Adhyaya 130

Verse 1

ऋषय ऊचुः । याज्ञवल्क्यसुतः सूत यस्त्वया परिकीर्तितः । कतमा तस्य माताभूत्सर्वं नो ब्रूहि विस्तरात्

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า “โอ้สุท! บุตรของยาชญวัลกยะที่ท่านได้กล่าวถึงนั้น มารดาของเขาเป็นผู้ใด? โปรดบอกเราทั้งหมดโดยพิสดาร”

Verse 2

सूत उवाच । तस्य भार्याद्वयं श्रेष्ठमासीत्सर्वगुणान्वितम् । एका गुणवती तस्य मैत्रेयीति प्रकीर्तिता

สุทกล่าวว่า “ท่านมีชายาสองนางอันประเสริฐ เพียบพร้อมด้วยคุณธรรมทั้งปวง หนึ่งในนั้นเป็นสตรีผู้ทรงคุณชื่อว่า ‘ไมเตรยี’ อันเลื่องลือ”

Verse 3

ज्येष्ठा चान्याथ कल्याणी ख्याता कात्यायनीति च । यस्याः कात्यायनः पुत्रो वेदार्थानां प्रजल्पकः

ส่วนอีกนางหนึ่ง ผู้เป็นพี่และเป็นมงคล เป็นที่เลื่องลือว่า “กาตยายนี”; นางผู้มีบุตรชื่อกาตยายนะ ผู้แถลงอรรถแห่งพระเวทอย่างไพเราะชัดเจน

Verse 4

ताभ्यां कुण्डद्वयं तत्र संतिष्ठति सुशोभनम् । यत्र स्नाता नरा यांति लोकांस्तांश्च महोदयान्

จากสตรีทั้งสองนั้น ณ ที่นั้นมีสระกุณฑ์ศักดิ์สิทธิ์คู่หนึ่งงดงามยิ่ง; ผู้ใดอาบสรง ณ ที่นั้น ย่อมไปสู่โลกอันรุ่งเรืองและยกย่องสูงส่ง

Verse 5

कात्यायन्याश्च तीर्थस्य शांडिल्यास्तीर्थमुत्तमम् । पतिव्रतात्वयुक्तायास्तथान्यत्तत्र संस्थितम्

ที่นั่นมีตีรถะของกาตยายนี และมีตีรถะอันประเสริฐของศาณฑิลยา; อีกทั้งยังมีสถานศักดิ์สิทธิ์อื่นตั้งอยู่เพื่อสตรีผู้ประกอบด้วยธรรมแห่งปติวรตา (ความภักดีต่อสามี)

Verse 6

यत्र कात्यायनी प्राप्ता शांडिल्या प्रतिबोधिता । वैराग्यं परमं प्राप्ता सपत्नीदुःखदुःखिता

ณ สถานนั้น กาตยายนีมาถึงและได้รับการชี้แนะจากศาณฑิลยา; ด้วยความทุกข์อันเกิดจากภรรยาร่วม นางจึงบรรลุไวรากยะอันสูงสุด

Verse 8

तत्र या कुरुते स्नानं तृतीयायां समाहिता । नारी मार्गसिते पक्षे सा सौभाग्यवती भवेत् । अथ दौर्भाग्यसंपन्ना काणा वृद्धाऽथ वामना । अभीष्टा जायते सा च तत्प्रभावाद्द्विजोत्तमाः

โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ! สตรีใดมีจิตตั้งมั่น อาบสรง ณ ที่นั้นในวันตฤติยา แห่งปักษ์สว่าง เดือนมารคศีรษะ นางย่อมเป็นผู้มีศุภมงคลและความรุ่งเรืองแห่งครองเรือน แม้นางจะมีเคราะห์—ตาบอดข้างหนึ่ง ชรา หรือร่างเตี้ย—ด้วยอานุภาพแห่งตีรถะนั้น นางย่อมเป็นดังที่ปรารถนา

Verse 9

ऋषय ऊचुः । कीदृक्सपत्निजं दुःखं कात्यायन्या उपस्थितम् । उपदेशः कथं लब्धः शांडिल्याः सूत कीदृशः

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า: “ความทุกข์อันเกิดจากภรรยาร่วม (สตรีคู่แข่ง) แบบใดได้มาถึงพระนางกาตยายนี? และโอ้ท่านสูตะ คำสั่งสอนของนางศาณฑิลยาได้มาอย่างไร และมีลักษณะเช่นใด?”

Verse 10

कात्यायन्या समाचक्ष्व कौतुकं नो व्यवस्थितम् । सामान्यो भविता नैष उपदेशस्तयेरितः

โปรดอธิบายเรื่องของพระนางกาตยายนีแก่เราเถิด; ความใคร่รู้ของเรามั่นคงแล้ว คำสั่งสอนที่นางกล่าวนั้นมิใช่สิ่งสามัญ หากเป็นถ้อยคำอันล้ำค่า

Verse 11

सूत उवाच । मैत्रेय्या सह संसक्तं याज्ञवल्क्यं विलोक्य सा । कात्यायनी सुदुःखार्ता संजाता चेर्ष्यया ततः

สูตะกล่าวว่า: ครั้นนางเห็นยาชญวลกยะผูกพันแนบแน่นกับไมเตรยี กาตยายนีก็ถูกความทุกข์ลึกซึ้งครอบงำ แล้วความริษยาก็ผุดขึ้นในใจนาง

Verse 12

सा न स्नाति न भुंक्ते च न हास्यं कुरुते क्वचित् । केवलं बाष्पपूर्णाक्षी निःश्वासाढ्या बभूव ह

นางไม่อาบน้ำ ไม่เสวยอาหาร และไม่เคยหัวเราะเลย ดวงตาเต็มไปด้วยน้ำตาเท่านั้น และนางหนักอึ้งด้วยเสียงถอนใจยาวๆ

Verse 13

ततः कदाचिदेवाथ फलार्थं निर्गता बहिः । अपश्यच्छांडिलीनाम पतिपार्श्वे व्यवस्थिताम्

ต่อมาครั้งหนึ่ง นางออกไปภายนอกเพื่อหาเหล่าผลไม้ แล้วนางก็เห็นสตรีนามว่า ศาณฑิลี ยืนอยู่เคียงข้างสามีของตน

Verse 14

कृतांजलिपुटां साध्वी विनयावनता स्थिताम् । सोऽपि तस्या मुखासक्तः सानुरागः प्रसन्नदृक्

สตรีผู้ทรงศีลนั้นยืนประนมมือ น้อมกายด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตน ส่วนเขาเองก็ด้วยความรักและความผูกพัน เพ่งมองใบหน้าของนางด้วยดวงตาอันผ่องใสยินดี

Verse 15

गुणदोषोद्भवां वार्तामापृच्छ्याकथयत्तथा । सा च तौ दंपती दृष्ट्वा संहृष्टावितरेतरम्

ครั้นไต่ถามแล้ว เขาก็สนทนากับนางถึงเรื่องที่เกิดจากคุณและโทษ และนางเมื่อเห็นสามีภรรยาคู่นั้นยินดีต่อกัน ก็รับรู้ความชื่นบานอันมีต่อกันของทั้งสอง

Verse 16

चित्ते स्वे चिंतयामास सुधन्येयं तपस्विनी । यस्याः पतिर्मुखासक्तो गुणदोषप्रजल्पकः । सानुरागश्च सुस्निग्धो नान्यां नारीं बिभर्त्ति च

นางรำพึงในใจว่า “ช่างเป็นผู้มีบุญยิ่งนักคือสตรีนักบำเพ็ญตบะผู้นี้ ผู้ซึ่งสามีหลงใหลในใบหน้าของนาง สนทนาเรื่องคุณและโทษ ด้วยความรักและความอ่อนโยนยิ่ง เขามิได้มีหญิงอื่นเลย”

Verse 17

एवं संचित्य सा साध्वी भूयोभूयो द्विजोत्तमाः । जगाम स्वाश्रमं पश्चान्निंद्यमाना स्वकं वपुः

ครั้นคิดดังนี้ซ้ำแล้วซ้ำเล่า โอ้ท่านผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ นางผู้ทรงศีลก็กลับสู่อาศรมของตนภายหลัง พร้อมทั้งตำหนิสภาพของตนเองอยู่เนืองๆ

Verse 18

ततः कदाचिदेकांते स्थितां तां शांडिलीं द्विजाः । बहिर्गते भर्तरि च तस्याः कार्येण केनचित्

ต่อมาในกาลครั้งหนึ่ง โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย เมื่อศาณฑิลีอยู่ในที่สงัด และสามีของนางออกไปภายนอกด้วยธุระบางประการ ก็เกิดโอกาส (ให้เข้าไปใกล้)

Verse 19

कात्यायनी समागम्य ततः पप्रच्छ सादरम् । वद कल्याणि मे कंचिदुपदेशं महोदयम्

แล้วพระนางกาตยายนีเข้าไปเฝ้าและทูลถามด้วยความเคารพว่า “ข้าแต่เทวีผู้เป็นมงคล โปรดประทานโอวาทสักประการที่นำไปสู่ความยกย่องอันยิ่งใหญ่แก่ข้าพเจ้า”

Verse 20

मुखप्रेक्षः सदा भर्त्ता येन स्त्रीणां प्रजायते । नापमानं करोत्येव दुरुक्तवचनैः क्वचित्

สามีผู้เป็น “มุขเปรกษะ” คือคอยใส่ใจและมองหน้าด้วยเมตตา ย่อมเป็นที่รักของสตรีทั้งหลาย และไม่เคยดูหมิ่นด้วยถ้อยคำหยาบช้าหรือวาจาร้ายในกาลใดๆ

Verse 21

नान्यां संगच्छते नारीं चित्तेनापि कथंचन । अहं भर्तुः कृतैर्दुःखैरतीव परिपीडिता । सपत्नीजैर्विशेषेण तस्मान्मे त्वं प्रकीर्तय

เขามิได้ข้องเกี่ยวกับสตรีอื่นไม่ว่าทางใด—แม้ในใจก็มิได้คิดคบหาเลย แต่ถึงกระนั้น ข้าพเจ้ากลับถูกทุกข์ที่เกิดจากสามีกดทับอย่างยิ่ง โดยเฉพาะเพราะภรรยาร่วม (สปัตนี) ฉะนั้น ข้าแต่ท่านผู้ควรบูชา โปรดบอกวิธีเยียวยาแก่ข้าพเจ้า

Verse 22

यथा ते वशगो भर्त्ता संजातः कामदः सदा । मनसापि न संदध्यान्नारीमेष कथंचन

เพื่อให้สามีของเธออยู่ในอำนาจใจของเธอ เป็นผู้สนองความปรารถนาอยู่เสมอ และเพื่อให้เขาแม้ในความคิดก็ไม่หันเหไปหาสตรีอื่นไม่ว่าประการใด

Verse 23

शांडिल्युवाच । शृणु साध्वि प्रवक्ष्यामि तवाहं गुह्यमुत्तमम् । यथा ममाभवद्वश्यो मुखप्रेक्षस्तथा पतिः

ศาณฑิลยะกล่าวว่า: “ดูก่อนสาธวี จงฟังเถิด เราจักบอกความลับอันประเสริฐยิ่งแก่เธอ—ด้วยสิ่งนี้สามีของเราจึงยอมตามและเป็นผู้ ‘มุขเปรกษะ’ คือใส่ใจอยู่เสมอ; ฉันใด สามีของเธอก็จักเป็นฉันนั้น”

Verse 24

मम तातः कुरुक्षेत्रे शांडिल्यो मुनिसत्तमः । वानप्रस्थाश्रमेऽतिष्ठत्पूर्वे वयसि संस्थितः

บิดาของข้าพเจ้า—ศาณฑิลยะ มุนีผู้ประเสริฐ—พำนัก ณ กุรุเกษตร ในอาศรมวานปรัสถะ ครั้นเข้าสู่ช่วงต้นแห่งการวางโลกอย่างมีวินัยแล้ว

Verse 25

तत्रैकाहं समुत्पन्ना कन्या तस्य महात्मनः । वृद्धिं गता क्रमेणाथ तस्मिन्नेव तपोवने

ณ ที่นั้นเอง ข้าพเจ้าได้บังเกิดเป็นธิดาของมหาตมะผู้นั้น และกาลล่วงไปโดยลำดับ ข้าพเจ้าก็เติบใหญ่ ณ ตโปวนอันเดิมนั้นเอง

Verse 26

करोमि तत्र शुश्रूषां होमकाले यथोचिताम् । नीवारादीनि धान्यानि नित्यं चैवानयाम्यहम्

ที่นั่น ข้าพเจ้าได้ปรนนิบัติอย่างเหมาะสมในกาลประกอบโหมะ และข้าพเจ้านำธัญญาหารเป็นนิตย์ เช่น นีวาระ (ข้าวป่า) เป็นต้น มาอยู่เสมอ

Verse 27

कस्यचित्त्वथ कालस्य नारदो मुनिसत्तमः । आश्रमे मम तातस्य सुश्रांतः समुपागतः

ต่อมาในกาลหนึ่ง นารทมุนีผู้ประเสริฐ ได้มาถึงอาศรมของบิดาข้าพเจ้า ด้วยความอ่อนล้าจากการเดินทาง

Verse 28

तातादेशात्ततस्तत्र मया स विश्रमः कृतः । पादशौचादिभिः कृत्यैः स्नानाद्यैश्च तथापरैः

แล้วตามบัญชาของบิดา ข้าพเจ้าได้จัดที่พักให้ท่าน ณ ที่นั้น พร้อมปฏิบัติหน้าที่ต่าง ๆ เช่น ชำระล้างพระบาท จัดเตรียมการสรงน้ำ และการปรนนิบัติอื่น ๆ

Verse 29

ततो भुक्तावसानेऽथ निविष्टः मुखसंस्थित । मम मात्रा परिपृष्टो विनयाद्वरवर्णिनि

ครั้นเมื่อเสร็จสิ้นภัตตาหารแล้ว เขาก็นั่งลงหันหน้าเข้าหาเรา ครานั้นมารดาของข้าพเจ้าถามด้วยความนอบน้อม—โอ้สตรีผู้มีผิวพรรณงาม

Verse 30

एकेयं कन्यकास्माकं जाते वयसि संस्थिते । संजाता मुनिशार्दूल प्राणेभ्योऽपि गरीयसी

เรามีธิดาเพียงคนเดียว ครั้นเมื่อถึงวัยสาวแล้ว โอ้พญาเสือท่ามกลางฤๅษี นางกลับเป็นที่รักยิ่งกว่าลมหายใจของเราเสียอีก

Verse 31

तदस्याः कीर्तय क्षिप्रं सुखोपायं सुखोदयम् । व्रतं वा नियमं वा त्वं होमं वा मन्त्रमेव वा

ฉะนั้นโปรดบอกเราโดยเร็วถึงวิธีอันง่ายที่ก่อให้เกิดสุขอันเป็นมงคลแก่นาง—จะเป็นวรตะหรือข้อปฏิบัติ จะเป็นโหมะบูชาไฟ หรือเป็นมนตร์ก็ตาม

Verse 32

येन चीर्णेन भर्त्ता स्यात्सुसौम्यः सद्गुणान्वितः । प्रियंवदो मुखप्रेक्षः परनारीपराङ्मुखः

ด้วยการปฏิบัติสิ่งใด นางจึงจะได้สามีผู้สุภาพอ่อนโยนและรูปงาม เปี่ยมด้วยคุณธรรม—วาจาไพเราะ หน้าตาน่าชม และหันหลังให้สตรีของผู้อื่น

Verse 33

तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा स मुनिस्तदनंतरम् । चिरं ध्यात्वा वचः प्राह प्रसन्नवदनस्ततः

ครั้นได้ฟังถ้อยคำของนางแล้ว ฤๅษีนั้นก็—ครุ่นคิดภาวนาอยู่นาน—จึงกล่าวขึ้นด้วยใบหน้าอันสงบผ่องใส

Verse 34

हाटकेश्वरजे क्षेत्रे पञ्चपिंडा व्यवस्थिता । गौरी गौर्या स्वयं तत्र स्थापिता परमेश्वरी

ในเขตศักดิ์สิทธิ์แห่งหาฏเกศวร มีปิณฑะห้าก้อนตั้งมั่นอยู่; ณ ที่นั้น พระแม่ปรเมศวรี—คุรี—ทรงได้รับการประดิษฐานโดยพระแม่คุรีเอง

Verse 35

तामेषा वत्सरं यावच्छ्रद्धया परया युता । सदा पूजयतु प्रीत्या तृतीयायां विशेषतः

ขอให้เด็กหญิงนี้บูชาพระนางด้วยศรัทธาสูงสุดตลอดหนึ่งปี ด้วยความรักเสมอ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในวันตฤติยา

Verse 36

ततो वर्षांतमासाद्य संप्राप्स्यति यथोचितम् । भर्त्तारं नात्र संदेहो यादृग्रूपं यथोचितम्

แล้วเมื่อครบสิ้นปี นางจะได้สามีอันเหมาะสม—ทั้งรูปโฉมและคุณค่าอันควร; ข้อนี้ไม่มีความสงสัย

Verse 37

तत्र पूर्वं गता गौरी परित्यज्य महेश्वरम् । गंगेर्ष्यया महाभागे ज्ञात्वा क्षेत्रं सुसिद्धिदम्

กาลก่อน พระแม่คุรีเสด็จไปที่นั่น โดยละทิ้งพระมหेशวรไว้เบื้องหลัง; โอ้ผู้มีบุญยิ่ง ด้วยความริษยาต่อพระคงคา พระนางจึงรู้ว่าเขตนั้นเป็นผู้ประทานสิทธิอันประเสริฐ

Verse 38

ततः सा चिंतयामास कां देवीं पूजयाम्यहम् । सौभाग्यार्थं यतोऽन्या मां पूजयंति सुरस्त्रियः

แล้วพระนางทรงรำพึงว่า: ‘เพื่อความเป็นสิริมงคลแห่งคู่ครอง เราควรบูชาพระเทวีองค์ใด ในเมื่อสตรีเทพอื่นๆ กลับบูชาเรา?’

Verse 39

तस्मादहं प्रभक्त्याढ्या स्वयमात्मानमेव च । आत्मनैव कृतोत्साहा पूजयिष्यामि सिद्धये

เพราะฉะนั้น ด้วยความภักดีอันเปี่ยมล้น ข้าจักบูชาตนเองคืออาตมันของข้า—ปลุกเร้าความมุ่งมั่นด้วยตนเอง—เพื่อบรรลุสิทธิ (ความสำเร็จ)

Verse 40

ततः प्राणाग्निहोत्रोत्थैर्मंत्रैराथर्वणैः शुभैः । मृत्पिंडान्पंच संयोज्य ह्येकस्थाने समाहिता

ต่อมา ด้วยมนต์อาถรรพณ์อันเป็นมงคลซึ่งเกิดจากพิธีปราณอัคนิโหตระ พระเทวีผู้ตั้งจิตมั่นได้ประกอบก้อนดินห้าก้อนเข้าด้วยกัน แล้วรวบรวมไว้ ณ ที่เดียว

Verse 41

पृथ्वीमपश्च तेजश्च वायुमाकाशमेव च । तेषु संयोजयामास मृत्पिंडेषु निधाय सा

แล้วนางได้บรรจุลงในก้อนดินนั้นคือ ปฐวี อาโป เตชะ วายุ และอากาศ แล้วประสานธาตุทั้งหลายให้เป็นหนึ่งเดียว

Verse 42

महद्भूतानि चैतानि पञ्च देवी यतव्रता । ततः संपूजयामास पुष्पधूपानुलेपनैः

ธาตุทั้งห้านี้แลคือมหาภูตะ และพระเทวีผู้มั่นคงในวรตะ ได้บูชาอย่างบริบูรณ์ด้วยดอกไม้ ธูป และเครื่องลูบไล้หอม

Verse 43

अथ तां तत्र विज्ञाय तपःस्थां गिरजां भवः । तन्मंत्राकृष्टचित्तश्च सत्वरं समुपागतः

แล้วภวะ (พระศิวะ) รู้ว่าคิริชานั้นสถิตอยู่ที่นั่นในตบะ และด้วยจิตที่ถูกดึงดูดด้วยมนต์ของนาง จึงรีบเสด็จมาถึงสถานที่นั้น

Verse 44

प्रोवाच च प्रहृष्टात्मा कस्मात्त्वमिह चागता । मां मुक्त्वा दोषनिर्मुक्तं मुखप्रेक्षं सदा रतम्

ด้วยใจเปรมปรีดิ์ เขากล่าวว่า: “เหตุใดเจ้าจึงมาที่นี่ เลิ้งข้า—ผู้ปราศจากโทษ—ผู้รื่นรมย์อยู่เสมอในการเพ่งมองพระพักตร์ของเจ้า?”

Verse 45

तस्मादागच्छ कैलासं वृषारूढा मया सह । अथवा कारणं ब्रूहि यदि दोषोऽस्ति मे क्वचित्

“ฉะนั้นจงมากับข้าไปยังไกรลาส ประทับบนโคอุสุภะร่วมกับข้า; หรือมิฉะนั้นจงบอกเหตุ—หากมีโทษใดในตัวข้าแม้เพียงแห่งเดียว”

Verse 46

देव्युवाच । त्वं मूर्ध्ना जाह्नवीं धत्से मूर्तां पदजलात्मिकाम् । तस्मान्नाहं गमिष्यामि मंदिरं ते कथंचन

พระเทวีตรัสว่า: “ท่านทรงธารชาห์นวี คือพระคงคาไว้เหนือเศียร เป็นสายน้ำอันมีรูปซึ่งกำเนิดจากน้ำล้างพระบาทของพระผู้เป็นเจ้า ดังนั้นข้าจะไม่ไปยังนิเวศของท่าน ไม่ว่าอย่างไรเลย”

Verse 47

यावन्न त्यजसि व्यक्तं मम सापत्न्यतां गताम् । तथा नित्यं प्रणामं त्वं करोषि वृषभध्वज

“ตราบใดที่ท่านยังไม่ละทิ้งโดยชัดแจ้งสิ่งที่กลายเป็นความเป็นภรรยาร่วมอันเป็นคู่แข่งของข้า และตราบใดที่ท่านยังถวายบังคมเป็นนิตย์ โอ้พระผู้มีธงตราโคอุสุภะ…”

Verse 48

प्रत्यक्षमपि मे नित्यं संध्यायाश्च न लज्जसे । तस्मादेतत्परित्यज्य कर्म लज्जाकरं परम्

“แม้ต่อหน้าข้าเป็นนิตย์ แม้ในยามประกอบสันธยา-บูชา ท่านก็ไม่ละอายเลย ดังนั้นจงละการกระทำนี้เสีย—เป็นกรรมอันนำความอับอายยิ่งนัก”

Verse 49

आकारयसि मां देव तत्स्याद्यदि मतं मम । अन्यथाहं न यास्यामि तव हर्म्ये कथंचन । एतच्छ्रुत्वा यदिष्टं ते कुरुष्व वृषभध्वज

ข้าแต่เทพเจ้า หากความเห็นของข้าพึงเป็นไป ก็ขอพระองค์ทรงบัญชาให้เป็นเช่นนั้น มิฉะนั้นข้าจะไม่ไปยังวังของพระองค์ไม่ว่ากรณีใด ครั้นทรงสดับแล้ว ข้าแต่องค์ผู้มีธงวัว จงทรงกระทำสิ่งที่เป็นที่พอพระทัยเถิด

Verse 50

देव उवाच नाहं सौख्येन तां गंगां धारयामि सुरेश्वरि

เทพตรัสว่า “โอ สุเรศวรี ข้ามิได้ทรงรองรับพระคงคานั้นด้วยความสบายหรือโดยง่าย”

Verse 51

भगीरथेन भूपेन प्रार्थितो ज्ञाति कारणात् । दिव्यं वर्षसहस्रं तु तपस्तप्त्वा सुदारुणम्

เมื่อพระราชาภคีรถะทูลวอนเพื่อเหตุแห่งบรรพชน พระองค์จึงบำเพ็ญตบะอันเข้มข้นยิ่ง ตลอดหนึ่งพันปีทิพย์

Verse 52

येन नो याति पातालं गंगा स्वर्गपरिच्युता । तस्मात्त्वं देव मद्वाक्यात्स्वमूर्ध्ना वह जाह्नवीम्

เพื่อมิให้พระคงคา ผู้ตกลงมาจากสวรรค์ ดิ่งสู่บาดาล เพราะฉะนั้น ข้าแต่เทพเจ้า ตามวาจาข้าขอ จงทรงรับชาห์นวีไว้บนพระเศียรของพระองค์เอง

Verse 53

मया तस्य प्रतिज्ञातं धारयिष्याम्यसंशयम् । आकाशाज्जाह्नवीवेगं पतंतं धरणीतले

ข้าได้ให้ปฏิญาณแก่เขาแล้วว่า ‘โดยไม่ต้องสงสัย เราจักรองรับไว้’—คือแรงเชี่ยวกรากของชาห์นวีที่ตกจากฟ้าสู่พื้นพิภพ

Verse 54

नो चेद्व्रजेत पातालं यदत्र विषयेस्थिम् । ततोऽहं संप्रवक्ष्यामि तदिहैकमनाः शृणु

หากนางมิได้ลงสู่ปาตาละและมิได้ดำรงอยู่ในแดนนี้แล้วไซร้ เราจักกล่าวอธิบายให้—จงฟัง ณ ที่นี้ด้วยจิตเป็นหนึ่งเดียว

Verse 55

एषा गंगा वरारोहे मम मूर्ध्नो विनिर्गता । हिमवंतं नगं भित्त्वा द्विधा जाता ततः परम्

“โอ้ผู้มีสะโพกงาม คงคานี้บังเกิดออกจากเศียรของเรา; ครั้นแล้วนางผ่าภูเขาหิมวัต จึงแยกเป็นสองสายสืบไป”

Verse 56

ततः सिंध्वभिधाना सा पश्चिमं सागरं गता । शतानि नव संगृह्य नदीनां परमेश्वरि

“ครั้นแล้วสายหนึ่งมีนามว่า ‘สินธุ’ ไปสู่มหาสมุทรทิศตะวันตก โอ้พระเทวีผู้เป็นใหญ่ และรวบรวมนทีทั้งเก้าร้อยไว้”

Verse 57

तथा गंगाभिधाना च सैव प्राक्सागरं गता । तावतीश्च समादाय नदीः पर्वतनन्दिनि

“ฉันนั้นแล สายที่มีนามว่า ‘คงคา’ ก็ไปสู่มหาสมุทรทิศตะวันออก โอ้ธิดาแห่งขุนเขา และรับนทีจำนวนเท่าเดิมไว้ด้วย”

Verse 58

एवमष्टादशैतानि नदीनां पर्वतात्मजे । शतानि सागरे यांति तेन नित्यं स तिष्ठति

“ดังนี้แล โอ้ผู้บังเกิดจากขุนเขา นทีทั้งหนึ่งพันแปดร้อยสายนี้ไหลลงสู่มหาสมุทร; ด้วยเหตุนั้นมหาสมุทรจึงดำรงเต็มอยู่เป็นนิตย์”

Verse 59

सततं शोष्यमाणोऽपि वाडवेन दिवानिशम् । समुद्रसलिलं मेघाः समादाय ततः परम्

แม้มหาสมุทรจะถูกไฟวาฑวะเผาให้แห้งอยู่เนืองนิตย์ทั้งกลางวันและกลางคืน แต่เมฆก็ยังตักเอาน้ำทะเลขึ้นไป แล้วจากนั้น…

Verse 60

मर्त्यलोके प्रवर्षंति ततः सस्यं प्रजायते । सस्येन जीवते लोकः प्रभवन्ति मखास्तथा । मखांशेन सुराः सर्वे तृप्तिं यांति ततः परम्

แล้วในโลกมนุษย์ฝนย่อมตกลงมา; จากฝนพืชผลย่อมบังเกิด. ด้วยพืชผลโลกจึงดำรงชีพ และจากนั้นพิธียัญก็เกิดขึ้นด้วย. ด้วยส่วนแห่งยัญนั้น เทพทั้งปวงย่อมบรรลุความอิ่มเอมในกาลต่อมา

Verse 61

एतस्मात्कारणान्मूर्ध्नि देवि गंगां दधाम्यहम् । न स्नेहात्कामतो नैव जगद्येन प्रवर्तते

ด้วยเหตุนี้เอง โอ้เทวี ข้าพเจ้าจึงทรงคงคาไว้เหนือเศียร—มิใช่เพราะความรักล้วน ๆ และมิใช่เพราะความใคร่ปรารถนา หากเพราะนางเป็นเหตุให้โลกดำเนินไปได้

Verse 62

अथवा सन्त्यजाम्येनां यदि मूर्ध्नः कथंचन । तद्दूरं वेगतो भित्त्वा पृथ्वीं याति रसातलम्

หรือหากโดยประการใดข้าพเจ้าปล่อยนางจากเศียร นางจักพุ่งด้วยแรงมหาศาล เจาะแผ่นดินลึกไกล แล้วดิ่งลงสู่รสาตละ

Verse 63

ततः शोषं व्रजेदाशु समुद्रः सरितां पतिः । और्वेण पीयमानोऽत्र ततो वृष्टिर्न जायते । वृष्ट्यभावाज्जगन्नाशः सत्यमेतन्मयोदितम्

ครั้นแล้วมหาสมุทร—เจ้าแห่งสายน้ำทั้งหลาย—จักแห้งเหือดโดยเร็ว เพราะถูกไฟอุรวะดื่มกลืน ณ ที่นี้; แล้วฝนย่อมไม่บังเกิด. เมื่อไร้ฝน โลกย่อมพินาศ—นี่คือสัจจะที่ข้าพเจ้ากล่าว

Verse 64

एवं गंगाकृते प्रोक्तं मया तव सुरेश्वरि । शृणु सन्ध्याकृतेऽन्यच्च येन तां प्रणमाम्यहम्

ดังนี้แล โอ้สุเรศวรี ราชินีแห่งทวยเทพ เราได้กล่าวเหตุเกี่ยวกับพระคงคาแก่ท่านแล้ว บัดนี้จงฟังเหตุอีกประการหนึ่งอันเนื่องด้วยสันธยา ด้วยเหตุนั้นเราจึงนอบน้อมบูชานาง