Sukta 20
Sukta 2.20
Gṛtsamada (traditional for RV 2.20)
Indra
Triṣṭubh (probable)
ऋग्वेद 2.20 इन्द्र के लिए त्रिष्टुभ छन्द में रचित स्तुति-सूक्त है। कवि अपनी प्रेरित शक्ति को सुयोजित रथ की भाँति अर्पित करता है और इन्द्र से रक्षा, विजय तथा उदार प्रतिदान की याचना करता है। इसमें अङ्गिरसों से सम्बद्ध इन्द्र के प्राचीन पराक्रमों का स्मरण है—मार्ग खोलना, शिला/दुर्गों को तोड़ना और प्रकाश को मुक्त करना—और फिर यज्ञीय निवेदन आता है: गायक के लिए और सभा के लिए प्रचुर दक्षिणा ‘दुही’ जाए, तथा विदथ में वीर सन्तान और महान वाणी के साथ समुदाय समृद्ध हो।
Mantras
Mantra 1
वयं ते वय इन्द्र विद्धि षु णः प्र भरामहे वाजयुर्न रथम् । विपन्यवो दीध्यतो मनीषा सुम्नमियक्षन्तस्त्वावतो नॄन् ॥
हे इन्द्र, हमारे लिए—तेरे लिए—हमारा बल जान; हम उसे आगे लाते हैं, जैसे वाज-लालसा वाला रथ। हम विपन्यवः (प्रकाशमान वाणी के साधक), मनिषा से दीध्यतः (विचार से प्रज्वलित), तेरे सुम्न (अनुग्रह) को जीतना चाहते हैं—वे नर, जो तेरे द्वारा अवलम्बित हैं।
Mantra 2
त्वं न इन्द्र त्वाभिरूती त्वायतो अभिष्टिपासि जनान् । त्वमिनो दाशुषो वरूतेत्थाधीरभि यो नक्षति त्वा ॥
हे इन्द्र, तू ही—अपनी ऊतियों (सहायताओं) से—उन जनों की रक्षा करता है, जो तेरी ओर आते हैं; तू उनके अभिष्ट (वांछित कल्याण) का रक्षक है। तू दाशुष (दानकर्ता) का आश्रय है; इस प्रकार, सम्यक्-धी (सही दृष्टि) के साथ, तू उसके निकट आता है, जो तुझे पाने को पहुँचता है।
Mantra 3
स नो युवेन्द्रो जोहूत्रः सखा शिवो नरामस्तु पाता । यः शंसन्तं यः शशमानमूती पचन्तं च स्तुवन्तं च प्रणेषत् ॥
हमारे लिए युवा इन्द्र—आह्वान करने वाला सखा—कल्याणकारी, मनुष्यों का रक्षक हो। जो स्तुति करने वाले को, जो परिश्रम करने वाले को, जो (यज्ञ में) पकाने/तैयार करने वाले को, और जो प्रशंसा करने वाले को—अपनी ऊति (सहायता) से आगे ले जाता है।
Mantra 4
तमु स्तुष इन्द्रं तं गृणीषे यस्मिन्पुरा वावृधुः शाशदुश्च । स वस्वः कामं पीपरदियानो ब्रह्मण्यतो नूतनस्यायोः ॥
उसी इन्द्र की मैं स्तुति करता हूँ, उसी का गान करता हूँ—जिसमें प्राचीन जन बढ़े और दृढ़ निवास पाए। निरन्तर गतिमान वह, ब्रह्मण्य (ब्रह्म का अन्वेषी) उस सदा-नूतन आर्य के लिए वसु (सम्पदा) की कामना को पूर्ण करता है।
Mantra 5
सो अङ्गिरसामुचथा जुजुष्वान्ब्रह्मा तूतोदिन्द्रो गातुमिष्णन् । मुष्णन्नुषसः सूर्येण स्तवानश्नस्य चिच्छिश्नथत्पूर्व्याणि ॥
अङ्गिरसों के उचथ (स्तोत्र) को स्वीकारते हुए, ब्रह्मा-स्वरूप इन्द्र ने मार्ग को विदीर्ण किया, पथ को प्रेरित किया। सूर्य के द्वारा उषाओं को (मानो) छीनते हुए, स्तवन करता हुआ, उसने शिला (अश्न) के प्राचीन दुर्गों को भी चूर-चूर कर दिया।
Mantra 6
स ह श्रुत इन्द्रो नाम देव ऊर्ध्वो भुवन्मनुषे दस्मतमः । अव प्रियमर्शसानस्य साह्वाञ्छिरो भरद्दासस्य स्वधावान् ॥
वह ही प्रसिद्ध है—नाम से इन्द्र—वह देव जो ऊँचा उठता है, मनुष्य के लिए अत्यन्त अद्भुत। स्वधावान् उस इन्द्र ने, अपने प्रिय होते हुए भी उग्र दास अर्शसान का सिर नीचे दबा दिया।
Mantra 7
स वृत्रहेन्द्रः कृष्णयोनीः पुरंदरो दासीरैरयद्वि । अजनयन्मनवे क्षामपश्च सत्रा शंसं यजमानस्य तूतोत् ॥
वह वृत्रहन् इन्द्र, कृष्ण-योनि (अन्धकार-निवासी), पुरन्दर—उसने दासी शक्तियों को अलग-अलग कर दिया। उसने मनु के लिए खेत-भूमि और जल उत्पन्न किए, और यजमान के स्तोत्र-शंस को निरन्तर प्रेरित किया।
Mantra 8
तस्मै तवस्यमनु दायि सत्रेन्द्राय देवेभिरर्णसातौ । प्रति यदस्य वज्रं बाह्वोर्धुर्हत्वी दस्यून्पुर आयसीर्नि तारीत् ॥
उस महाबली को—इन्द्र को—देवों के साथ सामूहिक संग्राम में, अर्णसाति (प्रवाह/जल-सम्पदा की विजय) हेतु शक्ति दी गई। जब उसके बाहुओं में वज्र धरा गया, तब उसने दस्युओं का वध किया और लोहे के दुर्गों को नीचे गिरा दिया।
Mantra 9
नूनं सा ते प्रति वरं जरित्रे दुहीयदिन्द्र दक्षिणा मघोनी । शिक्षा स्तोतृभ्यो माति धग्भगो नो बृहद्वदेम विदथे सुवीराः ॥
अब निश्चय ही, हे इन्द्र, गायक (जरित्र) के लिए तुम्हारे प्रत्युत्तर में वह उदार, समृद्ध दाक्षिणा—मघोनी—दुही जाए, मानो दुग्ध-धारा की भाँति। स्तोताओं को दान-प्रेरणा प्रदान करो; हमारा ‘भग’ (कल्याण-भाग) न तो दग्ध हो, न क्षीण। हम विदथ (सभा) में बृहत् वाणी बोलें, सु-वीर (उत्तम वीर्य) से युक्त।
Frequently Asked Questions
It asks Indra to recognize the singers’ inspired praise, protect and empower them, and grant success and prosperity—especially the generous dakṣiṇā (reward/gift) for the ritual poet and priests.
These are remembered as Indra’s ancient victory-deeds: by accepting sacred chants and breaking obstructions, he ‘opens the path’ and releases light and order. The poet cites this as proof Indra can remove present obstacles too.
It means: “May we speak a great and powerful word in the assembly, possessing good and heroic offspring (or heroic strength).” It is a closing wish for strong speech, public success, and lasting vitality.
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