—khi chúng không có brahman (lời thiêng định hình) thì chúng mới như vậy. Hỡi Đấng cầm lôi chùy, hãy đứng trên chiến xa của Ngài; hỡi thần có những tuấn mã, hãy nắm dây cương, điều ngự các năng lực vào đúng vận hành.
Mantra 4
पुरू यत्त इन्द्र सन्त्युक्था गवे चकर्थोर्वरासु युध्यन् । ततक्षे सूर्याय चिदोकसि स्वे वृषा समत्सु दासस्य नाम चित् ॥
Hỡi Indra, thánh ca dâng Ngài thật nhiều; khi giao chiến trên những cánh đồng rộng, Ngài vẫn mở lối cho các lực của Ánh Sáng—những con bò. Ngài còn đẽo gọt một chỗ cho Mặt Trời ngay trong chính ngôi nhà của nó; Ngài, như Con Bò Đực giữa các cuộc xung đột, khiến cả danh xưng của kẻ Hắc Ám cũng rơi rụng tiêu tan.
Mantra 5
वयं ते त इन्द्र ये च नरः शर्धो जज्ञाना याताश्च रथाः । आस्माञ्जगम्यादहिशुष्म सत्वा भगो न हव्यः प्रभृथेषु चारुः ॥
Hỡi Indra, xin cho sức mạnh nghiền nát rắn ấy đến với chúng tôi—cả chúng tôi và những người kia: đoàn quân mới sinh của Ngài và các chiến xa đã đến. Xin Ngài như Bhaga, đấng đáng ưa trong lễ hiến, hãy nhân từ giữa các lần dâng tiến, và mỹ lệ trong sự ban phát.
Mantra 6
पपृक्षेण्यमिन्द्र त्वे ह्योजो नृम्णानि च नृतमानो अमर्तः । स न एनीं वसवानो रयिं दाः प्रार्यः स्तुषे तुविमघस्य दानम् ॥
Hỡi Indra, Ngài là Đấng đáng được tìm cầu và làm cho viên mãn; vì trong Ngài có sức lực (ojas) và những quyền năng nam nhi (nṛmṇāni), Ngài—kẻ dẫn con người đến hành động đúng đắn (nṛtama), Đấng bất tử. Vậy, Đấng khoác mặc sự sung túc và điều lành, xin nay ban cho chúng con rayi—sự viên mãn của hiện hữu; ta, người Ārya đang nỗ lực, ca ngợi lễ ban của bậc rộng lượng vô biên (tuvimagha).
Mantra 8
उत त्ये मा पौरुकुत्स्यस्य सूरेस्त्रसदस्योर्हिरणिनो रराणाः । वहन्तु मा दश श्येतासो अस्य गैरिक्षितस्य क्रतुभिर्नु सश्चे ॥
Và xin cho những quyền lực vàng rực, hân hoan của Trasadasyu—vị anh hùng, hậu duệ của Purukutsa—chở ta đi; xin mười tuấn mã trắng của người ấy đưa ta đi; và xin nay ta được kết hợp với sức mạnh ý chí (kratu) của vị chúa cư ngụ nơi núi non này.
Mantra 9
उत त्ये मा मारुताश्वस्य शोणाः क्रत्वामघासो विदथस्य रातौ । सहस्रा मे च्यवतानो ददान आनूकमर्यो वपुषे नार्चत् ॥
Và xin cho những bậc đỏ rực của Marutāśva—những người ban phát, mạnh mẽ bởi ý chí (kratu)—chở ta trong lễ ban của hội chúng. Cyavatāna, khi trao cho ta một nghìn, đã làm cho Ārya rạng ngời ở hàng đầu—như một thánh ca được nâng lên vì vẻ đẹp của hình thể.
Mantra 10
उत त्ये मा ध्वन्यस्य जुष्टा लक्ष्मण्यस्य सुरुचो यतानाः । मह्ना रायः संवरणस्य ऋषेर्व्रजं न गावः प्रयता अपि ग्मन् ॥
Lại xin những Đấng rực sáng ấy—được Dhvani và Lakṣmaṇya ưa thích, tiến bước với ánh quang lành—hãy nâng đỡ ta. Nhờ uy lực của của cải của ṛṣi Saṃvaraṇa, họ đã đến với người như đàn bò vào chuồng—đã sẵn sàng, đã được dẫn dắt, đi vào vòng rào chân thật của mình.
It asks Indra for victorious strength, protection that crushes obstacles, and generous prosperity—along with sumati, a clear and favorable mind for success.
In Vedic poetry the ‘serpent’ (ahi) often represents an obstructing force. Calling Indra ahiśuṣman means asking him to break what blocks progress—outer threats and inner resistance.
It is a metaphor for wealth and benefits arriving in an orderly, secure way—gathered, protected, and settled where they truly belong, not scattered or lost.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.