Adhyaya 16

Verse 1

तारक उवाच । राज्येन बुद्बुदाभेन स्त्रीभिरक्षैश्च पानकैः । मोहितो जन्म लब्ध्वात्र त्यजते पौरुषं नरः

تارک نے کہا: ‘بادشاہی—جو بُلبُلے کی مانند ناپائیدار ہے—عورتوں، جوئے اور شراب کے نشے میں آدمی اس دنیا میں جنم پا کر بھی سچی مردانگی کی دھرم-راہ چھوڑ دیتا ہے۔’

Verse 2

जन्म तस्य वृथा सर्वमाकल्पांतं न संशयः

اس کی پوری زندگی، کَلپ کے اختتام تک، رائیگاں چلی جاتی ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 3

मातापितृभ्यां न करोति कामान्बन्धूनशोकान्न करोति यो वा । कीर्तिं हि वा नार्जयते न मानं नरः स जातोऽपि मृतोऽत्र लोके

جو شخص ماں باپ کی جائز خواہشیں پوری نہیں کرتا، اپنے رشتہ داروں کو غم سے آزاد نہیں رکھتا، اور نہ شہرت کماتا ہے نہ عزت—وہ آدمی اگرچہ پیدا ہوا ہو، اس دنیا میں مردہ کے برابر ہے۔

Verse 4

तस्माज्जयायामरपुंगवानां त्रैलोक्यलक्ष्मीहरणाय शीघ्रम् । संयोज्यतां मे रथमष्टचक्रं बलं च मे दुर्जयदैत्यचक्रम्

پس دیوتاؤں کے سرداروں پر فتح کے لیے اور تینوں جہانوں کی لکشمی کو جلد چھین لینے کے لیے میرا آٹھ پہیوں والا رتھ جوت دیا جائے؛ اور میری فوج—دیتیوں کا ناقابلِ شکست چکر—جمع کی جائے۔

Verse 5

ध्वजं च मे कांचनपट्टबन्धं छत्रं च मे मौक्तिकजालबद्धम् । अद्याहमासां सुरकामिनीनां धम्मील्लकांश्चाग्रथितान्करिष्ये

میرا جھنڈا سونے کی پٹیوں سے باندھا جائے، اور میرا چھتر موتیوں کے جال سے گرہایا جائے۔ آج میں دیوتاؤں کی محبوبہ آسمانی دوشیزاؤں کے بالوں کے گچھّوں کو آگے سے گوندھ کر باندھ دوں گا۔

Verse 6

यथा पुरा मर्कटको जनन्यास्तस्याश्च सत्येन तु तारकः स्याम्

جس طرح قدیم زمانے میں ماں کی سچائی کے زور سے وہ بندر محفوظ رہا، اسی سچ کی قوت سے میں بھی ‘تارک’—یعنی نجات دینے والا—بن جاؤں۔

Verse 7

नारद उवाच । तारकस्य वचः श्रुत्वा ग्रसनोनाम दानवः । सेनानीर्दैत्यराजस्य तथा चक्रेऽविलंबितम्

نارد نے کہا: تارک کی بات سن کر، گرسن نامی دانَو—دیتی راج کا سپہ سالار—بغیر کسی تاخیر کے فوراً ویسا ہی کرنے لگا جیسا حکم ہوا تھا۔

Verse 8

आहत्य भेरीं गम्भीरां दैत्यानाहूय सत्वरः । सज्जं चक्रे रथं दैत्यो दैत्यराजस्य धीमतः

گہری گونج والی بھیر ی بجا کر اُس دانَو نے فوراً دَیتّیوں کو بلا لیا اور دانا دَیتّیہ راجا کے لیے رتھ کو تیار کر دیا۔

Verse 9

गरुडानां सहस्रेण गरुडोपमितत्विषा । ते हि पुत्राः सुपर्णस्य संस्थिता मेरुकन्दरे

ہزاروں گَرُڑوں کے ساتھ، گَرُڑ ہی جیسی چمک دمک لیے—وہ سُپَرْن کے بیٹے تھے—مِیرو پہاڑ کی غاروں میں مقیم تھے۔

Verse 10

विजित्य दैत्यराजेन वाहनत्वे प्रकल्पिताः । अष्टाष्टचक्रः सरथश्चतुर्योजनविस्तृतः

دَیتّیہ راجا کے زیرِ نگیں آ کر وہ اس کے سواری کے کام پر مقرر کیے گئے؛ اور رتھ—آٹھ آٹھ پہیوں والا—چار یوجن تک پھیلا ہوا تھا۔

Verse 11

नानाक्रीडागृहयुतो गीतवाद्यमनोहरः । गंधर्वनगराकारः संयुक्तः प्रत्यदृस्यत

طرح طرح کے کھیل کے محلوں سے آراستہ، گیت و ساز کی دلکشی سے بھرپور، وہ پوری طرح سجا ہوا—گندھروؤں کے نگر کی مانند—نظر آتا تھا۔

Verse 12

आजग्मुस्तत्र दैत्याश्च दशा चंडपराक्रमाः । कोटिकोटिपरिवारा अन्ये च बहवो रणे

وہاں دَیتّیہ بھی آ پہنچے—دس ایسے جن کا پرَاکرم نہایت سخت تھا؛ اور بہت سے دوسرے بھی، ہر ایک کے گرد کروڑوں کروڑوں کا لشکر، جنگ کے لیے آمادہ۔

Verse 13

तेषामग्रेसरो जम्भः कुजम्भोनंतरस्तथा । महिषः कुञ्जरो मेषः कालनेमिर्निमिस्तथा

ان کے آگے جَمبھ تھا؛ اس کے بعد کُجَمبھ؛ نیز مہِش، کُنجَر، مَیش، اور اسی طرح کالنیمی اور نِمی بھی تھے۔

Verse 14

मथनो जंभकः शुम्भो दैत्येंद्रा दश नायकाः । दैत्येंद्रा गिरिवर्ष्माणः संति चंडपराक्रमाः

مَثَن، جَمبھک اور شُمبھ—دَیتیوں کے دس سردار، دَیتیہ اندروں کے مانند—وہاں موجود تھے؛ پہاڑ جیسے جسم والے اور سخت ہیبت ناک قوت کے حامل۔

Verse 15

नानाविधप्रहरणा नानाशस्त्रास्त्रपारगाः । तारकस्याभवत्केतुर्बहूरूपो महाभयः

وہ طرح طرح کے ہتھیار لیے، شستر و استر کے فن میں ماہر تھے؛ تب تارک کا کیتو (علم) اٹھا—کثیر صورتوں والا اور نہایت ہولناک۔

Verse 16

क्वचिच्च राक्षसो घोरः पिशाचध्वांक्षगृध्रकः । एवं बहुविधाकारः स केतुः प्रत्यदृश्यत

کبھی وہ کیتو ہولناک راکشس کی صورت دکھائی دیتا، کبھی پِشَچ، کبھی کوا یا گِدھ بن جاتا۔ یوں وہ علم، کئی روپ دھار کر بار بار نظر آتا تھا۔

Verse 17

केतुना मकरेणापि सेनानीर्ग्रसनो बभौ । पैशाचं यत्र वदनं जंभस्यासीदयस्मयम्

مَکَر کے نشان والے کیتو کے ساتھ سپہ سالار گْرَسَن نمایاں ہوا؛ اور وہاں جَمبھ کا چہرہ پِشَچ سا، لوہے کی طرح سخت تھا۔

Verse 18

खरो विधुतलांगूलः कुजम्भस्याभवद्ध्वजे । महिषस्य च गोमायुः कांतो हैमस्तथां बभौ

کُجَمبھ کے عَلَم پر ایک گدھا تھا جس کی دُم جھپٹتی تھی؛ اور مہیص کے لیے روشن سنہری گومایو (گیدڑ) بطورِ نشان ظاہر ہوا۔

Verse 19

गृध्रो वै कुंजरस्यासीन्मेषस्याभूच्च राक्षसः । कालनेमेर्महाकालो निमेरासीन्महातिमिः

کُنجَر کے لیے نشان گِدھ تھا؛ اور میش کے عَلَم پر ایک راکشس۔ کالنیمی کے لیے مہاکال، اور نِمی کے لیے مہاتِمی—گہرا اندھیرا—علامت ٹھہری۔

Verse 20

राक्षसी मथनस्यापि ध्वांक्षोऽभूज्जंभकस्य च । महावृकश्च शुम्भस्य ध्वजा एवंविधा बभुः

مَتھن کے عَلَم پر ایک راکشسی تھی؛ جَمبھک کے عَلَم پر کوا؛ اور شُمبھ کے عَلَم پر مہاوِرک—بڑا بھیڑیا—تھا۔ ایسے ہی اُن کے جھنڈے تھے۔

Verse 21

अनेकाकारविन्यासादन्येषां च ध्वजा भवन् । शतेन शीघ्रवेगानां व्याघ्राणां हेममालिनाम्

بہت سی صورتوں کی ترتیب سے دوسروں کے عَلَم بھی نمودار ہوئے—سنہری ہاروں سے آراستہ، تیز رفتار سو شیروں جیسے باگھ انہیں آگے کھینچ رہے تھے۔

Verse 22

ग्रसनस्य रथो युक्तो महामेघरवो बभौ । शतेन चापि सिंहानां रथो जंभस्य योजितः

گراسن کا رتھ جوتا گیا اور عظیم بادل کی گرج کی مانند گونج اٹھا؛ اور جَمبھ کا رتھ بھی جوتا گیا—سو شیروں کے ساتھ۔

Verse 23

कुजंभस्य रथो युक्तः पिशाचवदनैः खरैः । तावद्भिर्महिषस्योष्टैर्गजस्य च हयैर्युतः

کُجَمبھ کا رتھ پِشाच جیسے چہروں والے گدھوں سے جُتا ہوا تھا۔ اسی طرح مہیش کا رتھ اونٹوں سے اور گج کا رتھ اسی قدر گھوڑوں سے وابستہ تھا۔

Verse 24

मेषस्य द्वीपिभिर्भीमैः कुञ्जरैः कालनेमिनः । पर्वतं वै समारूढो निश्चित्य विधृतं गजैः

میش کا رتھ ہولناک چیتوں سے کھنچتا تھا؛ کالنیمی کا رتھ ہاتھیوں سے۔ اس نے عزم کر کے اس پہاڑ پر چڑھائی کی جو ہاتھیوں نے تھام کر مضبوط و قائم رکھا تھا۔

Verse 25

चतुर्दंष्ट्रैर्गंधवद्भिश्चर्भिर्मेघसन्निभैः । शतहस्तायते कृष्णे तुरंगे हेमभूषणे

چار دانتوں والے، خوشبودار اور بارش کے بادلوں جیسے سیاہ جانداروں کے ساتھ، وہ سو ہاتھ لمبے سیاہ گھوڑے پر سوار تھا، جو سونے کے زیورات سے آراستہ تھا۔

Verse 26

सितचामरजालेन शोभिते पुष्पदामनि । मथनोनाम दैत्येन्द्रः पाशहस्तो व्यराजत

سفید چَمر کے جال سے آراستہ اور پھولوں کی مالاؤں سے درخشاں، دَیتّیوں کا اِندر مَتھن نامی، ہاتھ میں پاش (رسی کا پھندا) لیے جگمگا اٹھا۔

Verse 27

किंकिणीमालिनं चोष्ट्रमारूढोऽभूच्च जंभकः । कालमुंचं महामेघमारूढः शुम्भदानवः

جَنبھک بھی چھن چھن کرتی کنکنیوں کی مالا سے آراستہ اونٹ پر سوار ہو کر نمودار ہوا۔ اور دانَو شُمبھ، ایسے عظیم بادل پر چڑھ کر آگے بڑھا جو گویا کال (ہلاکت) کو انڈیل رہا تھا۔

Verse 28

अन्ये च दानवा वीरा नानावाहनहेतयः । प्रचण्डचित्रवर्माणः कुण्डलोष्णीषभूषिताः

اور بھی بہت سے دانوَی سورما آئے، گوناگوں سواریوں اور ہتھیاروں سے آراستہ؛ نہایت ہیبت ناک، رنگا رنگ زرہوں میں ملبوس، کانوں میں کُنڈل اور سر پر اُشنیشِ تاج سے مزین۔

Verse 29

नानाविधोत्तरासंगा नानामाल्यविभूषणाः । नानासुगंधगंधाढ्या नानाबंधिशतस्तुताः

وہ طرح طرح کے اوپر کے چغے اور لوازمات پہنے ہوئے تھے، گوناگوں ہاروں اور زیورات سے آراستہ؛ متعدد خوشبوؤں سے مہکتے، اور اپنے ہی بھاٹوں کی بے شمار مدح سرائیوں سے سراہتے جاتے تھے۔

Verse 30

नानावाद्यपरिस्यंदसाग्रेसरमहारथाः । नानाशौर्यकथासक्तास्तस्मिन्सैन्ये महारथाः

اس لشکر میں بڑے بڑے رتھ کے مہارَتھی تھے جو طرح طرح کے سازوں کی بہتی ہوئی آوازوں کے بیچ اگلی صف کی قیادت کرتے تھے؛ اور وہ زورآور جنگجو مختلف داستانِ شجاعت سنانے میں محو رہتے تھے۔

Verse 31

तद्बलं दैत्यसिंहस्य भीमरूपं व्यदृश्यत । भूमिरेणुसमालिंगत्तुरंगरथपत्तिकम्

تب دَیتیوں کے اس شیر کی فوج نہایت ہیبت ناک صورت میں دکھائی دی؛ گھوڑوں، رتھوں اور پیادوں کے اٹھائے ہوئے گرد و غبار نے گویا زمین کو آغوش میں لے لیا تھا۔

Verse 32

स च दैत्येश्वरः क्रुद्धः समारूढो महारथम् । दशभिः शुशुबे दैत्यैर्दशबाहुरिवेश्वरः । जगद्धंतुं प्रवृत्तो वा प्रतस्थेऽसौ सुरान्प्रति

اور دَیتیوں کا وہ سردار غضب ناک ہو کر عظیم رتھ پر سوار ہوا۔ دس دَیتیوں کے حلقے میں وہ یوں دمکا گویا دس بازوؤں والا ربّ ہو؛ جیسے دنیا کو مٹا دینے پر تُلا ہو، وہ دیوتاؤں کے مقابل روانہ ہوا۔

Verse 33

एतस्मिन्नंतरे वायुर्देवदूतः सुरालयम् । दृष्ट्वा तद्दानव बलं जगामेंद्रस्य शंसितुम्

اسی اثنا میں وایو، دیوتاؤں کا قاصد، سُرالَی (دیولوک) کو گیا۔ اُس دانَو لشکر کو دیکھ کر وہ اندَر کو خبر دینے روانہ ہوا۔

Verse 34

स गत्वा तु सभां दिव्यां महेंद्रस्य महात्मनः । शशंस मध्ये देवानामिदं कार्यमुपस्थितम्

وہ جا کر مہاتما مہندر کی الٰہی سبھا میں پہنچا۔ دیوتاؤں کے بیچ اس نے اعلان کیا: “یہ فوری اور اہم کام پیش آ گیا ہے۔”

Verse 35

तच्छ्रुत्वा देवराजः स निमीलितविलोचनः । बृहस्पतिमुवाचेदं वाक्यं काले महामतिः

یہ سن کر دیوراج نے آنکھیں بند کر کے غور و فکر کیا۔ پھر وقت شناس دانا نے برہسپتی سے یہ کلام کہا۔

Verse 36

इन्द्र उवाच । संप्राप्तोऽतिविमर्दोऽयं देवानां दानवैः सह । कार्यं किमत्र तद्ब्रुहि नीत्युपायोपबृंहितम्

اندَر نے کہا: “دیوتاؤں اور دانَوؤں کے درمیان یہ سخت ٹکراؤ آ پہنچا ہے۔ سیاست و تدبیر کے مناسب اُپائے سے مضبوط کر کے بتاؤ کہ یہاں کیا کرنا چاہیے؟”

Verse 37

एतच्छ्रुत्वा च वचनं महेंद्रस्य गिरांपतिः । प्रत्युवाच महाभागो बॉहस्पति रुदारधीः

مہا اندَر کے یہ کلمات سن کر، گفتار کے مالک برہسپتی—نہایت بخت ور، مضبوط اور بصیرت مند عقل والے—نے جواب دیا۔

Verse 38

बृहस्पतिरुवाच । सामपूर्वं स्मृता नीतिश्चतुरंगामनीकिनीम् । जिगीषतां सुरश्रेष्ठ स्थितिरेषा सनातनी

بِرہسپتی نے کہا: اے دیوتاؤں کے سردار! فتح کے خواہاں کے لیے نیتی یہ یاد کی گئی ہے کہ آغاز ‘سام’ (مصالحت) سے ہو، اور یہ چتورنگی لشکر پر بھی لاگو ہوتی ہے۔ جو غالب آنا چاہیں اُن کے لیے یہی ازلی و ابدی طریقہ ہے۔

Verse 39

साम दानं च भेदश्च चतुर्थो दंड एव च । नीतौ क्रमात्प्रयोज्याश्च देशकालविशेषतः

‘سام’، ‘دان’، ‘بھید’ اور چوتھا ‘دَنڈ’—یہ چاروں تدبیریں نیتی میں ترتیب کے ساتھ برتنی چاہییں، مقام اور زمانے کی خصوصیت کے مطابق۔

Verse 40

तत्र साम प्रयोक्तव्यमार्येषु गुणवत्सु च । दानं लुब्धेषु भेदश्च शंकितोष्वितो निश्चयः

اس باب میں ‘سام’ کا استعمال شریف اور صاحبِ فضیلت لوگوں کے ساتھ کرنا چاہیے۔ ‘دان’ لالچیوں پر کارگر ہے؛ اور جو شکی اور متزلزل ہوں اُن کے لیے ‘بھید’ ہی یقینی تدبیر ہے۔

Verse 41

दण्डश्चापि प्रयोक्तव्यो नित्यकालं दुरात्मसु । साम दैत्येषु नैवास्ति निर्गुणत्वाद्दुरात्मसु

بدباطنوں کے خلاف ‘دَنڈ’ بھی ہمیشہ برتنا چاہیے۔ دَیتیہوں میں ‘سام’ کی گنجائش نہیں، کیونکہ وہ بے صفت ہونے کے سبب بد نیت ہیں۔

Verse 42

श्रिया तेषां च किं कार्यं समृद्धानां तथापि यत् । जातिधर्मेण चाभेद्या विधातुरपि ते मताः

اُنہیں دولت کے تحفے دینے سے کیا حاصل، جب کہ وہ پہلے ہی خوشحال ہیں؟ اپنی ہی جات اور دھرم کی سرشت کے سبب وہ ناقابلِ تبدیلی سمجھے جاتے ہیں—یہاں تک کہ وِدھاتا کے نزدیک بھی۔

Verse 43

एको ह्युपायो दंडोऽत्र भवतां यदि रोचते । दुर्जनः सुजनत्वाय कल्पते न कदाचन

یہاں بس ایک ہی تدبیر ہے—دَند (سزا/قوت)، اگر آپ کو پسند ہو۔ بدکار آدمی کبھی نیکوکار کے مرتبے کے لائق نہیں بنتا۔

Verse 44

लालितः पालितो वापि स्वस्वभावं न मुंचति । एवं मे मन्यते बुद्धिर्भवंतो यद्व्यवस्यताम्

چاہے اسے ناز و نعم میں پالا جائے یا بڑی حفاظت سے رکھا جائے، آدمی اپنی فطرت نہیں چھوڑتا۔ یہی میری سنجیدہ رائے ہے؛ آپ سب اسی کے مطابق فیصلہ کریں۔

Verse 45

एवमुक्तः सहस्राक्ष एवमेवेत्युवाच ह । कर्तव्यतां च संचिंत्य प्रोवाचामरसंसदि

یوں مخاطب کیے جانے پر ہزار آنکھوں والے اندر نے کہا: “تتھاستُ، تتھاستُ (ایسا ہی ہو)۔” جو کرنا لازم تھا اس پر غور کر کے پھر اس نے امروں کی سبھا میں کلام کیا۔

Verse 46

बहुमानेन मे वाचं श्रृणुध्वं नाकवासिनः

اے آسمان کے باسیوں! ادب و تعظیم کے ساتھ میری بات سنو۔

Verse 47

भवंतो यज्ञभोक्तारः सतामिष्टाश्च सात्त्विकाः । स्वेस्वे पदे स्थिता नित्यं जगतः पालने रताः

تم یَجْنوں کے بھوگتا ہو، نیکوں کے محبوب اور ساتتوِک (پاکیزہ) ہو۔ اپنے اپنے مقام پر ہمیشہ قائم رہ کر تم جگت کی حفاظت میں سدا مشغول رہتے ہو۔

Verse 48

भवतां च निमित्तेन बाधंते दानवेश्वराः । तेषां समादि नैवास्ति दंड एव विधीयताम्

تمہاری ہی وجہ سے دانَووں کے سردار آزار پہنچا رہے ہیں۔ ان کے لیے کوئی صلح و صفائی نہیں؛ پس صرف سزا ہی مقرر کی جائے۔

Verse 49

क्रियतां समरे बुद्धिः सैन्यं संयोज्यतामिति । आवाद्यंतां च शस्त्राणि पूज्यं तां शस्त्रदेवताः

‘جنگ کے لیے عزم باندھا جائے؛ لشکر جمع کیا جائے۔ ہتھیاروں کو بجا کر تیار کیا جائے، اور اسلحہ کے دیوتاؤں کی باقاعدہ پوجا کی جائے۔’

Verse 50

इत्युक्ताः समनह्यंत देवानां ये प्रधानतः । वाजिनामयुतेनाजौ हेमपट्टपरिष्कृताः

یوں حکم پا کر دیوتاؤں میں جو سرِفہرست تھے وہ مسلح ہو گئے۔ میدانِ جنگ میں وہ دس ہزار گھوڑوں کے ساتھ، سنہری ساز و سامان سے آراستہ دکھائی دیے۔

Verse 51

वाहनानि विमानानि योजयंतु ममामराः । यमं सेनापतिं कृत्वा शीघ्रं निर्यात देवताः

میرے اَمر لوگ سواریوں اور آسمانی رتھوں کو جوتیں۔ یم کو سپہ سالار مقرر کر کے، اے دیوتاؤ، فوراً روانہ ہو جاؤ۔

Verse 52

नानाश्चर्यगुणोपेता दुर्जया देवदानवैः । रथो मातलिना युक्तो महेंद्रस्याप्यदृश्यत

تب مہندر کا رتھ دکھائی دیا، جسے ماتلی نے جوت رکھا تھا—بہت سے عجیب و غریب اوصاف سے آراستہ، اور دیوتاؤں اور دانَووں کے لیے بھی ناقابلِ تسخیر۔

Verse 53

यमो महिषमास्थाय सेनाग्रे समवर्तत । चंडकिंकिणिवृंदेन सर्वतः परिवारितः

یَم، بھینسے پر سوار ہو کر لشکر کے آگے آ کھڑا ہوا؛ گھنٹیوں کی جھنجھناہٹ والے سخت گیر جتھے نے اسے ہر طرف سے گھیر لیا۔

Verse 54

कल्पकालोज्जवालापूरितांबरगोचरः । हुताश उरणारूढः शक्तिहस्तो व्यवस्थितः

ہُتاشا اگنی، یُگ کے اختتام کی آگ کی طرح دہکتا ہوا اور آسمان کو نور سے بھر دیتا ہوا؛ مینڈھے پر سوار، ہاتھ میں شکتی (نیزہ) لیے تیار کھڑا تھا۔

Verse 55

पवनोंऽकुशपाणिस्तु विस्तारितमहाजवः । महाऋक्षं समारूढं सेनाग्रे समदृश्यत

پون (وایو) ہاتھ میں اَنگُش (کنٹرول کی سلاخ) لیے، عظیم رفتار کو پھیلاتا ہوا؛ ایک بڑے ریچھ پر سوار، لشکر کے آگے دکھائی دیا۔

Verse 56

भुजगेन्द्रं समारूढो जलेशो भगवान्स्वयम् । महापाशधरो वीरः सेनायां समवर्तत

آبوں کے مالک بھگوان ورُن خود، ناگ راج پر سوار ہو کر؛ عظیم پاش (رسی) تھامے وہ بہادر لشکر میں آ کھڑا ہوا۔

Verse 57

नरयुक्ते रथे दिव्ये धनाध्यक्षो व्यचीचरत् । महासिंहरवो युद्धे गदाहस्तो व्यवस्थितः

انسانوں سے جتے ہوئے دیوی رتھ پر دولت کے مالک کُبیر چل پڑا؛ جنگ میں بڑے شیر کی طرح دھاڑتا ہوا، ہاتھ میں گدا لیے تیار کھڑا تھا۔

Verse 58

राक्षसेशोऽथ निरृती रथे रक्षोमुखैर्हयैः । धन्वी रक्षोगणवृतो महारावो व्यदृश्यत

پھر راکشسوں کے سردار نِررتی دکھائی دیا—راکشس چہروں والے گھوڑوں سے جُتا رتھ، کمان بردار، راکشس لشکروں میں گھرا ہوا، ہولناک دہاڑ سے گونجتا۔

Verse 59

चंद्रादित्यावश्विनौ च वसवः साध्यदेवताः । विश्वेदेवाश्च रुद्राश्च सन्नद्धास्तस्थुराहवे

چندر اور آدتیہ، اشونین، وسو، سادھیا دیوتا، وشویدیوا اور رودر—سب کے سب پوری طرح مسلح ہو کر جنگ کے لیے ڈٹ کر کھڑے رہے۔

Verse 60

हेमपीठत्तरासंगाश्चित्रवर्मायुधध्वजाः । गंधर्वाः प्रत्यदृश्यन्त कृत्वा विश्वावसुं मुखे

گندھرو نمودار ہوئے—سنہری بالائی پوشاکوں سے آراستہ، شاندار زرہیں، ہتھیار اور جھنڈے لیے؛ اور وشواوسو کو پیش رو بنا کر آگے بڑھے۔

Verse 61

तथा रक्तोत्तरासंगा निर्मलायोविभूषणाः । गृध्रध्वजा अदृश्यंत राक्षसा रक्तमूर्धजाः

اسی طرح راکشس بھی دکھائی دیے—سرخ بالائی پوشاک پہنے، چمکتے لوہے کے زیورات سے آراستہ، گِدھ کے نشان والے جھنڈے اٹھائے، اور خون جیسے سرخ بالوں والے۔

Verse 62

तथा भीमाशनिकराः कृष्णवस्त्रा महारथाः । यक्षास्तत्र व्यदृश्यंत मणिभद्रादिकोटिशः

وہاں یکش بھی دکھائی دیے—ہیبت ناک بجلی جیسے ہتھیار اٹھائے، سیاہ لباس میں ملبوس، عظیم رتھ یودھا؛ منی بھدر وغیرہ سے لے کر کروڑوں کی تعداد میں۔

Verse 63

ताम्रोलूकध्वजा रौद्रा द्वीपिचर्मांबरास्तथा । पिशाचास्तत्र राजंते महावेगपुरःसराः

وہاں پِشَچ بھی جگمگا رہے تھے—نہایت ہیبت ناک، تانبے رنگ کے اُلو کے نشان والی جھنڈیاں اٹھائے، چیتے کی کھال کے لباس پہنے، اور عظیم رفتار سے آگے لپکتے ہوئے۔

Verse 64

तथैव श्वेतवसनाः सितपट्टपताकिनः । मत्तेभवाहनप्रायाः किंनरास्तस्थुराहवे

اسی طرح کِنّروں نے بھی میدانِ جنگ میں ٹھہر کر صف باندھی—سفید لباس پہنے، روشن ریشمی جھنڈیاں اٹھائے، اور زیادہ تر مست ہاتھیوں پر سوار۔

Verse 65

मुक्ताजाल पिरष्कारो हंसो हारसमप्रभः । केतुर्जलधिनाथस्य सौम्यरूपो व्यराजत

سمندر کے ناتھ کا کیتو نرم و لطیف صورت میں چمکا—ایک ہنس، گویا موتیوں کے جال سے آراستہ، اور ہار کی مانند تابناک۔

Verse 66

पंचरागमहारत्नविटंको धनदस्य च । ध्वजः समुत्थितो भाति यातुकाम इवांबरम्

اور دھنَد (کُبیر) کا جھنڈا—پَنچراگ نامی عظیم رتن سے آراستہ—بلند ہوا اور چمکا، گویا خود آسمان میں اڑ جانے کی آرزو رکھتا ہو۔

Verse 67

कार्ष्णलोहमयो ध्वांक्षो यमस्याभून्महाध्वजः । राक्षसेशस्य वदनं प्रेतस्य ध्वज आबभौ

یَم کے عظیم جھنڈے پر سیاہ لوہے سے بنا ہوا کوا تھا؛ اور راکشسوں کے سردار کے لیے ایسا جھنڈا نمودار ہوا جس پر پِریت کا چہرہ دکھایا گیا تھا۔

Verse 68

हेमसिंहध्वजौ देवौ चन्द्रार्कवमितद्युति । कुंभेन चित्रवर्णेन केतुराश्विनयोरभूत्

دو دیوتاؤں کے جھنڈوں پر سنہری شیروں کے نشان تھے، چاند اور سورج جیسی تابانی لیے؛ اور اشونی کماروں کے لیے رنگا رنگ کُمبھ (گھڑا) ہی عَلَم بنا۔

Verse 69

मातंगो हेमरचितश्चित्ररत्नपरिष्कृतः । ध्वजः शतक्रतोरासीत्सितचा मरसंस्थितः

شَتَکرتُو (اِندر) کے عَلَم پر سونے سے تراشا ہوا ماتنگ (ہاتھی) تھا، عجیب و غریب جواہرات سے آراستہ؛ اور اس کے ساتھ سفید چَامَر (یاک کی دُم کا پنکھا) بھی تھا۔

Verse 70

अन्येषां च ध्वजास्तत्र नानारूपा बभू रणे । सनागयक्षगंधर्वमहोरगनिशाचरा

اور اس میدانِ جنگ میں دوسروں کے جھنڈے بھی طرح طرح کے تھے—ناگوں، یکشوں، گندھرووں، مہاورگوں اور رات کے بھٹکنے والوں (نِشَچروں) کے گروہوں میں۔

Verse 71

सेना सा देवराजस्य दुर्जया प्रत्यदृश्यत । कोटयस्तास्त्रयस्त्रिंशन्नानादेवकायिनाम्

دیوراج کی وہ فوج ناقابلِ تسخیر دکھائی دیتی تھی؛ گوناگوں دیوی پیکروں کے لشکروں پر مشتمل، تعداد میں تینتیس کروڑ تھی۔

Verse 72

हैमाचलाभे सितकर्णचामरे सुवर्णपद्मामलसुंदरस्रजि । कृताभिरामोज्ज्वलकुंकुमांकुरे कपोललीताविविमुक्तरावे

سنہری پہاڑ جیسی درخشانی کے ساتھ، سفید گوشواروں اور چَامَر سمیت؛ سونے کے کنولوں کی بے داغ و دلکش مالا پہنے، رخساروں پر زعفران (کُنکُم) کی روشن و دلربا کونپلیں سجائے، وہ گونج دار نعرہ چھوڑتا ہوا تاباں ہوا۔

Verse 73

श्रितस्तदैरावणनामकुंजरे महाबलश्चित्रविशेषितांबरः । विशालवज्रांगवितानभूषितः प्रकीर्णकेयूरभुजाग्रमंडलः

پھر وہ عظیم قوت والا ایراوت نامی ہاتھی پر سوار ہوا؛ عجیب و غریب نقش و نگار سے آراستہ لباس پہنے ہوئے۔ بجلی کی مانند چمکتے وسیع چھتر جیسے سایہ بان سے مزین، اور اس کے قوی بازوؤں کے حلقوں کے گرد بازوبندوں کی چمک بکھری ہوئی تھی۔

Verse 74

सहस्रदृग्बंदिसहस्रसंस्तुतस्त्रिविष्टपेऽशोभत पाकशासनः

تری وِشٹپ (جنت) میں پاک شاسن اندرا—ہزار آنکھوں والا—ہزاروں بھاٹوں کی مدح و ثنا سے سراہا گیا اور عظیم جلال کے ساتھ درخشاں ہوا۔