Adhyaya 20

Verse 1

ईश्वर उवाच । अथ दैत्यावताराणां क्रमो हि कथ्यते पुनः । हिरण्यकशिपू राजा वर्षाणामर्बुदं बभौ

พระอีศวรตรัสว่า: บัดนี้จักกล่าวลำดับการอวตารของเหล่าไทตยะอีกครั้งหนึ่ง พระราชาหิรัณยกศิปุครองราชย์ยาวนานถึงหนึ่งอรพุทะปี

Verse 2

तथा शत सहस्राणि यानि कानि द्विसप्ततिम् । अशीतिं च सहस्राणि त्रैलोक्यस्येश्वरोऽभवत्

ฉันนั้นตลอดหนึ่งแสนปี เจ็ดหมื่นสองพันปี และแปดหมื่นปี เขาได้เป็นเจ้าแห่งไตรโลก

Verse 3

सौत्येऽहन्यतिरात्रस्य कश्यपस्याश्वमेधिके

ในวันเสาติยะ ระหว่างพิธีอาติราตระ ในยัญอัศวเมธของกัศยปะ—

Verse 4

उपक्षिप्ता सनं यत्तु होतुरर्थे हिरण्मयम् । निषसाद स गर्तो ऽत्र हिरण्यकशिपुस्ततः

ครั้นเมื่อจัดวางอาสนะทองคำไว้เพื่อโหตฤผู้ประกอบพิธีแล้ว หิรัณยกศิปุก็ลงนั่งในหลุม ณ ที่นี้

Verse 5

शतवर्षसहस्राणां तपश्चक्रे सुदुश्चरम् । दशवर्षसहस्राणि दित्या गर्भे स्थितः पुरा

เขาบำเพ็ญตบะอันยากยิ่งตลอดหนึ่งแสนปี และกาลก่อนเขาเคยสถิตอยู่ในครรภ์ของทิติถึงหนึ่งหมื่นปี

Verse 6

हिणयकशिपोर्दैत्यैः श्लोको गीतः पुरातनः । राजा हिरण्यकशिपुर्यां यामाशां निरीक्षते

เหล่าไทตยะได้ขับร้องโศลกโบราณเกี่ยวกับหิรัณยกศิปุว่า: “พระราชาหิรัณยกศิปุทอดพระเนตรไปทิศใด…”

Verse 7

पर्याये तस्य राजाभूद्बलिर्वर्षार्बुदं पुनः

ครั้นถึงลำดับสืบราชย์ พระราชาพลีได้กลับมาครองราชย์อีกเป็นเวลาหนึ่งโกฏิปี

Verse 8

षष्टिं चैव सहस्राणि त्रिंशच्च नियुतानि च । बले राज्याधिकारस्तु याव त्कालं बभूव ह

สิทธิ์แห่งราชอำนาจของพระพลีดำรงอยู่ถึงหกหมื่นและอีกสามสิบนิยุตะ; ยาวนานเพียงนั้นแลที่พระราชอธิปไตยของพระองค์ตั้งมั่น

Verse 9

इंद्रादयस्ते विख्याता असुराञ्जघ्नुरोजसा

เหล่าผู้เลื่องชื่อ—พระอินทร์และเทพทั้งหลาย—ได้ปราบสังหารอสูรด้วยเดชานุภาพของตน

Verse 10

दैत्यसंस्थमिदं सर्वमा सीद्दशयुगं किल । असपत्नं ततः सर्वमष्टादशयुगं पुनः

เขากล่าวกันว่า สรรพสิ่งนี้อยู่ใต้อำนาจไทตยะตลอดสิบยุค; ครั้นแล้วต่อมา สรรพสิ่งทั้งปวงก็เป็นไปโดยไร้คู่แข่งอีกตลอดสิบแปดยุค

Verse 11

त्रैलोक्यमिदमव्यग्रं महेंद्रेण तु पालितम् । त्रेतायुगे तु दशमे कार्त्तवीर्यो महाबलः

ไตรโลกนี้ได้รับการอภิบาลอย่างสงบโดยมหาอินทร์ผู้ยิ่งใหญ่ ครั้นแล้วในตฤตายุคตอนที่สิบ พระการ์ตตวีรยะผู้ทรงมหาพละก็อุบัติขึ้น

Verse 12

पंचाशीतिसहस्राणि वर्षाणां वै नराधिपः । स सप्तरत्नवान्सम्राट् चक्रवर्ती बभूव ह

พระนราธิปนั้นครองราชย์ถึงแปดหมื่นห้าพันปี ทรงเป็นสมราฏผู้มีรัตนะทั้งเจ็ด และเป็นจักรพรรดิผู้ครอบครองสากล

Verse 13

द्वीपेषु सप्तसु स वै खड्गी चर्मी शरासनी । रथी राजा सानुचरो योगाच्चौरानपश्यत

ทั่วทั้งทวีปทั้งเจ็ด พระราชานั้นทรงถือดาบ โล่ และคันศร เป็นนักรบผู้ทรงรถศึกพร้อมบริวาร ด้วยอานุภาพแห่งโยคะทรงแลเห็นแม้โจรผู้ลอบเร้น

Verse 14

प्रणष्टद्रव्यता यस्य स्मरणान्न भवेन्नृणाम् । चतुर्युगे त्वतिक्रांते मनौ ह्येकादशे प्रभौ

เพียงระลึกถึงพระองค์ มนุษย์ย่อมไม่ประสบความสูญเสียทรัพย์สิน ครั้นเมื่อสี่ยุคผ่านพ้น ในสมัยมานุที่สิบเอ็ด พระผู้ทรงเดชานุภาพนั้นได้ปรากฏ

Verse 15

अर्द्धावशिष्टे तस्मिंस्तु द्वापरे संप्रवर्तिते । मानवस्य नरिष्यंतो ह्यासीत्पुत्रो मदः किल

ครั้นเมื่อทวาปรยุคเริ่มดำเนิน ทั้งที่ยังเหลืออยู่ครึ่งหนึ่ง บุตรของมานวะคือ นริษยันตะ—ซึ่งกล่าวกันว่ามีนามว่า มท—ก็ได้บังเกิดขึ้น

Verse 16

नवमस्तस्य दायादस्तृणबिंदुरिति स्मृतः । त्रेतायुगमुखे राजा तृतीये संबभूव ह

ทายาทลำดับที่เก้าแห่งวงศ์นั้นเป็นที่จดจำว่า “ตฤณพินทุ” ครั้นยามเปิดศักราชเตรตายุก ในวาระที่สาม เขาได้ขึ้นเป็นพระราชา

Verse 17

तस्य कन्या त्विलविला रूपे णाप्रतिमाऽभवत् । पुलस्त्याय स राजर्षिस्तां कन्यां प्रत्यपादयत्

ธิดาของเขาชื่อ อิลวิลา งามล้ำไร้ผู้เสมอเหมือน แล้วราชฤๅษีผู้นั้นได้ถวายกุมารีนั้นให้แก่ฤๅษีปุลัสตยะเป็นชายา

Verse 18

ऋषिरैलविलो यस्यां विश्रवाः समपद्यत । तस्य पत्न्यश्च तिस्रस्तु पौलस्त्यकुलमंडनाः

จากนางนั้น ฤๅษีวิศรวา (หรือเรียก ไอลวิละ) ได้บังเกิด และท่านมีชายาสามนาง อันเป็นดั่งเครื่องประดับแห่งตระกูลปุลัสตยะ

Verse 19

बृहस्पतेः शुभा कन्या नाम्ना वै वेदवर्णिनी । पुष्पोत्कटा च वीका च उभे माल्यवतः सुते

พฤหัสบดีมีธิดาผู้เป็นมงคล นามว่า เวทวรรณินี และปุษโปตกฏา กับ วีกา ทั้งสองก็เป็นธิดาของมาลยวัต

Verse 20

केकसी मालिनः कन्या तस्यां देवि शृणु प्रजाः । ज्येष्ठं वैश्रवणं तस्य सुषुवे वरवर्णिनी

ไกกสีเป็นธิดาของมาลิน; ข้าแต่เทวี โปรดสดับเรื่องบุตรหลานของนาง นางผู้มีผิวพรรณงามนั้นได้ให้กำเนิดโอรสองค์ใหญ่ คือ ไวศรวณะ (กุเบร)

Verse 21

अष्टदं हरिच्छ्मश्रुं शंकुकर्णं विलोहितम् । श्वपादं ह्रस्वबाहुं च पिंगलं शुचिभूषणम्

เขามีฟันแปดซี่ เคราสีเหลืองอมน้ำตาล; หูดุจสังข์ มีเรือนกายออกแดง; เท้าดุจสุนัขและแขนสั้น—ผิวพรรณพิงคละ แต่ประดับด้วยเครื่องประดับอันบริสุทธิ์ผุดผ่อง

Verse 22

त्रिपादं तु महाकायं स्थूलशीर्षं महाहनुम् । एवंविधं सुतं दृष्ट्वा विरूपं रूपतस्तदा

เขามีสามเท้า กายใหญ่ยิ่ง ศีรษะหนา และขากรรไกรทรงพลัง; ครั้นเห็นบุตรผู้มีลักษณะเช่นนั้น อันผิดรูปผิดร่างในยามนั้น…

Verse 23

तदा दृष्ट्वाब्रवीत्तं तु कुबेरोऽयमिति स्वयम् । कुत्सायां क्वितिशब्दोयं शरीरं वेरमुच्यते

ครั้นเห็นแล้ว นางกล่าวด้วยตนเองว่า “ผู้นี้คือกุเบระ” ในความหมายแห่งความรังเกียจ จึงใช้เสียงว่า ‘กฺวิ-ติ’; และกายนี้เรียกว่า ‘เวระ’ คือสิ่งอันน่าชัง

Verse 24

कुबेरः कुशरीरत्वान्नाम्ना तेन च सोंकितः । तस्य भार्य्याऽभवद्वृद्धिः पुत्रस्तु नलकूबरः

เพราะกายอันไม่งาม เขาจึงถูกขนานนามว่า “กุเบระ” ภรรยาของเขาชื่อ วฤทธิ และบุตรของเขาคือ นลกูพะระ

Verse 25

कैकस्यजनयत्पुत्रं रावणं राक्षसाधिपम् । शंकुकर्णं दशग्रीवं पिगलं रक्तमूर्द्धजम्

ไกกสีให้กำเนิดบุตรชาย—ราวณะ เจ้าแห่งรากษส—ผู้มีหูดุจสังข์ มีสิบคอ ผิวพรรณพิงคละ และมีเส้นผมสีแดง

Verse 26

वसुपादं विंशद्भुजं महाकायं महाबलम् । कालांजननिभं चैव दंष्ट्रिणं रक्तलोचनम्

เขามีเท้ามากมาย มีกรยี่สิบ กายมหึมาและมีกำลังยิ่งใหญ่—ดำดุจเขม่ากาจล มีเขี้ยว และมีดวงตาแดงฉาน

Verse 27

राक्षसेनौजसा युक्तं रूपेण च बलेन च । निसर्गाद्दारुणः क्रूरो रावणाद्रावणः स्मृतः

เขาประกอบด้วยเดชอันดุร้ายของพวกรากษส ทั้งงามด้วยรูปและแกร่งด้วยกำลัง; โดยสันดานน่ากลัวและโหดเหี้ยม จึงถูกจดจำว่า “ราวณะ” คือผู้ทำให้ผู้อื่นร่ำไห้ครวญคราง

Verse 28

हिरण्यकशिपुस्त्वासीत्स राजा पूर्वजन्मनि । चतुर्युगानि राजा तु तथा दश स राक्षसः

ในชาติปางก่อน เขาเป็นกษัตริย์หิรัณยกศิปุ เขาครองราชย์สี่ยุค; และอีกสิบยุคเขาดำรงอยู่ในสภาพรากษส

Verse 29

पंच कोटीस्तु वर्षाणां संख्यताः संख्याया प्रिये । नियुतान्येकषष्टिं च संख्यावद्भिरुदाहृतम्

โอ้ที่รัก จำนวนปีถูกกล่าวว่าเป็นห้าโกฏิ และยังเพิ่มอีกหกสิบเอ็ดนิยุต ดังที่ผู้ชำนาญการนับได้ประกาศไว้

Verse 30

षष्टिं चैव सहस्राणि वर्षाणां स हि रावणः । देवतानामृषीणां च घोरं कृत्वा प्रजागरम्

ตลอดหกหมื่นปี ราวณะผู้นั้นเฝ้าตื่นอย่างน่าสะพรึง ทำให้เป็นกาลแห่งความหวาดผวาสำหรับเหล่าเทวะและฤๅษี

Verse 31

त्रेतायुगे चतुर्विंशे रावणस्तपसः क्षयात् । रामं दाशरथिं प्राप्य सगणः क्षयमेयिवान्

ในเตรตายุคครั้งที่ยี่สิบสี่ เมื่อผลแห่งตบะของราวณะสิ้นลง เขาได้ประสบพระรามทศรถี และพร้อมด้วยหมู่พลทั้งปวงก็ถึงความพินาศ

Verse 32

योऽसौ देवि दशग्रीवः संबभूवारिमर्द्दनः । दमघोषस्य राजर्षेः पुत्रो विख्यातपौरुषः

ข้าแต่เทวี! ทศครีวะผู้นั้นเองได้เป็น “ผู้บดขยี้ศัตรู”; เขาบังเกิดเป็นโอรสของราชฤๅษีทมโฆษะ ผู้เลื่องลือด้วยเดชานุภาพ

Verse 33

श्रुतश्रवायां चैद्यस्तु शिशुपालो बभूव ह । रावणं कुंभकर्णं च कन्यां शूर्पणखां तथा

และจากศรุตศรวา ชาวไจทยะได้บังเกิดเป็นศิศุปาลโดยแท้; อีกทั้ง (นางยังให้กำเนิด) ราวณะและกุมภกรรณา และธิดาพรหมจารีชื่อศูรปณขา

Verse 34

विभीषणं चतुर्थं च कैकस्यजनयत्सुतान् । मनोहरः प्रहस्तश्च महापार्श्वः खरस्तथा

และไกกสีให้กำเนิดวิภีษณะเป็นบุตรคนที่สี่; (นางยังให้กำเนิด) มโนหระ ประหัสตะ มหาปารศวะ และขระด้วย

Verse 35

पुष्पोत्कटायास्ते पुत्राः कन्या कुम्भीनसी तथा । त्रिशिरा दूषणश्चैव विद्युज्जिह्वश्च राक्षसः । कन्यैका श्यामिका नाम वीकायाः प्रसवः स्मृतः

เหล่านี้คือบุตรของปุษโปตกฏา และมีธิดาชื่อกุมภีนสีด้วย; (ยังมี) ตริศิระ ทูษณะ และรากษสชื่อวิทยุชิหวะ; อีกทั้งมีธิดาเพียงหนึ่งนามว่า ศยามิกา ซึ่งจดจำว่าเป็นบุตรของวีการ์

Verse 36

इत्येते क्रूरकर्माणः पौलस्त्या राक्षसा नव । विभीषणो विशुद्धात्मा दशमः परिकीर्तितः

ด้วยเหตุนี้ รากษสเผ่าเปาลัสตยะทั้งเก้าตนนี้จึงมีการกระทำที่โหดร้าย แต่พิเภกผู้มีจิตวิญญาณบริสุทธิ์ได้รับการประกาศว่าเป็นตนที่สิบ

Verse 37

पुलहस्य मृगाः पुत्राः सर्वे व्यालाश्च दंष्ट्रिणः । भूताः पिशाचाः सर्पाश्च शूकरा हस्तिनस्तथा

บุตรหลานของปุลหะล้วนเป็นสัตว์ร้าย แท้จริงแล้ว ทุกตนเป็นนักล่าที่มีเขี้ยวอันดุร้าย ทั้งภูตผีปีศาจ งู หมูป่า และช้างด้วยเช่นกัน

Verse 38

अनपत्यः क्रतुस्त्वस्मिन्स्मृतो वैवस्वतेंतरे । अत्रेः पत्न्यो दशैवासन्सुन्दर्यश्च पतिव्रताः

ในไววัสวัตมันวันตระนี้ กระตุได้รับการจดจำว่าไร้บุตร ภรรยาของอัตริมีสิบคน ล้วนงดงามและจงรักภักดีต่อสามี

Verse 39

भद्राश्वस्य घृताच्यंता जज्ञिरे दश चाप्सराः

จากภัทราศวะและฆฤตาจี นางอัปสรทั้งสิบจึงได้ถือกำเนิดขึ้น

Verse 40

भद्रा शूद्रा च मद्रा च नलदा जलदा तथा । उर्णा पूर्णा च देवेशि या च गोपुच्छला स्मृता

ภัทรา, ศูทรา, มัทรา, นลทา และชลทา; อีกทั้งอูรณาและปูรณา ข้าแต่เทวี และนางผู้ได้รับการจดจำในนาม โคปุจฉลา

Verse 41

तथा तामरसा नाम दशमी रक्तकोटिका । एतासां च महादेवि ख्यातो भर्त्ता प्रभाकरः

และนางองค์ที่สิบมีนามว่า “ตา-มะ-ระ-สา” ก็เรียกว่า “รักตะโกฏิกา” ด้วย โอ้มหาเทวี สำหรับนางทั้งปวงนั้น พระสวามีผู้เลื่องลือคือ “ประภากร”

Verse 42

स्वर्भानुना हते सूर्ये पतितेस्मिन्दिवो महीम् । तमोऽभिभूते लोकेस्मिन्प्रभा येन प्रवर्त्तिता

เมื่อสุริยะถูกสวรภานุทำร้ายและตกจากสวรรค์ลงสู่แผ่นดิน และโลกนี้ถูกความมืดครอบงำ ผู้นั้นเองเป็นผู้ให้แสงสว่างเริ่มเคลื่อนไหลอีกครั้ง

Verse 43

स्वस्ति तेस्त्विति चैवोक्तः पतन्निह दिवाकरः । ब्रह्मर्षेर्वचनात्तस्य न पपात यतः प्रभुः

เมื่อทิวากร (สุริยะ) กำลังจะตกลง ณ ที่นี้ ก็มีถ้อยคำว่า “ขอความสวัสดีจงมีแก่ท่าน” ถูกกล่าวขึ้น ด้วยวาจาของพรหมฤๅษีนั้น พระผู้เป็นเจ้าไม่ตกลงไป

Verse 44

ततः प्रभाकरेत्युक्तः प्रभुरेवं महर्षिभिः । भद्रायां जनयामाम् सोमं पुत्रं यशस्विनम्

เพราะเหตุนั้น เหล่ามหาฤๅษีจึงขานพระผู้เป็นเจ้าว่า “ประภากร” และในนางภัทรา พระองค์ได้ให้กำเนิดโสมะ บุตรผู้รุ่งเรืองเกียรติยศ

Verse 45

त्विषिमान्धर्मपुत्रस्तु सोमो देवो वरस्तु सः । शीतरश्मिः समुत्पन्नः कृत्तिकासु निशाचरः

โสมะนั้นรุ่งเรืองด้วยรัศมี เป็นบุตรแห่งธรรมะ และเป็นเทวะผู้ประเสริฐยิ่ง มีรัศมีเย็น เขาบังเกิดท่ามกลางเหล่ากฤตติกา และดำเนินไปในราตรี

Verse 46

पिता सोमस्य वै देवि जज्ञेऽत्रिर्भगवानृषिः । तत्रात्रिः सर्वलोकेशं भृत्वा स्वे नयने स्थितः

ข้าแต่เทวี บิดาแห่งโสมะคือพระฤๅษีอัตริผู้เป็นภควาน ผู้บังเกิด ณ ที่นี้ ที่นั่นอัตริได้อุ้มชูพระผู้เป็นเจ้าแห่งโลกทั้งปวง และตั้งมั่นพระองค์ไว้ในดวงเนตรของตนเอง

Verse 47

कर्मणा मनसा वाचा शुभान्येव समा चरत् । काष्ठकुड्यशिलाभूत ऊर्द्ध्वबाहुर्महाद्युतिः

ด้วยกายกรรม มโนกรรม และวจีกรรม เขาประพฤติแต่สิ่งมงคลด้วยความเสมอมั่นคง ครั้นเป็นดุจไม้ กำแพง หรือศิลา—นิ่งไม่ไหวติง—ก็ยืนชูแขนขึ้นสูง เปล่งรัศมีใหญ่ยิ่ง

Verse 48

सुदुस्तरं नाम तपस्तेन तप्तं महत्पुरा । त्रीणि वर्षसहस्राणि दिव्यानि सुरसुंदरि

โอ้ นางผู้เลอโฉมแห่งสุรโลก เขาได้บำเพ็ญตบะอันยิ่งใหญ่ชื่อว่า ‘สุทุสตระ’ ตามวิถีโบราณ เป็นเวลาสามพันปีทิพย์

Verse 49

तस्योर्द्ध्वरेतसस्तत्र स्थितस्यानिमिषस्य ह । सोमत्वं वपुरापेदे महाबुद्धेस्तु वै शुभे

เมื่อเขายืนอยู่ ณ ที่นั้น เป็นผู้รักษาพรหมจรรย์ อุรธวเรตัส และเพ่งไม่กะพริบตา ด้วยปัญญาใหญ่ที่เป็นมงคลนั้น กายของเขาบรรลุภาวะแห่งโสมะ

Verse 50

ऊर्द्ध्वमाचक्रमे तस्य सोमसंभावितात्मनः । नेत्राभ्यां सोमः सुस्राव दशधा द्योतयन्दिशः

แล้วสำหรับผู้ซึ่งอาตมันถูกโสมะหล่อเลี้ยงจนเต็มเปี่ยม โสมะก็เคลื่อนขึ้นสู่เบื้องบน จากดวงเนตรทั้งสอง โสมะหลั่งไหลเป็นสิบสาย ส่องสว่างทิศทั้งปวง

Verse 51

तद्गर्भं विधिना दृष्टा दिशोदश दधुस्तदा । समेत्य धारयामासुर्न च धर्तुमशक्नुवन्

ครั้นพรหมผู้ทรงบัญญัติได้ทอดพระเนตรแก่นสารดุจครรภ์นั้น จึงมีพระบัญชาแก่ทิศทั้งสิบให้รับไว้ ทิศทั้งสิบมาประชุมกันเพื่อทรงไว้ แต่ก็ไม่อาจประคองไว้ได้

Verse 52

स ताभ्यः सहसैवेह दिग्भ्यो गर्भश्च शाश्वतः पपात भावयंल्लोकाञ्छीतांशुः सर्वभावनः

แล้วแก่นสารนิรันดร์ดุจครรภ์นั้นก็หลุดจากทิศทั้งหลายพลันตกลง ณ ที่นี้—คือโสม ผู้มีรัศมีเย็น ผู้หล่อเลี้ยงโลกทั้งปวง เป็นผู้ค้ำจุนสรรพชีวิต

Verse 53

यदा न धारणे शक्तास्तस्य गर्भस्य ताः स्त्रियः । ततस्ताभ्यः स शीतांशुर्निपपात वसुंधराम्

เมื่อทิศทั้งหลายซึ่งเป็นรูปสตรี ไม่มีกำลังจะทรงแก่นสารดุจครรภ์นั้นได้อีก โสมผู้มีรัศมีเย็นจึงตกจากพวกนางลงสู่แผ่นดิน

Verse 54

पतितं सोममालोक्य ब्रह्मा लोकपितामहः । रथमारोपयामास लोकानां हितका म्यया

ครั้นเห็นโสมตกลงมา พรหมผู้เป็นปิตามหะแห่งโลกทั้งหลาย จึงอัญเชิญโสมขึ้นประทับบนราชรถ ด้วยความปรารถนาต่อประโยชน์เกื้อกูลแก่โลกทั้งปวง

Verse 55

स तदैव मया देवि धर्मार्थं सत्यसंगरः । युक्तो वाजिसहस्रेण सितेन सुरसुंदरि

ในกาลนั้นเอง ข้าแต่เทวี ผู้เลอโฉมแห่งสวรรค์ เพื่อธรรมา โดยตั้งสัจจะเป็นปณิธานมั่นคง ข้าพเจ้าได้เทียมราชรถนั้นด้วยม้าขาวหนึ่งพันตัว

Verse 56

तस्मिन्निपतिते देवि पुत्रेत्रेः परमात्म नि । तुष्टुवुर्ब्रह्मणः पुत्रा मानसाः सप्त ये श्रुताः

ข้าแต่เทวี ครั้นบุตรแห่งอัตริผู้มีอาตมันอันสูงสุดเสด็จลงมาแล้ว บุตรทั้งเจ็ดของพระพรหมผู้บังเกิดจากมโน—เป็นที่เลื่องลือในคัมภีร์ศรุติ—ได้สรรเสริญพระองค์ด้วยบทสวดสรรเสริญ

Verse 57

तथैवांगिरसः सर्वे भृगोश्चैवात्मजास्तथा । ऋग्भिस्तु सामभिश्चैव तथैवांगिरसैरपि

ฉันนั้นแล ฤๅษีอางคิรสะทั้งปวง และบุตรแห่งภฤคุก็เช่นกัน ได้สรรเสริญพระองค์ด้วยฤคเวทมนต์ ด้วยทำนองสวดแห่งสามเวท และด้วยวาจามนต์ตามคัมภีร์อางคิรสะด้วย

Verse 58

तस्य संस्तूयमानस्य तेजः सोमस्य भास्वतः । आप्यायमानं लोकांस्त्रीन्भासयामास सर्वशः

ครั้นเมื่อโสมผู้รุ่งเรืองนั้นกำลังถูกสรรเสริญ รัศมีของพระองค์ก็ยิ่งทวีขึ้น และส่องสว่างไตรโลกย์ไปทั่วทุกทิศทาง

Verse 59

स तेन रथमुख्येन सागरांतां वसुंधराम् । त्रिःसप्तकृत्वोतियशाश्चकाराभिप्रदक्षिणम्

แล้วพระองค์ผู้ทรงเกียรติยิ่ง ด้วยราชรถอันประเสริฐนั้น ได้เวียนประทักษิณาแผ่นดินซึ่งมีมหาสมุทรเป็นขอบเขต สามคูณเจ็ด คือยี่สิบเอ็ดรอบ

Verse 60

तस्य यच्चापि तत्तेजः पृथिवीमन्वपद्यत । ओषध्यस्ताः समुत्पन्नास्ते जसाऽज्वलयन्पुनः

และรัศมีใดของพระองค์ที่ซึมซาบแผ่ไปในแผ่นดิน ด้วยรัศมีนั้นเอง พืชโอสถทั้งหลายก็ผุดเกิดขึ้น และด้วยแสงเดียวกันนั้นก็กลับส่องประกายอีกครั้ง

Verse 61

ताभिर्धिनोत्ययं लोकं प्रजाश्चैव चतुर्विधाः । ओषध्यः फलपाकांताः कणाः सप्तदश स्मृताः

ด้วยสิ่งเหล่านี้เอง โลกนี้จึงดำรงอยู่ และสรรพชีวิตทั้งสี่จำพวกก็เช่นกัน พืชเพาะปลูกที่สุกงอมจนออกผลและถึงคราวเก็บเกี่ยวนี้ ถูกจดจำว่าเป็น “ธัญญาหาร” สิบเจ็ดชนิด

Verse 62

व्रीहयश्च यवाश्चैव गोधूमा अणवस्तिलाः

ข้าว, ข้าวบาร์เลย์, ข้าวสาลี, ลูกเดือย/ธัญพืชเล็ก (มิลเลต), และงา—

Verse 63

प्रियंगुः कोविदारश्च कोरदूषाः सतीनकाः । माषा मुद्गा मसूराश्च निष्पावाः सकुलत्थकाः

ปรียังคุ, โกวิฑาระ, โกรฑูษะ, สะตีนะ; ถั่วดำ (อุรท), ถั่วเขียว (มุทคะ), ถั่วเลนทิล; และนิษปาวะกับกุละตถะด้วย—

Verse 64

आढक्यश्चणकाश्चैव कणाः सप्तदश स्मृताः । इत्येता ओषधीनां च ग्राम्याणां जातयः स्मृताः

และอาฑกี กับถั่วลูกไก่ (ชิกพี) ด้วย—ดังนี้ “ธัญญาหาร” จึงถูกจดจำว่ามีสิบเจ็ดชนิด. เหล่านี้แลเป็นจำพวกพืชที่นับเป็นพืชเพาะปลูกในหมู่โอสถพืชทั้งหลาย

Verse 65

ओषध्यो यज्ञियाश्चैव ग्राम्या रण्याश्चतुर्द्दश । व्रीहयश्च यवाश्चैव गोधूमास्त्वणवस्तिलाः

พืชอันควรแก่ยัญพิธีมีสิบสี่ชนิด ทั้งพืชเพาะปลูกและพืชป่า ได้แก่ ข้าว, ข้าวบาร์เลย์, ข้าวสาลี, มิลเลต, และงา—

Verse 66

प्रियंगुषष्ठा इत्येते सप्तमास्तु कुलत्थकाः । श्यामाकास्त्वथ नीवारा जर्तिलाः सगवेधुकाः

ถึง “ปริยังคุ” นับเป็นลำดับที่หก—ดังนี้จึงได้แจกแจงไว้; ลำดับที่เจ็ดคือธัญพืช “กุลัตถะ” แล้วจึงมี “ศยามากะ” “นีวาระ” “ชรติละ” พร้อมทั้ง “คเวธุกะ”

Verse 67

ऊरुविन्दा मर्कटकास्तथा वेणुयवाश्च ये । ग्राम्यारण्यास्तथा ह्येता ओषध्यस्तु चतुर्दश

«อูรุวินทา» «มรกฏกา» และ «เวณุยวา»—ทั้งหมดนี้ พร้อมทั้งชนิดที่ขึ้นในบ้านเมืองและชนิดที่ขึ้นในป่า กล่าวกันว่าเป็นหมวดพืชโอสถ 14 ประการ

Verse 68

तृणगुल्मलता वीरुद्वल्लीगुच्छादि कोटिशः । एतेषामधिपश्चन्द्रो धारयत्यखिलं जगत्

หญ้า พุ่มไม้ เถาวัลย์ ไม้เลื้อย กอพุ่ม และพืชพรรณนานาเป็นโกฏิๆ—เหนือสิ่งเหล่านี้ทั้งปวง พระจันทร์ทรงเป็นเจ้า; และด้วยสิ่งเหล่านี้เอง พระองค์ทรงค้ำจุนโลกทั้งสิ้น

Verse 69

ज्योत्स्नाभिर्भगवान्सोमो जगतो हितकाम्यया । ततस्तस्मै ददौ राज्यं ब्रह्मा ब्रह्मविदां वरः

พระโสมผู้เป็นภควาน ด้วยรัศมีจันทร์และด้วยพระประสงค์จะเกื้อกูลโลก ได้บำเพ็ญประโยชน์แก่สรรพสิ่งทั้งปวง เพราะเหตุนั้น พระพรหม—ผู้ประเสริฐในหมู่ผู้รู้พรหมัน—จึงประทานราชอำนาจแก่พระองค์

Verse 70

बीजौषधीनां विप्राणां मंत्राणां च वरानने । सोऽभिषिक्तो महातेजा राजा राज्ये निशाकरः

โอ้ผู้มีพักตร์งาม พระนิศากรผู้รุ่งเรืองยิ่ง (พระจันทร์) ได้รับการอภิเษกเป็นพระราชา เพื่อครองเหนือเมล็ดพันธุ์และพืชโอสถ เหนือพราหมณ์ทั้งหลาย และเหนือมนตร์ศักดิ์สิทธิ์ด้วย

Verse 71

त्रींल्लोकान्भावयामास स्वभासा भास्वतां वरः । तं सिनी च कुहूश्चैव द्युतिःपुष्टिः प्रभा वसुः

ผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่ผู้ส่องสว่าง ทรงยังสามโลกให้ชื่นบานและเกื้อกูลด้วยรัศมีของพระองค์เอง สินีและกุหู อีกทั้งทยุติ ปุษฏิ ประภา และวสุ ต่างเฝ้าปรนนิบัติพระองค์

Verse 72

कीर्तिर्धृतिश्च लक्ष्मीश्च नव देव्यः सिषेविरे । सप्तविंशतिरिंदोस्तु दाक्षायण्यो महाव्रताः

กีรติ ธฤติ และลักษมี—พร้อมด้วยเทวีอื่น ๆ—เทวีผู้ทิพย์เก้าพระองค์ได้ปรนนิบัติพระองค์ และธิดาทั้งยี่สิบเจ็ดของทักษะ ผู้ทรงพรตยิ่งใหญ่ ล้วนเป็นของอินทุ (พระจันทร์)

Verse 73

ददौ प्राचेतसो दक्षो नक्षत्राणीति या विदुः । स तत्प्राप्य मह्द्राज्यं सोमः सोमवतां वरः

ทักษะ โอรสแห่งประเจตา ได้มอบเหล่าผู้เป็นที่รู้จักว่า “นักษัตร” แก่พระองค์ ครั้นได้อำนาจอธิปไตยอันยิ่งใหญ่นั้นแล้ว โสมะ—ผู้ประเสริฐในหมู่ดวงสว่างดุจโสมะ—ก็รุ่งเรืองในราชอาณาจักรของตน

Verse 74

समाजह्रे राजसूयं सहस्रशतदक्षिणम् । हिरण्यगर्भश्चोद्गाता ब्रह्मा ब्रह्मत्वमेयिवान्

แล้วพระองค์ทรงประกอบราชสูยะยัญ ด้วยทานทักษิณาจำนวนแสนหนึ่ง หิรัณยครรภะทำหน้าที่เป็นอุทคาตฤพราหมณ์ และพระพรหม—ผู้บรรลุภาวะแห่งพรหม—ทรงเป็นประธาน

Verse 75

सदस्यस्तस्य भगवान्हरिर्नारायणः प्रभुः । सनत्कुमारप्रमुखैराद्यैर्ब्रह्मर्षिभिर्वृतः

ในพิธีนั้น พระภควานหริ—พระนารายณ์ผู้เป็นพระผู้เป็นเจ้าเอง—ทรงเป็นสมาชิกผู้ประกอบพิธี รายล้อมด้วยพรหมฤๅษีดึกดำบรรพ์ นำโดยสันตกุมาระ

Verse 76

दक्षिणामददात्सोमस्त्रींल्लोकांस्तु वरानने । तेभ्यो ब्रह्मर्षिमुख्येभ्यः सदस्येभ्यश्च वै शुभे

โอ นางผู้พักตร์งาม โสมะได้ถวายทักษิณา ประหนึ่งมอบไตรโลกทั้งสาม; โอ ผู้เป็นมงคล แด่พรหมฤๅษีผู้ประเสริฐทั้งหลาย และแก่สมาชิกแห่งสภายัญนั้น

Verse 77

प्राप्यावभृथमव्यग्रः सर्वदेवर्षिपूजितः । अतिराजति राजेन्द्रो दशधा भावयन्दिशः

ครั้นถึงอวภฤถะ คือสรงน้ำชำระปิดท้าย เขาสงบไม่ว้าวุ่น; ได้รับการสักการะจากเทพและฤๅษีทั้งปวง แล้วราชาเหนือราชาทั้งหลายก็รุ่งเรืองยิ่งนัก ส่องสว่างทศทิศด้วยนานาประการ

Verse 78

तेन तत्प्राप दुष्प्राप्यमैश्वर्य्यमकृता त्मभिः । स एवं वर्त्तते चन्द्रश्चात्रेय इति विश्रुतः

ด้วยบุญกุศลนั้น เขาได้บรรลุอิศวรรยอำนาจอันยากยิ่งสำหรับผู้ไร้สำรวม ดังนั้นพระจันทร์จึงดำรงอยู่ในสภาพนั้น และเป็นที่เลื่องลือในคติว่า “จาตเรยะ”