Prabhāsa-kṣetra: Circuit of Tīrthas and Shrines Leading to Bhukti and Mokṣa

Verse 1

अथ प्रभासमाहात्म्यं प्रारभ्यते । मोहिन्युवाच । प्रभासस्य तु माहात्म्यं वद मे द्विजसत्तम । यच्छ्रुत्वाहं प्रसन्नात्मा धन्या स्यां त्वत्प्रसादतः ॥ १ ॥

Nay bắt đầu phần tán dương Prabhāsa. Mohinī thưa: “Ôi bậc tối thượng trong hàng nhị sinh, xin hãy nói cho tôi nghe đại công đức của Prabhāsa; được nghe điều ấy, nguyện lòng tôi an tịnh và trở nên phước lành nhờ ân huệ của ngài.”

Verse 2

वसुरुवाच । श्रृणु देवि प्रवक्ष्यामि प्रभासाख्यं सुपुण्यदम् । तीर्थं पापहरं नॄणां भुक्तिमुक्तिप्रदायकम् ॥ २ ॥

Vasu đáp: “Xin lắng nghe, hỡi Nữ Thần—ta sẽ nói về thánh địa Prabhāsa, nơi công đức thù thắng; đó là tīrtha tẩy trừ tội lỗi của loài người và ban cả phúc lạc thế gian lẫn giải thoát.”

Verse 3

यस्मिन्नसंख्यतीर्थानि विद्यंते विधिनंदिनि । सोमेशो यत्र विश्वेशो भगवान् गिरिजापतिः ॥ ३ ॥

Hỡi Vidhinandinī, ái nữ của Đấng Tạo Hóa, nơi ấy có vô số tīrtha; tại đó cũng có Someśa và Viśveśa—Bhagavān, Chúa tể của Girijā (Śiva).

Verse 4

स्नात्वा प्रभासके तीर्थे सोमनाथं प्रपूज्य च । नरो मुक्तिमवाप्नोति सत्यमेतन्मयोदितम् ॥ ४ ॥

Tắm gội tại thánh địa Prabhāsa và chí thành phụng thờ Somanātha, con người sẽ đạt giải thoát—đó là chân thật, như lời ta đã tuyên.

Verse 5

योजनानां दश द्वे च प्रभासपरिमंडलम् । मध्येऽस्य पीठिका प्रोक्ता पंचयोजनविस्तृता ॥ ५ ॥

Vòng tròn Prabhāsa trải rộng mười hai do-tuần; và ngay chính giữa, có một bệ (pīṭhikā) được mô tả, bề ngang năm do-tuần.

Verse 6

गोचर्ममात्रं तन्मध्ये तीर्थं कैलासतोऽधिकम् । अर्कस्थलं तत्र पुण्यं तीर्थमन्यत्सुशोभनम् ॥ ६ ॥

Giữa nơi ấy có một thánh độ (tīrtha) chỉ bằng một tấm da bò, nhưng còn thù thắng hơn cả Kailāsa. Tại Arkasthala có một tīrtha cực kỳ công đức và rực rỡ, vượt trội giữa mọi thánh địa khác.

Verse 7

सिद्धेश्वरादिलिंगानि यत्र संति सहस्रशः । तत्र स्नात्वा नरो भक्त्या संतर्प्य पितृदेवताः ॥ ७ ॥

Nơi có hàng ngàn liṅga, bắt đầu từ Siddheśvara—người ta sau khi tắm tại đó, nên với lòng bhakti mà làm lễ thỏa mãn (cúng dường) cho các Pitṛ và chư thiên.

Verse 8

लिंगानि पूजयित्वा च याति रुद्रसलोकताम् । अग्नितीर्थं तथान्यच्च सागरस्य तटे स्थितम् ॥ ८ ॥

Sau khi thờ phụng các Śiva-liṅga, người ấy đạt đến cõi của Rudra. Lại còn một thánh độ khác gọi là Agni-tīrtha, tọa lạc trên bờ biển.

Verse 9

तत्र स्नात्वा नरो देवि वह्निलोकमवाप्नुयात् । तत्र देवं कपर्द्दीशं सोपवासः प्रपूज्य च ॥ ९ ॥

Ôi Nữ Thần, người nào tắm tại đó sẽ đạt đến cõi của Agni. Và tại đó, sau khi giữ chay (upavāsa), người ấy cũng nên cung kính thờ phụng Chúa Kaparddīśa đúng pháp.

Verse 10

शिवलोकमवाप्नोति भुक्त्वा भोगानिहेप्सितान् । केदारेशं ततो गत्वा समभ्यर्च्य विधानतः ॥ १० ॥

Sau khi hưởng thụ ở đời này những lạc thú như ý, người ấy đạt đến cõi của Śiva. Rồi tiếp đó, đến yết kiến Chúa Kedāreśa và phụng thờ Ngài đúng theo nghi quỹ đã định, sẽ được quả báo tối thượng.

Verse 11

स्वर्गतिं समवाप्नोति विमानेन सुरार्चितः । भीमेशं भैरवेशं च चंडीशं भास्करेश्वरम् ॥ ११ ॥

Người ấy đạt con đường lên cõi trời, ngự trên cỗ xe trời (vimāna) và được chư thiên tôn kính. Lại còn đến (hay chiêm bái) Bhīmeśa, Bhairaveśa, Caṇḍīśa và Bhāskareśvara.

Verse 12

अंगारेशं गुर्वीशं सोमेशं भृगुजेश्वरम् । शनिराहुशिखीशांश्च क्रमाद्गच्छेच्चतुर्दश ॥ १२ ॥

Rồi theo thứ tự, nên đi đến các đền thờ của các vị Chúa: Aṅgāreśa (Hỏa tinh), Gurvīśa (Mộc tinh), Someśa (Nguyệt), và Bhṛgujeśvara (Kim tinh); sau đó đến các nơi của Śani (Thổ tinh), Rāhu và Śikhī (Ketu), để hoàn tất mười bốn điểm trong vòng hành hương đã định.

Verse 13

भक्त्या पृथक् पृथक् तेषां पूजां कृत्वा विधानवित् । शिवसालोक्यमाप्नोति निग्रहानुग्रहे क्षमः ॥ १३ ॥

Người am tường nghi quỹ, với lòng bhakti, đã cử hành việc thờ phụng từng vị một cách riêng rẽ đúng theo phép tắc. Nhờ vậy, người ấy đạt sālokya—cùng cư trú trong cõi của Śiva—và trở nên xứng đáng cho cả sự chế ngự (nigraha) lẫn ân sủng (anugraha).

Verse 14

सिद्धेश्वरादिपंचान्यलिंगानि विधिनंदिनि । समर्च्य लभते सिद्धिमैहिकामुष्मिकीं नरः ॥ १४ ॥

Hỡi Vidhinandini, người nào đúng pháp phụng thờ năm liṅga vô tướng, bắt đầu từ Siddheśvara, sẽ đạt siddhi—thành tựu cả ở đời này lẫn đời sau.

Verse 15

वरारोहामजापालां मंगलां ललितेश्वरीम् । संपूज्य क्रमतेश्चैता विपापो जायते नरः ॥ १५ ॥

Người nào theo đúng nghi thức mà thành kính phụng thờ Varārohā, Ajāpālā, Maṅgalā và Laliteśvarī, rồi tiến hành theo thứ tự đã định, thì người ấy được giải thoát khỏi tội lỗi.

Verse 16

लक्ष्मीश्वरं बाडवेशमर्ध्येशं कामकेश्वरम् । समभ्यर्च्य नरो भक्त्या साक्षाल्लोकेशतां व्रजेत् ॥ १६ ॥

Ai với lòng bhakti mà phụng thờ Lakṣmīśvara, Bāḍaveśa, Ardhyeśa và Kāmakeśvara, người ấy như được trực tiếp đạt đến địa vị bậc chúa tể các thế giới.

Verse 17

गौरीतपोवनं प्राप्य गौरीशवरुणेश्वरौ । उषेश्वरं च संपूज्य नरः स्वर्गतिमाप्नुयात् ॥ १७ ॥

Khi đến khu rừng khổ hạnh linh thiêng của Gaurī, rồi đúng nghi lễ mà phụng thờ Gaurīśa, Varuṇeśvara và cả Uṣeśvara, người ấy đạt được con đường lên cõi trời.

Verse 18

गणेशं च कुमारेशं स्वाककेशकुलेश्वरौ । उत्तंकेशं च वह्नीशं गौतमं दैत्यसूदनम् ॥ १८ ॥

Và (cũng nên phụng thờ/niệm tưởng) Gaṇeśa và Kumāreśa; Svākakeśa và Kuleśvara; Uttaṅkeśa và Vahnīśa; cùng Gautama, bậc diệt trừ loài Daitya.

Verse 19

समभ्यर्च्य विधानेन न नरो दुर्गतिं व्रजेत् । चक्रतीर्थं ततः प्राप्य तत्र स्नात्वा विधानतः ॥ १९ ॥

Khi phụng thờ đúng theo nghi quỹ, người ấy không rơi vào ác thú. Rồi đến Cakratīrtha và tắm tại đó đúng phép, người ấy được thanh tịnh.

Verse 20

गौरीदेवीं समभ्यर्च्य नरोऽभिलषितं लभेत् । संनिहत्याह्वयं तीर्थं प्राप्य तत्र वरानने ॥ २० ॥

Ai thành kính phụng thờ Nữ Thần Gaurī đúng pháp thì sẽ được ban điều mình mong cầu. Hỡi người đẹp mặt, khi đến thánh độ (tīrtha) mang danh Saṃnihatyāhvaya, người ấy liền đạt được quả báo như ý.

Verse 21

स्नात्वा संतर्प्य देवादीन्सन्निहत्याफलं लभेत् । अथैकादश लिंगानि भूतेशादीनि योऽर्चयेत् ॥ २१ ॥

Tắm gội xong, rồi dâng cúng làm thỏa mãn chư thiên và các bậc thần linh khác, người ấy được quả phúc như của một lễ tế trang nghiêm. Sau đó, ai phụng thờ mười một liṅga—khởi đầu từ Bhūteśa—sẽ đạt công đức đã nói.

Verse 22

स लब्ध्वेह वरान्भोगानंते रुद्रपदं व्रजेत् । आदिनारायणं देवं समभ्यर्च्य नरोत्तमः ॥ २२ ॥

Người ấy được hưởng những lạc thú thù thắng ngay tại đời này; rồi về sau, bậc tối thượng trong loài người—sau khi phụng thờ Thần Ādi-Nārāyaṇa đúng pháp—cuối cùng đi đến cảnh giới (cõi) của Rudra.

Verse 23

मोक्षभागी भवेद्देवि नात्र कार्या विचारणा । ततश्चक्रधरं प्राप्य पूजयेद्यो विधानतः ॥ २३ ॥

Hỡi Nữ Thần, người ấy sẽ được phần giải thoát (mokṣa)—không cần nghi ngờ gì nữa. Rồi sau, khi đến gần Đấng Cầm Đĩa (Cakradhara), tức Viṣṇu, ai phụng thờ Ngài đúng theo nghi thức quy định thì đạt được quả ấy.

Verse 24

स तु शत्रुं विनिर्जित्य भोगानुच्चाव चाँल्लभेत् । सांबादित्यं ततः प्राप्य स्नात्वा नियमपूर्वकम् ॥ २४ ॥

Người ấy chiến thắng kẻ thù của mình và quả thật được hưởng các lạc thú—cả thường lẫn cao quý. Rồi sau, đến Sāmbāditya, người ấy nên tắm tại đó, giữ đúng các điều chế ngự và giới luật đã định.

Verse 25

नीरोगो धनधान्याढ्यो जायते मानवो भुवि । ततस्तु मनुजः प्राप्य देवीं कंटकशोधिनीम् ॥ २५ ॥

Trên cõi đất này, con người sinh ra không bệnh tật, lại đầy đủ của cải và lương thực dồi dào. Rồi người ấy đến gần Nữ Thần “Đấng Nhổ Gai” — vị trừ chướng ngại và khổ não — liền được thanh tịnh và nhẹ gánh gian lao.

Verse 26

महिषघ्नीं च संपूज्य निर्भयो जायते नरः । कपालीशं च कोटीशं समभ्यर्च्य नरोत्तमः ॥ २६ ॥

Ai chí thành phụng thờ Mahiṣaghnī thì người nam trở nên không còn sợ hãi. Lại nữa, bậc thiện nhân kính lễ Kapālīśa và Koṭīśa, sẽ được công đức cát tường.

Verse 27

सुसौभाग्यो भवेदेवं मध्य यात्रां समापयेत् । बालब्रह्माभिधं पश्चात्प्राप्य मर्त्यो नरेश्वरि ॥ २७ ॥

Như thế, người ấy trở nên vô cùng may mắn; rồi nên hoàn tất chặng giữa của cuộc hành hương. Sau đó, hỡi bậc vương hậu, kẻ phàm nhân khi đến thánh địa mang danh Bāla-brahmā sẽ thọ nhận quả phúc đã được hứa ban.

Verse 28

जायते भुक्तिमुक्तीशः सर्वदेवप्रपूजितः । नरकेशं ततः प्राप्य संवतेंशं निधीश्वरम् ॥ २८ ॥

Người ấy sinh ra làm bậc chủ của phúc lạc thế gian và giải thoát, được chư thiên đồng tôn kính. Rồi khi đến Narakeśa, lại đạt quyền chủ trì năm tháng (Thời gian) và làm chủ các kho tàng.

Verse 29

बलभद्रेश्वरं प्रार्च्य जायते भुक्तिमुक्तिमान् । गंगागणपतिं प्राप्य समभ्यर्च्य विधानतः ॥ २९ ॥

Ai kính lễ Balabhadreśvara đúng pháp thì được đầy đủ cả phúc lạc thế gian lẫn giải thoát. Cũng vậy, khi đến Gaṅgā-Gaṇapati và phụng thờ theo nghi quỹ, người ấy đạt cùng một quả phúc cát tường.

Verse 30

लभते वांछितान्कामानिह लोके परत्र च । ततो जांबवतीं प्राप्य नदीं भक्त्या समाहितः ॥ ३० ॥

Người ấy đạt được những điều mong cầu, cả ở đời này lẫn đời sau. Vì vậy, khi đến sông Jāmbavatī, hãy với lòng bhakti và tâm chuyên nhất mà phụng thờ, lễ bái.

Verse 31

स्नात्वा सुरादीनभ्यर्च्य कृतकृत्यो भवेन्नरः । पांडुकूपे ततः स्नात्वा पांडवेश्वरमर्चयेत् ॥ ३१ ॥

Sau khi tắm gội và cung kính thờ phụng chư thiên cùng các bậc thần linh khác đúng nghi thức, người ấy trở thành kẻ đã trọn bổn phận. Rồi tắm tại Pāṇḍukūpa, hãy lễ bái Pāṇḍaveśvara.

Verse 32

स नरः स्वर्गमायाति क्रीडते नंदनादिषु । शतमेधं लक्षमेधं कोटिमेधमनुक्रमात् ॥ ३२ ॥

Người ấy lên cõi trời và vui chơi trong Nandana cùng các lâm viên hoan lạc khác. Người ấy lần lượt đạt công đức tương đương một trăm Aśvamedha, một trăm nghìn Aśvamedha, và cả một koṭi Aśvamedha.

Verse 33

लिंगत्रयं समभ्यर्च्य मोदते दिवि देववत् । दुर्वासादित्यकं दृष्ट्वा संपूज्य च विधानतः ॥ ३३ ॥

Sau khi đúng pháp thờ phụng ba liṅga, người ấy hoan hỷ nơi cõi trời như một vị thần. Và khi chiêm bái Durvāsāditīrtha, cũng hãy cung kính cúng lễ theo nghi quỹ đã định.

Verse 34

अश्वमेधस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोत्यसंशयम् । यादवस्थलमासाद्य वर्षेशं प्रार्च्य मानवः ॥ ३४ ॥

Không nghi ngờ gì, người đến Yādava-sthala và đúng pháp thờ phụng Varṣeśa sẽ nhận được công đức ngang với tế lễ Aśvamedha.

Verse 35

लभते वांछितां सिद्धिं देवराजेन सत्कृतः । हिरण्यासंगमे स्नात्वा दद्याद्धेमरथं द्विजे ॥ ३५ ॥

Sau khi tắm tại Hiraṇyāsaṅgama, nên bố thí một cỗ xe bằng vàng cho một vị Bà-la-môn; được Thiên vương Indra tôn kính như vậy, người ấy đạt thành tựu như ý.

Verse 36

शिवमुद्दिश्य यो भक्त्या स लोकानक्षयाँल्लभेत् । नगरार्कं ततः प्रार्च्य सूर्यलोकमवाप्नुयात् ॥ ३६ ॥

Ai với lòng sùng kính thờ phụng, lấy Śiva làm đối tượng, sẽ được các cõi bất hoại. Rồi sau đó, khi cung kính lễ bái Nagarārka đúng nghi thức, người ấy đạt đến Sūryaloka, cõi của Mặt Trời.

Verse 37

नगरादित्यपार्श्वे तु बलकृष्णौ सुभद्रिकाम् । दृष्ट्वा संपूज्य विधिना कृष्णसायुज्यमाप्नुयात् ॥ ३७ ॥

Nhưng gần Nagarāditya, ai được chiêm bái Balarāma và Kṛṣṇa cùng với Subhadrā, rồi phụng thờ đúng nghi lễ, sẽ đạt Kṛṣṇa-sāyujya, sự hợp nhất với Kṛṣṇa.

Verse 38

कुमारिकां ततः प्राप्य समभ्यर्च्य विधानतः । लभते वांछितान्कामाञ्जयेच्छक्रं न संशयः ॥ ३८ ॥

Rồi sau đó, đến gần một thiếu nữ (Kumārī) và thờ phụng theo nghi thức đã định, người ấy được những điều mong cầu; thậm chí còn có thể thắng cả Indra—không chút nghi ngờ.

Verse 39

क्षेत्रपालं ततोऽभ्यर्च्य सर्वान्कामानवाप्नुयात् । ब्रह्मेश्वरं च संपूज्य सरस्वत्यास्तटे स्थितम् ॥ ३९ ॥

Rồi sau đó, lễ bái Kṣetrapāla, vị hộ thần của thánh địa, thì đạt mọi điều mong cầu. Và khi cung kính phụng thờ Brahmeśvara, đấng ngự trên bờ sông Sarasvatī, công đức được viên mãn.

Verse 40

सर्वपापविनिमुक्तो ब्रह्मलोके महीयते । पिंगलाख्यां नदीं प्राप्य स्नात्वा तत्र सुरादिकान् ॥ ४० ॥

Người được giải thoát khỏi mọi tội lỗi sẽ được tôn vinh nơi cõi Phạm Thiên (Brahmā-loka). Khi đến sông mang danh Piṅgalā và tắm gội tại đó, người ấy đạt đến địa vị của chư thiên và các bậc cao quý khác.

Verse 41

संतर्प्य श्राद्धकृन्मर्त्यो नेह भूयोऽभिजायते । संगमेशं समभ्यर्च्य न नरो दुर्गतिं व्रजेत् ॥ ४१ ॥

Phàm nhân nào đúng pháp làm lễ Śrāddha để làm thỏa lòng tổ tiên thì không còn tái sinh nơi đây nữa. Và người nào chí thành thờ phụng Sangameśa đúng nghi lễ thì không rơi vào ác đạo.

Verse 42

संप्रार्च्य शंकरादित्यं घटेशं च महेश्वरम् । मानवः सकलान्कामान्प्राप्नुयान्नात्र संशयः ॥ ४२ ॥

Khi thành kính thờ phụng Śaṅkarāditya, Ghaṭeśa và Maheśvara đúng pháp, con người sẽ đạt được mọi điều mong cầu—không còn nghi ngờ gì nữa.

Verse 43

ऋषितीर्थं ततः प्राप्य स्नात्वा नियतमानसः । ऋषींस्तत्र समभ्यर्च्य सर्वतीर्थफलं लभेत् ॥ ४३ ॥

Rồi đến Ṛṣi-tīrtha, hãy tắm gội tại đó với tâm ý điều phục và chuyên nhất. Khi đúng pháp lễ bái các bậc Ṛṣi nơi ấy, người ấy nhận được quả phúc của mọi thánh địa hành hương.

Verse 44

नंदादित्यं ततः प्रार्च्य मुच्यते सर्वरोगतः । त्रितकूपं ततः प्राप्य स्नात्वा याति दिवं नरः ॥ ४४ ॥

Rồi thành kính thờ phụng Nandāditya đúng pháp thì được giải thoát khỏi mọi bệnh tật. Sau đó, đến Tritakūpa và tắm gội tại đó, người ấy đạt đến cõi trời.

Verse 45

शशोपाने नरः स्नात्वा देवान्पश्यति मोहिनि । वांछितांश्च लभेत्कामान्सत्यं सत्यं मयोदितम् ॥ ४५ ॥

Hỡi nàng mê hoặc! Người nào tắm tại Śaśopāna sẽ được thấy chư thiên, và sẽ đạt được những điều mong cầu theo ý nguyện. Thật vậy, thật vậy—đó là lời ta đã tuyên thuyết.

Verse 46

पर्णादित्यं नरो दृष्ट्वा नीरोगो भोगवान्भवेत् । ततो न्यंकुमतीं प्राप्य स्नात्वा तत्र विधानतः ॥ ४६ ॥

Khi được chiêm bái Parṇāditya, người ấy trở nên vô bệnh và hưởng phúc lộc sung túc. Rồi đến Nyaṃkumatī và tắm tại đó đúng theo nghi thức đã định, sẽ được công đức như đã nói.

Verse 47

सिद्धेश्वरं समर्च्यात्र अणिमादिकसिद्धिभाक् । वाराहस्वामिनं दृष्ट्वा मुच्यते भवसागरात् ॥ ४७ ॥

Tại đây, ai thành kính phụng thờ Siddheśvara đúng pháp sẽ được các thần thông bắt đầu từ aṇimā. Và chỉ cần chiêm bái Vārāha-svāmin, người ấy được giải thoát khỏi biển sinh tử luân hồi.

Verse 48

छायालिंगं समभ्यर्च्य मुच्यते सर्वपातकैः । गुल्फं दृष्ट्वा नरोऽभ्यर्च्य चांद्रायणफलं लभेत् ॥ ४८ ॥

Ai thành kính phụng thờ Chāyā-liṅga (Liṅga Bóng) thì được giải trừ mọi tội lỗi. Và người nào chiêm kiến thánh địa Gulpha rồi dâng lễ bái, sẽ được công đức ngang với việc giữ đại nguyện Cāndrāyaṇa.

Verse 49

देवीं कनकनंदां च समभ्यर्च्य नरः सति । सर्वान्कामानवाप्नोति देहांते स्वर्गतिं लभेत् ॥ ४९ ॥

Hỡi bậc hiền đức! Người nào thành kính phụng thờ Nữ Thần Kanakanandā sẽ đạt trọn mọi điều mong cầu; và khi mãn báo thân, sẽ được con đường về cõi trời.

Verse 50

कुंतीश्वरं समभ्यर्च्य मुच्यते सर्वपातकैः । गंगेश्वरं समभ्यर्च्य गंगायां मनुजः प्लुतः ॥ ५० ॥

Ai thành kính thờ phụng Kuntīśvara thì được giải thoát khỏi mọi tội lỗi. Ai thành kính thờ phụng Gaṅgeśvara và tắm trong sông Gaṅgā thì thân tâm được thanh tịnh, thoát khỏi vết nhơ tội nghiệp.

Verse 51

त्रिविधेभ्योऽपि पापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः । चमसोद्भेदके स्नात्वा पिंडदानं करोति यः ॥ ५१ ॥

Không nghi ngờ gì, người nào tắm tại Camasodbhedaka rồi làm lễ dâng piṇḍa (nắm cơm cúng) cho tổ tiên, sẽ được giải thoát khỏi cả ba loại tội lỗi.

Verse 52

गयाकोटि गुणं पुण्यं स लभेन्नात्र संशयः । ततस्तु विधइजे गत्वा विदुराश्रममुत्तमम् ॥ ५२ ॥

Người ấy chắc chắn đạt công đức gấp một ức lần công đức ở Gayā—không hề nghi ngờ. Sau đó, đến Vidhaije rồi nên tiến đến đạo tràng (ẩn viện) tối thắng của Vidura.

Verse 53

त्रिगं त्रिभुवनेशं च संपूज्यात्र सुखी भवेत् । मंकणेश्वरमभ्यर्च्य लभते सद्गतिं नरः ॥ ५३ ॥

Tại đây, ai thành kính thờ phụng Triga và Tribhuvaneśa thì được an lạc. Lại nữa, ai tôn thờ Maṅkaṇeśvara thì đạt sadgati—cảnh giới tốt lành, con đường phúc thiện.

Verse 54

त्रैपुरं च त्रिलिंगं तु प्रार्च्य पापैः प्रमुच्यते । षंडतीर्थं ततः प्राप्य स्नात्वा स्वर्णप्रदो नरः ॥ ५४ ॥

Ai cung kính thờ phụng Traipura và Triliṅga thì được giải thoát khỏi tội lỗi. Rồi khi đến Ṣaṇḍatīrtha và tắm tại đó, người ấy đạt công đức khiến mình trở thành bậc có phước bố thí vàng, được thịnh vượng.

Verse 55

सर्वपापविशुद्धात्मा शैवं पदमवाप्नुयात् । सूर्यप्राच्यां नरः स्नात्वा विपाप्मा भोगवान्भवेत् ॥ ५५ ॥

Người có nội tâm được thanh tịnh khỏi mọi tội lỗi sẽ đạt đến cảnh giới Śaiva. Tắm rửa quay mặt về phía Mặt Trời ở phương Đông, người ấy trở nên vô tội và được đầy đủ phúc lạc, thịnh vượng.

Verse 56

त्रिलोचने नरः स्नात्वा रुद्रलोकमवाप्नुयात् । देविकायानुमानाथं समर्च्य मनुजोत्तमः ॥ ५६ ॥

Tắm tại Trilocana, người ấy đạt đến cõi của Rudra. Và bậc ưu tú trong loài người—kính lễ cúng dường đúng pháp tại Devikā để xác chứng công đức—sẽ được thành tựu điều mong cầu.

Verse 57

लभते वांछितान्कामान्देहांते स्वर्गमाप्नुयात् । भूद्वारं तु समभ्यर्च्य लभते वांछितं फलम् ॥ ५७ ॥

Người ấy đạt được những điều mong ước, và khi thân hoại mạng chung sẽ lên cõi trời. Do kính lễ cúng dường Bhūdvara đúng pháp, người ấy nhận được quả báo như ý.

Verse 58

शूलस्थाने तु वाल्मीकं नमस्कृत्य कविर्भवेत् । च्यवनार्कं ततः प्रार्च्य सर्वकामसमृद्धिमान् ॥ ५८ ॥

Tại nơi gọi là Śūlasthāna, ai cúi lạy ụ mối (vālmīka) sẽ trở thành thi nhân. Rồi lại, do cúng dường Cyavanārka đúng pháp, người ấy được phú túc viên mãn, thành tựu mọi điều mong cầu.

Verse 59

च्यवनेशार्चनान्मर्त्यः शिवस्यानुचरो भवेत् । प्रजापालेशमभ्यर्च्य धनधान्यान्वितो भवेत् ॥ ५९ ॥

Do thờ phụng Cyavaneśa, phàm nhân trở thành kẻ tùy tùng của Śiva. Do thờ phụng Prajāpāleśa, người ấy được đầy đủ tài sản và lương thực, thóc gạo dồi dào.

Verse 60

बालार्कंपूजको मर्त्यो विद्यावान्धनवान् भवेत् । कुबेरस्थानके स्नात्वा निधिं प्राप्नोति निश्चितम् ॥ ६० ॥

Phàm nhân tôn thờ Mặt Trời mới mọc (Bālārka) sẽ trở nên uyên bác và giàu có. Lại nữa, tắm tại thánh địa của Kubera thì chắc chắn đạt được kho báu (nidhi).

Verse 61

ऋषितोयनदीं प्राप्य स्नात्वा तत्र नरः शुचिः । दत्वा सुवर्णं विप्राय मुच्यते सर्वपातकैः ॥ ६१ ॥

Đến sông Ṛṣitoyā và tắm tại đó, con người được thanh tịnh. Lại đem vàng bố thí cho một brāhmaṇa thì được giải thoát khỏi mọi tội lỗi.

Verse 62

संगालेश्वरमभ्यर्च्य रुद्रलोके महीयते । नारदादित्यमभ्यर्च्य त्रिकालज्ञानवान्भवेत् ॥ ६२ ॥

Thờ phụng Saṅgāleśvara thì được tôn vinh trong cõi của Rudra. Thờ phụng Nārādāditya thì được ban tri kiến về ba thời: quá khứ, hiện tại và vị lai.

Verse 63

ततो नारायणं प्रार्च्य मुक्तिभागी नरो भवेत् । तप्तकुंडोदके स्नात्वा मूलचंडीशमर्चयेत् ॥ ६३ ॥

Sau đó, khi chí thành thờ phụng Nārāyaṇa, người ấy trở thành kẻ thọ phần giải thoát (mukti). Sau khi tắm trong nước hồ thiêng nóng (Taptakuṇḍa), nên thờ phụng Caṇḍīśa nguyên thủy (Śiva).

Verse 64

सर्वपावविनिर्मुक्तो वांछितार्थं लभेन्नरः । विनायकं चतुर्वक्त्रमभ्यर्च्याप्नोति कामितम् ॥ ६४ ॥

Thoát khỏi mọi tội lỗi, người ấy đạt được điều mình mong cầu. Chí thành thờ phụng Vināyaka, đấng bốn mặt, thì được toại nguyện.

Verse 65

कलंबेश्वरमभ्यर्च्य धनधान्यसमृद्धिमान् । गोपालस्वामिपूजातो गोमान्वै धनवान्कविः ॥ ६५ ॥

Ai chí thành lễ bái Kalaṃbeśvara thì được sung túc của cải và lương thực. Lại do phụng thờ Gopālasvāmin, người ấy quả thật được nhiều bò, giàu có và trở thành thi nhân.

Verse 66

बकुलस्वामिनोऽभ्यर्चा नृणां स्वर्गतिदायिनी । संपूज्य मारुतां देवीं सर्वकामफलं लभेत् ॥ ६६ ॥

Sự lễ bái Bakula-svāmin ban cho con người con đường lên cõi trời. Và khi cung kính phụng thờ nữ thần Mārutā một cách viên mãn, người ấy đạt được quả báo của mọi điều mong cầu.

Verse 67

क्षेमादित्यार्चनान्मर्त्यः क्षेमीसिद्धार्थसत्यभाक् । उन्नताख्यं विघ्नराजं प्रार्च्य विघ्नैर्न हन्यते ॥ ६७ ॥

Do lễ bái Kṣemāditya, người phàm được an ổn, toại nguyện các mục tiêu và giữ lòng chân thật. Lại khi chí thành phụng thờ Vighnarāja mang danh Unnata, người ấy không bị chướng ngại quật ngã.

Verse 68

जलस्वामी कालमेघः पूजितौ सर्वसिद्धिदौ । रुक्मिणी पूजिता देवी वांछितार्थप्रदा नृणाम् ॥ ६८ ॥

Khi được lễ bái, Jalasvāmī và Kālamegha ban mọi thành tựu. Và nữ thần Rukmiṇī, khi được phụng thờ, ban cho con người điều mong cầu như ý.

Verse 69

दुर्वासेशं च पिंगेशं प्रार्च्य पापैर्विमुच्यते । भद्रायाः संगमे स्नात्वा नरो भद्राणि पश्यति ॥ ६९ ॥

Do chí thành lễ bái Durvāseśa và Piṅgeśa, người ấy được giải thoát khỏi các tội lỗi. Và khi tắm tại nơi hợp lưu của sông Bhadrā, người ta được thấy điềm lành và phúc cát trong đời.

Verse 70

शंखावर्ते नरः स्नात्वा सर्वसिद्धीश्वरो भवेत् । मोक्षतीर्थे नरः स्नात्वा भवेन्मुक्तो भवार्णवात् ॥ ७० ॥

Tắm tại Śaṅkhāvarta, người ấy trở thành bậc chủ của mọi thành tựu tâm linh. Tắm tại Mokṣatīrtha, người ấy được giải thoát khỏi biển lớn luân hồi (saṃsāra).

Verse 71

गोष्पदस्नानमात्रेण सर्वसौख्यमवाप्नुयात् । नारायण गृहे गत्वा नरो भूयो न शोचति ॥ ७१ ॥

Chỉ cần tắm trong goṣpada, một hồ nhỏ linh thiêng, người ấy đạt được mọi an lạc. Khi đã đến ngôi nhà (cõi ngự) của Nārāyaṇa, người ấy không còn sầu khổ nữa.

Verse 72

जालेश्वरार्चनात्पुंसां सिद्धयः स्युरभीप्सिताः । स्रातो हुंकारकूपे तु गर्भवासं न चाप्नुयात् ॥ ७२ ॥

Nhờ phụng thờ Jāleśvara, con người đạt được những thành tựu (siddhi) như ý. Và ai tắm trong giếng Huṃkāra thì không còn rơi vào cảnh trú trong bào thai nữa, tức không tái sinh lặp lại.

Verse 73

तथा चंडीशमभ्यर्च्य सर्वतीर्थफलं लभेत् । विघ्नेशमाशापुरगं प्रार्च्य विघ्नं न चाप्नुयात् ॥ ७३ ॥

Cũng vậy, khi cung kính thờ phụng Caṇḍīśa, người ấy nhận được công đức như từ mọi cuộc hành hương đến các thánh địa. Và khi trước hết lễ bái Vighneśa, đấng ban thành tựu ước nguyện, người ấy không gặp chướng ngại.

Verse 74

कलाकुंडाप्लुतो मर्त्यो मुक्तिभागी न संशयः । कपिलेशं समभ्यर्च्य कपिलायूथमाप्नुयात् ॥ ७४ ॥

Phàm ai tắm trong Kalākuṇḍa thì chắc chắn được phần giải thoát—không còn nghi ngờ. Và khi cung kính thờ Kapileśa, người ấy được hội ngộ với đoàn chúng của Kapila.

Verse 75

जरद्गवेश्वरं प्रार्च्य जरसा नाभिभूयते । नलेश्वरार्चको भोगी कर्क्कोटेशार्चको धनी ॥ ७५ ॥

Ai thành kính thờ phụng Jaradgaveśvara thì không bị tuổi già khuất phục. Người thờ Naleśvara được hưởng an lạc và tiện nghi; người thờ Karkkoṭeśa trở nên giàu có.

Verse 76

हाटकेश्वरपूजातः पूर्यंते सर्वकामनाः । नारदेशार्चको भक्तिं लभेद्विष्णौ च शंकरे ॥ ७६ ॥

Nhờ thờ phụng Hāṭakeśvara, mọi ước nguyện đều được viên mãn. Và người hành lễ tại xứ sở của Nārada sẽ đạt lòng sùng kính đối với cả Viṣṇu lẫn Śaṅkara.

Verse 77

स्वर्गार्हो जायतेऽभ्यर्च्य देवीं मंत्रविभूषणाम् । दुर्गकूटं गणपतिं पूजयित्वा सुखी भवेत् ॥ ७७ ॥

Nhờ thờ phụng Nữ Thần—được trang nghiêm bằng các chân ngôn—người ấy trở nên xứng đáng cõi trời. Và khi lễ bái Gaṇapati tại Durgakūṭa, người ấy được an vui.

Verse 78

धनधान्ययुतो भूयात्पूजयन्कौरवेश्वरीम् । सुपर्णेलां भैरवीं च पूजयित्वा सुखी भवेत् ॥ ७८ ॥

Nhờ thờ phụng Kauraveśvarī, người ấy được đầy đủ tiền của và lương thực. Lại nữa, khi lễ bái Suparṇelā và Bhairavī, người ấy quả thật được an vui và thịnh vượng.

Verse 79

भल्लतीर्थे नरः स्नात्वा मुच्यते सर्वकिल्बिषैः । कर्दमाले नरः स्नात्वा पातकैर्विप्रयुज्यते ॥ ७९ ॥

Tắm tại Bhalla-tīrtha, người ta được giải thoát khỏi mọi tội lỗi. Tắm tại Kardamāla, người ta lìa khỏi các nghiệp tội, được tháo gỡ khỏi sự ràng buộc của hành vi bất thiện.

Verse 80

गुप्तसोमेश्वरं दृष्ट्वा न भूयोऽर्हति शोचितुम् । बहुस्वर्णेश्वरं दृष्ट्वा स्वर्गतिं समवाप्नुयात् ॥ ८० ॥

Chiêm bái thánh điện Guptasomeśvara thì không còn đáng để sầu khổ nữa. Chiêm bái thánh điện Bahusvarṇeśvara thì đạt được con đường lên cõi trời.

Verse 81

श्रृङ्गेश्वरार्चको मर्त्यो न दुःखैरभिभूयते । तीर्थे नारायणे स्नात्वा मुक्तिमाप्नोति मानवः ॥ ८१ ॥

Phàm nhân thờ phụng Śr̥ṅgeśvara thì không bị sầu khổ khuất phục. Và tắm gội tại thánh độ Nārāyaṇa (tīrtha) thì con người đạt được giải thoát.

Verse 82

मार्कंडेश्वरमभ्यर्च्य दीर्घायुर्जायते नरः । तथा कोटीह्रदे स्नात्वाभ्यर्च्य कोटीश्वरं सुखीं ॥ ८२ ॥

Thờ phụng Mārkaṇḍeśvara thì người ấy được trường thọ. Cũng vậy, tắm tại Koṭīhrada rồi lễ bái Koṭīśvara thì trở nên an lạc và thịnh vượng.

Verse 83

सिद्धस्थाने पुनः स्नात्वा तत्र लिंगानि पूजयेत् । असंख्यातानि यो मर्त्यः स सिद्धो जायते भुवि ॥ ८३ ॥

Lại tắm tại Siddhasthāna rồi nên lễ bái các liṅga ở đó. Phàm nhân nào thờ phụng vô số liṅga ấy thì ngay trên cõi đời này trở thành bậc siddha (thành tựu tâm linh).

Verse 84

दामोदरगृहं दृष्ट्वा सुखमाप्रोत्यमनुत्तमम् । वस्त्रापथं प्रभासस्य नाभिस्थाने स्थितं शुभे ॥ ८४ ॥

Chiêm bái nơi ngự của Dāmodara thì đạt được an lạc vô thượng. Tại Prabhāsa cát tường còn có thánh địa mang tên Vastrāpatha, tọa lạc nơi “rốn” tức trung tâm của vùng linh thiêng.

Verse 85

तत्राभ्यर्च्यं भवं साक्षाद्भवेद्भवसमः स्वयम् । दामोदरं स्वर्णरेखा ब्रह्मकुंडं च रैवते ॥ ८५ ॥

Tại đó, ai trực tiếp thờ phụng Bhava (Śiva) thì tự nhiên trở nên ngang bằng với Bhava. Ở Raivata cũng có các thánh địa: Dāmodara, Svarṇarekhā và Brahmakūṇḍa.

Verse 86

कुंतीश उज्जयंते तु भीमेशश्च महाप्रभः । मृगीकुंडं च सर्वस्वं क्षेत्रे वस्त्रापथे स्मृतम् ॥ ८६ ॥

Trong thánh địa gọi là Vastrāpatha-kṣetra, người ta ghi nhớ Kuṃtīśa, Ujjayanta và Bhīmeśa—đấng đại uy lực; lại có Mṛgīkuṇḍa, được tôn là nơi “tất cả trong một”, công đức tối thượng tại đó.

Verse 87

एतेषु क्रमशः स्नात्वा देवानभ्यर्च्य यत्नतः । पितॄन्संतर्प्य तोयेन सर्वतीर्थफलं लभेत् ॥ ८७ ॥

Tắm gội tại các thánh địa ấy theo đúng thứ tự, rồi chí thành thờ phụng chư thiên, và dâng nước cúng để làm thỏa lòng tổ tiên, người ấy đạt công đức ngang bằng quả báo của mọi nơi hành hương.

Verse 88

दुन्नाबिले नरः स्नात्वा भुक्तिभोगो दिवं व्रजेत् । गंगेश्वरं ततोऽभ्यर्च्य गंगास्नानफलं लभेत् ॥ ८८ ॥

Người tắm tại Dunnābila được hưởng thụ và phú quý ở đời, rồi về cõi trời. Sau đó, thờ phụng Gaṅgeśvara thì đạt công đức ngang bằng việc tắm trong sông Gaṅgā.

Verse 89

गिरौ रैवतके देवि संति तीर्थान्यनेकशः । तेषु स्नात्वा नरो भक्त्या ब्रह्मविष्णुमहेश्वरान् ॥ ८९ ॥

Ôi Nữ Thần, trên núi Raivataka có vô số thánh địa. Tắm gội nơi ấy với lòng sùng kính, người ta thờ phụng Brahmā, Viṣṇu và Maheśvara (Śiva).

Verse 90

इंद्रादिलोकपान्प्रार्च्य भुक्तिं मुक्तिं च विंदति । एतान्युद्देशतस्तीर्थान्युक्तानि तव सुंदरी ॥ ९० ॥

Sau khi thành kính thờ phụng Indra và các vị hộ thế của các cõi, người ấy đạt được cả phúc lạc thế gian lẫn giải thoát. Vì vậy, hỡi giai nhân, các thánh địa tīrtha này đã được nói với nàng một cách tóm lược.

Verse 91

अवांतराण्यनंतानि तानि वक्तुं न शक्यते । एकैकस्यापि तीर्थस्य संति विस्तरतः कथाः ॥ ९१ ॥

Những chuyện phụ thuộc thì vô tận, không thể kể hết. Với mỗi tīrtha, đều có những câu chuyện chi tiết, đầy đủ và rộng dài.

Verse 92

अतः संक्षिप्य गदितं मया पुण्यं प्रभासजम् । न प्रभाससमं तीर्थं त्रिषु लोकेषु मोहिनि ॥ ९२ ॥

Vì thế, hỡi nàng mê hoặc, ta đã nói vắn tắt về công đức thiêng liêng phát sinh từ Prabhāsa. Trong ba cõi, không có thánh địa nào sánh bằng Prabhāsa.

Verse 93

यत्र स्नातोऽपि मनुजः स्वर्गिंणा स्पर्द्धते शुभे । माहात्म्यं च प्रभासस्य लिखितं वर्तते गृहे ॥ ९३ ॥

Hỡi bậc cát tường, tại nơi ấy, dù chỉ là phàm nhân—sau khi tắm gội—cũng sánh ngang một cư dân cõi trời. Và phúc thay cho ngôi nhà nào lưu giữ bản chép về sự vĩ đại thiêng liêng của Prabhāsa.

Verse 94

यत्र तत्र न भीतिः स्याद्भूतचौराहिशत्रुजा । यः श्रृणोति नरो भक्त्या श्रावयेद्वा समाहितः ॥ ९४३ ॥

Dù ở bất cứ nơi đâu, người nào lắng nghe điều này với lòng sùng kính—hoặc với tâm chuyên nhất khiến người khác tụng đọc—thì mọi sợ hãi do ma quỷ, trộm cướp, rắn độc hay kẻ thù gây ra đều không còn.

Verse 95

प्रभासतीर्थमाहात्म्यं सोऽपि सद्गतिमाप्नुयात् ॥ ९५ ॥

Dẫu chỉ người cung kính nghe hay tụng niệm vinh quang của thánh địa Prabhāsa cũng sẽ đạt đến cảnh giới cát tường, an lạc.

Verse 96

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे बृहदुपाख्याने उत्तरभागे वसुमोहिनीसंवादे प्रभासतीर्थमाहात्म्यं नाम सप्ततितमोऽध्यायः ॥ ७० ॥

Như vậy kết thúc chương thứ bảy mươi, mang tên “Sự Vĩ Đại của Thánh Địa Prabhāsa,” trong phần Uttara-bhāga của Śrī Bṛhan-Nāradīya Purāṇa, thuộc Đại Tự Sự (Bṛhad-upākhyāna), trong cuộc đối thoại giữa Vasu và Mohinī.