Opening the text

Sukta 2.20
Gṛtsamada (traditional for RV 2.20)
Indra
Triṣṭubh (probable)
RV 2.20 là một thánh ca ca ngợi Indra theo nhịp Triṣṭubh, trong đó thi sĩ dâng sức mạnh linh hứng của mình như một cỗ chiến xa được thắng ách vững vàng, cầu xin Indra che chở, ban chiến thắng và phần thưởng hào phóng. Bài ca gợi lại những chiến công xưa của Indra gắn với dòng Angiras—mở lối, phá vỡ tảng đá/các thành lũy, và giải phóng ánh sáng—rồi chuyển sang lời thỉnh cầu nghi lễ cụ thể: xin cho dakṣiṇā dồi dào được “vắt” ra cho người hát, và cho hội chúng thịnh vượng với con cháu anh hùng cùng tiếng nói lớn lao trong vidatha.
Mantra 1
वयं ते वय इन्द्र विद्धि षु णः प्र भरामहे वाजयुर्न रथम् । विपन्यवो दीध्यतो मनीषा सुम्नमियक्षन्तस्त्वावतो नॄन् ॥
Hỡi Indra, xin Ngài biết sức lực của chúng con dành cho Ngài; chúng con đem nó tiến dâng như cỗ xe khát khao sự sung mãn của uy lực. Chúng con, những kẻ tìm kiếm lời thiêng rực sáng, bừng cháy bởi tư niệm, khát mong giành được ân huệ của Ngài—những con người được Ngài nâng đỡ.
Mantra 2
त्वं न इन्द्र त्वाभिरूती त्वायतो अभिष्टिपासि जनान् । त्वमिनो दाशुषो वरूतेत्थाधीरभि यो नक्षति त्वा ॥
Hỡi Indra, chính Ngài—bằng những sự trợ giúp của Ngài—che chở các dân chúng đang hướng về Ngài, như đấng bảo hộ điều thiện mà họ cầu mong. Ngài là nơi nương tựa của người hiến dâng; vì thế, với cái thấy đúng đắn, Ngài đến gần kẻ vươn tới Ngài, kẻ chạm đến Ngài.
Mantra 3
स नो युवेन्द्रो जोहूत्रः सखा शिवो नरामस्तु पाता । यः शंसन्तं यः शशमानमूती पचन्तं च स्तुवन्तं च प्रणेषत् ॥
Nguyện Indra trẻ trung là bạn hữu được thỉnh mời của chúng ta, là bằng hữu cát tường, là đấng hộ trì loài người—chính Ngài, với sự trợ giúp của mình, dẫn tiến kẻ xướng tụng, kẻ lao tác, kẻ nấu sửa lễ phẩm, và kẻ ca ngợi.
Mantra 4
तमु स्तुष इन्द्रं तं गृणीषे यस्मिन्पुरा वावृधुः शाशदुश्च । स वस्वः कामं पीपरदियानो ब्रह्मण्यतो नूतनस्यायोः ॥
Ngài—Indra—ta tán dương; Ngài—ta xướng ca—nơi Ngài, người xưa đã lớn mạnh và tìm được chỗ nương trú vững bền. Vẫn đang vận hành, Ngài làm đầy ước nguyện về “phú túc của hữu thể” cho kẻ cầu Brahman (brahman), cho Arya luôn mới.
Mantra 5
सो अङ्गिरसामुचथा जुजुष्वान्ब्रह्मा तूतोदिन्द्रो गातुमिष्णन् । मुष्णन्नुषसः सूर्येण स्तवानश्नस्य चिच्छिश्नथत्पूर्व्याणि ॥
Ngài đón nhận những khúc tụng của các Aṅgirasa; Indra—đấng kiến lập brahman—đã đánh mở con đường, thúc đẩy lộ trình. Dùng Mặt Trời mà đoạt lấy các Bình Minh (Uṣas); trong lời tán tụng, Ngài còn phá tan cả những thành lũy cổ xưa của Tảng Đá.
Mantra 6
स ह श्रुत इन्द्रो नाम देव ऊर्ध्वो भुवन्मनुषे दस्मतमः । अव प्रियमर्शसानस्य साह्वाञ्छिरो भरद्दासस्य स्वधावान् ॥
Chính Ngài là đấng lừng danh—thần mang danh Indra—vươn cao, kỳ diệu bậc nhất đối với loài người. Đấng tự hữu năng lực ấy đã đè bẹp đầu của Dāsa Arśasāna—kẻ hung bạo, dẫu được người của hắn yêu quý.
Mantra 7
स वृत्रहेन्द्रः कृष्णयोनीः पुरंदरो दासीरैरयद्वि । अजनयन्मनवे क्षामपश्च सत्रा शंसं यजमानस्य तूतोत् ॥
Ngài—Indra, đấng sát Vṛtra, kẻ phá thành lũy, đấng lấy bóng tối làm thai—đã xua tan các thế lực Dāsī. Ngài lại làm phát sinh cho Manu ruộng đất và các dòng nước, và luôn thôi thúc lời tán tụng của người tế lễ vang lên không dứt.
Mantra 8
तस्मै तवस्यमनु दायि सत्रेन्द्राय देवेभिरर्णसातौ । प्रति यदस्य वज्रं बाह्वोर्धुर्हत्वी दस्यून्पुर आयसीर्नि तारीत् ॥
Cho Ngài—Indra đầy uy lực—trong trận chiến chung cùng các thần để giành lấy dòng lũ (hay sự sung mãn của nước), sức mạnh đã được ban. Khi lôi chùy vajra được đặt vào cánh tay Ngài, Ngài sát diệt các Dasyu và quật đổ những thành lũy bằng sắt xuống.
Mantra 9
नूनं सा ते प्रति वरं जरित्रे दुहीयदिन्द्र दक्षिणा मघोनी । शिक्षा स्तोतृभ्यो माति धग्भगो नो बृहद्वदेम विदथे सुवीराः ॥
Nay chính lúc này, xin cho Dakṣiṇā (lễ vật ban tặng trong tế lễ) giàu sự sung mãn ấy, dồi dào tràn đầy, được vắt tuôn ra để đáp lại cho Ngài—hỡi Indra—vì người ca tụng. Xin ban cho những kẻ tán dương; xin phần Bhaga (phần phúc lành, phần may mắn) của chúng con đừng bị thiêu tổn hay suy giảm; nguyện chúng con nói lên điều ‘Rộng Lớn’ (Bṛhat) trong hội lễ (vidatha), có đủ sức lành và con cháu anh hùng.
It asks Indra to recognize the singers’ inspired praise, protect and empower them, and grant success and prosperity—especially the generous dakṣiṇā (reward/gift) for the ritual poet and priests.
These are remembered as Indra’s ancient victory-deeds: by accepting sacred chants and breaking obstructions, he ‘opens the path’ and releases light and order. The poet cites this as proof Indra can remove present obstacles too.
It means: “May we speak a great and powerful word in the assembly, possessing good and heroic offspring (or heroic strength).” It is a closing wish for strong speech, public success, and lasting vitality.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.