Adhyaya 103

Verse 1

। ऋषय ऊचुः । आश्चर्यं सूतपुत्रैतद्यत्त्वया परिकीर्तितम् । यत्स्थापितानि लिंगानि राक्षसैरपि वानरैः

رِشیوں نے کہا: اے سوت کے بیٹے! یہ بات واقعی حیرت انگیز ہے جو تم نے بیان کی—کہ راکشسوں اور وانروں نے بھی لِنگوں کی स्थापना کی۔

Verse 2

तस्माद्विस्तरतो ब्रूहि यत्रयत्र यथायथा । तैः स्थापितानि लिंगानि येषु स्थानेषु सूतज

پس اے سوتج! ہمیں تفصیل سے بتائیے کہ وہ لِنگ کہاں کہاں اور کس طرح قائم کیے گئے، اور کن کن مقامات میں اُن کی स्थापना ہوئی۔

Verse 3

सूत उवाच । सुग्रीवः संभ्रमित्वाथ क्षेत्रं सर्वमशेषतः । बालमंडनकं प्राप्य तत्र स्नात्वा समाहितः

سوتا نے کہا: پھر سُگریو نے پورے مقدّس کْشَیتر میں بے کم و کاست گھوم پھر کر بالمنڈنک تِیرتھ کو پایا؛ وہاں اشنان کر کے وہ پرسکون اور یکسو ہو گیا۔

Verse 4

मुखलिंगं ततस्तत्र स्थापयामास शूलिनः । तथान्यैर्वानरैः सर्वैमुखलिंगानि शूलिनः । स्वसंज्ञार्थं द्विजश्रेष्ठाः स्थापितानि यथेच्छया

پھر اسی مقام پر ترشول دھاری بھگوان شِو کا ایک مُکھ-لِنگ نصب کیا گیا۔ اسی طرح دوسرے تمام وانروں نے بھی، اے افضلِ دِویج، اپنی اپنی شناخت و یادگار کے لیے، اپنی مرضی کے مطابق شُولِن کے مُکھ-لِنگ قائم کیے۔

Verse 5

यस्तेषां मुखलिंगानां करोति घृतकंबलम् । मकरस्थेन सूर्येण शिवलोकं स गच्छति

جو کوئی اُن مُکھ-لِنگوں پر گھی کی چادر—یعنی گھی سے آغوش/ابھیشیک—چڑھاتا ہے، جب سورج برجِ مکر میں ہو، وہ شِولोक کو پہنچتا ہے۔

Verse 6

ततः पश्चिमदिग्भागे तस्य क्षेत्रस्य राक्षसैः । संस्थापितानि लिङ्गानि चतुर्वक्त्राणि च द्विजाः

پھر اُس مقدّس کْشَیتر کے مغربی حصّے میں، اے دِویجو، راکشسوں نے چہار رُخی لِنگ نصب کیے۔

Verse 7

रामेण पूर्वदिग्भागे प्रासादानां च पंचकम् । स्थापितं भक्तियुक्तेन सर्वपातकनाशनम्

مشرقی سمت میں رام نے، جو بھکتی سے بھرپور تھے، پانچ پرسادوں (مندر-گھرانوں) کا ایک مجموعہ قائم کیا، جو تمام پاپوں کا ناس کرنے والا ہے۔

Verse 8

तथादक्षिणदिग्भागे कूपिका तेन निर्मिता । आनर्त्तीयतडागस्य समीपे पापनाशनी

اسی طرح جنوبی سمت میں اُس نے ایک چھوٹا کنواں (کوپِکا) بنوایا؛ آنرتّییہ تالاب کے قریب، جو پاپوں کو ناش کرنے والا تِیرتھ ہے۔

Verse 9

यस्तस्यां कुरुते श्राद्धं संप्राप्ते दक्षिणायने । सोऽश्वमेधफलं प्राप्य पितृलोके महीयते

جو کوئی دَکشنایَن کے آغاز پر وہاں شرادھ کرے، وہ اشومیدھ یَجْن کا پھل پاتا ہے اور پِتروں کے لوک (پِترلوک) میں معزز ہوتا ہے۔

Verse 10

यस्तत्र दीपकं दद्यात्कार्तिके मासि च द्विजाः । न स पश्यति रौद्रांस्तान्नरकानेकविंशतिम् । न चांधो जायते क्वापि यत्रयत्र प्रजायते

اے دِوِجوں! جو کوئی کارتک کے مہینے میں وہاں چراغ دان کرے، وہ اُن ہولناک اکیس نرکوں کو نہیں دیکھتا؛ اور جہاں جہاں وہ پھر جنم لیتا ہے، کبھی اندھا پیدا نہیں ہوتا۔

Verse 11

ऋषय ऊचुः । आनर्त्तीयतडागं तत्केन तत्र विनिर्मितम् । किंप्रभावं च कार्त्स्न्येन सूतपुत्र प्रकीर्तय

رِشیوں نے کہا: “وہ آنرتّییہ تالاب وہاں کس نے بنوایا؟ اور اس کی پوری تاثیر و مہِما کیا ہے؟ اے سوت پُتر! اسے مکمل طور پر بیان کرو۔”

Verse 12

सूत उवाच । आनर्त्तीयतडागस्य महिमा द्विजसत्तमाः । एकवक्त्रेण नो शक्यो वक्तुं वर्षशतैरपि

سوت نے کہا: “اے بہترین دِوِجوں! آنرتّییہ تالاب کی عظمت ایک ہی زبان سے پوری طرح بیان نہیں ہو سکتی—سینکڑوں برسوں میں بھی نہیں۔”

Verse 13

आश्विनस्य सिते पक्षे चतुर्दश्यां समाहितः । स्नात्वा देवान्पितॄंश्चैव तर्पयेद्विधिपूर्वकम्

ماہِ آشون کے شُکل پکش کی چَتُردشی کو دل کو یکسو کر کے س্নان کرے، پھر مقررہ وِدھی کے مطابق دیوتاؤں اور پِتروں کو ترپن (نذرِ آب) دے۔

Verse 14

ततो दीपोत्सवदिने श्राद्धं कृत्वा समाहितः । दामोदरं यमं पूज्य दीपं दद्यात्स्वभक्तितः

پھر دیپوتسو کے دن، یکسوئی کے ساتھ شرادھ کر کے، دامودر اور یم کی پوجا کرے اور اپنی بھکتی سے چراغ نذر کرے۔

Verse 15

संपूज्यो धर्मराजस्तु गन्धपुष्पानुलेपनैः । माषास्तिलाश्च दातव्या गोविंदः प्रीयतामिति

دھرم راج یم کی خوشبو، پھول اور لیپ سے باقاعدہ پوجا کرے؛ اور ماش (کالا چنا/اُڑد) اور تل دان کرے، یہ کہہ کر: “گووند پرسن ہوں۔”

Verse 16

तिलमाषप्रदानेन द्विजानां तर्पणेन च । यमेन सहितो देवः प्रीयते पुरुषोत्तमः

تل اور ماش کے دان سے، اور دِوِجوں کو ترپن دینے سے، یم کے ساتھ پُروشوتم دیو راضی ہوتے ہیں۔

Verse 17

य एवं कुरुते विप्रास्तीर्थ आनर्त संज्ञिते । सोऽश्वमेधफलं प्राप्यब्रह्मलोके महीयते

اے برہمنو! جو کوئی آنرت نامی تیرتھ میں یہ اعمال کرے، وہ اشومیدھ یَجْن کا پھل پاتا ہے اور برہملوک میں معزز کیا جاتا ہے۔

Verse 18

यस्मिन्दिने समायातो रामस्तत्र प्रहर्षितः । तस्मिन्द्विजोत्तमैः सर्वैः प्रोक्तः सोऽभ्येत्य सादरम्

جس دن رام وہاں خوشی سے آئے، اسی دن تمام برگزیدہ برہمنوں نے ادب سے اُن سے خطاب کیا؛ اور وہ بھی احترام کے ساتھ اُن کے پاس گئے۔

Verse 19

अत्रागस्त्यो मुनिश्रेष्ठस्तिष्ठते रघुनंदन । तं गत्वा पश्य विप्रेन्द्र मित्रावरुणसंभवम्

“اے رَگھو وَنش کے فرزندِ مسرّت! یہاں مُنیوں میں برتر اگستیہ مقیم ہیں۔ اے وِپریندر! اُن کے پاس جا کر اُس افضل برہمن کے درشن کر، جو مِتر اور وَرُن سے پیدا ہوا ہے۔”

Verse 20

अथ तेषां वचः श्रुत्वा रामो राजीवलोचनः । वानरै राक्षसैः सार्धं प्रहृष्टः सत्वरं ययौ

پھر اُن کی بات سن کر، کنول جیسے نینوں والے رام خوش ہو گئے؛ اور وانروں کے لشکر اور راکشسوں کے ساتھ مل کر شتاب سے روانہ ہو گئے۔

Verse 21

अष्टांगप्रणिपातेन तं प्रणम्य रघूत्तमः । परिष्यक्तो दृढं तेन सानन्देन महात्मना

رَگھوتم نے آٹھ اعضاء کے سجدے سے اُن کو پرنام کیا؛ اور خوشی سے بھرے اُس مہاتما مُنی نے اُنہیں مضبوطی سے گلے لگا لیا۔

Verse 22

नातिदूरे ततस्तस्य विनयेन समन्वितः । उपविष्टो धरापृष्ठे कृतांजलिपुटः स्थितः

پھر اُن سے زیادہ دور نہیں، فروتنی کے ساتھ وہ زمین پر بیٹھ گئے اور ہاتھ جوڑ کر عقیدت سے ٹھہرے رہے۔

Verse 23

ततः पृष्टस्तु मुनिना कथयामास विस्तरात् । वृत्तांतं सर्वमात्मीयं स्वर्गस्य गमनं प्रति

پھر جب مُنی نے پوچھا تو اُس نے تفصیل سے اپنا سارا ذاتی حال بیان کیا—اپنے سُورگ کی طرف گमन کے بارے میں۔

Verse 24

यथा सीता परित्यक्ता यथा सौमित्रिणा कृतः । परित्यागः स्वकीयस्य संत्यक्तेन महात्मना

کہ کس طرح سیتا کا پرتیاگ ہوا؛ اور کس طرح سَومِتری (لکشمن) نے حکم پا کر اپنے ہی محبوبہ کے ترک کو انجام دیا—اُس مہاتما نے جسے چھوڑ دینے کا حکم تھا۔

Verse 25

तथा सुग्रीवमासाद्य तथैव च विभीषणम् । संभाष्य चागमस्त्वत्र ततः पुष्पकसंस्थितिः

اسی طرح سُگریو سے ملاقات کر کے اور وِبھیشَن سے بھی، اُن سے گفتگو کر کے وہ یہاں آ پہنچا؛ پھر پُشپک وِمان میں نشست اختیار کی گئی۔

Verse 26

ततोऽगस्त्यः कथाश्चित्राश्चक्रे तस्य पुरस्तदा । राजर्षीणां पुराणानां दृष्टांतैर्बहुभिर्मुनिः

پھر اگستیہ مُنی نے اُس کے سامنے عجیب و غریب حکایات سنائیں، اور راجَرشیوں کی قدیم پورانک روایات سے بہت سے دِرشتانت پیش کیے۔

Verse 27

ततः कथावसाने च चलचित्तं रघूत्तमम् । विलोक्य प्रददौ तस्मै रत्नाभरणमुत्तमम्

اور جب حکایت کا اختتام ہوا تو رَگھوُتّم کے متزلزل دل کو دیکھ کر اُس نے اُسے ایک نہایت عمدہ رتن کا زیور عطا کیا۔

Verse 28

यन्न देवेषु यक्षेषु सिद्धविद्याधरेषु च । नागेषु राक्षसेन्द्रेषु मानुषेषु च का कथा

وہ زیور جو دیوتاؤں، یکشوں، سدھوں اور ودیادھروں میں بھی نہیں ملتا؛ نہ ناگوں اور راکشسوں کے سرداروں میں—تو انسانوں میں اس کا کیا ذکر!

Verse 29

यस्येन्द्रायुधसंघाश्च निष्क्रामंति सहस्रशः । रात्रौ तमिस्रपक्षेऽपि लक्ष्यतेऽर्कोपमत्विषः

اس میں سے ہزاروں ہزار قوسِ قزح جیسی چمکیں دھاروں کی طرح نکلتی ہیں؛ چاند کے بغیر گھپ اندھیری رات میں بھی یہ سورج کے مانند نور سے چمکتا دکھائی دیتا ہے۔

Verse 30

तद्रामस्तु गृहीत्वाऽथ विस्मयोत्फुल्ललोचनः । पप्रच्छ कौतुकाविष्टः कुतस्त्वेतन्मुने तव

پھر رام نے اسے ہاتھ میں لے کر، حیرت سے پھیلی ہوئی آنکھوں کے ساتھ، تعجب میں ڈوب کر پوچھا—“اے منی! یہ تمہارے پاس کہاں سے آیا؟”

Verse 31

अत्यद्भुतकरं रत्नैर्निर्मितं तिमिरापहम् । कण्ठाभरणमाख्याहि नेदमस्ति जगत्त्रये

“یہ نہایت عجیب و غریب، جواہرات سے بنا ہوا، تاریکی کو دور کرنے والا گلے کا زیور ہے؛ اس کی حقیقت بتائیے—تینوں لوکوں میں اس جیسا کچھ نہیں۔”

Verse 32

अगस्तिरुवाच । यत्पश्यसि रघुश्रेष्ठ तडागमिदमुत्तमम् । ममाश्रमसमीपस्थं तद्देवदेवनिर्मितम्

اگستیہ منی نے کہا: “اے رگھوؤں میں برتر! جو یہ اعلیٰ تالاب تم دیکھ رہے ہو، میرے آشرم کے قریب ہے؛ اسے دیودیو (دیوتاؤں کے دیوتا) نے خود بنایا ہے۔”

Verse 33

तस्य तीरे मया दृष्टं यदाश्चर्यमनुत्तमम् । तत्तेऽहं संप्रवक्ष्यामि शृणुष्व रघु नन्दन

اس کے کنارے پر میں نے ایک بے مثال عجوبہ دیکھا۔ وہی بات اب میں تمہیں سناتا ہوں—سنو، اے رَگھو وَنش کے سرور۔

Verse 34

कदाचिद्राघवश्रेष्ठ निशीथेऽहं समुत्थितः । पश्यामि व्योममार्गेण प्रद्योतं भास्करोपमम्

ایک بار، اے رَگھو وَنش کے برگزیدہ، آدھی رات کو میں اٹھا۔ میں نے آسمان کے راستے میں سورج جیسی تاباں روشنی کو چلتے دیکھا۔

Verse 35

यावत्तावद्विमानं तदप्सरोगणराजितम् । तस्य मध्यगतश्चैकः पुरुषस्तरुणस्तथा । अन्धस्तत्र समारूढः स्तूयते किन्नरैर्नृपः

اسی لمحے ایک وِمان نمودار ہوا جو اپسراؤں کے جُھنڈ سے آراستہ تھا۔ اس کے بیچ ایک نوجوان مرد کھڑا تھا؛ اور وہیں ایک نابینا بادشاہ اس پر سوار تھا، جس کی کِنّروں نے ستائش کی۔

Verse 36

रत्नाभरणमेतच्च बिभ्रत्कण्ठे सुनिर्मलम् । द्वादशार्कप्रतीकाशं कामदेव इवापरः

اس نے اپنے گلے میں نہایت پاکیزہ جواہرات کا یہ زیور پہن رکھا تھا۔ بارہ سورجوں جیسی چمک کے ساتھ وہ گویا دوسرا کام دیو دکھائی دیتا تھا۔

Verse 37

अथोत्तीर्य विमानाग्र्यात्स्कंधलग्नो रघूद्वह । एकस्य देवदूतस्य सलिलांतमुपागतः

پھر، اے رَگھوؤں کے سردار، وہ اس برترین وِمان سے اتر آیا۔ ایک دیوتا کے قاصد کے کندھے سے لپٹ کر وہ پانی کے کنارے تک آ پہنچا۔

Verse 38

ततश्च सलिलात्तस्मादाकृष्य च कलेवरम् । मृतकस्य ततो दंतैर्भक्षयामास सत्वरम्

پھر اُس پانی میں سے لاش کو کھینچ کر باہر نکالا اور فوراً اپنے دانتوں سے مردہ جسم کو چباکر کھانے لگا۔

Verse 39

यथायथा महामांसं स भक्षयति राघव । तथातथा पुनः कायं तद्रूपं तत्प्रजायते

اے راغھو! جس جس طرح وہ اُس بڑے گوشت کو کھاتا ہے، اسی اسی طرح اس کا بدن پھر سے بن جاتا ہے اور ویسی ہی صورت و ہیئت اختیار کر لیتا ہے۔

Verse 40

ततस्तृप्तिं चिरात्प्राप्य शुचिर्भूत्वा प्रहर्षितः । निष्कम्य सलिलाद्यावद्विमानमधिरोहति

پھر دیر بعد سیر ہو کر، پاکیزہ اور مسرور ہو گیا؛ پانی سے باہر نکلا اور فوراً آسمانی وِمان پر سوار ہو گیا۔

Verse 41

तावन्मया द्रुतं गत्वा स पृष्टः कौतुकान्नृपः । सेव्यमानोऽपि गन्धर्वैः समंताद्बुद्धितत्परैः

اسی وقت میں جلدی سے گیا اور تجسّس کے باعث اُس بادشاہ سے پوچھا—حالانکہ چاروں طرف ذہین گندھرو اس کی خدمت میں لگے ہوئے تھے۔

Verse 42

भोभो वैमानिकश्रेष्ठ मुहूर्तं प्रतिपालय । अगस्तिर्नाम विप्रोऽहं मित्रावरुणसंभवः

اے اے، وِمان پر سوار ہونے والوں میں برتر! ایک لمحہ ٹھہرو۔ میں اگستیہ نامی برہمن ہوں، مِتر اور ورُن کی نسل سے پیدا ہوا۔

Verse 43

तच्छ्रुत्वा सम्मुखो भूत्वा प्रणाममकरोत्ततः । तैश्च वैमानिकैः सार्धं सर्वैस्तैः किन्नरादिभिः

یہ سن کر وہ سامنے ہوا اور فوراً سجدۂ تعظیم بجا لایا—ان سب وِمان-باشوں کے ساتھ، اور کِنّر وغیرہ تمام کے ساتھ۔

Verse 44

सोऽयं राजा मया पृष्टः कृतानतिः पुरः स्थितः । कस्त्वमीदृग्वपुः श्रीमान्विमानवरमाश्रितः । सेव्यमानोऽप्सरोभिश्च गन्धर्वैः किन्नरैस्तथा

وہی بادشاہ سجدۂ تعظیم کر کے میرے سامنے کھڑا ہوا۔ میں نے پوچھا: ‘تم کون ہو—اتنے نورانی، ایسی صورت والے، بہترین وِمان میں مقیم، اور اپسراؤں، گندھرووں اور کِنّروں کی خدمت میں گھِرے ہوئے؟’

Verse 45

अत्राऽगत्य तडागांते महामांसप्रभक्षणम् । कृतवानसि वैकल्यं कस्मात्ते दृष्टिसंभवम्

‘یہاں آ کر، اس تالاب کے کنارے، تم نے وہ بھاری گوشت کھایا۔ تم نے یہ خطا کیوں کی، اور تمہاری یہ حالت کس سبب سے پیدا ہوئی؟’

Verse 46

वैमानिक उवाच । साधु साधु मुनिश्रेष्ठ यत्त्वं प्राप्तो ममान्तिकम् । अवश्यं सानुकूलो मे विधिर्यत्त्वं समागतः

وِمان-باش نے کہا: ‘سَادھو، سَادھو، اے مُنیوں میں برتر! کہ آپ میرے قریب آئے۔ یقیناً میری تقدیر مجھ پر مہربان ہوئی ہے، کہ آپ تشریف لے آئے۔’

Verse 47

साधूनां दर्शनं पुण्यं तीर्थभूता हि साधवः । कालेन फलते तीर्थं सद्यः साधुसमागमः

نیک بندوں کا دیدار پُنّیہ ہے، کیونکہ نیک لوگ خود جیتے جاگتے تیرتھ ہیں۔ تیرتھ وقت کے ساتھ پھل دیتا ہے، مگر ولیوں کی صحبت فوراً ثمر دیتی ہے۔

Verse 48

तस्मात्सर्वं तवाख्यानं कथयामि महामुने । येन मे गर्हितं भोज्यं विभवश्च तथेदृशः

پس اے مہامنی! میں تمہیں اپنا پورا حال سناتا ہوں—جس کے سبب میرا کھانا ملامت کے لائق ہوا، اور ایسی غیر معمولی شان و شوکت مجھے کیسے حاصل ہوئی۔

Verse 49

अहमासं पुरा राजा श्वेतोनाम महामुने । आनर्ताधिपतिः पापः सर्वलोकनिपीडकः

اے مہامنی! میں پہلے شْوَیت نام کا ایک بادشاہ تھا—آنرت کا حاکم—کردار میں گناہگار، اور سب لوگوں کو ستانے والا ظالم۔

Verse 50

न किंचित्प्राङ्मया दत्तं न हुतं जातवेदसि । न च रक्षा कृता लोके न त्राताः शरणागताः

پہلے میں نے کبھی کچھ خیرات نہ دی، نہ جات وید اگنی میں ہون کی آہوتی ڈالی؛ نہ میں نے دنیا میں کسی کی حفاظت کی، نہ پناہ مانگنے والوں کو بچایا۔

Verse 51

दृष्ट्वादृष्ट्वा मया रत्नं यत्किंचिद्धरणीतले । तद्वै बलाद्धृतं सर्वं सर्वेषामिह देहिनाम्

زمین پر جو بھی خزانہ یا کوئی بھی چیز میں دیکھتا، اسے زور زبردستی سے چھین لیتا—یہاں تمام جانداروں کی ہر شے ہڑپ کر لیتا تھا۔

Verse 52

ततः कालेन दीर्घेण जराग्रस्तस्य मे बलात् । हृतं राज्यं स्वपुत्रेण मां निर्वास्य विगर्हितम्

پھر ایک طویل مدت کے بعد، جب بڑھاپے نے میری قوت کو مغلوب کر دیا، میرے اپنے بیٹے نے زور سے سلطنت چھین لی اور مجھے رسوا و ملامت زدہ کر کے جلاوطن کر دیا۔

Verse 53

ततोऽहं जरया ग्रस्तो वैराग्यं परमं गतः । समायातोऽत्र विप्रेंद्र भ्रममाण इतस्ततः

پھر بڑھاپے کی تکلیف سے میں مبتلا ہوا اور میں نے اعلیٰ ترین ویراغ (ترکِ دنیا) حاصل کیا۔ اے برہمنوں کے سردار، اِدھر اُدھر بھٹکتا ہوا آخرکار میں اسی مقام پر آ پہنچا۔

Verse 54

ततः क्षुत्क्षामकण्ठोऽहं स्नात्वाऽत्र सलिले शुभे । मृतश्च संनिविष्टोहं क्षुधया परिपीडितः

پھر بھوک سے میرا گلا خشک ہو گیا؛ میں نے یہاں اس مبارک پانی میں غسل کیا۔ بھوک کی اذیت سے ستایا ہوا میں وہیں مر گیا اور گر پڑا۔

Verse 55

प्राविश्याऽत्र जले पुण्ये पंचत्वं समुपागतः । ततश्च तत्क्षणादेव विमानं समुपस्थितम्

اس پاکیزہ پانی میں داخل ہو کر میں نے جان دے دی اور پانچ عناصر میں لَین ہو گیا۔ اور اسی لمحے ایک آسمانی وِمان (رتھ) ظاہر ہو گیا۔

Verse 56

मामन्येन शरीरेण समादाय च किंकराः । तत्रारोप्य ततः प्राप्ता ब्रह्मणः सदनं प्रति

پھر الٰہی خادموں نے مجھے ایک دوسرے جسم کے ساتھ اٹھایا، وِمان پر بٹھایا، اور مجھے برہما کے دھام (مسکن) کی طرف لے گئے۔

Verse 57

दिव्यमाल्यावरधरंदिव्यगन्धानुलेपनम् । दिव्याभरणसंजुष्टं स्तूयमानं च किन्नरैः

آسمانی ہاروں اور نفیس آسمانی لباس سے آراستہ، الٰہی خوشبو سے معطر، فلکی زیورات سے مزین، میں کِنّروں کی ستوتی (حمد) سے سراہا گیا۔

Verse 58

ततो ब्रह्मसभामध्ये ह्यहं तैर्देवकिंकरैः । तादृग्रूपो विचक्षुश्च धारितो ब्रह्मणः पुरः

پھر برہما کی سبھا کے بیچ اُن دیوی خادموں نے مجھے—اسی طرح کی صورت اور روشن نگاہ کے ساتھ—خود برہما کے حضور پیش کیا۔

Verse 59

सर्वैः सभागतैर्दृष्टा विस्मितास्यैः परस्परम् । अन्यैश्च निन्दमानैश्च धिक्छब्दस्य प्रजल्पकैः

سبھا میں آئے ہوئے سب لوگوں نے مجھے دیکھا تو حیرت زدہ چہروں کے ساتھ ایک دوسرے کو دیکھنے لگے؛ اور کچھ لوگ ملامت کرتے ہوئے ‘دھِک!’ یعنی ‘شرم!’ کے طعنہ آمیز لفظ بڑبڑاتے رہے۔

Verse 60

किंकरा ऊचुः । एष देवश्चतुर्वक्त्रः सभेयं तस्य सम्भवा । सर्वैर्देवगणैर्जुष्टा प्रणामः क्रियतामिति

خادموں نے کہا: “یہ چار چہروں والے دیوتا برہما ہیں۔ یہ سبھا انہی سے پیدا ہوئی ہے اور تمام دیوتاؤں کے گروہوں سے مزین ہے۔ اس لیے سجدۂ تعظیم کرو۔”

Verse 61

ततोऽहं प्रणिपत्योच्चैस्तं देवं देवसंयुतम् । उपविष्टः सभामध्ये व्रीडयाऽवनतः स्थितः

پھر میں نے دیوتاؤں سے گھِرے ہوئے اُس دیوتا کے آگے گہرا سجدہ کیا؛ اور سبھا کے بیچ بیٹھ کر شرم کے مارے سر جھکائے رہا۔

Verse 62

यथायथा कथास्तत्र प्रजायन्ते सभातले । देवद्विजनरेन्द्राणां धर्माख्यानानि कुंभज

اے کُمبھج! وہاں سبھا کے فرش پر جیسے جیسے طرح طرح کی باتیں اٹھتی گئیں—دیوتاؤں، برہمنوں اور راجاؤں کے دھرم کے بیان—

Verse 63

तथातथा ममातीव क्षुद्वृद्धिं संप्रगच्छति । जाने किं भक्षयाम्याशु दृषदः काष्ठमेव वा

اسی طرح میری بھوک بہت زیادہ بڑھتی گئی۔ میں نے سوچا: میں فوراً کیا کھاؤں—پتھر، یا لکڑی ہی؟

Verse 64

ततो मया प्रणम्योच्चैर्विज्ञप्तः प्रपितामहः । प्राणिपत्य मुनिश्रेष्ठ लज्जां त्यक्त्वा सुदूरतः

پھر میں نے گہرا سجدہ کر کے بلند آواز میں پرپِتامہ (برہما) سے عرض کیا۔ اے افضلِ مُنی، میں نے دُور ہی سے شرم چھوڑ کر کھل کر بات کہی۔

Verse 65

क्षुधा मां बाधते अतीव सांप्रतं प्रपितामह । तथा पश्यामि नो किंचित्तादृग्भोज्यं प्रयच्छ मे

“اے پرپِتامہ، اس وقت بھوک مجھے سخت ستا رہی ہے۔ مجھے کھانے کے لائق کچھ بھی نظر نہیں آتا—مجھے ایسا بھوجن عطا فرمائیے۔”

Verse 66

क्षुत्पिपासादयो दोषा न विद्यंतेऽत्र ते किल । स्वर्गे स्थितस्य यच्चैतत्तत्किमेवंविधं मम

“کہتے ہیں کہ یہاں بھوک اور پیاس جیسے عیب نہیں ہوتے۔ اگر میں سُوَرگ میں مقیم ہوں تو پھر میری یہ حالت ایسی کیوں ہے؟”

Verse 67

पितामह उवाच । त्वया नान्नं क्वचिद्दत्तं कस्यचित्पृथिवीतले । तेनात्रापि बुभुक्षा ते वृद्धिं गच्छति दुर्मते

پِتامہ نے فرمایا: “تم نے زمین پر کبھی کسی کو اناج/کھانا دان نہیں دیا۔ اسی سبب یہاں بھی تمہاری بھوک بڑھتی جاتی ہے—اے گمراہ عقل والے!”

Verse 68

तथा हृतानि रत्नानि यानि दृष्टिगतानि ते । चक्षुर्हीनस्ततो जातो मम लोके गतोऽपि च

اسی طرح جو جواہرات تمہاری نگاہ کے سامنے آئے، تم نے انہیں چرا لیا۔ اسی سبب تم بینائی سے محروم ہوئے، اگرچہ تم میرے لوک میں آ بھی پہنچے۔

Verse 69

यस्त्वं पातकयुक्तोऽपि संप्राप्तो मम मंदिरम् । तद्वक्ष्याम्यखिलं तेऽहं शृणुष्वैकमनाः स्थितः

اگرچہ تم گناہوں سے آلودہ ہو، پھر بھی تم میرے مندر میں آ پہنچے ہو۔ اس لیے میں تمہیں سب کچھ پوری طرح بتاؤں گا—یکسو دل ہو کر یہاں کھڑے سنو۔

Verse 70

यस्मिञ्जले त्वया मुक्ताः प्राणाः पापा त्मनापिच । श्वेतद्वीपपतिस्तत्र कलिकालभयातुरः

جس پانی میں تم نے—گناہ گار ہوتے ہوئے بھی—اپنی سانسیں چھوڑ دیں، اسی جگہ شویت دویپ کا رب موجود ہے، جو کَلی یُگ کے خوف سے مضطرب ہے۔

Verse 71

ततोऽस्य स्पर्शनात्सद्यो विमुक्तः सर्वपातकैः । अन्नादानात्परा पीडा जायते क्षुत्समु द्भवा

پھر اس کو محض چھو لینے سے انسان فوراً تمام گناہوں سے آزاد ہو جاتا ہے۔ اور اَنّ دان کے دھرم کی خلاف ورزی سے بھوک سے پیدا ہونے والی سخت تکلیف جنم لیتی ہے۔

Verse 72

तथा रत्नापहारेण सञ्जाता चांधता तव । नैवान्यत्कारणं किंचित्सत्यमेतन्मयोदितम्

اسی طرح جواہرات کی چوری کے سبب تمہاری نابینائی پیدا ہوئی۔ اس کے سوا کوئی اور سبب ہرگز نہیں—یہی سچ میں نے کہا ہے۔

Verse 73

ततो मया विधिः प्रोक्तः पुनरेव द्विजोत्तम । एषोऽपि ब्रह्मलोकस्ते नरकादतिरिच्यते । तस्मात्तत्रैव मां देव प्रेषयस्व किमत्र वै

پھر، اے بہترینِ دو بار جنم لینے والے، میں نے دوبارہ مقررہ طریقہ بیان کیا۔ تمہارا یہ برہما لوک بھی دوزخ سے بڑھ کر ہے۔ اس لیے، اے ربّ، مجھے وہیں بھیج دے—یہاں ٹھہرنے کا کیا فائدہ؟

Verse 74

ब्रह्मोवाच । तस्मात्तत्रैव गच्छ त्वं प्रेषि तोऽसि किमत्र वै । नरके तव वासो न श्वेतद्वीपसमुद्भवम्

برہما نے کہا: اس لیے تم وہیں اکیلے جاؤ؛ تمہیں بھیجا جا چکا ہے—یہاں تمہارا کیا کام؟ تمہارے لیے دوزخ میں رہائش نہیں، کیونکہ تم شویت دویپ سے پیدا ہوئے ہو۔

Verse 75

माहात्म्यं नाशमायाति शास्त्रं स्यात्सत्यवर्जितम् । तस्मात्त्वं नित्यमारूढो विमा ने त्रैवसुन्दरे

ماہاتمیہ مٹ جائے گا اور شاستر سچائی سے خالی ہو جائے گا۔ اس لیے تم ہمیشہ ‘تریواسندر’ نامی دیویہ وِمان پر سوار رہو۔

Verse 76

गत्वा जलाशये तस्मिन्यत्र प्राणाः समुज्झिताः । तमेव निजदेहं च भक्षयस्व यथेच्छया

اس تالاب میں جاؤ جہاں جان کی سانسیں چھوڑ دی گئی تھیں، اور وہیں اپنے اسی جسم کو اپنی مرضی کے مطابق کھا لو۔

Verse 77

तद्भविष्यति मद्वाक्या दक्षयं जलमध्यगम् । तावत्कालं च दृष्टिस्ते भोज्यकाले भविष्यति

میرے کلام سے یہ ہو گا: تم پانی کے بیچ میں رہتے ہوئے دوبارہ قادر ہو جاؤ گے۔ اور اتنی مدت تک، کھانے کے وقت تمہاری بینائی لوٹ آئے گی۔

Verse 78

ततोऽहं तस्य वाक्येन दीपोत्सवदिने सदा । निशीथेऽत्र समा गत्य भक्षयामि निजां तनुम्

پھر اُس کے حکم کے مطابق، دیپ اُتسو کے دن ہمیشہ آدھی رات کو میں یہاں آتا ہوں اور اپنے ہی جسم کو کھا لیتا ہوں۔

Verse 79

ततस्तृप्तिं प्रगच्छामि यावद्दैवं दिनं स्थितम् । मानुषं च तथा वर्षमीदृग्रूपो व्यवस्थितः

پھر میں اس مدت تک تسکین پاتا ہوں جتنی دیر ایک دیوی دن قائم رہتا ہے؛ اور اسی طرح پورے ایک انسانی سال تک—یہی میری حالت کی پیمائش ہے۔

Verse 80

नास्त्यसाध्यं मुनिश्रेष्ठ तव किंचिज्जगत्त्रये । येनैकं चुलुकं कृत्वा निपीतः पयसांनिधिः

اے بہترین رِشی، تینوں جہانوں میں آپ کے لیے کچھ بھی ناممکن نہیں؛ کیونکہ آپ نے ایک ہی چُلّک (ایک گھونٹ/چلو) میں سمندر تک کو پی کر خشک کر دیا تھا۔

Verse 81

तस्मान्मुने दयां कृत्वा ममोपरि महत्तराम् । अकृत्या द्रक्ष मामस्मात्सर्वलोकविगर्हितात्

پس اے مُنی، مجھ پر اور بھی بڑی کرپا فرمائیے اور اس بدکرداری سے—جو سب جہانوں میں ملامت زدہ ہے—میری حفاظت کیجیے۔

Verse 82

तथा दृष्टिप्रदानं मे कुरुष्व मुनिसत्तम । निर्विण्णोऽस्म्यंधभावेन नान्या त्वत्तोऽस्ति मे गतिः

اور اے بہترین مُنی، مجھے بینائی عطا کیجیے۔ میں نابینائی سے تھک چکا ہوں؛ آپ کے سوا میری کوئی پناہ نہیں۔

Verse 83

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा कृपया मम मानसम् । द्रवीभूतं तदा वाक्यमवोचं तं रघूत्तम

اُس کی بات سن کر کرُونا سے میرا دل پگھل گیا؛ پھر میں نے رَگھو وَنش کے شریشٹھ اُس نیک ہستی سے یہ کلمات کہے۔

Verse 84

त्वमन्ननिष्क्रयं देहि कण्ठस्थमिह भूषणम् । येन नाशं प्रयात्येषा बुभुक्षा जठरोद्भवा

خوراک کی قیمت کے طور پر اپنے گلے کا یہ زیور دے دو؛ اسی سے پیٹ سے اُٹھی یہ بھوک مٹ جائے گی۔

Verse 85

तथाऽद्यप्रभृति प्राज्ञ रत्नदीपान्सुनिर्मलान् । अत्रैव सरसस्तीरे देहि दामोदराय च

اور آج سے آگے، اے دانا، نہایت پاکیزہ جواہراتی دیے اسی تالاب کے کنارے پر چڑھایا کرو، اور دَامودر کو بھی نذر کرو۔

Verse 86

द्धस येन संजायते दृष्टिः शाश्वती तव निर्मला । मम वाक्यादसंदिग्धं सत्येनात्मानमालभे

اسی سے تمہاری ابدی اور بے داغ بصیرت پیدا ہوگی۔ میرے قول میں کوئی شک نہیں؛ سچ کی قسم، میں اپنی جان کو گروی رکھتا ہوں۔

Verse 87

राजोवाच । ममोपरि दयां कृत्वा त्वमेव मुनिसत्तम । गृहाण रत्नसंभूतं कण्ठाभरणमुत्तमम्

بادشاہ نے کہا: مجھ پر رحم کیجیے، اے بہترین رِشی۔ مہربانی فرما کر جواہرات سے بنا یہ اعلیٰ گلوبند قبول کیجیے۔

Verse 90

ततो दयाभिभूतेन मया तस्य प्रतिग्रहः । निःस्पृहेणापि संचीर्णो मुनिना रण्यवासिना । ततः प्रक्षाल्य मे पादौ यावत्तेनान्ननिष्क्रये । विभूषणमिदं दत्तं सद्भक्त्या भावितात्मने । ततस्तस्य प्रणष्टा सा बुभुक्षा तत्क्षणान्नृप । संजाता परमा तृप्तिर्देवपीयूषसंभवा

پھر رحم سے مغلوب ہو کر میں نے اُس کا نذرانہ قبول کیا—حالانکہ میں بے خواہش، جنگل میں رہنے والا مُنی تھا۔ اُس نے میرے پاؤں دھو کر، کھانے کی قیمت کے طور پر یہ زیور خالص بھکتی اور پاک دل کے ساتھ پیش کیا۔ اسی لمحے، اے راجا، اُس کی بھوک مٹ گئی اور دیوتاؤں کے امرت سے پیدا ہونے جیسی اعلیٰ تسکین جاگ اٹھی۔

Verse 91

तस्य नष्टं मृतं कायं तच्च जीर्णं पुरोद्भवम् । यदासीदक्षयं नित्यं तस्मिंस्तोये व्यवस्थितम्

اُس کا جسم—گویا کھو گیا، مردہ سا، اور پچھلی ہستی کی فرسودگی سے بوسیدہ—چھوڑ دیا گیا؛ مگر جو اُس میں لازوال اور ابدی تھا، وہ اُس مقدس پانی میں قائم و مستقر رہا۔

Verse 92

ततः संस्थापितस्तेन तस्मिन्स्थाने सुभक्तितः । दामोदरो रघुश्रेष्ठ कृत्वा प्रासादमुत्तमम्

پھر، اے رَغھوؤں میں برتر، اُس نے اعلیٰ بھکتی کے ساتھ اسی مقام پر دامودر کی پرتیِشٹھا کی، اور ایک شاندار پرساد (مندر) تعمیر کیا۔

Verse 93

तस्याग्रे श्रद्धया युक्तो दीपं दयाद्यथायथा । तथातथा भवेद्दृष्टिस्तस्य नित्यं सुनिर्मलाम्

جو شخص ایمان و عقیدت کے ساتھ اُس کے حضور بار بار چراغ پیش کرتا ہے، اسی کے مطابق اُس کی نگاہ ہمیشہ نہایت پاکیزہ اور روشن ہوتی جاتی ہے۔

Verse 94

ततो मासात्समासाद्य दिव्यचक्षुर्महीपतिः । स बभूव नृपश्रेष्ठः स्पृहणीयतमः सताम्

پھر، اے زمین کے پالک، ایک مہینہ گزرنے پر اُس بادشاہ کو دیویہ دِرِشٹی حاصل ہوئی؛ وہ نرپ شریشٹھ بن گیا، اور نیکوں کے نزدیک سب سے زیادہ قابلِ تحسین ٹھہرا۔

Verse 95

ततः प्रोवाच मां हृष्टः प्रणिपत्य कृतांजलिः । हर्षगद्गदया वाचा प्रस्थितस्त्रिदिवं प्रति

پھر وہ نہایت مسرور ہو کر مجھ سے مخاطب ہوا؛ ہاتھ جوڑ کر سجدۂ تعظیم کیا، اور خوشی سے گدگدائی ہوئی آواز میں تریدیو (سورگ) کی طرف روانہ ہو گیا۔

Verse 96

त्वत्प्रसादात्प्रणष्टा मे बुभुक्षाऽतिसुदारुणा । तथा दृष्टिश्च संजाता दिव्या ब्राह्मणसत्तम

آپ کے پرساد سے میری نہایت ہولناک اور غالب بھوک مٹ گئی؛ اور اے برہمنوں میں افضل، مجھ میں بھی الٰہی بصیرت پیدا ہو گئی ہے۔

Verse 97

अनुज्ञां देहि मे तस्माद्येन गच्छामि सांप्रतम् । ब्रह्मलोकं मुनिश्रेष्ठ तीर्थस्यास्य प्रभावतः

پس اے افضلِ رشی، مجھے اجازت دیجئے تاکہ میں اب اسی تیرتھ کے اثر سے برہملوک کی طرف روانہ ہو سکوں۔

Verse 98

ततो मया विनिर्मुक्तः प्रणिपत्य मुहुर्मुहुः । स जगाम प्रहृष्टात्मा ब्रह्मलोकं सनातनम्

پھر میں نے اسے رخصت کیا؛ وہ بار بار سجدۂ تعظیم کرتا ہوا، خوش دل ہو کر ابدی برہملوک کی طرف چلا گیا۔

Verse 99

एवं मे भूषणमिदं जातं हस्तगतं पुरा । तव योग्यमिदं ज्ञात्वा तुभ्यं तेन निवेदितम्

یوں یہ زیور بہت پہلے میرے ہاتھ آیا تھا؛ اور اسے تمہارے لائق جان کر، اسی نے اسے تمہارے حضور پیش کر دیا۔

Verse 100

ततः प्रभृति राजेंद्र समागत्यात्र मानवाः । रत्नदीपान्प्रदायोच्चैः स्नात्वाऽत्र सलिले शुभे । कार्तिके मासि निर्यांति देहांते त्रिदिवालयम्

اس وقت سے، اے راجندر، لوگ یہاں آتے ہیں؛ جواہراتی دیے عقیدت سے نذر کرکے اور اس مبارک پانی میں اشنان کرکے، خاص طور پر کارتک کے مہینے میں، عمر کے اختتام پر سوَرگ کے دھام کو پہنچتے ہیں۔

Verse 101

ये पुनः प्राणसंत्यागं प्रकुर्वंति समाहिताः । पापात्मानोऽपि ते यांति ब्रह्मलोकं रघूत्तम

اور جو لوگ یکسوئی کے ساتھ وہاں جان دے دیتے ہیں، وہ اگرچہ گناہگار ہی کیوں نہ ہوں، اے رَغھوتم (رام)، برہملوک کو پا لیتے ہیں۔

Verse 102

ततो दृष्ट्वा सहस्राक्षः प्रभावं तज्जलोद्भवम् । पांसुभिः पूरयामास समंताद्भयसंकुलम्

پھر سہسرآکش (اِندر) نے اس پانی سے اُبھرتی ہوئی غیر معمولی تاثیر دیکھ کر، خوف زدہ ہو کر، چاروں طرف سے اسے گرد و غبار سے بھر دیا۔

Verse 103

तदद्य दिवसः प्राप्तो दीपोत्सवसमुद्भवः । सुपुण्योऽत्र ममादेशात्त्वं कुरुष्व सुकूपिकाम्

آج وہی دن آ پہنچا ہے جس سے دیپوتسو (چراغوں کے تہوار) کی مبارک ابتدا ہوئی تھی۔ اس لیے میرے حکم سے یہاں ایک عمدہ کوپِکا (چھوٹا کنواں) قائم کرو، جو اس مقام پر نہایت پُنیہ بخش ہے۔

Verse 107

तत्र स्नात्वा पितॄंस्तर्प्य रत्नदीपं प्रदाय च । समस्तं कार्तिकं यावदयोध्यां प्रस्थितास्ततः

وہاں اشنان کرکے، پِتروں کو ترپن دے کر اور جواہراتی دیا نذر کرکے، پھر وہ ایودھیا کی طرف روانہ ہوئے اور پورا کارتک مہینہ (ورت و عبادت میں) گزارا۔

Verse 108

ततो विभीषणं मुक्त्वा हनूमंतं च वानरम् । ब्रह्मलोकं गताः सर्वे तत्तीर्थस्य प्रभावतः

پھر ویبھیषण اور بندر ہنومان کو وہیں چھوڑ کر، اُس تیرتھ کے پرتاب سے باقی سب برہملوک کو چلے گئے۔

Verse 109

सूत उवाच । अद्यापि दीपदानं यः कुरुते तत्र सादरम् । संप्राप्ते कार्तिके मासि स्नात्वा तत्र जले शुभे । स सर्वपातकैर्मुक्तो ब्रह्मलोके महीयते

سوت نے کہا: آج بھی جو کوئی وہاں ادب و عقیدت سے دیپ دان کرتا ہے، اور ماہِ کارتک کے آنے پر اُس مبارک پانی میں اشنان کرتا ہے، وہ سب گناہوں سے آزاد ہو کر برہملوک میں معزز ہوتا ہے۔

Verse 110

एवं तत्र समुत्पन्नं तत्तडागं शुभावहम् । आनर्त्तीयं तथा विष्णुकूपिका सा च शोभना

یوں وہاں وہ مبارک اور بھلائی بخش تالاب پیدا ہوا؛ وہ ‘آنرتّیَ’ کے نام سے معروف ہے، اور وہ خوبصورت کنواں ‘وشنُکوپِکا’ کہلاتا ہے۔