Adhyaya 130

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि देवं पाशुपतेश्वरम् । उग्रसेनेश्वराद्देवि पूर्वभागे व्यवस्थितम्

อีศวรตรัสว่า: ต่อจากนั้น โอ้มหาเทวี พึงไปสู่เทวะปาศุปเตศวรผู้ศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งประดิษฐานอยู่ทางทิศตะวันออกของอุครเสเนศวร

Verse 2

गोपादित्यात्तथाग्नेय्यां ध्रुवेशाद्दक्षिणां श्रितम् । सर्वपापहरं देवि पूर्वभागे व्यवस्थितम्

จากโคปาทิตยะไปทางอาคเนย์ และอยู่ทางทิศใต้ของธรุเวศะ โอ้เทวี สถานนั้นตั้งอยู่ในส่วนทิศตะวันออก และเป็นผู้ขจัดบาปทั้งปวง

Verse 3

गोपादित्यात्तथा लिंगं दर्शनात्सर्वकामदम् । अस्मिन्युगे समाख्यातं संतोषेश्वरसंज्ञितम्

และใกล้โคปาทิตยะมีลึงคะนั้นอยู่ เพียงได้ทัศนะ (ดรศนะ) ก็ประทานความปรารถนาทั้งปวง ในยุคนี้เป็นที่รู้จักนามว่า “สันโตเษศวร”

Verse 4

संतुष्टो भगवान्यस्मात्तेषां तत्र तपस्विनाम् । तेन संतोषनाम्ना तु प्रख्यातं धरणीतले

เพราะพระภควานทรงพอพระทัยต่อเหล่าฤๅษีผู้บำเพ็ญตบะ ณ ที่นั้น ฉะนั้นบนพื้นพิภพจึงเลื่องลือด้วยนามว่า “สันโตษะ”

Verse 5

युगलिंगं महादेवि सिद्धिस्थानं महाप्रभम् । स्थानं पाशुपतानां च भेषजं पापरोगिणाम्

ข้าแต่มหาเทวี นี่คือ “ยุกะ-ลึงค์” อันยิ่งใหญ่รุ่งเรือง เป็นที่ตั้งแห่งสิทธิอันสูงส่ง เป็นสถานศักดิ์สิทธิ์ของเหล่าปาศุปตะ และเป็นโอสถแก่ผู้ป่วยด้วยโรคแห่งบาป

Verse 6

चत्वारो मुनयः सिद्धास्तस्मिंल्लिंगे यशस्विनि । वामदेवस्तु सावर्णिरघोरः कपिलस्तथा । तस्मिंल्लिंगे तु संसिद्धा अनादीशे निरंजने

โอ้ผู้รุ่งเกียรติ ณ ลึงค์อันนั้น ฤๅษีผู้สำเร็จสี่ท่านบรรลุความสมบูรณ์—วามเทวะ สาวัรณิ อโฆระ และกปิละ และ ณ ลึงค์เดียวกันนั้น ในสำนักพระผู้เป็นเจ้าไร้ปฐมเหตุ ผู้บริสุทธิ์ไร้มลทิน พวกท่านได้สำเร็จโดยสิ้นเชิง

Verse 7

तस्य देवस्य सामीप्ये वने श्रीमुखसंज्ञितम् । लक्ष्मीस्थानं महादेवि सिद्धयोगैस्तु सेवितम्

ใกล้พระเทวะองค์นั้นมีป่าชื่อ “ศรีมุขะ” ข้าแต่มหาเทวี ที่นั่นเป็นที่ประทับของพระลักษมี อันเหล่าโยคีผู้สำเร็จสิทธิพากันเคารพบูชาและสถิตเสมอ

Verse 8

तत्र पाशुपताः श्रेष्ठा मम लिंगार्चने रताः । तेषां चैव निवासार्थं तद्देव्या निर्मितं वनम्

ที่นั่นเหล่าปาศุปตะผู้ประเสริฐพำนักอยู่ ผู้หมกมุ่นในการบูชาอรจนาแด่ลึงค์ของเรา และเพื่อเป็นที่อยู่อาศัยของพวกเขาเอง ป่านั้นถูกมหาเทวีทรงเนรมิตขึ้น

Verse 9

तस्य मध्ये तु सुश्रोणि लिंगं पूर्वमुखं स्थितम् । तस्मिन्पाशुपताः सिद्धा अघोराद्या महर्षयः । अनेनैव शरीरेण गतास्ते शिवमन्दिरम्

กลางป่านั้น โอ้ผู้มีสะโพกงาม มีลึงค์ตั้งอยู่หันสู่ทิศตะวันออก ณ ที่นั้นมหาฤๅษีปาศุปตะ—อโฆระและท่านอื่นๆ—ได้สำเร็จสิทธิ และด้วยกายนี้เองได้ไปถึงพระนิเวศของพระศิวะ

Verse 10

तत्र प्राभासिके क्षेत्रे सुरसिद्धनिषेविते । रोचते मे सदा वासस्तस्मिन्नायतने शुभे । सर्वेषामेव स्थानानामतिरम्यमतिप्रियम्

ณ แดนศักดิ์สิทธิ์ปราภาสิกะนั้น อันเหล่าเทวะและสิทธะพากันมาสถิตและบำเพ็ญสักการะ ที่อาศัยของเราที่อาศรมอันเป็นมงคลนั้นย่อมรื่นรมย์แก่เราเสมอ—งดงามยิ่งและเป็นที่รักยิ่งเหนือสถานทั้งปวง

Verse 11

तत्र पाशुपता देवि मम ध्यानपरायणाः । मम पुत्रास्तु ते सर्वे ब्रह्मचर्येण संयुताः

ณ ที่นั้น โอ้เทวี เหล่าปาศุปตะทั้งหลายตั้งมั่นอยู่ในสมาธิภาวนาต่อเราโดยสิ้นเชิง เขาทั้งปวงประหนึ่งบุตรของเรา ประกอบพร้อมด้วยวินัยแห่งพรหมจรรย์

Verse 12

दान्ताः शांता जितक्रोधा ब्राह्मणास्ते तपस्विनः । तल्लिंगस्य प्रभावेन सिद्धिं ते परमां गताः

พราหมณ์ผู้บำเพ็ญตบะเหล่านั้นสำรวมแล้ว สงบแล้ว และชนะโทสะได้ ด้วยอานุภาพแห่งลึงคะนั้น เขาทั้งหลายบรรลุสิทธิอันสูงสุด

Verse 13

तस्मात्तं पूजयेन्नित्यं क्षेत्रवासी द्विजोत्तमः

ฉะนั้น ทวิชผู้ประเสริฐซึ่งพำนักอยู่ในเขตศักดิ์สิทธิ์นั้น พึงบูชาพระองค์เป็นนิตย์ทุกวัน

Verse 14

देव्युवाच । भगवन्देवदेवेश संसारार्णवतारक । प्रभासे तु महाक्षेत्रे त्वदीयव्रतचारिणाम्

เทวีตรัสว่า: ข้าแต่ภควัน ผู้เป็นเทวเทพเจ้า ผู้ทรงพาสรรพสัตว์ข้ามห้วงมหรรณพแห่งสังสาระ ในปรภาสะ มหากษेत्रนั้น สำหรับผู้ประพฤติวรตะของพระองค์…

Verse 15

स्थानं तेषां महत्पुण्यं योगं पाशुपतं तथा । कथयस्व प्रसादेन लिंगमाहात्म्यमुत्तमम्

ขอท่านโปรดเมตตาเล่าให้ข้าพเจ้าฟังถึงสถานที่อันมีบุญยิ่งของพวกเขา และโยคะปาศุปตะด้วยเถิด อีกทั้งจงอธิบายมหิมาอันประเสริฐของลึงค์ให้แจ่มชัด

Verse 16

किमादिनाम देवस्य कथं पूज्यो नरोत्तमैः । कथं पाशुपतास्तत्र सदेहाः स्वर्गमागताः

เหตุใดเทพองค์นั้นจึงเป็นที่รู้จักนามว่า ‘อาทิ’? บุรุษผู้ประเสริฐควรบูชาพระองค์อย่างไร? และเหล่าสาวกปาศุปตะที่นั่นไปสวรรค์พร้อมกายได้อย่างไร?

Verse 17

एतत्कथय देवेश दयां कृत्वा मम प्रभो

โอ้พระผู้เป็นใหญ่เหนือเทพทั้งปวง โอ้พระผู้เป็นเจ้าของข้า โปรดเมตตาเล่าเรื่องนี้แก่ข้าพเจ้าด้วยเถิด

Verse 18

ईश्वर उवाच । यस्त्वया पृछ्यते भद्रे योगः पाशुपतो महान् । तेषां चैव प्रभावो यस्तथा लिंगस्य सुव्रते

อีศวรตรัสว่า: “โอ้ผู้เป็นมงคล โยคะปาศุปตะอันยิ่งใหญ่ที่เจ้าถามถึง และอานุภาพของเหล่าภักตะเหล่านั้น ตลอดจนมหิมาของลึงค์นั้น—โอ้ผู้มีปณิธานอันงาม—เราจักอธิบายให้”

Verse 19

अनादीशस्य देवस्य आदिनाम महाप्रभे । तस्मिंल्लिंगे तु ये देवि मदीयव्रतमाश्रिताः

“โอ้ผู้รุ่งเรืองยิ่ง เทพองค์นั้นเป็นอีศผู้ไร้จุดเริ่มต้น แต่ยังทรงนามว่า ‘อาทิ’ ผู้เป็นปฐม และโอ้เทวี ผู้ใดอาศัยว्रตของเราต่อหน้าลึงค์นั้น…”

Verse 20

चिरं नियोगं सुश्रोणि व्रतं पाशुपतं महत् । धारयंति यथोक्तं तु मम विस्मयकारकम् । तेषामनुग्रहार्थाय मम चित्तं प्रधावति

โอ้ผู้มีสะโพกงาม เขาทั้งหลายดำรงพรตปาศุปตะอันยิ่งใหญ่ด้วยวินัยเคร่งครัดเป็นเวลาช้านาน ตามที่บัญญัติไว้โดยครบถ้วน—น่าอัศจรรย์ยิ่งนักสำหรับเรา เพื่อประทานพระกรุณาแก่เขา จิตของเราจึงเร่งรุดไปหาเขา

Verse 21

सूत उवाच । हरस्य वचनं श्रुत्वा देवी विस्मयमागता । उवाच वचनं विप्राः सर्वलोकपतिं पतिम्

สูตะกล่าวว่า เมื่อได้ฟังพระดำรัสของหระ เทวีถึงกับพิศวง แล้วโอ้พราหมณ์ทั้งหลาย นางจึงกล่าวถ้อยคำต่อพระสวามี ผู้เป็นเจ้าแห่งโลกทั้งปวง

Verse 22

ममापि कौतुकं देव किमकार्षीत्ततो भवान् । तद्ब्रूहि मे महादेव यद्यहं तव वल्लभा

ข้าแต่เทพเจ้า ข้าพเจ้าก็ใคร่รู้เช่นกัน—ครั้งนั้นพระองค์ทรงกระทำสิ่งใด และด้วยเหตุใด? ข้าแต่พระมหาเทวะ โปรดตรัสบอกข้าพเจ้า หากข้าพเจ้าเป็นที่รักของพระองค์จริง

Verse 23

तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा महादेवो जगाद ताम् । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि मम भक्तविचेष्टितम्

ครั้นได้ฟังถ้อยคำนั้น พระมหาเทวะจึงตรัสแก่นางว่า “ฟังเถิด โอ้เทวี เราจักกล่าวถึงการกระทำและจริยาวัตรของภักตะของเรา”

Verse 24

दृष्ट्वा चैव तपोनिष्ठां तेषामाद्यः सुरेश्वरः । उवाच वचनं देवः प्रणतान्पार्श्वतः स्थितान्

ครั้นทอดพระเนตรเห็นความมั่นคงในตบะของเขาทั้งหลาย พระสุเรศวรผู้เป็นปฐมแห่งเทวะจึงตรัสถ้อยคำแก่ผู้ที่ยืนอยู่ใกล้ ๆ ด้วยเศียรน้อมคำนับ

Verse 25

ईश्वर उवाच । गच्छ शीघ्रं नन्दिकेश यत्र ते मम पुत्रकाः । चरंति च व्रतं घोरं मदीयं चातिदुष्करम्

พระอีศวรตรัสว่า “โอ้ นันทิเกศะ จงไปโดยเร็ว ณ ที่ซึ่งบุตรของเรา—ผู้ที่อยู่ในความดูแลของเจ้า—กำลังบำเพ็ญวรตะของเรา อันดุเดือดและยากยิ่งนัก”

Verse 26

तत्क्षेत्रस्य प्रभावेन भक्त्या च मम नित्यशः । तेन ते मुनयः सिद्धाः स्वशरीरेण सुव्रताः

ด้วยอานุภาพอันยิ่งใหญ่ของกษेत्रศักดิ์สิทธิ์นั้น (ปรภาสะ) และด้วยภักติที่มีต่อเราอย่างสม่ำเสมอ เหล่ามุนีผู้ทรงวรตะอันงามนั้นจึงบรรลุความสำเร็จ เป็นผู้ได้สิทธิในกายของตนเอง

Verse 27

तस्मान्मद्वचनान्नन्दिन्गच्छ प्राभासिकं शुभम् । आमन्त्रय त्वं तान्सर्वान्कैलासं शीघ्रमानय

เพราะฉะนั้น โอ้ นันทิน ตามพระดำรัสของเรา จงไปยังปราภาสะอันเป็นมงคล แล้วเชิญมุนีทั้งปวงนั้น และรีบนำพวกท่านมายังไกรลาส

Verse 28

इदं पद्मं गृहाण त्वं सनालं कलिकोज्ज्वलम् । लिंगस्य मूर्ध्नि दत्त्वेदं पद्मनालमिहानय

จงรับดอกปัทมะนี้พร้อมก้าน อันรุ่งเรืองด้วยดอกตูมอ่อน แล้ววางไว้บนยอดลึงคะ จากนั้นจงนำก้านปัทมะกลับมาที่นี่

Verse 29

मुक्तस्तदा स वै नन्दी देवदेवेन शंभुना । कैलासनिलयात्तस्मात्प्रभासं क्षेत्रमागतः

ครั้นแล้ว นันทิ ผู้ได้รับบัญชาจากศัมภู เทวเทพ ได้ออกจากนิวาสสถานไกรลาส และมาถึงกษेत्रศักดิ์สิทธิ์ปรภาสะ

Verse 30

दृष्ट्वा चैव पुनर्लिङ्गं देवदेवस्य शूलिनः । दृष्ट्वा तांश्चैव योगीन्द्रान्परं विस्मयमागतः

ครั้นได้เห็นลึงค์ของพระศิวะผู้ทรงตรีศูล ผู้เป็นเทพแห่งเทพทั้งปวงอีกครั้ง และได้เห็นเหล่าโยคีผู้ประเสริฐนั้น นันทินก็เต็มเปี่ยมด้วยความพิศวงอันลึกซึ้ง

Verse 31

केचिद्ध्यानरतास्तत्र केचिद्योगं समाश्रिताः । केचिद्व्याख्यां प्रकुर्वन्ति विचारमपि चापरे

ที่นั่นบางท่านดำรงอยู่ในสมาธิ บางท่านอาศัยวินัยแห่งโยคะ บางท่านแสดงคำสอนและอธิบายธรรม ส่วนอีกพวกหนึ่งประกอบการพิจารณาใคร่ครวญอย่างละเอียด

Verse 32

कुर्वन्त्यन्ये लिंगपूजां प्रणामं च तथाऽपरे । प्रदक्षिणं प्रकुर्वन्ति साष्टांगं प्रणमन्ति च

ผู้อื่นประกอบพิธีบูชาลึงค์ บางท่านถวายบังคมด้วยความเคารพ เขาทั้งหลายเวียนประทักษิณ และกราบลงด้วยอัษฏางคประณามอย่างครบถ้วน

Verse 33

केचित्स्तुतिं प्रकुर्वन्ति भावयज्ञैस्तथा परे । केचित्पूजां च कुर्वन्ति अहिंसाकुसुमैः शुभैः

บางท่านสรรเสริญด้วยบทสโตตรา บางท่านประกอบยัญญะภายในด้วยภาวภักติ และบางท่านบูชาด้วย ‘ดอกไม้แห่งอหิงสา’ อันเป็นมงคล คือการกระทำบริสุทธิ์ที่เกิดจากความไม่เบียดเบียน

Verse 34

भस्मस्नानं प्रकुर्वंति गण्डुकैः स्नापयन्ति च । एवं व्याकुलतां यातं तपस्विगणमण्डलम्

พวกเขาอาบด้วยเถ้าศักดิ์สิทธิ์ และยังสรง (ลึงค์) ด้วยภาชนะน้ำอีกด้วย ดังนี้หมู่ตบัสวินทั้งหลายจึงพลุ่งพล่านด้วยกิจอันเข้มข้น

Verse 35

तत्तादृशमथालोक्य नन्दी विस्मयमागतः । चिन्तयामास मनसा सर्वं तेषां निरीक्ष्य च

ครั้นนัณฑีเห็นพวกเขากระทำกันดังนั้น ก็เกิดความพิศวงยิ่งนัก ครั้นพิจารณาดูการกระทำทั้งปวงของเขาแล้ว จึงใคร่ครวญลึกอยู่ในใจ

Verse 36

आगतोऽहमिमं देशं न कश्चिन्मां निरीक्षते । न केनचिदहं पृष्टोऽभ्यागतः कुत्र कस्य च

“เรามาถึงแดนนี้แล้ว แต่ไม่มีผู้ใดเหลียวแลมองเราเลย ไม่มีผู้ใดไต่ถามว่า ‘ท่านมาจากที่ใด และเป็นผู้ของผู้ใด’”

Verse 37

अहंकारावृताः सर्वे न वदन्ति च मां क्वचित् । एवं मनसि संधाय लिंगपार्श्वमुपागतः

“คนทั้งปวงถูกม่านแห่งอหังการปกคลุม มิได้กล่าวกับเราเลย ครั้นดำริดังนี้ในใจแล้ว เราจึงไปยังข้างพระลึงค์”

Verse 38

दत्तं लिंगस्य तत्पद्मनालं छित्त्वा तु नन्दिना । अर्चयित्वा तु तन्नन्दी लिंगं पाशुपतेश्वरम् । नालं गृहीत्वा यत्नेन ऋषीन्वचनमब्रवीत्

นัณฑีได้ตัดก้านดอกบัวที่วางถวายไว้บนพระลึงค์นั้น แล้วนัณฑีก็สักการบูชาพระลึงค์ปาศุปเตศวรด้วยศรัทธา ครั้นถือก้านนั้นไว้ด้วยความระมัดระวัง จึงกล่าววาจาต่อหมู่ฤๅษี

Verse 39

नन्दिकेश्वर उवाच । शासनाद्देवदेवस्य भवतां पार्श्वमागतः । आज्ञापयति देवेशस्तपस्विगणमण्डलम्

นันทิเกศวรกล่าวว่า “ด้วยพระบัญชาของเทพเหนือเทพ ข้าพเจ้าจึงมาถึงต่อหน้าท่านทั้งหลาย พระเทวेशทรงมีพระบัญชาแก่สภาแห่งหมู่นักตบะนี้”

Verse 40

युष्माभिस्तत्र गन्तव्यं यत्र देवः सनातनः । युष्मान्सर्वान्समादाय गमिष्यामि भवालयम्

พวกท่านจงไปยังที่นั้น ที่ซึ่งเทพผู้เป็นนิรันดร์สถิตอยู่ ข้าจะรวบรวมพวกท่านทั้งหมดแล้วนำไปสู่ธามของภวะ

Verse 41

उत्तिष्ठताशु गच्छामः कैलासं पर्वतोत्तमम् । तूष्णींभूतास्ततः सर्वे प्रोचुस्ते संज्ञया द्विजाः । गम्यतामग्रतो नन्दिन्पश्चादेष्यामहे वयम्

จงลุกขึ้นโดยเร็ว เราจะไปยังไกรลาส ภูเขาอันประเสริฐยิ่ง แล้วเหล่าพราหมณ์ผู้เกิดสองครั้งทั้งปวงก็สงบนิ่ง และกล่าวด้วยเพียงสัญญาณว่า “ท่านนันทิน จงไปก่อนเถิด เราจะตามไปภายหลัง”

Verse 42

एवमुक्तस्तु मुनिभिर्नन्दी शीघ्रतरं गतः । कथयामास तत्सर्वं कुपितेनान्तरात्मना

ครั้นถูกเหล่ามุนีกล่าวดังนั้น นันทินก็เร่งก้าวไปยิ่งกว่าเดิม ด้วยโทสะซ่อนในดวงใจ เขาได้กราบทูลเรื่องทั้งหมด (แด่องค์นาย)

Verse 43

नन्दिकेश्वर उवाच । देव तत्र गतोऽहं वै यत्र ते योगिनः स्थिताः । सन्तोषितो न चैवाहं केनचित्तत्र संस्थितः

นันทิเกศวรกล่าวว่า “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ข้าพระองค์ได้ไปยังที่ซึ่งโยคีของพระองค์พำนักอยู่จริง แต่ผู้ใดที่อยู่ ณ ที่นั้นก็หาได้ทำให้ข้าพระองค์พอใจไม่”

Verse 44

न मां देव निरीक्षन्ते नालपंति कथंचन । पद्मं तत्र मया देव स्थापितं लिंग मूर्धनि

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า พวกเขามิได้แม้แต่เหลียวมองข้าพระองค์ และไม่กล่าววาจาใดๆ เลย ณ ที่นั้น ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ข้าพระองค์ได้วางดอกบัวไว้บนยอดลึงค์

Verse 45

उक्तं देव मया तेषां योगीन्द्राणां महेश्वर । आज्ञप्ता देवदेवेन इहागच्छत मा चिरम्

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ข้าแต่พระมหีศวร ข้าพเจ้าได้กล่าวแก่เหล่าโยคีผู้ยิ่งใหญ่ว่า ‘พระเทวเทพมีพระบัญชาแล้ว—จงมาที่นี่ อย่าชักช้า’

Verse 46

एतच्छ्रुत्वा वचः स्वामिन्सर्वे तत्र महर्षयः । आगमिष्याम इति वै पृष्ठतो गच्छ मा चिरम्

ครั้นได้ฟังถ้อยคำนี้ ข้าแต่องค์นาย เหล่ามหาฤๅษีทั้งปวง ณ ที่นั้นกล่าวว่า ‘พวกเราจะมาทันที’ แล้วเสริมว่า ‘ท่านจงไปก่อน อย่าล่าช้า’

Verse 47

इत्युक्ते तैस्तथा देव अहं शीघ्रमिहागतः । शृणु चेमं गृहाण त्वं यथेष्टं कुरु मे प्रभो

เมื่อพวกเขากล่าวดังนั้น ข้าแต่เทพ ข้าพเจ้าก็รีบมาถึงที่นี่ บัดนี้ขอพระองค์ทรงสดับและทรงรับไว้เถิด แล้วทรงกระทำตามพระประสงค์เถิด ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า

Verse 48

एकं मे संशयं देव च्छेत्तुमर्हसि सांप्रतम् । मया विना महादेव आगमिष्यंति ते कथम् । संशयो मे महादेव कथयस्व महेश्वर

ข้าแต่เทพ ขอพระองค์ทรงขจัดความสงสัยหนึ่งของข้าพเจ้าในบัดนี้ หากปราศจากข้าพเจ้า ข้าแต่มหาเทพ พวกท่านเหล่านั้นจะมาถึงได้อย่างไร นี่คือความสงสัยของข้าพเจ้า ขอทรงตรัสเถิด ข้าแต่มหีศวร

Verse 49

ईश्वर उवाच । शृणु नंदिन्यथाश्चर्यं तेषां वै भावितात्मनाम् । न दृश्यन्त इमे सिद्धा मां मुक्त्वाऽन्यैः सुरैरपि

พระอีศวรตรัสว่า: จงฟังเถิด โอ้นันทิน ถึงความอัศจรรย์ของเหล่าสิทธะผู้ฝึกตนจนจิตบริสุทธิ์ สิทธะเหล่านี้แม้เทพองค์อื่นก็ไม่อาจเห็นได้ เว้นแต่เรา

Verse 50

मद्भावभावितास्ते वै योगं विंदंति शांकरम् । पश्यैतत्कौतुकं नंदिन्दर्शयामि तवाधुना

เมื่อเขาทั้งหลายซึมซาบอยู่ในสภาวะของเราโดยแท้ ย่อมบรรลุโยคะแห่งพระศังกระจริงแท้ ดูเถิด โอ้ นันทิน นี่คืออัศจรรย์—บัดนี้เราจะแสดงให้เจ้าดู

Verse 51

आनीतं यत्त्वया नालं तस्मिन्नाले तु सूक्ष्मवत् । प्रविश्य चागताः सर्वे योगैश्वर्यबलेन च

ก้านอ้อที่เจ้าพามานั้น—พวกเขาเข้าไปในก้านนั้นเองประหนึ่งละเอียดล่องหน และทุกคนก็มาถึงด้วยอานุภาพแห่งความเป็นใหญ่ในโยคะและพละกำลัง

Verse 52

एवमुक्तस्तदा नंदी विस्मयोत्फुल्ललोचनः । अपश्यन्नालमध्यस्थान्महर्षीन्परमाणुवत्

ครั้นถูกกล่าวดังนั้น นันทินก็มีดวงตาเบิกกว้างด้วยความพิศวง เขาเห็นมหาฤษีทั้งหลายสถิตอยู่กลางก้านอ้อ ดุจปรมาณู

Verse 53

यथार्करश्मिमध्यस्था दृश्यन्ते परमाणवः । एवं तन्नालमध्यस्था दृश्यंत ऋषयः पृथक्

ดุจปรมาณูที่เห็นได้เมื่อแขวนลอยอยู่ท่ามกลางรัศมีสุริยะ ฉันใด ฤษีทั้งหลายก็ปรากฏอยู่กลางก้านอ้อนั้น ฉันนั้น แต่ละองค์เห็นได้ชัดเจน

Verse 54

एवं दृष्ट्वा तदा नंदी विस्मयोत्फुल्ललोचनः । आश्चर्यं परमं गत्वा किञ्चिन्नेवाब्रवीत्पुनः

ครั้นเห็นดังนี้ นันทินก็มีดวงตาเบิกกว้างด้วยความอัศจรรย์ เขาเข้าสู่ความพิศวงสูงสุด แล้วจึงกล่าวขึ้นอีกเพียงเล็กน้อย

Verse 55

एवं तत्कौतुकं दृष्ट्वा देवी वचनमब्रवीत् । किं दृश्यते महादेव हृष्टः कस्मान्महेश्वर

ครั้นเทวีทอดพระเนตรอัศจรรย์นั้นแล้ว จึงตรัสว่า “โอ้มหาเทวะ สิ่งใดกันที่ปรากฏให้เห็น? โอ้มาเหศวร เหตุใดพระองค์จึงทรงปีติยินดี?”

Verse 56

इत्युक्ते वचने देव्या प्रोवाचेदं महेश्वरः

เมื่อเทวีตรัสดังนี้แล้ว มาเหศวรจึงตรัสตอบด้วยถ้อยคำดังต่อไปนี้

Verse 57

ईश्वर उवाच । योगयुक्ता महात्मानो योगे पाशुपते स्थिताः । एते मां च समाराध्य प्रभासक्षेत्रवासिनम् । ईदृशीं सिद्धिमापन्नाः स्वच्छंदगतिचारिणः

อีศวรตรัสว่า: “มหาตมะเหล่านี้ประกอบด้วยโยคะ และตั้งมั่นในปาศุปตโยคะ ครั้นบูชานมัสการเรา ผู้สถิต ณ ประภาสเกษตรแล้ว จึงบรรลุสิทธิอันนี้—ดำเนินไปได้อย่างเสรีตามความประสงค์ของตน”

Verse 58

इत्युक्तवति देवेश ऋषयस्ते महाप्रभाः । पद्मनालाद्विनिःसृत्य सर्वे वै योगमायया । प्रदक्षिणां प्रकुर्वंति देवं देव्या बहिष्कृतम्

ครั้นจอมเทพตรัสดังนั้นแล้ว ฤๅษีผู้รุ่งเรืองเหล่านั้นก็อาศัยอำนาจโยคมายา ออกมาจากก้านดอกบัว แล้วเริ่มเวียนประทักษิณรอบองค์เทวะ ส่วนเทวีนั้นยังคงเร้นกายไม่ปรากฏแก่พวกเขา

Verse 59

देव्युवाच । किमर्थं मां न पश्यंति दुराचारा इमे द्विजाः । विस्मयोऽयं महादेव कथयस्व प्रसादतः

เทวีตรัสว่า: “เหตุใดทวิชผู้ประพฤติชั่วเหล่านี้จึงไม่เห็นเรา? โอ้มหาเทวะ น่าอัศจรรย์ยิ่งนัก โปรดเมตตาตรัสบอกเถิด”

Verse 60

ईश्वर उवाच । प्रकृतित्वान्न पश्यंति सिद्धा ह्येते महातपाः । एवमुक्ता तु गिरिजा देवेदेवेन शूलिना

พระอีศวรตรัสว่า “เพราะเธออยู่ในรูปธรรมชาติที่ปรากฏ เหล่ามหาตบะผู้เป็นสิทธะเหล่านี้จึงไม่เห็นเธอ” ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระศูลีผู้ทรงตรีศูล เทวาธิเทพ ได้ตรัสกับพระคิริชา

Verse 61

चुकोप तेषां सुश्रोणी शशाप क्रोधितानना । स्त्रीलौल्येन दुराचारा नाशमेष्यथ गर्विणः

แล้วพระเทวีผู้มีสะโพกงามก็พิโรธต่อพวกเขา พระพักตร์แดงฉานด้วยโทสะและทรงสาปว่า “ด้วยความกำหนัดในสตรี พวกเจ้าผู้ประพฤติชั่วและหยิ่งผยองจักถึงความพินาศ”

Verse 62

राजप्रतिग्रहासक्ता वृत्त्या देवार्चने रताः । भविष्यथ कलौ प्राप्ते लिंगद्रव्योपजीविनः

“พวกเจ้าหมกมุ่นกับการรับทานจากกษัตริย์ และยึดการบูชาเทพเป็นเพียงอาชีพเลี้ยงชีพ ครั้นกาลียุคมาถึง พวกเจ้าจักเป็นผู้ดำรงชีพด้วยทรัพย์แห่งลิงคะ (ทรัพย์วัด)”

Verse 63

वेश्यासक्ताश्च संभ्रांता सर्वलोकबहिष्कृताः । देवद्रव्यविनाशाय भविष्यथ कलौ युगे

“พวกเจ้าหลงติดหญิงคณิกา สับสนหลงผิดในศีลธรรม ถูกผู้คนทั้งปวงขับไล่ ในกาลียุคพวกเจ้าจักเป็นเหตุให้ทรัพย์ศักดิ์สิทธิ์ของเทพ (เทวทรัพย์) เสื่อมสูญ”

Verse 64

इति दत्ते तदा शाप ऋषीणां च महात्मनाम् । गौरीं प्रसादयामासुस्ते च सर्वे सुरेश्वराः

ครั้นคำสาปนั้นได้ประทานลงแก่เหล่าฤษีผู้มหาตมะแล้ว เหล่าสุเรศวรทั้งปวง—ผู้เป็นใหญ่ในหมู่เทพ—ต่างพากันอ้อนวอนเพื่อให้พระคุรีทรงโปรดปราน

Verse 65

देवदेवस्य वचनात्प्रसन्ना साऽभवत्पुनः । नालं देवोऽपि संगृह्य दक्षिणाशां समाक्षिपत्

ครั้นได้สดับพระวาจาแห่งเทพผู้เป็นเทพเหนือเทพทั้งปวง นางก็กลับผ่องใสเมตตาอีกครั้ง แล้วเทพนั้นจับก้านบัวไว้และเหวี่ยงไปทางทิศใต้

Verse 66

पतितं तच्च वै नालं प्रभासक्षेत्रमध्यतः । तदेव लिंगं संजातं महानालेति विश्रुतम्

ก้านกลวงนั้นตกลงกลางเขตศักดิ์สิทธิ์แห่งปรภาสะ จากก้านนั้นเองบังเกิดลึงคะหนึ่ง ซึ่งเลื่องลือภายหลังนามว่า ‘มหานาละ’

Verse 67

कलौ युगे च संप्राप्ते तद्ध्रुवेश्वरसंज्ञितम् । संस्थितं चोत्तरेशाने तस्मात्पाशुपतेश्वरात्

ครั้นกาลียุคมาถึง ลึงคะนั้นเป็นที่รู้จักนามว่า ‘ธรุเวศวร’ และประดิษฐานอยู่ทางทิศตะวันออกเฉียงเหนือจากปาศุปเตศวร

Verse 68

पुराऽनादीशनामेति पश्चात्पाशुपतेश्वरः । प्रभासे तु महाक्षेत्रे स्थितः पातकनाशनः

กาลก่อนท่านเป็นที่รู้จักนามว่า ‘อนาทิศะ’ ต่อมาจึงเรียกว่า ‘ปาศุปเตศวร’ ในมหาเขตศักดิ์สิทธิ์ปรภาสะ ท่านประทับเป็นผู้ทำลายบาปทั้งปวง

Verse 69

इदं स्थानं परं श्रेष्ठं मम व्रतनिषेवणम् । इदं लिंगं परं ब्रह्म अनादीशेति संज्ञितम्

สถานที่นี้ประเสริฐยิ่ง—ที่นี่พรตของเราถูกปฏิบัติอย่างถูกต้อง ลึงคะนี้คือพรหมันอันสูงสุด เป็นที่รู้จักนามว่า ‘อนาทิศะ’

Verse 70

अत्र सिद्धिश्च मुक्तिश्च ब्राह्मणानां न संशयः । अनेनैव शरीरेण षड्भिर्मासस्तु सिद्ध्यति

ณ ที่นี้ สำหรับพราหมณ์ทั้งหลาย ทั้งสิทธิและโมกษะย่อมแน่นอน ไม่ต้องสงสัย แท้จริงด้วยกายนี้เอง ความสำเร็จย่อมบรรลุภายในหกเดือน

Verse 71

संसारस्य विमोक्षार्थमिदं लिंगं तु दृश्यताम् । दुर्लभं सर्वलोकानामिदं मोक्षप्रदं परम् । इदं पाशुपतं ज्ञानमस्मिंल्लिंगे प्रतिष्ठितम्

เพื่อหลุดพ้นจากพันธนาการแห่งสังสารวัฏ จงเฝ้าดูและน้อมรับทัศนะต่อศิวลึงค์นี้เถิด สิ่งนี้หาได้ยากยิ่งแก่สรรพโลก และเป็นยอดยิ่ง—ประทานโมกษะ ความรู้ปาศุปตะสถิตอยู่ในลึงค์นี้เอง

Verse 72

यश्चैनं पूजयेद्भक्त्या माघे मासि निरंतरम् । सर्वेषां वै क्रतूनां च दानानां लभते फलम्

ผู้ใดบูชาพระองค์ด้วยภักติอย่างต่อเนื่องตลอดเดือนมาฆะ ผู้นั้นย่อมได้รับผลแห่งยัญญะทั้งปวง และผลแห่งทานทั้งปวง

Verse 73

हिरण्यं तत्र दातव्यं सम्यग्यात्राफलेप्सुभिः

ผู้ปรารถนาผลแห่งการจาริกแสวงบุญอย่างครบถ้วน พึงถวายทองคำเป็นทาน ณ ที่นั้น

Verse 74

इत्येतत्कथितं देवि माहात्म्यं पापनाशनम् । पशुपाशविमोक्षार्थं सम्यक्पाशुपतेश्वरम्

ดังนี้แล โอ้เทวี มหาตมยะอันทำลายบาปนี้ได้กล่าวแล้ว ว่าด้วยปาศุปเตศวรโดยครบถ้วน เพื่อปลดปล่อยสรรพสัตว์จากพันธนะแห่งปศุ-ปาศะ

Verse 75

चतुर्णामपि वर्णानां पूज्यो ब्राह्मण उच्यते । तस्य चैवाधिकारोऽस्ति चास्मिन्पाशुपतेश्वरे

ในบรรดาวรรณะทั้งสี่ พราหมณ์ถูกประกาศว่าเป็นผู้ควรแก่การบูชา; และในการนมัสการพระปาศุปเตศวรนี้ ท่านย่อมมีสิทธิอันชอบธรรม

Verse 76

यद्देवतानां प्रथमं पवित्रं विश्वव्रतं पाशुपतं बभूव । अयं पन्था नैष्ठिको वै मयोक्तो येन देवा यांति भुवनानि विश्वा

พรตปาศุปตะนั้นซึ่งเป็นเครื่องชำระอันประเสริฐยิ่งในหมู่เทพ และเป็นปณิธานสากล—นี่แลคือหนทางมั่นคงที่เราประกาศไว้ ซึ่งโดยหนทางนี้เหล่าเทพย่อมบรรลุโลกทั้งปวง

Verse 77

सुरां पीत्वा गुरुदारांश्च गत्वा स्तेयं कृत्वा ब्राह्मणं चापि हत्वा । भस्मच्छन्नो भस्मशय्याशयानो रुद्राध्यायी मुच्यते पातकेभ्यः

แม้ดื่มสุรา เข้าใกล้ภรรยาของครู ทำโจรกรรม หรือแม้ฆ่าพราหมณ์—ผู้ที่ปกคลุมด้วยเถ้าศักดิ์สิทธิ์ นอนบนที่นอนแห่งเถ้า และสาธยายพระรุทระ ย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง

Verse 78

अग्निरित्यादिना भस्म गृहीत्वांगानि संस्पृशेत् । गृह्णीयात्संयते चाग्नौ भस्म तद्गृहवासिनाम्

เมื่อรับเถ้าด้วยมนตร์ที่ขึ้นต้นว่า ‘อัคนิ…’ พึงแตะต้องอวัยวะทั้งหลายของตน และพึงรับเถ้าจากไฟศักดิ์สิทธิ์ที่ดูแลอย่างสำรวม เพื่อชนในเรือนนั้น

Verse 79

अग्निरिति भस्म वायुरिति भस्म जलमिति भस्म स्थलमिति भस्म सर्वं ह वा इदं भस्माभवत् । एतानि चक्षूंषि नादीक्षितः संस्पृशेत्

‘อัคนิเป็นเถ้า; วายุเป็นเถ้า; น้ำเป็นเถ้า; แผ่นดินเป็นเถ้า—แท้จริงสิ่งทั้งปวงนี้กลายเป็นเถ้าแล้ว’ นี่คือ “ดวงตา” (ถ้อยคำทิพย์); ผู้มิได้รับทีกษาไม่พึงแตะต้องหรือใช้

Verse 80

ब्राह्मणैश्च समादेयं न तु शूद्रैः कदाचन । नाधिकारोऽस्ति शूद्रस्य व्रते पाशुपते सदा

พรตปาศุปตะนี้พึงรับปฏิบัติโดยพราหมณ์เท่านั้น มิใช่โดยศูทราไม่ว่าเมื่อใด ศูทราไม่มีสิทธิ์ในพรตปาศุปตะเป็นนิตย์

Verse 81

ब्राह्मणेष्वधिकारोऽस्ति व्रते पाशुपते शुभे । ब्राह्मणीं तनुमास्थाय संभवामि युगेयुगे

สิทธิ์ในพรตปาศุปตะอันเป็นมงคลนั้นมีแก่พราหมณ์ทั้งหลายเท่านั้น เมื่ออาศัยกายแห่งพราหมณี เราจึงอุบัติปรากฏในทุกยุคทุกสมัย

Verse 82

चण्डालवेश्मन्यथ वा स्मशाने राज्ञश्च मार्गेश्वथ वर्त्ममध्ये । करीषमध्ये निःसृता नराधमाः शैवं पदं यांति न संशयोऽत्र

ไม่ว่าในเรือนของจัณฑาล หรือในป่าช้า หรือบนถนนหลวงของพระราชา หรือกลางทางใหญ่ แม้จะเป็นคนชั่วช้าผุดออกมาจากกองมูลโค ก็ยังบรรลุสภาวะแห่งไศวะได้ โดยปราศจากข้อสงสัย

Verse 130

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशी तिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये पाशुपतेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम त्रिंशदुत्तरशततमोध्यायः

ดังนี้ จบลงแล้วซึ่งบทที่หนึ่งร้อยสามสิบ ชื่อว่า “พรรณนามหิมาแห่งปาศุปเตศวร” ในภาคแรกคือประภาสเกษตรมหาตมยะ ภายในประภาสขันฑะ อันอยู่ในศรีสกันทมหาปุราณะ แห่งเอกาศีติ-สาหัสรีสังหิตา