Opening the text

Sukta 5.34
Atri (Ātreya tradition; Mandala 5 is predominantly attributed to the Atris)
Indra (with ritual actions of Soma pressing; Indra as brahma-vāhas, bearer of the Word)
Trishtubh (likely; RV 5.34 is predominantly Triṣṭubh)
RV 5.34 là một thánh ca của dòng Atri, triệu thỉnh Indra qua nghi lễ ép Soma, ca ngợi ngài là ajātaśatru (“không sinh ra để đối địch”) và brahma-vāhas (“đấng mang Lời/Thánh ngôn”). Bài ca đối chiếu những người ép Soma có kỷ luật, biết dâng lễ vật với những kẻ không ép Soma, và trình bày Indra như sức mạnh khởi động trật tự vũ trụ, khuất phục các quyền lực gây ngăn trở, và thúc đẩy tế lễ tiến tới chiến thắng và sự gia tăng.
Mantra 1
अजातशत्रुमजरा स्वर्वत्यनु स्वधामिता दस्ममीयते । सुनोतन पचत ब्रह्मवाहसे पुरुष्टुताय प्रतरं दधातन ॥
Hãy tiến theo svadhā—luật tự thân—hỡi Quyền năng không già, giàu ánh sáng thiên giới; hãy hướng về Đấng Kỳ Công (dasma), “kẻ không sinh ra cho thù địch”. Hãy ép, hãy sửa soạn lễ phẩm; hãy đặt một xung lực tiến lên mau hơn cho Đấng được ca tụng nhiều, kẻ mang Brahman (brahman).
Mantra 2
आ यः सोमेन जठरमपिप्रतामन्दत मघवा मध्वो अन्धसः । यदीं मृगाय हन्तवे महावधः सहस्रभृष्टिमुशना वधं यमत् ॥
Đấng ban phát ấy, khi lấy Soma (Soma) làm đầy bụng, đã hân hoan bởi dòng ép ngọt như mật; khi người tìm vũ khí ngàn lưỡi để giết “thú hoang” chống cự, thì ṛṣi Uśanā đã ấn định cho người sức mạnh sát phạt ấy.
Mantra 4
यस्यावधीत्पितरं यस्य मातरं यस्य शक्रो भ्रातरं नात ईषते । वेतीद्वस्य प्रयता यतंकरो न किल्बिषादीषते वस्व आकरः ॥
Kẻ đã quật ngã cha, quật ngã mẹ, và trước mặt kẻ ấy ngay cả anh em cũng không dám đứng lên chống cự—chính kẻ ấy biết rõ những năng lực bị thúc ép tiến về phía trước của hữu thể này. Người làm cho nỗ lực của sức mạnh nội tâm được kỷ luật, được điều phục và được ách vào, thì không sợ điều tiếng tội lỗi; người ấy trở thành mỏ nguồn của sung mãn, kho tàng của vasu (của cải).
Mantra 5
न पञ्चभिर्दशभिर्वष्ट्यारभं नासुन्वता सचते पुष्यता चन । जिनाति वेदमुया हन्ति वा धुनिरा देवयुं भजति गोमति व्रजे ॥
Ngài không ham chỉ một nắm bắt, dù bằng năm hay bằng mười; Ngài không kết giao với kẻ không ép Soma, ngay cả với kẻ chỉ thịnh vượng bề ngoài. Ngài chiến thắng bằng minh tri—hoặc nếu không, Ngài đánh quật bằng sức mạnh thúc đẩy ấy; và Ngài phân phần cho người mộ đạo tìm thần những đàn bò rực sáng trong chuồng trại.
Mantra 6
वित्वक्षणः समृतौ चक्रमासजोऽसुन्वतो विषुणः सुन्वतो वृधः । इन्द्रो विश्वस्य दमिता विभीषणो यथावशं नयति दासमार्यः ॥
Với mưu nghệ thấu suốt, Ngài làm cho bánh xe chuyển động nơi các mùa giao hội—tách khỏi kẻ không ép Soma, và làm tăng trưởng kẻ ép Soma. Indra, kẻ thuần phục muôn loài, đáng khiếp sợ trong uy lực, dẫn dắt theo ý Ngài bản tính nô lệ tối tăm của Dasa; còn sức mạnh Arya—kẻ cao quý đang nỗ lực—thì tiến bước về phía trước.
Mantra 7
समीं पणेरजति भोजनं मुषे वि दाशुषे भजति सूनरं वसु । दुर्गे चन ध्रियते विश्व आ पुरु जनो यो अस्य तविषीमचुक्रुधत् ॥
Ngài xua đuổi khỏi Paṇi kho hưởng thụ bị tích trữ, giành lại cho kẻ tìm cầu; và phân phát cho người hiến dâng của cải mạnh mẽ, rực sáng. Ngay trong những lối đi hiểm trở, toàn thể muôn dân đều được nâng đỡ—ai không nổi giận chống lại uy lực (taviṣī) của Ngài.
Mantra 8
सं यज्जनौ सुधनौ विश्वशर्धसाववेदिन्द्रो मघवा गोषु शुभ्रिषु । युजं ह्यन्यमकृत प्रवेपन्युदीं गव्यं सृजते सत्वभिर्धुनिः ॥
Khi Indra (Indra) hào phóng tìm thấy hai cộng đồng được tích trữ sung túc—những đạo quân phổ quát—giữa đàn bò rực sáng (các tia), Ngài khiến bên này thành bạn cùng ách của bên kia; Đấng Rung-Chuyển, với các quyền năng của mình, phóng thích đàn bò sáng chói vươn lên cao.
Mantra 9
सहस्रसामाग्निवेशिं गृणीषे शत्रिमग्न उपमां केतुमर्यः । तस्मा आपः संयतः पीपयन्त तस्मिन्क्षत्रममवत्त्वेषमस्तु ॥
Ta ca ngợi Agniveśi (Agniveśi) ngàn khúc tụng ca, kẻ chinh phục đối thủ; ô Agni (Agni), ngài là ngọn cờ, là dấu hiệu vô song của người tìm cầu Ārya. Vì ngài, xin các dòng nước đã tụ hội dâng tràn sung mãn; trong ngài, xin quyền lực vương trị (kṣatra) trở nên mạnh mẽ và rực sáng.
It is a Soma-ritual hymn calling Indra to the offering, praising him as the power that turns mantra and sacrifice into victory, strength, and right order.
Because the hymn ties spiritual and social success to disciplined ritual effort: those who press and offer are strengthened, while neglect of the offering represents inertia or refusal of sacred order.
It presents Indra as the bearer and carrier of brahman—i.e., the inspired Word/mantra—so the hymn suggests that true speech and right offering become effective power through him.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.