Adhyaya 151

Verse 1

पार्वतीने पूछा--भगवन्‌! मनुष्य किस प्रकारके शील, कैसे सदाचार और किन कर्मोसे युक्त होकर अथवा किस दानके द्वारा स्वर्गमें जाता है

Pārvatī hỏi: “Bạch Đấng Thế Tôn! Con người nhờ loại phẩm hạnh nào, nhờ cách sống đúng đắn ra sao—được trang bị bởi những hành vi nào, hoặc nhờ hình thức bố thí nào—mà có thể đạt đến cõi trời?”

Verse 2

श्रीमहेश्वर उवाच दाता ब्राह्मणसत्कर्ता दीनार्तकृपणादिषु । भक्ष्यभोज्यान्नपानानां वाससां च प्रदायक:

Śrī Maheśvara nói: “Hỡi Devī, người nào là kẻ bố thí—tôn kính các Bà-la-môn và khởi lòng từ bi đối với kẻ nghèo khổ, người hoạn nạn, kẻ túng thiếu—lại ban phát đồ ăn đáng dùng, cơm canh đã nấu, lương thực, nước uống và y phục: người ấy hành trì dharma bằng sự rộng rãi nâng đỡ những ai đang thiếu thốn.”

Verse 3

प्रतिश्रयान्‌ सभा: कूपान्‌ प्रपा: पुष्करिणीस्तथा । नैत्यकानि च सर्वाणि किमिच्छकमतीव च

Śrī Maheśvara nói: “Hỡi Devī, (hãy ban) chỗ trú ngụ và nhà hội họp, giếng nước, trạm nước công cộng, cùng ao hồ/bể chứa; và cũng vậy, mọi thứ bố thí thường nhật—đặc biệt là sau khi hỏi người nhận thực sự mong muốn điều gì.”

Verse 4

आसन शयनं यान गृहं रत्नं धनं तथा । सस्यजातानि सर्वाणि गा: क्षेत्राण्यथ योषित:

Śrī Maheśvara nói: “(Hãy bố thí) ghế ngồi và giường nằm, xe cộ và nhà cửa, châu báu và của cải; cũng vậy, mọi thứ hoa lợi và ngũ cốc, bò, ruộng đất, và phụ nữ (tức các thiếu nữ được gả như lễ vật hôn phối).”

Verse 5

सुप्रतीतमना नित्यं यः प्रयच्छति मानव: । एवंभूतो नरो देवि देवलोकेडभिजायते

Maheśvara nói: “Hỡi Nữ Thần, người nào với tâm luôn hoan hỷ, thiện ý mà không ngừng bố thí—người ấy, hỡi Devī, sẽ tái sinh vào cõi chư thiên.”

Verse 6

तत्रोष्य सुचिरं काल॑ भुक्‍त्वा भोगाननुत्तमान्‌ | सहाप्सतेभिमुदितो रमते नन्दनादिषु,वहाँ चिरकालतक निवास करके उत्तम भोगोंका भोग करते हुए ननन्‍्दन आदि वनोंमें अप्सराओंके साथ प्रसन्नतापूर्वक रमण करता है

Ở nơi ấy, sau khi cư ngụ thật lâu, người ấy hưởng thụ những lạc thú cõi trời vô song; lòng hân hoan, người vui đùa trong rừng Nandana và các lâm viên thiên giới khác, cùng các apsarā.

Verse 7

तस्मात्‌ स्वर्गाच्च्युतो लोकान्‌ मानुषेषु प्रजायते । महाभोगकुले देवि धनधान्यसमन्वित:

Vì thế, khi rơi khỏi cõi trời và trở lại các thế giới bên dưới—hỡi Nữ Thần—người ấy sinh trong loài người, vào một gia tộc đầy đủ những hưởng thụ lớn lao, và trở nên giàu có, thóc lúa dồi dào.

Verse 8

तत्र कामगुणै: सर्वे: समुपेतो मुदा युतः । महाभोगो महाकोशो धनी भवति मानव:

Ở đó, người ấy hội đủ mọi phẩm chất đáng ưa, lòng vui mừng hân hoan. Người ấy tích chứa nhiều vật dụng hưởng thụ lớn lao, kho tàng cũng rộng lớn; con người ấy giàu có về mọi phương diện.

Verse 9

एते देवि महाभागा: प्राणिनो दानशीलिन: । ब्रह्मणा वै पुरा प्रोक्ता: सर्वस्य प्रियदर्शना:

Hỡi Nữ Thần phúc đức, những chúng sinh may mắn ấy vốn có lòng ưa bố thí. Thuở xưa chính Phạm Thiên (Brahmā) đã nói về họ như vậy, và họ hiện ra đáng mến, được mọi người yêu quý.

Verse 10

देवि! ये दानशील प्राणी ही ऐसे महान्‌ सौभाग्यसे सम्पन्न होते हैं। पूर्वकालमें ब्रह्माजीने इनका ऐसा ही परिचय दिया है। दाता मनुष्य सभीकी दृष्टि में प्रिय होते हैं ।।

Maheshvara nói: “Hỡi Nữ Thần, chỉ những chúng sinh ưa bố thí mới được đầy đủ phúc lớn lao như thế. Thuở xưa chính Phạm Thiên đã giới thiệu họ đúng như vậy. Người hay cho thì được mọi người mến. Nhưng, hỡi Nữ Thần, còn nhiều kẻ khác lại keo kiệt trong việc bố thí; dù có của cải, khi các Bà-la-môn xin, họ cũng chẳng cho—vì trí hiểu hẹp hòi.”

Verse 11

दीनान्धकृपणान्‌ दृष्टवा भिक्षुकानतिथीनपि । याच्यमाना निवर्तन्ते जिह्वालोभसमन्विता:

Thấy kẻ khốn cùng, người mù lòa và kẻ cơ cực—những người ăn xin, thậm chí cả khách đến nhà—họ liền quay lưng tránh né. Dẫu những người ấy van nài, vì tham đắm khoái lạc nơi đầu lưỡi, họ cũng chẳng cho lấy một bữa ăn.

Verse 12

न धनानि न वासांसि न भोगान्‌ न च काउचनम्‌ । न गावो नान्नविकृतिं प्रयच्छन्ति कदाचन,वेन धन, न वस्त्र, न भोग, न सुवर्ण, न गौ और न अन्नकी बनी हुई नाना प्रकारकी खाद्य वस्तुओंका कभी दान करते हैं

Śrī Maheśvara nói: “Họ chẳng bao giờ bố thí—không của cải, không y phục; không hưởng lạc, không vàng; không bò, cũng không các món ăn đã chế biến đủ loại. Vì thế, họ khép lòng trước lòng hào hiệp và bổn phận của việc bố thí.”

Verse 13

अप्रवृत्ताश्न ये लुब्धा नास्तिका दानवर्जिता: | एवंभूता नरा देवि निरयं यान्त्यबुद्धय:,देवि! ऐसे अकर्मण्य, लोभी, नास्तिक तथा दानधर्मसे दूर रहनेवाले बुद्धिहीन मनुष्य नरकमें पड़ते हैं

Śrī Maheśvara nói: “Hỡi Nữ Thần, những kẻ lười biếng không chịu gắng sức, tham lam, phủ nhận đức tin và trật tự đạo lý, lại xa lánh bổn phận bố thí—hạng người thiếu minh tri ấy sẽ rơi vào địa ngục.”

Verse 14

ते वै मनुष्यतां यान्ति यदा कालस्य पर्ययात्‌ | धनरिक्ते कुले जन्म लभन्ते स्वल्पबुद्धयः,यदि कालचक्रके फेरसे वे मन्दबुद्धि मानव पुनः मनुष्ययोनिमें जन्म लेते हैं तो निर्धन कुलमें ही उत्पन्न होते हैं

Maheshvara nói: “Khi bánh xe Thời Gian xoay chuyển và những kẻ ấy trở lại làm người, những kẻ trí hiểu ít ỏi sẽ sinh vào một gia tộc trống vắng của cải.”

Verse 15

क्षुत्पिपासापरीताश्व सर्वलोकबहिष्कृता: । निराशा: सर्वभोगेभ्यो जीवन्त्यधर्मजीविकाम्‌

Bị đói khát giày vò, lại bị mọi người ruồng bỏ khỏi cộng đồng, họ tuyệt vọng trước mọi thú vui hợp pháp. Trong cơn tuyệt vọng ấy, họ nuôi thân bằng kế sinh nhai bất chính—sống nhờ điều sai trái và tội lỗi.

Verse 16

अल्पभोगकुले जाता अल्पभोगरता नरा: । अनेन कर्मणा देवि भवन्त्यधनिनो नरा:,देवि! इस पापकर्मसे ही मनुष्य अल्प भोगवाले कुलमें जन्म लेता है, थोड़े-से ही भोग भोगते और सदा निर्धन रहते हैं

Maheshvara nói: “Hỡi Nữ Thần, chính bởi nghiệp tội như thế mà con người sinh vào gia tộc ít của; họ mê đắm những hưởng thụ ít ỏi, và mãi sống trong cảnh nghèo.”

Verse 17

अपरे स्तम्भिनो नित्यं मानिन: पापतो रता: । आसनार्हसय ये पीठं न प्रयच्छन्त्यचेतस:

Lại có những kẻ khác, luôn cứng cỏi, tự phụ, ngạo mạn, và mãi đắm mình trong tội lỗi. Những kẻ ngu muội ấy, đối với bậc đáng tôn kính, xứng đáng được mời ngồi, cũng không thèm dâng lấy một chiếc ghế hay một tấm phản nhỏ để an tọa.

Verse 18

मार्गहिस्थ च ये मार्ग न यच्छन्त्यल्पबुद्धय: । पाद्या्हस्य च ये पाद्यं न ददत्यल्पबुद्धय:

Những kẻ trí tuệ kém cỏi ấy, dù đứng ngay trên đường, cũng không chỉ lối cho người đáng được dẫn đường; và đối với vị khách đáng tôn kính, xứng đáng được dâng nước rửa chân, họ cũng chẳng dâng một giọt nào.

Verse 19

अर्घ्यहिन्‌ न च सत्कारैरर्चयन्ति यथाविधि । अर्घ्यमाचमनीयं वा न यच्छन्त्यल्पबुद्धय:

Không chỉ thế, những kẻ trí tuệ kém cỏi ấy còn không cúng kính đúng nghi lễ bằng các cách tiếp đãi đối với người đáng nhận lễ arghya; và họ cũng chẳng dâng arghya hay nước ācamanīya (nước súc miệng, thanh tịnh) cho bậc ấy.

Verse 20

गुरु चाभिगतं प्रेम्णा गुरुवन्न बुभूषते । अभिमानप्रवृत्तेन लोभेन समवस्थिता:

Khi thầy đến, họ chẳng kính thờ bằng lòng thương kính—không muốn tôn thầy như bậc đạo sư. Bị kiêu mạn và tham lam chi phối, họ xúc phạm người đáng tôn kính và khinh miệt bậc trưởng thượng. Ôi Nữ Thần, hết thảy kẻ làm như vậy đều là kẻ hướng về địa ngục.

Verse 21

सम्मान्यांश्षावमन्यन्ते वृद्धान्‌ परिभवन्ति च । एवंविधा नरा देवि सर्वे निरयगामिन:

Họ coi thường người đáng được tôn vinh, lại còn sỉ nhục bậc cao niên. Ôi Nữ Thần, hạng người như thế—tất thảy—đều bị định phần vào địa ngục; vì bị kiêu mạn và tham lam thúc đẩy, họ không chịu kính trọng bậc trưởng thượng và người đáng kính như thầy, mà trái lại đối đãi bằng sự khinh miệt.

Verse 22

ते वै यदि नरास्तस्मान्निरयादुत्तरन्ति वै । वर्षपूगैस्ततो जन्म लभन्ते कुत्सिते कुले

Maheśvara phán: Nếu những kẻ ấy rốt cuộc có thể thoát khỏi địa ngục kia, thì cũng chỉ sau khi trải qua vô số năm tháng họ mới được thọ sinh trở lại—mà lại trong một dòng tộc bị khinh miệt và suy đồi. Vì vậy, kẻ coi thường bậc trưởng thượng và thầy dạy, khinh mạn những người đáng tôn kính, sẽ rơi vào khổ báo; và dù đã được giải thoát, vẫn gặt lấy hệ quả đạo đức là phải sinh vào những cộng đồng bị chê trách, cho thấy luật nghiệp báo: bất kính với người xứng đáng dẫn đến sa sút cả về đạo hạnh lẫn địa vị xã hội.

Verse 23

श्वरपाकपुल्कसादीनां कुत्सितानामचेतसाम्‌ | कुलेषु तेषु जायन्ते गुरुवृद्धापचायिन:

Maheśvara phán: Sau khi được thả khỏi địa ngục ấy, những kẻ tâm địa hèn kém sẽ sinh vào các cộng đồng bị khinh miệt như śvapāka và pulkasa. Họ là hạng người thấp kém nhất—những kẻ không kính trọng bậc trưởng thượng và thầy dạy—nên lại thọ sinh trong chính những dòng dõi bị chê trách ấy.

Verse 24

न स्तम्भी न च मानी यो देवताद्विजपूजक: । लोकपूज्यो नमस्कर्ता प्रश्मितो मधुरं वच:

Śrī Maheśvara phán: “Người nào không kiêu căng, không tự phụ; thờ phụng chư thiên và kính trọng bậc ‘nhị sinh’ (dvija); được đời xem là đáng tôn kính; cúi lạy bậc trưởng thượng; hiền hòa, khiêm cung, nói lời ngọt dịu—người ấy, nhờ những dấu hiệu của hạnh kiểm ấy, bước theo con đường dharma.”

Verse 25

सर्ववर्णप्रियकर: सर्वभूतहित: सदा । अद्वेषी सुमुख: श्लक्षण: स्निग्धवाणीप्रद: सदा

Maheshvara phán: “Ôi Devi, người nào được mọi giai tầng yêu mến, luôn chăm lo lợi ích cho hết thảy chúng sinh; không ôm lòng thù hận; dung mạo hòa nhã; tính tình nhu thuận; và luôn nói năng ấm áp, thân tình—người ấy, nhờ đức khiêm cung, lòng từ, và tâm không đối nghịch, trở nên đáng kính trong đời và đạt đến cảnh giới cát tường, rồi về sau lại thọ sinh trong những gia tộc hiển quý.”

Verse 26

स्वागतेनैव सर्वेषां भूतानामविहिंसक: । यथार्हसत्क्रियापूर्वमर्चचन्तवतिष्ठति

Mahādeva phán: “Ôi Devī, người nào không bạo hại bất cứ loài nào, chào đón kẻ khác bằng sự ấm áp, và luôn chuyên cần tôn kính họ bằng sự kính trọng và hiếu khách đúng mực—người ấy, nhờ dâng cúng với lòng thành kính và thực hành lễ độ thích đáng, an trú trong hạnh hạnh chính pháp.”

Verse 27

मार्गार्हाय ददन्मार्ग गुरुं गुरुवदर्चयन्‌ । अतिथियद्रग्रहरतस्तथाभ्यागतपूजक:

Maheshvara phán: Người biết nhường đường cho kẻ đáng được nhường, kính thầy như kính bậc guru, chuyên tâm đón tiếp và phụng sự khách, lại cung kính thờ phụng cả những vị khách tự đến—người ấy, an trú trong lễ độ và lòng tôn kính, sẽ đạt cõi trời; rồi sau đó trở lại làm người, sinh trong dòng tộc hiển quý.

Verse 28

एवंभूतो नरो देवि स्वर्गतिं प्रतिपद्यते । ततो मानुषतां प्राप्प विशिष्टकुलजो भवेत्‌

Maheshvara nói: “Hỡi Nữ Thần, người có hạnh như thế sẽ đạt con đường lên cõi trời. Rồi sau đó, khi trở lại kiếp người, sẽ sinh trong dòng tộc hiển quý.”

Verse 29

तत्रासौ विपुलैभोंगै: सर्वरत्नसमायुतः । यथार्हदाता चार्हेषु धर्मचर्यापरो भवेत्‌

Trong kiếp ấy, người ấy được hưởng thụ dồi dào, lại trang sức bằng mọi thứ châu báu. Người ấy bố thí đúng mực cho các Bà-la-môn xứng đáng, và chuyên tâm thực hành, gìn giữ dharma.

Verse 30

सम्मतः सर्वभूतानां सर्वलोकनमस्कृत: । स्वकर्मफलमाप्रोति स्वयमेव नर: सदा,वहाँ सब प्राणी उसका सम्मान करते हैं और सब लोग उसके सामने नतमस्तक होते हैं। इस प्रकार मनुष्य अपने कर्मोका फल सदा स्वयं ही भोगता है

Ở đó, mọi loài đều kính trọng người ấy, và mọi người đều cúi đầu trước người ấy. Vinh dự ấy phát sinh từ chính hạnh nghiệp của người ấy; bởi con người luôn tự mình thọ nhận và trải nghiệm quả báo của hành động mình, chỉ bởi chính mình mà thôi.

Verse 31

उदात्तकुलजातीय उदात्ताभिजन: सदा । एष धर्मों मया प्रोक्तो विधात्रा स्वयमीरित:

Mahādeva nói: “Người sống theo dharma luôn sinh vào gia tộc và dòng dõi cao quý, giữa những bậc được trọng vọng và danh giá. Đó là dharma ta đã tuyên thuyết—vốn do chính Đấng Tạo Hóa trước tiên truyền dạy.”

Verse 32

यस्तु रौद्रसमाचार: सर्वसत्त्वभयंकर: । हस्ताभ्यां यदि वा पदभ्यां रज्ज्वा दण्डेन वा पुन:

Đại Thần Mahādeva nói: “Nhưng kẻ nào có hạnh kiểm dữ dằn và tàn bạo, khiến mọi loài hữu tình đều kinh hãi—dù đánh bằng tay hay bằng chân, hoặc lại dùng dây thừng hay gậy—(đó chính là thứ hành vi bạo lực đang được nói đến).”

Verse 33

लोष्टै: स्तम्भैरायुधैर्वा जन्तून्‌ बाधति शोभने । हिंसार्थ निकृतिप्रज्ञ: प्रोद्ेजयति चैव ह

Maheshvara nói: “Hỡi người đẹp, kẻ trí hiểu lệch lạc quấy nhiễu các loài hữu tình—dù bằng cục đất, bằng gậy hay cột, hoặc bằng vũ khí. Mang ý định hại người, hắn cố ý khiêu khích và xúi giục bạo lực.”

Verse 34

उपक्रामति जनन्‍्तूंश्च उद्वेशजनन: सदा । एवंशीलसमाचारो निरयं प्रतिपद्यते

Kẻ tấn công các loài hữu tình và luôn là nguồn gây thù hận—kẻ có hạnh kiểm như thế—ắt rơi vào địa ngục.

Verse 35

शोभने! जिस मनुष्यका आचरण क्रूरतासे भरा हुआ है

Śrī Maheśvara nói: “Hỡi người đẹp! Kẻ nào hạnh kiểm thấm đẫm sự tàn bạo, trở thành nguồn kinh sợ cho mọi loài; kẻ đánh đập hữu tình bằng tay và chân, bằng dây thừng, gậy gộc và đá; kẻ trói chúng vào cột rồi chém đánh bằng vũ khí sát hại để hành hạ muôn loài; kẻ tinh thông mưu gian trá, vì bạo lực mà khuấy lên hoảng loạn giữa chúng, và tự mình là kẻ gieo kinh hoàng, luôn luôn xông vào tấn công các sinh linh ấy—kẻ mang bản tính và lối sống như vậy tất phải rơi vào địa ngục. Và nếu do bánh xe của Thời gian xoay vần mà hắn trở lại làm người, thì sẽ sinh trong dòng họ thấp kém, chịu muôn nỗi khổ nhọc và bị vô số chướng ngại bủa vây.”

Verse 36

लोकद्देष्यो5धम: पुंसां स्वयं कर्मफलै: कृत्तै: एष देवि मनुष्येषु बोद्धव्यो ज्ञातिबन्धुषु

Śrī Maheśvara nói: “Trong loài người, kẻ thấp hèn nhất là kẻ bị xã hội căm ghét bởi chính quả báo từ hành vi của mình. Hỡi Devī, trong đời người điều này cần được nhận ra, nhất là trong quan hệ với bà con và bạn hữu thân thiết: những việc do chính mình gây nên có thể cắt đứt cả những mối dây lẽ ra phải che chở và nâng đỡ mình.”

Verse 37

देवि! ऐसा मनुष्य अपने ही किये हुए कर्मोके फलके अनुसार मनुष्योंमें तथा जाति- बन्धुओंमें नीच समझा जाता है और सब लोग उससे द्वेष रखते हैं ।।

Maheshvara nói: “Hỡi Nữ Thần, kẻ hành xử như thế, do chính quả báo từ nghiệp mình gây ra, sẽ bị xem là hèn kém giữa loài người và ngay cả giữa bà con tộc thuộc; ai nấy đều sinh lòng ghét bỏ. Trái lại, người nhìn muôn loài bằng lòng từ mẫn—coi tất cả là bạn, thương yêu mọi người như cha hiền, không nuôi thù oán, chế ngự các căn—người ấy tự giữ tay chân, không làm bất cứ sinh linh nào kinh động hay bị giết hại; được muôn loài tin cậy; không hành hạ chúng bằng dây thừng, gậy gộc, đá đất hay binh khí sát hại; việc làm mềm mỏng, không tì vết, luôn chuyên tâm nơi lòng thương xót—người có bản tính và hạnh kiểm như vậy sẽ đạt cõi trời, thọ thân thiên, và an trú hoan hỷ trong cung điện rực sáng như chư thiên.”

Verse 38

नोद्वेजयति भूतानि न विधातयते तथा । हस्तपादै: सुनियतैरविश्वास्य: सर्वजन्तुषु

Maheshvara nói: “Người ấy không làm muôn loài kinh động, cũng không đánh hạ chúng. Tay chân được chế ngự nghiêm cẩn, người ấy trở thành kẻ mà mọi sinh linh đều có thể tin cậy. Người như vậy—hiền hòa trong hạnh kiểm, vô hại trong hành động, và kiên định nơi lòng từ mẫn—sẽ được thân thiên ở cõi trời và an trú nơi ấy hoan hỷ như chư thiên.”

Verse 39

न रज्ज्वा न च दण्डेन न लोष्टैर्नायुधेन च । उद्वेजयति भूतानि श्लक्षणकर्मा दयापर:

Người ấy không làm muôn loài khiếp sợ—không bằng dây thừng, không bằng gậy gộc, không bằng đất đá, cũng không bằng binh khí. Việc làm của người ấy mềm mỏng, không tì vết, và chuyên tâm nơi lòng từ mẫn. (Trong lời dạy này, Mahādeva tán dương đạo lý bất hại: người chế ngự các căn, không gây sợ hãi hay thương tổn cho bất cứ sinh linh nào, tránh cưỡng bức và bạo lực dù ở những điều nhỏ nhặt, được xem là hiện thân của dharma.)

Verse 40

एवंशीलसमाचार: स्वर्गे समुपजायते । तत्रासौ भवने दिव्ये मुदा वसति देववत्‌

Người có phẩm hạnh và hạnh kiểm từ mẫn như vậy sẽ tái sinh lên cõi trời. Ở đó, trong cung điện thiên giới rực sáng, người ấy an trú hoan hỷ như chư thiên.

Verse 41

स चेत्‌ कर्मक्षयान्मर्त्यों मनुष्येष्पजायते । अल्पाबाधो निरातड्क: स जात: सुखमेधते

Mahādeva nói: “Nếu khi phước đức đã tích lũy của người ấy cạn dần, người ấy lại sinh vào cõi người, thì chỉ bị những khổ não nhỏ nhoi quấy nhiễu, vẫn không sợ hãi và không xao động. Sinh ra như vậy, người ấy thịnh đạt trong hạnh phúc—sống phần đời được an lạc, không nhọc nhằn, không bứt rứt. Hỡi Devī, đó là con đường của bậc hiền thiện, nơi chướng ngại và ngăn trở không thể xâm nhập.”

Verse 42

सुखभागी निरायासो निरुद्धवेग: सदा नर: । एष देवि सतां मार्गो बाधा यत्र न विद्यते

Mahādeva nói: “Người như thế trở thành kẻ được phần hạnh phúc—sống không nhọc công, giữ các xung lực được chế ngự, và luôn vững vàng. Hỡi Devī, đó là con đường của bậc thiện: một nếp sống nơi mọi khổ não và thế lực ngăn trở không thể bám rễ.”

Verse 43

उमोवाच इमे मनुष्या दृश्यन्ते ऊहापोहविशारदा: । ज्ञानविज्ञानसम्पन्ना: प्रज्ञावन्तो<र्थकोविदा:

Umā thưa: “Bạch Thượng Chủ, giữa loài người này có kẻ được thấy là tinh thông suy luận và phản biện, đầy đủ tri thức và sự hiểu biết thực chứng, thông minh, và khéo léo trong những việc thuộc mục đích và thế sự.”

Verse 44

दुष्प्रज्ञाश्नापरे देव ज्ञानविज्ञानवर्जिता: । केन कर्मविशेषेण प्रज्ञावान्‌ पुरुषो भवेत्‌

Maheshvara nói: “Ôi Thượng Chủ, có người lại hiện ra ngu độn, thiếu cả tri thức chân thật lẫn sự hiểu biết đã chứng ngộ. Trong tình trạng ấy, nhờ hành động đặc biệt nào mà một người có thể trở nên minh triết, bạch Ngài?”

Verse 45

अल्पप्रज्ञो विरूपाक्ष कथं भवति मानव: । एतन्मे संशयं छिन्धि सर्वधर्मविदां वर,विरूपाक्ष! मनुष्य मन्दबुद्धि कैसे होता है? सम्पूर्ण धर्मज्ञोंमें श्रेष्ठ महादेव! आप मेरे इस संदेहका निवारण कीजिये

“Hỡi Virūpākṣa, do đâu mà con người trở nên kẻ ít hiểu biết? Hỡi bậc tối thượng trong những người thông đạt dharma, xin chém đứt mối nghi của con và làm cho sáng tỏ.”

Verse 46

जात्यन्धाक्षापरे देव रोगार्ताश्षापरे तथा । नरा: क्लीबाश्व दृश्यन्ते कारणं ब्रूहि तत्र वै,देव! कुछ लोग जन्मान्ध, कुछ रोगसे पीड़ित और कितने ही नपुंसक देखे जाते हैं। इसका क्या कारण है? यह मुझे बताइये

Có người được thấy mù từ lúc sinh; kẻ khác bị bệnh tật giày vò; và có người lại được thấy bất lực. Bạch Deva, xin nói cho con biết chân thực nguyên nhân của những cảnh trạng ấy.

Verse 47

श्रीमहेश्वर उवाच ब्राह्मणान्‌ वेदविदुष: सिद्धान्‌ धर्मविदस्तथा । परिपृच्छन्त्यहरह: कुशला: कुशलं तथा

Śrī Maheśvara phán: Ngày qua ngày, bậc trí giả đều kính cẩn hỏi thăm an lành của các bà-la-môn đã thành tựu—những vị thông Veda và thấu hiểu dharma. Nhờ tôn kính bậc học giả bằng lời thăm hỏi cung kính, lại từ bỏ việc bất tường để thực hành điều cát tường, họ được lên cõi trời ở đời sau và hưởng hạnh phúc bền vững ngay trong đời này.

Verse 48

वर्जयन्तो5शुभं कर्म सेवमाना: शुभं तथा । लभन्ते स्वर्गतिं नित्यमिहलोके तथा सुखम्‌

Mahādeva nói: “Ai tránh điều bất tường và bền bỉ thực hành điều cát tường thì đời sau đạt cảnh giới thiên giới, còn ngay trong đời này cũng được hạnh phúc lâu bền.”

Verse 49

स चेन्मानुषतां याति मेधावी तत्र जायते । श्रुतं प्रज्ञानुगं यस्य कल्याणमुपजायते

Nếu người ấy từ cõi trời trở lại và tái sinh làm người, thì sẽ sinh ra với trí tuệ sắc bén. Đối với người ấy, điều học được từ kinh điển như đi theo sự dẫn dắt của trí phân minh; vì thế, phúc lành và an ổn luôn nảy sinh không dứt.

Verse 50

परदारेषु ये चापि चक्षुर्दुष्ट प्रयुझ्जते । तेन दुष्टस्वभावेन जात्यन्धास्ते भवन्ति ह

Maheśvara nói: Kẻ nào đem ánh mắt ô uế, đầy dục vọng, nhìn vào vợ của người khác—chính do bản tính đồi bại ấy—thì quả thật sẽ phải sinh ra mù lòa.

Verse 51

जो परायी स्त्रियोंके प्रति सदा दोषभरी दृष्टि डालते हैं, उस दुष्ट स्वभावके कारण वे जन्मान्ध होते हैं ।।

Kẻ luôn nhìn phụ nữ của người khác bằng ánh mắt đầy lỗi lầm, do bản tính xấu ấy mà phải sinh ra mù lòa. Lại nữa, kẻ mang tâm ô uế mà nhìn ngắm người nữ trần truồng—hạng người tạo ác nghiệp ấy—ngay trong đời này sẽ bị bệnh tật giày vò.

Verse 52

ये तु मूढा दुराचारा वियोनौ मैथुने रता: । पुरुषेषु सुदुष्प्रज्ञा क्लीबत्वमुपयान्ति ते

Mahādeva nói: “Nhưng những kẻ mê muội, hạnh kiểm bại hoại, ưa thích sự giao hợp theo lối trái tự nhiên, và có nhận thức hết sức lệch lạc đối với nam giới—những người ấy sẽ rơi vào tình trạng bất lực/nhu nhược.”

Verse 53

जो दुराचारी, दुर्बुद्धि एवं मूढ़ मनुष्य पशु आदिकी योनिमें मैथुन करते हैं, वे पुरुषोंमें नपुंसक होते हैं ।।

Maheshvara tuyên bố rằng những người đàn ông phạm các lỗi lầm nặng nề về tình dục và đạo đức—như khiến việc sát hại súc vật xảy ra, xâm phạm giường của thầy, hoặc buông thả trong quan hệ xác thịt—được nói là sinh ra thành klība (khiếm khuyết/bất lực về tính dục). Câu kệ này là một lời cảnh tỉnh về luân lý: những hành vi trái dharma, nhất là bạo lực và tà dâm, được dạy rằng sẽ trổ quả đau đớn ngay trong thân phận hữu hình.

Verse 54

उमोवाच सावद्यं किन्नु वै कर्म निरवद्यं तथैव च । श्रेय: कुर्वन्नवाप्रोति मानवो देवसत्तम,पार्वतीने पूछा--देवश्रेष्ठ] कौन सदोष कर्म हैं और कौन निर्दोष, कौन-सा कर्म करके मनुष्य कल्याणका भागी होता है?

Umā nói: “Ôi bậc tối thượng trong các thần, hành vi nào là đáng trách, và hành vi nào là không đáng trách? Làm việc gì thì con người đạt được phúc lợi chân thật (śreyas)?”

Verse 55

श्रीमहेश्वर उवाच श्रेयांसं मार्गमन्विच्छन्‌ सदा य: पृच्छति द्विजान्‌ । धर्मान्विषी गुणाकांक्षी स स्वर्ग समुपाश्षुते

Śrī Maheśvara nói: “Ai tìm con đường tốt đẹp hơn, luôn hỏi han các bậc ‘hai lần sinh’ (những Bà-la-môn học giả), là người truy cầu dharma và khao khát các đức hạnh—người ấy sẽ đạt đến cõi trời.”

Verse 56

श्रीमहेश्वरने कहा--जो श्रेष्ठ मार्गको पानेकी इच्छा रखकर सदा ही ब्राह्मणोंसे उसके विषयमें पूछता है, धर्मका अन्वेषण करता और सद्‌गुणोंकी अभिलाषा रखता है, वही स्वर्गलोकके सुखका अनुभव करता है ।।

Śrī Maheśvara nói: “Ai khát cầu đạt đến con đường tối thượng, luôn hỏi các brāhmaṇa về con đường ấy, truy cầu dharma và khao khát các đức hạnh cao quý—chỉ người ấy mới hưởng được an lạc của cõi trời. Và nếu, hỡi Nữ thần, người ấy có khi trở lại làm người, thì trong đời ấy thường sinh ra thông tuệ, lại có năng lực ghi nhớ và sự hiểu biết vững bền.”

Verse 57

एष देवि सतां धर्मो मन्तव्यो भूतिकारक: । नृणां हितार्थाय मया तव वै समुदाह्ृत:

Maheshvara nói: “Hỡi Nữ Thần, đây là dharma của bậc hiền thiện; phải xem đó là nguồn phúc lợi chân thật và sự hưng thịnh. Vì lợi ích của loài người, ta đã tuyên thuyết giáo pháp này cho nàng một cách rõ ràng và đầy đủ.”

Verse 58

उमोवाच अपरे स्वल्पविज्ञाना धर्मविद्वेषिणो नरा: । ब्राह्मणान्‌ वेदविदुषो नेच्छन्ति परिसर्पितुम्‌

Uma (Parvati) hỏi: “Bạch Thế Tôn! Lại có nhiều người vì trí hiểu nông cạn mà sinh lòng ghét bỏ dharma. Họ chẳng muốn đến gần các Bà-la-môn thông hiểu Veda.”

Verse 59

व्रतवन्तो नरा: केचिच्छुद्धा धर्मपरायणा: । अव्रता भ्रष्टनियमास्तथान्ये राक्षसोपमा:,कुछ मनुष्य व्रतधारी, श्रद्धालु और धर्मपरायण होते हैं तथा दूसरे व्रतहीन, नियमश्रष्ट तथा राक्षसोंके समान होते हैं

Maheshvara nói: “Trong loài người, có kẻ giữ giới nguyện, hạnh kiểm thanh tịnh và một lòng hướng về dharma. Nhưng cũng có kẻ không giới nguyện, sa sút kỷ luật, hành vi chẳng khác nào rākṣasa.”

Verse 60

यज्वानश्न तथैवान्ये निहॉमाश्ष तथापरे । केन कर्मविपाकेन भवन्तीह वदस्व मे

Uma (Parvati) hỏi: “Có người chuyên cần tế tự, lại có người xa lánh lễ homa và các nghi thức lửa. Do sự chín muồi của nghiệp nào mà con người ở đời này lại mang những khuynh hướng đối nghịch như thế? Xin Ngài nói cho con biết.”

Verse 61

श्रीमहेश्वर उवाच आगमा लोकधर्माणां मर्यादा: सर्वनिर्मिता: । प्रामाण्येनानुवर्तन्ते दृश्यन्ते च दूढब्रता:

Śrī Maheshvara nói: “Các truyền thống uy quyền (āgama) là những ranh giới và chuẩn mực đã được thiết lập cho nếp sống của thế gian. Người đời noi theo vì xem đó là nguồn tri thức đáng tin; và những ai giữ giới nguyện kiên cố được thấy là bền bỉ tuân hành.”

Verse 62

श्रीमहेश्वरने कहा--देवि! शास्त्र लोकधर्मोकी उन मर्यादाओंको स्थापित करते हैं, जो सबके हितके लिये निर्मित हुई हैं। जो उन शास्त्रोंको प्रमाण मानते हैं, वे दृढ़तापूर्वक उत्तम व्रतका पालन करते देखे जाते हैं ।।

Mahādeva nói: “Hỡi Devī, các śāstra thiết lập những ranh giới của chánh hạnh—những chuẩn mực được dựng lên vì lợi ích của muôn loài. Ai lấy śāstra làm thẩm quyền thì được thấy là giữ các lời nguyện cao quý một cách kiên định. Nhưng kẻ bị mê vọng che lấp mà gọi adharma là ‘dharma’—những người không có nguyện hạnh, phá hủy chính giới hạn của phép tắc—được tuyên là brahma-rākṣasa.”

Verse 63

ते चेत्कालकृतोद्योगात्‌ सम्भवन्तीह मानुषा: । नि्ोमा निर्वषट्कारास्ते भवन्ति नराधमा:,वे मनुष्य यदि कालयोगसे इस संसारमें मनुष्य होकर जन्म लेते हैं तो होम और वषट्कारसे रहित तथा नराधम होते हैं

Mahādeva nói: “Nếu do vận hành của Thời gian và những xung lực nó khơi dậy mà con người sinh ra ở đây làm người, thì họ trở nên thiếu vắng lễ hỏa cúng (homa) và tiếng xướng nghi lễ ‘vaṣaṭ’; vì thế họ hóa thành hạng thấp kém nhất trong loài người.”

Verse 64

एष देवि मया सर्व: संशयच्छेदनाय ते । कुशलाकुशलो नृणां व्याख्यातो धर्मसागर:

Hỡi Nữ Thần, để chặt đứt mọi nghi hoặc của nàng, ta đã giảng giải trọn vẹn biển cả của dharma—rằng hành vi của con người thế nào là thiện hay bất thiện, và điều gì dẫn về chánh hay tà.

Verse 145

न हि प्राणै: प्रियतमं लोके किंचन विद्यते । तस्मात्‌ प्राणिदया कार्या यथा55त्मनि तथा परे ।।

“Trong đời này, không có gì thân thiết hơn hơi thở sinh mạng. Vì thế phải thực hành lòng thương đối với mọi loài hữu tình: như ta mong được người khác đối đãi bằng nhân hậu và che chở cho chính mình, thì cũng hãy đem điều ấy mà đối đãi với kẻ khác.”