Adhyaya 230

Verse 1

सूत उवाच । इत्युक्त्वोपररामथ पाण्डोः पुत्राय वै मुनिः । मृकण्डतनयो धीमान्सप्तकल्पस्मरः पुरः

سوت نے کہا: یوں کہہ کر وہ مُنی پانڈو کے پتر کے سامنے خاموش ہو گیا۔ سامنے وہ دانا مارکنڈَیَہ—مِرکنڈُو کا بیٹا—بیٹھا تھا، جو سات کلپوں کے واقعات کو یاد رکھنے والا ہے۔

Verse 2

मार्कण्डमुनिना प्रोक्तं यथा पार्थाय सत्तमाः । तथा वः कथितं सर्वं रेवामाहात्म्यमुत्तमम्

اے بہترین رشیو! جیسے مُنی مارکنڈَیَہ نے پارتھ کو یہ کہا تھا، ویسے ہی میں نے تمہیں رِیوا کی یہ اعلیٰ شان و مہاتمیہ پوری طرح سنا دیا ہے۔

Verse 3

इयं पुण्या सरिच्छ्रेष्ठा रेवा विश्वैकपावनी । रुद्रदेहसमुद्भूता सर्वभूताभयप्रदा

یہ رِیوا نہایت مقدّس ہے—دریاؤں میں افضل، عالم کی یکتا پاک کرنے والی؛ رُدر کے اپنے جسم سے پیدا ہوئی، اور تمام جانداروں کو بےخوفی عطا کرنے والی ہے۔

Verse 4

ओङ्कारजलधिं यावदुवाच भृगुनन्दनः । तीर्थसङ्गमभेदान्वै धर्मपुत्राय पृच्छते

اومکار-جلدھی نامی عظیم سنگم تک بھِرگو کے فرزند نے بیان کیا؛ پھر اس نے دھرم کے پُتر سے تیرتھوں اور سنگموں کی جدا جدا اقسام کے بارے میں دریافت کیا۔

Verse 5

समासेनैव मुनयस्तथाहं कथयामि वः । सप्तषष्टिसहस्राणि षष्टिकोट्यस्तथैव च

اے رِشیو! میں تمہیں بس اختصار سے بتاتا ہوں: سڑسٹھ ہزار، اور اسی طرح ساٹھ کروڑ بھی—یہی اس کی بےپایاں گنتی ہے۔

Verse 6

कथं केनात्र शक्यन्ते वक्तुं वर्षशतैरपि । तथाप्यत्र मुनिश्रेष्ठाः प्रोक्तं पार्थाय वै यथा

یہ سب یہاں کیسے اور کون بیان کر سکتا ہے—سینکڑوں برسوں میں بھی؟ پھر بھی، اے بہترین رِشیو! میں یہاں ویسا ہی بیان کروں گا جیسا حقیقتاً پارتھ کو سکھایا گیا تھا۔

Verse 7

तीर्थमोंकारमारभ्य वक्ष्ये तीर्थावलिं शुभाम् । प्रोच्यमानां समासेन तां शृणुध्वं महर्षयः

اومکار کے تیرتھ سے آغاز کرکے میں تیرتھوں کی ایک مبارک مالا بیان کروں گا۔ جو اختصار سے کہی جا رہی ہے، اسے سنو، اے مہارِشیو!

Verse 8

नत्वा सोमं महेशानं नत्वा ब्रह्माच्युतावुभौ । सरस्वतीं गणेशानं देव्यासाङ्घ्रिपञ्कजम्

سوم اور مہیشان کو سجدۂ تعظیم کرکے، اور برہما و اَچْیُت—دونوں کو نمسکار کرکے؛ سرسوتی، گنیش اور دیوی کے چرن-کملوں کو بھی جھک کر—

Verse 9

पूर्वाचार्यांस्तथा सर्वान्दृष्ट्वादृष्टार्थवेदिनः । प्रणम्य नर्मदां देवीं वक्ष्ये तीर्थावलिं त्विमाम्

تمام قدیم آچاریوں کو—دیکھے اور اَن دیکھے معانی کے جاننے والوں کو—سجدۂ ادب کرکے؛ اور دیوی نَرمدا کو نمسکار کرکے، اب میں اسی تِیرتھوں کی مالا بیان کروں گا۔

Verse 10

ॐ नमो विश्वरूपाय ओङ्कारायाखिलात्मने । यमारभ्ये प्रवक्ष्यामि रेवातीर्थावलिं द्विजाः

اوم—نمسکار ہے اُس وِشوَرُوپ کو، اومکار کو، جو سب کا آتما ہے۔ اُسی سے آغاز کرکے، اے دِوِجوں، اب میں رِیوا (نَرمدا) کے تِیرتھوں کی مقدس فہرست بیان کروں گا۔

Verse 11

अस्मिन्मार्कण्डगदिते रेवातीर्थक्रमे शुभे । पुराणसंहिताध्याया मार्कण्डाश्रमवर्णनम्

مارکنڈَیَ کے بیان کردہ رِیوا کے تِیرتھوں کے اس مبارک ترتیب میں، پوران-سنہتا کا وہ ادھیائے ہے جس میں مارکنڈَی کے آشرم کی توصیف ہے۔

Verse 12

ततः प्रश्नाधिकारश्च प्रशंसा नर्मदोद्भवा । तथा पञ्चदशानां च प्रवाहानां प्रकीर्तनम्

اس کے بعد سوالات کا باب آتا ہے، اور نَرمدا کے ظہور کی ستوتی؛ نیز اُس کی پندرہ دھاراؤں/جریانوں کا بھی کیرتن و بیان کیا جاتا ہے۔

Verse 13

नामनिर्वचनं तद्वत्तथा कल्पसमुद्भवाः । एकविंशतिकल्पानां तद्वन्नामानुकीर्तनम्

اسی طرح ناموں کی نِروچن (اشتقاقی توضیح) اور کَلپوں میں اُن کے ظہور کے واقعات ہیں؛ اور اسی طرح اکیس کَلپوں کے ناموں کا بھی کیرتن و تلاوت ہے۔

Verse 14

मार्कण्डेयानुभूतानां सप्तानां लक्षणानि च । माहात्म्यं चैव रेवायाः शिवविष्ण्वोस्तथैव च

اور مارکنڈَیَہ کے مشاہدہ کردہ سات تجربات کی نشانیاں؛ نیز رِیوا (نرمدا) کی عظمت، اور اسی طرح شِو اور وِشنو کی بھی مہانتا۔

Verse 15

संहारलक्षणं तद्वदोङ्कारस्य च सम्भवः । तथैवौंकारमाहात्म्यममरकण्टकीर्तनम्

اسی طرح سنہار (پرلَے) کی علامتیں بیان کی گئی ہیں، اور اومکار کی پیدائش بھی؛ اور اسی طرح اومکار کی مہिमा اور امرکنٹک کا کیرتن و اعلان۔

Verse 16

अमरेश्वरतीर्थं च तथा दारुवनं महत् । दारुकेश्वरतीर्थं च तीर्थं वै चरुकेश्वरम्

اور امرَیشور تیرتھ، اور عظیم دارُوون؛ نیز دارُکیشور تیرتھ، اور بے شک چرُکیشور نامی تیرتھ بھی۔

Verse 17

चरुकासङ्गमस्तद्व्यद्वतीपातेश्वरं तथा । पातालेश्वरतीर्थं च कोटियज्ञाह्वयं तथा

اور چرُکا-سنگم نامی سنگم، اور اسی طرح ویَدوتی-پاتیشور؛ نیز پاتالیشور تیرتھ، اور کوٹی یَجْنَہ کے نام سے معروف مقام بھی۔

Verse 18

वरुणेश्वरतीर्थं च लिङ्गान्यष्टोत्तरं शतम् । सिद्धेश्वरं यमेशं च ब्रह्मेश्वरमतः परम्

وہاں ورُنےشور تیرتھ ہے اور ایک سو آٹھ لِنگ ہیں؛ پھر سدھیشور اور یمیش، اور اس کے بعد برہمیشر ہے۔

Verse 19

सारस्वतं चाष्टरुद्रं सावित्रं सोमसंज्ञितम् । शिवखातं महातीर्थं रुद्रावर्तं द्विजोत्तमाः

اے بہترین دِویج! وہاں سارَسوت، اشٹرُدر، ساوتر اور سوما کے نام سے معروف تیرتھ ہیں؛ نیز شِوکھات نامی مہاتیرتھ اور رُدرآورت بھی ہے۔

Verse 20

ब्रह्मावर्तं परं तीर्थं सूर्यावर्तमतः परम् । पिप्पलावर्ततीर्थं च पिप्पल्याश्चैव सङ्गमः

وہاں برہماورت نامی اعلیٰ ترین تیرتھ ہے؛ اس کے بعد سوریاورت نام کا بہترین تیرتھ؛ نیز پِپّلاؤرت تیرتھ اور پِپّلی ندی کا سنگم بھی ہے۔

Verse 21

अमरकण्टमाहात्म्यं कपिलासङ्गमस्तथा । विशल्यासम्भवश्चापि भृगुतुङ्गाद्रिकीर्तनम्

پھر امَرکنٹ کی عظمت کا بیان، اور کپیلا کا سنگم؛ نیز وِشلیا کی پیدائش کا احوال، اور بھِرگُتُنگا پہاڑ کی کیرتن و ستائش۔

Verse 22

विशल्यासङ्गमः पुण्यः करमर्दासमागमः । करमर्देश्वरं तीर्थं चक्रतीर्थमनुत्तमम्

وِشلیا کا سنگم نہایت پُنیہ بخش ہے؛ اور کرمَردا سے ملاپ بھی۔ کرمَردیشور کا تیرتھ ہے، اور چکر تیرتھ نامی بے مثال مقدس گھاٹ بھی ہے۔

Verse 23

सङ्गमो नीलगङ्गायाः विध्वंसस्त्रिपुरस्य च । कीर्तनं तीर्थदानानां मधुकतृतीयाव्रतम्

یہاں نیل گنگا کے مقدّس سنگم کا بیان ہے اور تری پور کے انہدام کی کتھا ہے۔ تیرتھوں سے وابستہ دان کا کیرتن اور ‘مدھو-کترتیا’ ورت کی پابندی بھی مذکور ہے۔

Verse 24

अप्सरेश्वरतीर्थं च देहक्षेपे विधिस्ततः । तीर्थं ज्वालेश्वरं नाम ज्वालायाः सङ्गमस्तथा

اور اپسر یشور تیرتھ کا ذکر ہے؛ اس کے بعد دےہ-تیاگ (موت کے سنسکار) کی ودھی بیان ہوئی ہے۔ ‘جوالیشور’ نامی تیرتھ ہے اور جوالا ندی کا سنگم بھی ہے۔

Verse 25

शक्रतीर्थं कुशावर्तं हंसतीर्थं तथैव च । अम्बरीषस्य तीर्थं च महाकालेश्वरं तथा

(یہاں) شکرتیرتھ، کشاورت اور ہنستیرتھ ہیں؛ نیز راجا امبریش کا تیرتھ بھی ہے، اور اسی طرح مہاکالیشور کا دھام بھی ہے۔

Verse 26

मातृकेश्वरतीर्थं च भृगुतुङ्गानुवर्णनम् । तत्र भैरवमाहात्म्यं चपलेश्वरकीर्तनम्

اور ماترکیشور تیرتھ ہے، اور بھِرگُتُنگ کا بیان ہے۔ وہاں بھیرَو کی عظمت اور چپلیشور کی ثنا و کیرتن بھی ہے۔

Verse 27

चण्डपाणेश्च माहात्म्यं कावेरीसङ्गमस्तथा । कुबेरेश्वरतीर्थं च वाराहीसङ्गमस्तथा

چنڈپانی کی عظمت کا بیان ہے اور کاویری کا سنگم بھی ہے۔ نیز کوبیریشور تیرتھ ہے اور واراہی ندی کا سنگم بھی اسی طرح ہے۔

Verse 28

सङ्गमश्चण्डवेगायास्तीर्थं चण्डेश्वरं तथा । एरण्डीसङ्गमः पुण्य एरण्डेश्वरमुत्तमम्

چنڈویگا کا سنگم ہے اور اسی طرح چنڈیشور کا تیرتھ بھی۔ ایرنڈی کا سنگم نہایت پُنّیہ بخش ہے، اور ایرنڈیشور سب سے اُتم ہے۔

Verse 29

पितृतीर्थं च तत्रैव ओङ्कारस्य च सम्भवम् । माहात्म्यं पञ्चलिङ्गानामोङ्कारस्य मुनीश्वराः

وہیں پِترتیرتھ (آباء کا مقدّس گھاٹ) ہے اور اومکار کی پیدائش کا مقام بھی۔ اے منی اِشورو! پانچ لِنگوں کی اور اومکار کی بھی عظمت (وہاں) بیان ہوئی ہے۔

Verse 30

कोटितीर्थस्य माहात्म्यं तीर्थं काकह्रदं तथा । जम्बुकेश्वरतीर्थं च सारस्वतमतः परम्

کوٹی تیرتھ کی مہاتمیا، اور اسی طرح کاکہرد نامی تیرتھ؛ نیز جمبوکیشور تیرتھ؛ اور اس کے بعد سارسوت روایت کے نام سے معروف نہایت اُتم بیان۔

Verse 31

कपिलासङ्गमस्तद्वत्तीर्थं च कपिलेश्वरम् । दैत्यसूदनतीर्थं च चक्रतीर्थं च वामनम्

کپیلا کا سنگم ہے، اور اسی طرح کپیلیشور نامی تیرتھ۔ نیز دیتیہ سُودن تیرتھ، اور چکر تیرتھ، اور وامن (کا دھام) بھی۔

Verse 32

तीर्थलक्षं विदुः पूर्वे कपिलायास्तु सङ्गमे । स्वर्गस्य नरकस्यापि लक्षणं मुनिभाषितम्

قدیم لوگوں نے کپیلا کے سنگم پر تیرتھ کی پہچان کو جانا۔ اور سُورگ کی—اور نرک کی بھی—علامات منیوں نے بیان کی ہیں۔

Verse 33

व्यवस्थानं शरीरस्य गोप्रदानानुवर्णनम् । अशोकवनिकातीर्थं मतङ्गाश्रमवर्णनम्

یہاں جسم و سلوک کی درست ترتیب کا بیان ہے، اور گائے کے دان (گو دان) کی فضیلت کا تذکرہ؛ نیز اشوک ونیکا تیرتھ اور متنگ مُنی کے آشرم کی توصیف بھی ہے۔

Verse 34

अशोकेश्वरतीर्थं च मतङ्गेश्वरमुत्तमम् । तथा मृगवनं पुण्यं तत्र तीर्थं मनोरथम्

اور اشوکیشور تیرتھ، اور بہترین متنگیشور؛ نیز پاکیزہ مِرگَوَن (ہرنوں کا جنگل) اور وہاں منورَتھ نامی تیرتھ—مرادیں پوری کرنے والا۔

Verse 35

सङ्गमोऽङ्गारगर्ताया अङ्गारेश्वरमुत्तमम् । तथा मेघवनं तीर्थं देव्या नामानुकीर्तनम्

انگارگرتا کے سنگم کا بیان ہے؛ اور افضل انگاریشور کا بھی؛ نیز میگھَوَن نامی تیرتھ، اور دیوی کے ناموں کا عقیدت سے انوکیرتن (ذکرِ مسلسل)۔

Verse 36

सङ्गमश्चापि कुब्जायास्तीर्थं कुब्जेश्वरं तथा । बिल्वाम्रकं तथा तीर्थं पूर्णद्वीपमतः परम्

اور کُبجا کے سنگم کا بھی ذکر ہے، اور کُبجیشور نامی تیرتھ؛ نیز بِلوامْرَک نام کا تیرتھ؛ اور اس کے بعد پُورنَدویپ آتا ہے۔

Verse 37

तथा हिरण्यगर्भायाः सङ्गमः पुण्यकीर्तनः । द्वीपेश्वरं नाम तीर्थं पुण्यं यज्ञेश्वरं तथा

اسی طرح ہِرَنیہ گربھا کے سنگم کا ذکر ہے جو ثواب کی شہرت رکھتا ہے؛ دْویپیشور نامی پاک تیرتھ؛ اور یَجْنیشور نامی مقدس آستانہ بھی۔

Verse 38

माण्डव्याश्रमतीर्थं च विशोकासङ्गमस्तथा । वागीश्वरं नाम तीर्थं पुण्यो वै वागुसङ्गमः

وہاں مाण्डویہ مُنی کے آشرم کا تیرتھ ہے، اور اسی طرح وِشوکا کا سنگم بھی ہے۔ ‘واگیشور’ نام کا تیرتھ ہے، اور بے شک واگو کا سنگم بھی نہایت مقدّس مانا جاتا ہے۔

Verse 39

सहस्रावर्तकं तत्र तीर्थं सौगन्धिकं तथा । सङ्गमश्च सरस्वत्या ईशानं तीर्थमुत्तमम्

وہاں ‘سہسرآورتک’ تیرتھ ہے اور ‘سوگندھک’ تیرتھ بھی۔ سرسوتی کے ساتھ سنگم ہے، اور ‘ایشان’ نام کا نہایت اُتم تیرتھ بھی ہے۔

Verse 40

देवतात्रयतीर्थं च शूलखातं ततः परम् । ब्रह्मोदं शाङ्करं सौम्यं सारस्वतमतः परम्

اس کے بعد دیوتا-تریہ تیرتھ آتا ہے اور پھر شُولخات۔ ان کے آگے برہموَد، شانکر، سومیہ، اور پھر سارسوت تیرتھ ہیں۔

Verse 41

सहस्रयज्ञतीर्थं च कपालमोचनं तथा । आग्नेयमदितीशं च वाराहं तीर्थमुत्तमम्

اور ‘سہسر یَجْنَ’ تیرتھ ہے، اور ‘کپال موچن’ بھی۔ پھر آگنیہ، ادِتیش، اور نہایت اُتم ‘واراہ’ تیرتھ آتے ہیں۔

Verse 42

तथा देवपथं तीर्थं तीर्थं यज्ञसहस्रकम् । शुक्लतीर्थं दीप्तिकेशं विष्णुतीर्थं च योधनम्

اسی طرح ‘دیَوپَتھ’ تیرتھ ہے اور ‘یَجْنَ سہسرک’ نام کا تیرتھ بھی۔ پھر شُکل تیرتھ، دیپتیکیش، اور ‘یودھن’ کہلانے والا وِشنو تیرتھ بھی ہے۔

Verse 43

नर्मदेश्वरतीर्थं च वरुणेशं च मारुतम् । योगेशं रोहिणीतीर्थं दारुतीर्थं च सत्तमाः

اور (وہاں) نَرمَدیشور تیرتھ، ورُنےش اور مارُت ہیں؛ نیز یوگیش، روہِنی تیرتھ اور دارُو تیرتھ—اے نیکوں میں بہترین۔

Verse 44

ब्रह्मावर्तं च पत्त्रेशं वाह्नं सौरं च कीर्त्यते । मेघनादं दारुतीर्थं देवतीर्थं गुहाश्रयम्

اسی طرح برہماورت، پترےش، واہن اور سَور کا بھی ذکرِ خیر کیا جاتا ہے؛ نیز میگھناد، دارُو تیرتھ اور دیوتیرتھ—جو غار میں پناہ لیے ہوئے ہے۔

Verse 45

नर्मदेश्वरसंज्ञं तत्कपिलातीर्थमुत्तमम् । करञ्जेशं कुण्डलेशं पिप्पलादमतः परम्

وہ اعلیٰ کپیلا تیرتھ ‘نَرمَدیشور’ کے نام سے معروف ہے۔ اس کے آگے کرنجیش، کنڈلیش، اور پھر پِپّلاد ہے۔

Verse 46

विमलेश्वरतीर्थं च पुष्करिण्याश्च सङ्गमः । प्रशंसा शूलभेदस्य तत्रैवान्धकविक्रमः

وہاں وِملیشور تیرتھ بھی ہے اور پُشکرِنی کے مقدس کنڈ سے سنگم بھی۔ وہیں شُول بھید کی ستائش کا آغاز ہوتا ہے، اور وہیں اندھک کی دلیری کا بیان ہے۔

Verse 47

देवाश्वासनदानं च तथैवान्धकनिग्रहः । शूलभेदस्य चोत्पत्तिस्तथा पात्रपरीक्षणम्

اور (اس میں) وہ دان بھی ہے جس نے دیوتاؤں کو تسلی و سہارا دیا، اور اسی طرح اندھک کا قمع؛ نیز شُول بھید کی پیدائش اور اہلِ ظرف کی آزمائش بھی۔

Verse 48

प्रशंसा दानधर्मस्य ऋषिशृङ्गानुभावनम् । स्वर्गतिं दीर्घतपसो भानुमत्यास्तथेङ्गितम्

یہاں دان کے دھرم کی ستائش ہے، رِشی شِرِنگ کے تپوبل کا بیان ہے؛ طویل تپسیا سے حاصل ہونے والی سوَرگ گتی اور بھانومتی کا واقعہ بھی مذکور ہے۔

Verse 49

शबरस्वर्गगमनं माहात्म्यं शूलभेदजम् । कपिलेश्वरतीर्थं च मोक्षतीर्थमतः परम्

شَبَر کا سوَرگ کو جانا شُول بھید سے پیدا ہونے والی مہاتمیا کے طور پر بیان ہوا ہے؛ اور کپیلیشور تیرتھ ہے—اس کے پار موکش تیرتھ ہے۔

Verse 50

सङ्गमो मोक्षनद्याश्च तीर्थं च विमलेश्वरम् । तथैवोलूकतीर्थं च पुष्करिण्याश्च सङ्गमः

موکش ندی کے ساتھ سنگم ہے اور وِملیشور کا تیرتھ ہے؛ اسی طرح اولوک تیرتھ اور پُشکرِنی کے ساتھ بھی سنگم ہے۔

Verse 51

आदित्येश्वरतीर्थं च तीर्थं वै सङ्गमेश्वरम् । सङ्गमो भीमकुल्यायास्तीर्थं भीमेश्वरं शुभम्

آدِتیہیشور کا تیرتھ ہے اور سنگمیشور کا تیرتھ بھی؛ بھیمکُلیا کے ساتھ سنگم ہے اور بھیمیشور کا مبارک تیرتھ ہے۔

Verse 52

मार्कण्डेश्वरतीर्थं च तथा वै पिप्पलेश्वरम् । करोटीश्वरतीर्थं च तीर्थमिन्द्रेश्वरं शुभम्

مارکنڈیشور کا تیرتھ ہے اور پِپّلیشور کا دھام بھی؛ کروٹیشور کا تیرتھ ہے اور اندریشور کا مبارک تیرتھ بھی۔

Verse 53

अगस्त्येशं कुमारेशं व्यासेश्वरमनुत्तमम् । वैद्यनाथं च केदारमानन्देश्वरसंज्ञितम्

اگستیہیش، کماریش اور بے مثال ویاسیشور؛ نیز ویدیہ ناتھ، کیدار اور وہ جو آنندیشور کے نام سے معروف ہے۔

Verse 54

मातृतीर्थं च मुण्डेशं चौरं कामेश्वरं तथा । सङ्गमश्चानुदुह्या वै तीर्थे भीमार्जुनाह्वये । तीर्थं धर्मेश्वरं नाम लुङ्केश्वरमतः परम्

وہاں ماترِ تیرتھ اور منڈیش؛ چور اور اسی طرح کامیشور۔ بھیمارجن نامی تیرتھ پر انودہیا کا سنگم بھی ہے۔ اس کے بعد دھرمیشور نامی تیرتھ، اور پھر لُنکیشور۔

Verse 55

ततो धनदतीर्थं च जटेशं मङ्गलेश्वरम् । कपिलेश्वरतीर्थं च गोपारेश्वरमुत्तमम्

پھر دھنَدا تیرتھ، جٹیش اور منگلیشور؛ نیز کپلیشور تیرتھ اور بہترین گوپاریشور۔

Verse 56

मणिनागेश्वरं नाम मणिनद्याश्च सङ्गमः । तिलकेश्वरतीर्थं च गौतमेशमतः परम्

مَنی ناگیشور نام کا (مندر) ہے، اور مَنی ندی کا سنگم۔ نیز تلکیشور تیرتھ ہے، اور اس کے بعد گوتَمیش۔

Verse 57

तत्रैव मातृतीर्थं च मुनिनोक्तं मुनीश्वराः । शङ्खचूडं च केदारं पाराशरमतः परम्

وہیں ماترِ تیرتھ ہے، جس کا ذکر رشیوں نے کیا ہے، اے منیوں کے سردارو۔ نیز شنکھچوڑ نامی مقام اور کیدار؛ اس کے بعد پاراشر (دھام)۔

Verse 58

भीमेश्वरं च चन्द्रेशमश्ववत्याश्च सङ्गमः । बह्वीश्वरं नारदेशं वैद्यनाथं कपीश्वरम्

بھیمیشور اور چندریش؛ اور اشووتی کے سنگم کا مقدس مقام۔ نیز بہویشور، نارَدیش، ویدیہ ناتھ اور کپییشور بھی ہیں۔

Verse 59

कुम्भेश्वरं च मार्कण्डं रामेशं लक्ष्मणेश्वरम् । मेघेश्वरं मत्स्यकेशमप्सराह्रदसंज्ञकम्

کمبھیشور اور مارکنڈ کا مقدس مقام؛ رامیش اور لکشمنیشور۔ میگھیشور اور متسیہ کیش؛ اور اپسرا-ہرد کے نام سے معروف تِیرتھ۔

Verse 60

दधिस्कन्दं मधुस्कन्दं नन्दिकेशं च वारुणम् । पावकेश्वरतीर्थं च तथैव कपिलेश्वरम्

دَدھیسکند اور مدھوسکند کے نام والے تِیرتھ؛ اور نندیکیش اور وارُن بھی۔ اسی طرح پاوکیشور کا مقدس گھاٹ، اور کپیلیشور بھی ہے۔

Verse 61

नारायणाह्वयं तीर्थं चक्रतीर्थमनुत्तमम् । चण्डादित्यं परं तीर्थं चण्डिकातीर्थमुत्तमम्

نارائن کے نام والا تِیرتھ، اور بے مثال چکر-تِیرتھ۔ چندادتیہ کا اعلیٰ مقدس مقام، اور بہترین چندیکا-تِیرتھ۔

Verse 62

यमहासाह्वयं तीर्थं तथा गङ्गेश्वरं शुभम् । नन्दिकेश्वरसंज्ञं च नरनारायणाह्वयम्

یمہاسا کے نام والا تِیرتھ، اور مبارک گنگیشور بھی۔ نندیکیشور کے نام سے موسوم مقام، اور نر-نارائن کے نام والا تِیرتھ۔

Verse 63

नलेश्वरं च मार्कण्डं शुक्लतीर्थमतः परम् । व्यासेश्वरं परं तीर्थं तत्र सिद्धेश्वरं तथा

اور (وہاں) نلیشور اور مارکنڈ ہیں؛ ان کے بعد شُکل تیرتھ ہے۔ ویاسیشور کا برتر تیرتھ ہے، اور وہیں سدھیشور بھی ہے۔

Verse 64

कोटितीर्थं प्रभातीर्थं वासुकीश्वरमुत्तमम् । सङ्गमश्च करञ्जाया मार्कण्डेश्वरमुत्तमम्

(وہاں) کوٹی تیرتھ، پربھا تیرتھ اور بہترین واسکییشور ہیں؛ نیز کرنجا کا سنگم، اور بہترین مارکنڈیشور بھی ہے۔

Verse 65

तीर्थं कोटीश्वरं नाम तथा संकर्षणाह्वयम् । कनकेशं मन्मथेशं तीर्थं चैवानसूयकम्

کوٹییشور نام کا تیرتھ ہے، اور سنکرشن کہلانے والا بھی۔ کنکیش اور منمتھیش ہیں، اور اسی طرح انسویہ تیرتھ بھی ہے۔

Verse 66

एरण्डीसङ्गमः पुण्यो मातृतीर्थं च शोभनम् । तीर्थं स्वर्णशलाकाख्यं तथा चैवाम्बिकेश्वरम्

ایرنڈی کا سنگم نہایت پُنیہ بخش ہے؛ اور خوبصورت ماتر تیرتھ بھی۔ سُورن شلاکا نام کا تیرتھ ہے، اور امبیکیشور بھی ہے۔

Verse 67

करञ्जेशं भारतेशं नागेशं मुकुटेश्वरम् । सौभाग्यसुन्दरी तीर्थं धनदेश्वरमुत्तमम्

کرنجیش، بھارتیش، ناگیش اور مکٹیشور ہیں؛ سوبھاگیہ سندری کا تیرتھ ہے، اور بہترین دھنَدیشور بھی ہے۔

Verse 68

रोहिण्यं चक्रतीर्थं च उत्तरेश्वरसंज्ञितम् । भोगेश्वरं च केदारं निष्कलङ्कमतः परम्

(وہاں) روہِنی، چکر تیرتھ اور اُتّریشور کے نام سے موسوم مقام ہے؛ نیز بھوگیشور اور کیدار بھی ہیں؛ اور ان سب کے پرے نِشکلنک (مقام) ہے۔

Verse 69

मार्कण्डं धौतपापं च तीर्थमाङ्गिरसेश्वरम् । कोटवीसङ्गमः पुण्यं कोटितीर्थं च तत्र वै

(وہاں) مارکنڈ، دھوت پاپ اور آنگِرسیشور کا تیرتھ ہے۔ کوٹوی کا سنگم نہایت مقدس ہے؛ اور وہیں یقیناً کوٹی تیرتھ بھی ہے۔

Verse 70

अयोनिजं परं तीर्थमङ्गारेश्वरमुत्तमम् । स्कान्दं च नार्मदं ब्राह्मं वाल्मीकेश्वरसंज्ञितम्

سب سے برتر تیرتھ وہ اَیونِج، خود ظہور اَنگاریشور ہے، نہایت افضل۔ (وہاں) سکانْد تیرتھ، نارمد تیرتھ، برہما تیرتھ اور والمیکیشور کے نام سے معروف مقام بھی ہیں۔

Verse 71

कोटितीर्थं कपालेशं पाण्डुतीर्थं त्रिलोचनम् । कपिलेशं कम्बुकेशं प्रभासं कोहनेश्वरम्

(وہاں) کوٹی تیرتھ، کَپالیش، پانڈو تیرتھ، تریلوچن (تین آنکھوں والے پروردگار)، کَپِلِیش، کمبُکیش، پربھاس اور کوہنیشور ہیں۔

Verse 72

इन्द्रेशं वालुकेशं च देवेशं शक्रमेव च । नागेश्वरं गौतमेशमहल्यातीर्थमुत्तमम्

(وہاں) اِندریش اور والُکیش ہیں؛ دیویش اور شَکر (اِندر) بھی ہیں۔ (وہاں) ناگیشور اور گوتَمیش ہیں؛ اور بہترین اہلیہ تیرتھ بھی ہے۔

Verse 73

रामेश्वरं मोक्षतीर्थं तथा कुशलवेश्वरौ । नर्मदेशं कपर्दीशं सागरेशमतः परम्

(یہاں) رامیشور، موکش تیرتھ، اور اسی طرح کشلیشور اور لَوِیشور ہیں۔ نَرمَدیش، کَپَردیش، اور ان سب کے آگے ساگریش بھی ہے۔

Verse 74

धौरादित्यं परं तीर्थं तीर्थं चापरयोनिजम् । पिङ्गलेश्वरतीर्थ च भृग्वीश्वरमनुत्तमम्

(یہاں) دھورادِتیہ ایک برتر تیرتھ ہے، اور ایک اور اَپَرَیونِج—خود ظہور پذیر تیرتھ بھی ہے۔ پِنگلیشور تیرتھ اور بے مثال بھِرگویشور بھی ہیں۔

Verse 75

दशाश्वमेधिकं तीर्थं कोटितीर्थं च सत्तमाः । मार्कण्डं ब्रह्मतीर्थं च आदिवाराहमुत्तमम्

اے نیکوں میں بہترینو، (یہاں) دَشاشومیدھِک تیرتھ اور کوٹی تیرتھ ہیں۔ مارکنڈ (تیرتھ)، برہمتیرتھ، اور عالی شان آدی واراہ کا مقدس مقام بھی ہے۔

Verse 76

आशापूराभिधं तीर्थं कौबेरं मारुतं तथा । वरुणेशं यमेशं च रामेशं कर्कटेश्वरम्

(یہاں) آشا پورا نام کا تیرتھ ہے، اور کوبیر اور ماروت بھی ہیں۔ ورنیش، یمیش، اور رامیش اور کرکٹیشور بھی ہیں۔

Verse 77

शक्रेशं सोमतीर्थं च नन्दाह्रदमनुत्तमम् । वैष्णवं चक्रतीर्थं च रामकेशवसंज्ञितम्

(یہاں) شکریش اور سومتیرتھ ہیں، اور بے مثال نندا ہرد (جھیل) ہے۔ ویشنو چکر تیرتھ ہے جو رام-کیشو کے نام سے معروف ہے۔

Verse 78

तथैव रुक्मिणीतीर्थं शिवतीर्थमनुत्तमम् । जयवाराहर्तीर्थं च तीर्थमस्माहकाह्वयम्

اسی طرح رُکمِنی تیرتھ اور بے مثال شِو تیرتھ ہیں۔ نیز جَے واراہ تیرتھ بھی ہے، اور ‘اسمٰاہک’ کے نام سے معروف ایک اور تیرتھ بھی۔

Verse 79

अङ्गारेशं च सिद्धेशं तपेश्वरमतः परम् । पुनः सिद्धेश्वरं नामतीर्थं च वरुणेश्वरम्

اَنگاریش اور سِدّھیش ہیں، اور اس کے بعد تپیشور۔ پھر ‘سِدّھیشور’ نام کا ایک تیرتھ ہے، اور ورُنی شور (ورُنےشور) بھی ہے۔

Verse 80

पराशरेश्वरं पुण्यं कुसुमेशमनुत्तमम् । कुण्डलेश्वरतीर्थं च तथा कलकलेश्वरम्

نیز پُنیہ پرَاشریشور، بے مثال کُسُمی ش؛ کُنڈلیشور کا مقدّس تیرتھ، اور اسی طرح کلکلِیشور بھی ہے۔

Verse 81

न्यङ्कुवाराहसंज्ञं च अङ्कोलं तीर्थमुत्तमम् । श्वेतवाराहतीर्थं च भार्गलं सौरमुत्तमम्

اور ‘نَیَنگکو واراہ’ کے نام سے معروف مقام، بہترین اَنگکول تیرتھ؛ شْوَیت واراہ تیرتھ؛ اور بھارگل نام کا نہایت مبارک سَور (سورَیہ) دھام بھی ہے۔

Verse 82

हुङ्कारस्वामितीर्थं च शुक्लतीर्थं च शोभनम् । सङ्गमो मधुमत्याश्च तीर्थं वै सङ्गमेश्वरम्

اور ہُنگکارسوامی تیرتھ اور خوبصورت شُکل تیرتھ ہیں۔ نیز مدھومتی ندی کا سنگم—یقیناً سنگمیشور کے زیرِ سرپرستی تیرتھ ہے۔

Verse 83

नर्मदेश्वरसंज्ञं च नदीत्रितयसङ्गमः । अनेकेश्वरतीर्थं च शर्भेशं मोक्षसंज्ञितम्

وہاں نَرمَدیشور کے نام سے معروف شِو کا مقدّس دھام ہے؛ تین دریاؤں کا سنگم ہے؛ اَنےکیشور کا تیرتھ ہے؛ اور شَربھیش، جو موکش عطا کرنے والا مشہور ہے۔

Verse 84

कावेरीसङ्गमः पुण्यस्तीर्थं गोपेश्वराह्वयम् । मार्कण्डेशं च नागेशमुदम्बर्याश्च सङ्गमः

کاویری کے ساتھ سنگم نہایت پُنیہ بخش ہے—گوپیشور نامی تیرتھ؛ نیز مارکنڈیش اور ناگیش؛ اور اُدَمبری کے ساتھ سنگم بھی ہے۔

Verse 85

साम्बादित्याह्वयं तीर्थमुदम्बर्याश्च सङ्गमः । सिद्धेश्वरं च मार्कण्डं तथा सिद्धेश्वरीकृतम्

سامبادِتیہ نامی تیرتھ؛ اُدَمبری کے ساتھ سنگم؛ سِدّھیشور؛ مارکنڈ؛ اور سِدّھیشوری کے تقدیس بخشے ہوئے مقام بھی ہیں۔

Verse 86

गोपेशं कपिलेशं च वैद्यनाथमनुत्तमम् । पिङ्गलेश्वरतीर्थं च सैन्धवायतनं महत्

گوپیش اور کپلِیش؛ بے مثال ویدیہ ناتھ؛ پِنگلیشور کا تیرتھ؛ اور سَیندھَوایَتن کے نام سے معروف عظیم آستانہ ہے۔

Verse 87

भूतीश्वराह्वयं तीर्थं गङ्गावाहमतः परम् । गौतमेश्वरतीर्थं च दशाश्वमेधिकं तथा

بھوتیشور نامی تیرتھ؛ پھر اس سے آگے گنگاواہ؛ نیز گوتَمیشور کا تیرتھ؛ اور وہ مقام بھی جو دس اشومیدھ یگیوں کے ثواب کے برابر شہرت رکھتا ہے۔

Verse 88

भृगुतीर्थं तथा पुण्यं ख्याता सौभाग्यसुन्दरी । वृषखातं च तत्रैव केदारं धूतपातकम्

اسی طرح وہاں مقدّس بھृگو-تیرتھ ہے؛ مشہور سَوبھاگیہ سُندری ہے؛ اور وہیں وِرشَکھات، اور کیدار ہے جو گناہوں کو دھو دیتا ہے۔

Verse 89

तीर्थं धूतेश्वरीसङ्गमेरण्डीसंज्ञकं तथा । तीर्थं च कनकेश्वर्या ज्वालेश्वरं ततः परम्

اور دھوتیشوری کے سنگم پر وہ تیرتھ ہے جو ایرنڈی کے نام سے معروف ہے؛ اور کنکیشوری کا تیرتھ؛ پھر اس کے آگے جْوالیشور ہے۔

Verse 90

शालग्रामाह्वयं तीर्थं सोमनाथमनुत्तमम् । तथैवोदीर्णवाराहं तीर्थं चन्द्रप्रभासकम्

شالگرام کے نام سے مقدّس تیرتھ ہے، اور بے مثال سومناتھ کا دھام؛ اسی طرح اُدیِرن-واراہ کے نام کا پاک مقام، اور چندرپربھاسک کے نام سے معروف تیرتھ ہے۔

Verse 91

द्वादशादित्यतीर्थं च तथा सिद्धेश्वराभिधम् । कपिलेश्वरतीर्थं च तथा त्रैविक्रमं शुभम्

وہاں دْوادش آدتیہ-تیرتھ بھی ہے، اور سِدّھیشور کے نام سے مشہور مقام؛ کپلِیشور-تیرتھ بھی، اور تْرَیوِکرم نام کا بابرکت دھام۔

Verse 92

विश्वरूपाह्वयं तीर्थं नारायणकृतं तथा । मूलश्रीपतितीर्थं च चौलश्रीपतिसंज्ञकम्

وشوروپ کے نام سے تیرتھ ہے، جسے نارائن نے قائم کیا؛ اور مُول شری پتی-تیرتھ، نیز چَول شری پتی کے نام سے معروف مقام ہے۔

Verse 93

देवतीर्थं हंसतीर्थ प्रभासं तीर्थमुत्तमम् । मूलस्थानं च कण्ठेशमट्टहासमतः परम्

یہاں دیوتیرتھ، ہنس تیرتھ اور بہترین پربھاس تیرتھ ہیں؛ نیز مولستھان، کنٹھیش، اور اس کے بعد اعلیٰ مقام ‘اٹّہاس’ کہلاتا ہے۔

Verse 94

भूर्भुवेश्वरतीर्थं च ख्याता शूलेश्वरी तथा । सारस्वतं दारुकेशमश्विनोस्तीर्थमुत्तमम्

وہاں بھوربھویشور تیرتھ بھی ہے اور مشہور شُولیشوری؛ نیز سارَسوت تیرتھ، دارُکیش، اور بہترین اشوِنوس تیرتھ بھی ہیں۔

Verse 95

सावित्रीतीर्थमतुलं वालखिल्येश्वरं तथा । नर्मदेशं मातृतीर्थं देवतीर्थमनुत्तमम्

وہاں بے مثال ساوتری تیرتھ ہے اور اسی طرح والکھلییشور؛ نیز نرمَدیش، ماتر تیرتھ اور بے نظیر دیوتیرتھ بھی ہیں۔

Verse 96

मच्छकेश्वरतीर्थं च शिखितीर्थं च शोभनम् । कोटितीर्थं मुनिश्रेष्ठास्तत्र कोटीश्वरी मृडा

وہاں مچھکیشور تیرتھ اور خوبصورت شِکھی تیرتھ ہیں؛ اور کوٹی تیرتھ بھی ہے—اے بہترین رشیو، وہاں مہربان دیوی کوٹیشوری (مِڑھا) حاضر ہے۔

Verse 97

तीर्थं पैतामहं नाम माण्डव्ये श्वरसंज्ञितम् । तत्र नारायणेशं च अक्रूरेशमतः परम्

وہاں پَیتامہ نام کا تیرتھ ہے جو ماندوییشور کے نام سے بھی معروف ہے؛ وہاں نارائنیش بھی ہے اور اس کے بعد اکروریش نامی دھام ہے۔

Verse 98

देवखातं सिद्धरुद्रं वैद्यनाथमनुत्तमम् । तथैव मातृतीर्थं च उत्तरेशमतः परम्

وہاں دیوکھات ہے، سدھّرُدر اور بے مثال ویدیہ ناتھ؛ اسی طرح ماتر تیرتھ، اور اس کے بعد اُتّریش۔

Verse 99

तथैव नर्मदेशां च मातृतीर्थं तथा पुनः । तथा च कुररीतीर्थं ढौण्ढेशं दशकन्यकम्

اسی طرح نرمدیشا ہے، اور پھر ماتر تیرتھ؛ نیز کُرَری تیرتھ، ڈھونڈھیش اور دش کنیاکا کا آستانہ۔

Verse 100

सुवर्णबिन्दुतीर्थं च ऋणपापप्रमोचनम् । भारभूतेश्वरं तीर्थं तथा मुण्डीश्वरं विदुः

وہ سوورن بِندو نامی تیرتھ کو جانتے ہیں جو قرض کے گناہوں سے رہائی دیتا ہے؛ اور بھار بھوتیشور کا تیرتھ، نیز اسی طرح منڈیشور کا تیرتھ۔

Verse 101

एकशालं डिण्डिपाणिं तीर्थं चाप्सरसं परम् । मुन्यालयं च मार्कण्डं गणितादेवताह्वयम्

وہ ایکشال، ڈنڈپانی اور برتر اپسرسا تیرتھ کا بھی ذکر کرتے ہیں؛ نیز منیالَیہ اور مارکنڈ؛ اور وہ مقام جو گنیتا دیوتا کے نام سے مشہور ہے۔

Verse 102

आमलेश्वरतीर्थं च तीर्थं कन्थेश्वरं तथा । आषाढीतीर्थमित्याहुः शृङ्गीतीर्थं तथैव च

اور آملیشور تیرتھ ہے، اور اسی طرح کنٹھیشور کا تیرتھ۔ وہ ایک مقام کو آشاڑھی تیرتھ کہتے ہیں، اور اسی طرح شرنگی تیرتھ بھی۔

Verse 103

बकेश्वरतीर्थं च कपालेशं तथैव च । मार्कण्डं कपिलेशं च एरण्डीसङ्गमस्तथा

اور (وہاں) بکیश्वर تیرتھ ہے، اور اسی طرح کپالیش؛ نیز مارکنڈ اور کپلِیش؛ اور اسی طرح ایَرَنڈی سنگم نامی سنگم بھی ہے۔

Verse 104

एरण्डीदेवतातीर्थं रामतीर्थमतःपरम् । जमदग्नेः परं तीर्थं रेवासागरसङ्गमः

اس کے بعد ایَرَنڈی دیوتا تیرتھ ہے، اور پھر رام تیرتھ۔ اس سے آگے جمَدگنی کا تیرتھ ہے؛ اور پھر رِیوا کا سمندر سے سنگم ہے۔

Verse 105

लोटनेश्वरतीर्थ तल्लुङ्केशनामकं तथा । वृषरखातं तत्र कुण्डं तथैव ऋषिसत्तमाः

وہاں لوٹنیشور کا تیرتھ ہے، جو تَلّونکیش کے نام سے بھی معروف ہے۔ وہاں وِرشَرَخات نام کا ایک کنڈ بھی ہے—یوں، اے بہترین رشیو، بتایا گیا ہے۔

Verse 106

तथा हंसेश्वरंनाम तिलादं वासवेश्वरम् । तथा कोटीश्वरं तीर्थमलिकातीर्थमुत्तमम् । विमलेश्वरतीर्थं च रेवासागरसङ्गमे

اسی طرح ہنسیشور، تِلاد اور واسویشور ہیں؛ نیز کوٹیشور کا تیرتھ؛ بہترین علیکا تیرتھ؛ اور رِیوا–سمندر کے سنگم پر وِملیشور تیرتھ بھی ہے۔

Verse 107

एवं तीर्थावलिः पुण्या मया प्रोक्ता महर्षयः । तीर्थसुक्तावलिः पुण्या ग्रथिता तटरज्जुना

یوں، اے مہارشیو، یہ ثواب بخش تیرتھوں کی مالا میں نے بیان کی؛ اور تیرتھ-سوکتوں کی یہ ثواب بخش مالا کنارۂ رود کی رسی کی مانند پرو دی گئی ہے۔

Verse 108

नर्मदानीरनिर्णिक्ता मार्कण्डेयविनिर्मिता । मण्डनायेह साधूनां सर्वलोकहिताय च

نرمدا کے پاکیزہ پانیوں سے دھلی ہوئی اور مارکنڈےیہ رشی کی بنائی ہوئی، یہ یہاں سادھوؤں کی زینت اور تمام جہانوں کی بھلائی کے لیے قائم ہے۔

Verse 109

दरितध्वान्तशमनीधार्या धर्मार्थिभिः सदा । अहोरात्रकृतं पापं सकृज्जप्त्वाशु नाशयेत्

یہ دھرم کے طالبوں کو ہمیشہ تھامے رکھنی چاہیے، کیونکہ یہ ٹوٹے ہوئے اندھیروں کو مٹا دیتی ہے؛ اسے ایک بار جپ لینے سے دن رات میں کیا گیا گناہ فوراً ناپید ہو جاتا ہے۔

Verse 110

त्रिकालं जप्त्वा मासोत्थं शिवाग्रे च त्रिमासिकम् । मासं जप्त्वाथ वर्षोत्थं वर्षं जप्त्वा शताब्दिकम्

تینوں سنگم اوقات میں جپ کرنے سے ایک ماہ کا پُنّیہ حاصل ہوتا ہے؛ اور شیو کے حضور تین ماہ جپ کرنے سے تین ماہ کے ورت و انوشتھان کا پھل ملتا ہے۔ ایک ماہ جپ سے ایک سال کا پُنّیہ، اور ایک سال جپ سے سو برس کے یَجْن و رِت کا پھل حاصل ہوتا ہے۔

Verse 111

श्राद्धकाले च विप्राणां भुञ्जतां पुरतः स्थितः । पठंस्तीर्थावलिं पुण्यां गयाश्राद्धप्रदो भवेत्

شرادھ کے وقت، جب برہمن کھانا تناول کر رہے ہوں، ان کے سامنے کھڑے ہو کر جو اس پاک ‘تیرتھ-آولی’ کا پاٹھ کرے، وہ گیا-شرادھ کے پھل کا عطا کرنے والا بن جاتا ہے۔

Verse 112

पूजाकाले च देवानां श्रद्धया पुरतः पठन् । प्रीणयेत्सर्वदेवांश्च पुनाति सकलं कुलम्

اور دیوتاؤں کی پوجا کے وقت، ان کی حضوری میں عقیدت سے اس کا پاٹھ کرنے والا سب دیوتاؤں کو خوش کرتا ہے اور اپنے پورے کُنبے کو پاکیزہ کر دیتا ہے۔

Verse 113

एवं तीर्थावलिः पुण्या रेवातीरद्वयाश्रिता । मया प्रोक्ता मुनिश्रेष्ठास्तथैवशृणुतानघाः

یوں رِیوا کے دونوں کناروں پر قائم یہ پُنیہ بھری تیرتھاوَلی میں نے بیان کی۔ اے بہترین رِشیو، اے بےگناہو، اسی طریقے سے آگے بھی سنو۔