
Sukta 2.20
Gṛtsamada (traditional for RV 2.20)
Indra
Triṣṭubh (probable)
ঋগ্বেদ ২.২০ ইন্দ্রের উদ্দেশে ত্রিষ্টুভ ছন্দে রচিত এক প্রশস্তিগীতি। কবি তাঁর প্রেরিত শক্তিকে সু-যোজিত রথের মতো নিবেদন করে ইন্দ্রের রক্ষা, বিজয় ও উদার পুরস্কার প্রার্থনা করেন। এতে অঙ্গিরস-সম্পর্কিত ইন্দ্রের প্রাচীন কীর্তির স্মরণ আছে—পথ উন্মুক্ত করা, শিলা/দুর্গ ভাঙা এবং আলো মুক্ত করা—তারপর একটি স্পষ্ট যজ্ঞীয় অনুরোধ: গায়ক ও সমাবেশের জন্য প্রাচুর্য দক্ষিণা যেন ‘দোহন’ করে বের করা হয়, এবং বিদথে বীর সন্তান ও মহান কণ্ঠস্বরসহ সম্প্রদায় সমৃদ্ধ হোক।
Mantra 1
वयं ते वय इन्द्र विद्धि षु णः प्र भरामहे वाजयुर्न रथम् । विपन्यवो दीध्यतो मनीषा सुम्नमियक्षन्तस्त्वावतो नॄन् ॥
হে ইন্দ্র, তোমার জন্য আমাদের শক্তি জেনে নাও; আমরা তা অগ্রে আনি, যেন বাজ-লালসী রথ। আমরা বিপন্যবঃ (উজ্জ্বল বাণীর সাধক), মনীষা দিয়ে দীধ্যতঃ (চিন্তায় প্রজ্বলিত), তোমার সুম্ন (অনুগ্রহ) জয় করতে চাই—তোমার দ্বারা অবলম্বিত নরগণ।
Mantra 2
त्वं न इन्द्र त्वाभिरूती त्वायतो अभिष्टिपासि जनान् । त्वमिनो दाशुषो वरूतेत्थाधीरभि यो नक्षति त्वा ॥
হে ইন্দ্র, তুমি—তোমার ঊতি (সহায়তা) দ্বারা—যারা তোমার দিকে অগ্রসর হয় সেই জনদের রক্ষা কর; তুমি তাদের অভিষ্ট (কাঙ্ক্ষিত মঙ্গল)-এর রক্ষক। তুমি দাশুষ (দাতা)-এর আশ্রয়; এইরূপে, সম্যক্-ধী (সঠিক দৃষ্টি) নিয়ে তুমি তার নিকটে আস, যে তোমাকে পেতে পৌঁছায়।
Mantra 3
स नो युवेन्द्रो जोहूत्रः सखा शिवो नरामस्तु पाता । यः शंसन्तं यः शशमानमूती पचन्तं च स्तुवन्तं च प्रणेषत् ॥
আমাদের জন্য যুবা ইন্দ্র—আহ্বানকারী সখা—শিব (কল্যাণময়), নরদের রক্ষক হোন। যিনি স্তবকারীকে, পরিশ্রমীকে, (যজ্ঞে) রান্না/প্রস্তুতকারীকে এবং প্রশংসাকারীকেও—নিজের ঊতি (সহায়তা) দিয়ে অগ্রসর করান।
Mantra 4
तमु स्तुष इन्द्रं तं गृणीषे यस्मिन्पुरा वावृधुः शाशदुश्च । स वस्वः कामं पीपरदियानो ब्रह्मण्यतो नूतनस्यायोः ॥
তাঁকেই আমি স্তব করি—ইন্দ্রকে; তাঁকেই আমি গাই—যাঁর মধ্যে প্রাচীনরা বৃদ্ধি পেয়েছিল এবং দৃঢ় আশ্রয় লাভ করেছিল। সদা গতিশীল তিনি, ব্রহ্মণ্য (ব্রহ্ম-অন্বেষী) সেই চির-নূতন আর্যের জন্য বসু (সম্পদ)-এর কামনা পূর্ণ করেন।
Mantra 5
सो अङ्गिरसामुचथा जुजुष्वान्ब्रह्मा तूतोदिन्द्रो गातुमिष्णन् । मुष्णन्नुषसः सूर्येण स्तवानश्नस्य चिच्छिश्नथत्पूर्व्याणि ॥
অঙ্গিরসদের উচথ (স্তোত্র) গ্রহণ করে, ব্রহ্মা-স্বরূপ ইন্দ্র পথ বিদীর্ণ করলেন, গতি/পথকে প্রেরণা দিলেন। সূর্যের দ্বারা উষাগুলিকে যেন ছিনিয়ে নিয়ে, স্তব করতে করতে, তিনি শিলা (অশ্ন)-এর প্রাচীন দুর্গগুলিকেও চূর্ণ করলেন।
Mantra 6
स ह श्रुत इन्द्रो नाम देव ऊर्ध्वो भुवन्मनुषे दस्मतमः । अव प्रियमर्शसानस्य साह्वाञ्छिरो भरद्दासस्य स्वधावान् ॥
তিনি-ই প্রসিদ্ধ—নামে ইন্দ্র—সেই দেব, যিনি ঊর্ধ্বে উদিত হন, মানুষের জন্য সর্বাধিক আশ্চর্য। স্বধাবান ইন্দ্র, নিজের কাছে প্রিয় হলেও উগ্র দাস অর্শসানার মস্তক নত করে দিলেন।
Mantra 7
स वृत्रहेन्द्रः कृष्णयोनीः पुरंदरो दासीरैरयद्वि । अजनयन्मनवे क्षामपश्च सत्रा शंसं यजमानस्य तूतोत् ॥
তিনি বৃত্রহা ইন্দ্র, কৃষ্ণযোনি (অন্ধকার-নিবাসী), পুরন্দর—দাসী শক্তিগুলিকে তিনি বিচ্ছিন্ন করে দিলেন। মনুর জন্য তিনি ক্ষেত্রভূমি ও জল উৎপন্ন করলেন, আর যজমানের স্তোত্র-শংসাকে তিনি সদা প্রেরণা দিলেন।
Mantra 8
तस्मै तवस्यमनु दायि सत्रेन्द्राय देवेभिरर्णसातौ । प्रति यदस्य वज्रं बाह्वोर्धुर्हत्वी दस्यून्पुर आयसीर्नि तारीत् ॥
তাঁকে—সেই মহাবল ইন্দ্রকে—দেবদের সঙ্গে সমবেত যুদ্ধে অর্ণসাতি (প্রবাহ/জল-সম্পদের জয়) লাভের জন্য শক্তি দেওয়া হয়েছিল। যখন তাঁর বাহুতে বজ্র স্থাপন করা হল, তখন তিনি দস্যুদের বধ করলেন এবং লৌহ দুর্গগুলি ভেঙে নিচে নামালেন।
Mantra 9
नूनं सा ते प्रति वरं जरित्रे दुहीयदिन्द्र दक्षिणा मघोनी । शिक्षा स्तोतृभ्यो माति धग्भगो नो बृहद्वदेम विदथे सुवीराः ॥
এখনই নিশ্চয়, হে ইন্দ্র, গায়ক (জরিত্র)-এর জন্য তোমার প্রতি-উত্তরে সেই উদার, পরিপূর্ণ দাক্ষিণা—মঘোনী—দুগ্ধধারার মতো নিঃসৃত হোক। স্তোতাদের দান-অনুগ্রহ দাও; আমাদের ‘ভগ’ (কল্যাণ-অংশ) যেন দগ্ধ না হয়, ক্ষীণও না হয়। আমরা বিদথ (সভা)-তে বৃহৎ বাণী উচ্চারণ করি, সু-বীর (উত্তম বীর্য)-সমন্বিত হয়ে।
It asks Indra to recognize the singers’ inspired praise, protect and empower them, and grant success and prosperity—especially the generous dakṣiṇā (reward/gift) for the ritual poet and priests.
These are remembered as Indra’s ancient victory-deeds: by accepting sacred chants and breaking obstructions, he ‘opens the path’ and releases light and order. The poet cites this as proof Indra can remove present obstacles too.
It means: “May we speak a great and powerful word in the assembly, possessing good and heroic offspring (or heroic strength).” It is a closing wish for strong speech, public success, and lasting vitality.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.