Adhyaya 3

Verse 1

लोमश उवाच । दाक्षायणी गता तत्र यत्र यज्ञो महानभूत् । तत्पितुः सदनं गत्वा ना नाश्चर्यसमन्वितम्

โลมศะกล่าวว่า: พระทักษายณีเสด็จไปยังที่ซึ่งมหายัญกำลังกระทำอยู่ ครั้นเสด็จเข้าสู่คฤหาสน์ของพระบิดา ก็ทอดพระเนตรเห็นสถานที่นั้นเปี่ยมด้วยอัศจรรย์นานาประการ

Verse 2

द्वारि स्थिता तदा देवा अवतीर्य निजासनात् । नंदिनो हि महाभागा देवलोकं निरीक्ष्य च

ครั้งนั้นเหล่าเทพเสด็จลงจากอาสนะของตน แล้วมายืน ณ ประตู; และท่านนันทินผู้มีบุญยิ่ง ครั้นพิจารณาเทวโลกแล้ว ก็เพ่งมองอยู่ (ณ ที่นั้น)

Verse 3

मातरं पितरं दृष्ट्वा सुहृत्संबंधि वांधवान् । अभिवाद्यैव पिरतं मातरं च मुदान्विता

ครั้นทอดพระเนตรเห็นพระมารดา พระบิดา พร้อมทั้งมิตร สหาย ญาติ และวงศ์วาน พระนางก็เปี่ยมด้วยความยินดี แล้วน้อมกายถวายอภิวาทแด่พระบิดาและพระมารดาด้วยความเคารพ

Verse 4

बभाषे वचनं देवी प्रस्तापसदृशं तदा । अनाहूतस्त्वया कस्माच्छंभुः परमशोभनः

แล้วพระเทวีตรัสถ้อยคำอันเหมาะแก่กาลว่า “เหตุไฉนท่านจึงมิได้เชิญพระศัมภู ผู้รุ่งเรืองยิ่ง มาในพิธีนี้?”

Verse 5

येन पूतमिदं सर्वं समग्रं सचराचरम् । यज्ञो यज्ञविदां श्रेष्ठो यज्ञांगो यज्ञदक्षिणः

ผู้ซึ่งโดยพระองค์จักรวาลทั้งปวง—ทั้งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว—ย่อมบริสุทธิ์โดยครบถ้วน; พระองค์นั่นแลคือยัญญะเอง เป็นยอดแห่งผู้รู้ยัญญะ เป็นองค์ประกอบแห่งยัญญะ และเป็นทักษิณายัญญะ (ทานบูชา)

Verse 6

द्रव्यं मंत्रादिकं सर्वं हव्यं कव्यं च यन्मयम् । विना तेन कृतं सर्वमपवित्रं भविष्यति

สรรพวัตถุพิธีกรรมและมนตร์ทั้งปวง—ทั้งหัวยะสำหรับเทวะและกัวยะสำหรับบรรพชน—ล้วนเป็นไปตามสภาวะของพระองค์เอง; หากปราศจากพระองค์ สิ่งที่กระทำทั้งมวลย่อมกลายเป็นอัปมงคลไม่บริสุทธิ์

Verse 7

शंभुना हि विना तात कथं यज्ञः प्रवर्तते । एते कथं समायाता ब्रह्मणा सहिताः पितः

“ดูลูกรัก หากปราศจากพระศัมภู ยัญญะจะดำเนินไปได้อย่างไร? และข้าแต่บิดา เหล่าเทพเหล่านี้มาถึงที่นี่พร้อมพระพรหมาได้อย่างไร?”

Verse 8

हे भृगो त्वं न जानासि हे कश्यप महामते । अत्रे विशिष्ठ एकस्त्वं शक्र किं कृतमद्यते

“โอ ภฤคุ ท่านไม่รู้หรือ? โอ กัศยปผู้มีปัญญาใหญ่! โอ อตริ! โอ วสิษฐะ—ที่นี่ท่านผู้เดียวเป็นผู้ประเสริฐยิ่ง. โอ ศักระ วันนี้ได้กระทำสิ่งใดลงไป?”

Verse 9

हे विष्णो त्वं महादेवं जानासि परमेश्वरम् । ब्रह्मन्किं त्वं न जानासि महादेवस्य विक्रमम्

โอ้พระวิษณุ ท่านย่อมรู้จักพระมหาเทพ ผู้เป็นพระผู้เป็นเจ้าสูงสุด โอ้พระพรหม ท่านไม่รู้หรือถึงเดชานุภาพของพระมหาเทพ

Verse 10

पुरा पंचमुखो भूत्वा गर्वितोसि सदाशिवम् । कृतश्चतुर्मुखस्तेन विस्मृतोऽसि तदद्भुतम्

กาลก่อนท่านเคยเป็นผู้มีห้าพักตร์ แล้วเกิดความทะนงต่อพระสทาศิวะ ครั้นพระองค์ทรงทำให้ท่านเหลือสี่พักตร์ ท่านลืมเหตุอัศจรรย์นั้นแล้วหรือ

Verse 11

भिक्षाटनं कृतं येन पुरा दारुवने विभुः । शप्तोयं भिक्षुको रुद्रो भवद्भिः सखिभिस्तदा

พระผู้เป็นเจ้าองค์นั้น ผู้เคยเสด็จเที่ยวขอทานในป่าดารุ วันนั้นพระรุทระทรงปรากฏเป็นนักบวชขอทาน และถูกท่านกับสหายทั้งหลายสาปไว้

Verse 12

शप्तेनापि च रुद्रेण भवद्भिर्विस्मृतं कथम् । यस्यावयवमात्रेण पूरितं सचराचरम्

แม้เมื่อเอ่ยนามและอัญเชิญพระรุทระแล้ว ท่านทั้งหลายจะลืมสัจจะนี้ได้อย่างไร? เพียงส่วนเสี้ยวแห่งพระองค์ก็แผ่เต็มสรรพจักรวาล ทั้งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว

Verse 13

लिंगभूतं जगत्सर्वं जातं तत्क्षणमेव हि । लयानाल्लिंगमित्याहुः सर्वे देवाः सवासवाः

แท้จริงแล้ว สรรพจักรวาลทั้งมวลได้กลายเป็นสภาวะแห่งลึงคะในบัดดล เพราะเป็นเครื่องหมายที่ทำให้รู้ถึงการสลายดับ เหล่าเทพทั้งปวงพร้อมพระอินทร์จึงเรียกว่า “ลึงคะ”

Verse 14

सर्वे देवाश्च संभूता यतो देवस्य शूलिनः । सोऽसौ वेदांतगो देवस्त्वया ज्ञातुं न पार्यते

จากพระศูลิน ผู้ทรงตรีศูลนั้นเอง เหล่าเทพทั้งปวงได้บังเกิดขึ้น และพระเทวะองค์เดียวกันผู้สถิตในนัยแห่งเวทานตะนั้น ท่านย่อมไม่อาจรู้ได้โดยสิ้นเชิงด้วยความทะนงหรือทัศนะอันจำกัด

Verse 15

तस्या वचनमाकर्ण्य दक्षः क्रुद्धोऽब्रवीद्वचः । किं त्वया बहुनोक्तेन कार्यं नास्तीह सांप्रतम्

ครั้นได้ฟังถ้อยคำของนางแล้ว ท้าวทักษะก็โกรธและกล่าวว่า “ถ้อยคำยืดยาวของเจ้าจะมีประโยชน์อันใด? บัดนี้ ณ ที่นี้ หาได้มีความจำเป็นไม่”

Verse 16

गच्छ वा तिष्ठवा भद्रे कस्मात्त्वं हि समागता । अमंगलो हि भर्ता ते अशिवोसौ सुमध्यमे

“จะไปหรือจะอยู่ก็แล้วแต่เถิด แม่ผู้เจริญ—เจ้ามาที่นี่ด้วยเหตุใด? เพราะสามีของเจ้านั้นเป็นอัปมงคล เขาผู้นั้นเป็น ‘อะศิวะ’ คือไม่เป็นมงคล โอ้ผู้มีเอวอรชร”

Verse 17

अकुलीनो वेदबाह्यो भूतप्रेतपिशाचराट् । तस्मान्नाकारितो भद्रे यज्ञार्थं चारुभाषिणि

“เขาไร้ตระกูลอันสูง ไม่อยู่ในทางพระเวท เป็นจอมเหนือภูต เปรต และปีศาจทั้งหลาย เพราะฉะนั้น แม่ผู้เจริญ ผู้วาจาอ่อนหวาน เขาจึงมิได้ถูกเชิญมาเพื่อยัญพิธีนี้”

Verse 18

मया दत्तासि सुश्रोणि पापिना मंदबुद्धिना । रुद्रायाविदितार्थाय उद्धताय दुरात्मने

“โอ้ผู้มีสะโพกงาม เราผู้มีบาปและปัญญาทึบ ได้ยกเจ้าให้แก่พระรุทระ ผู้ไม่รู้กาลเทศะ ไม่รู้ความเหมาะควร ผู้หยิ่งผยองและมีจิตชั่ว”

Verse 19

तस्मात्कायं परित्यज्य स्वस्था भव शुचिस्मिते । दक्षेणोक्ता तदा पुत्री सा सती लोकपूजिता

เพราะฉะนั้น จงละกายนี้เสียและดำรงอยู่ในความสงบเถิด โอ้ผู้มีรอยยิ้มอันบริสุทธิ์ ดังนี้ทักษะได้กล่าวแก่ธิดาของตน—นางคือสตี ผู้เป็นที่สักการะของโลกทั้งปวง

Verse 20

निंदायुक्तं स्वपितरं विलोक्य रुषिता भृशम् । चिंतयंती तदा देवी कथं यास्यामि मंदिरे

เมื่อทอดพระเนตรบิดาของตนที่เต็มไปด้วยถ้อยคำหมิ่นประมาท เทวีทรงกริ้วอย่างยิ่ง แล้วทรงรำพึงว่า “เราจะกลับสู่เรือนของเราได้อย่างไร (และจะเผชิญพระศิวะอย่างไร)?”

Verse 21

शंकरं द्रष्टुकामांह किं वक्ष्ये तेन पृच्छिता । यो निंदति महादेवं निंद्यमानं श्रृणोति यः । तावुभौ नरके यातो यावच्चन्द्रदिवाकरौ

“เราปรารถนาจะพบพระศังกระ แล้วเมื่อพระองค์ทรงถาม เราจะทูลว่าอย่างไร? ผู้ใดหมิ่นประมาทพระมหาเทวะ และผู้ใดนั่งฟังเมื่อพระองค์ถูกหมิ่น—ทั้งสองย่อมตกนรกตราบเท่าที่พระจันทร์และพระอาทิตย์ยังดำรงอยู่”

Verse 22

तस्मात्तयक्ष्याम्यहं देहं प्रवेक्ष्यामि हुताशनम्

“เพราะฉะนั้น เราจักละกายนี้ และจักเข้าสู่ไฟบูชายัญ”

Verse 23

एवं मीमांसमाना सा शिवरुद्रेतिभाषिणी । अपमानाभिभूता सा प्रविवेश हुताशनम्

ครั้นใคร่ครวญดังนี้ นาง—เปล่งวาจา “ศิวะ, รุทระ!”—ถูกความอัปยศครอบงำ จึงเสด็จเข้าสู่ไฟบูชายัญ

Verse 24

हाहाकारेण महता व्याप्तमासीद्दिगंतरम् । सर्वे ते मंचमारूढाः शस्त्रैर्व्याप्ता निरंतराः

ด้วยเสียงร้องคร่ำครวญอันดังสนั่น ทั่วทุกทิศานุทิศเต็มไปด้วยความโกลาหล ผู้คนบนแท่นต่างถูกรายล้อมด้วยอาวุธ

Verse 25

शस्त्रैः स्वैर्जध्नुरात्मानं स्वानि देहानि चिच्छिदुः । केचित्करतले गृह्य शिरांसि स्वानि चोत्सुकाः

พวกเขาใช้ศาสตราวุธของตนทำร้ายตนเองและเชือดเฉือนร่างกายของตน บางคนถือศีรษะที่ขาดของตนไว้ในฝ่ามือด้วยความกระตือรือร้น

Verse 26

नीराजयंतस्त्वरिता भस्मीभूताश्च जज्ञिरे । एवमूचुस्तदा सर्वे जगर्ज्जुरतिभीषणम्

ขณะที่รีบเร่งและทำท่าทางหมุนวนอย่างบ้าคลั่ง พวกเขาก็กลายเป็นเถ้าถ่าน จากนั้นพวกเขาทั้งหมดก็พูดเช่นนี้และคำรามอย่างน่าสะพรึงกลัวที่สุด

Verse 27

शस्त्रप्राहारैः स्वांगानि चिच्छिदुश्चातिभीषणाः । ते तथा विलयं प्राप्ता दाक्षायण्या समं तदा

ด้วยการฟาดฟันของอาวุธ พวกเขาตัดแขนขาของตนเอง เป็นภาพที่น่าสยดสยองยิ่งนัก ด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงพบกับความพินาศพร้อมกับพระนางดากษายณี

Verse 28

गणास्तत्रायूते द्वे च तदद्भुतमिवाभवत् । ते सर्व ऋषयो देवा इंद्राद्याः समरुद्गणाः

ณ ที่นั้น คณะบริวารสองหมื่นตนปรากฏขึ้น ช่างน่าอัศจรรย์ยิ่งนัก เหล่าฤาษีและทวยเทพทั้งหลายต่างอยู่ที่นั่น ทั้งพระอินทร์และองค์อื่นๆ พร้อมด้วยเหล่ามารุต

Verse 29

विश्वेऽश्वनौ लोकपालास्तूष्णींबूतास्तदाभवन् । विष्णुं वरेण्यं केचिच्च प्रार्थयंतः समंततः

ครั้งนั้นเหล่าวิศเวเทวะ อัศวิน และโลกบาลทั้งหลายต่างนิ่งเงียบไป แล้วบางหมู่ชนรอบด้านพากันอ้อนวอนพระวิษณุ ผู้ประเสริฐยิ่ง

Verse 30

एवं भूतस्तदा यज्ञो जातस्तस्य दुरात्मनः । दक्षस्य ब्रह्मबंधोश्च ऋषयो भयमागताः

ดังนั้นยัญญะจึงเป็นไปเช่นนั้น—เป็นผลแก่ทักษะผู้จิตชั่ว ผู้เป็นเพียง ‘พราหมณ์แต่ชื่อ’ เหล่าฤษีทั้งหลายถูกความหวาดกลัวครอบงำ

Verse 31

एतस्मिन्नंतरे विप्रा नारदेन महात्मना । कथितं सर्वमेवैतद्दक्षस्य च विचेष्टितम्

ในระหว่างนั้น โอ้เหล่าวิปฺระ มหาตมะนารทได้เล่าความทั้งปวงนี้ รวมถึงกิริยาและการกระทำอันชั่วของทักษะโดยสิ้นเชิง

Verse 32

तदाकर्ण्येश्वरो वाक्यं नारदस्य मुखोद्गतम् । चुकोप परमं क्रुद्ध आसनादुत्पतन्निव

ครั้นทรงสดับถ้อยคำที่ออกจากโอษฐ์ของนารท พระอีศวรทรงกริ้วเกรี้ยวยิ่งนัก ราวกับจะผุดลุกจากอาสนะในทันใด

Verse 33

उद्धृत्य च जटां रुद्रो लोकसंहारकारकः । आस्फोटयामास रुषा पर्वतस्य शिरोपरि

แล้วพระรุทระ ผู้ก่อการสังหารแห่งโลก ได้ยกชฏาอันพันกันขึ้น และด้วยพิโรธก็สะบัดฟาดลงบนยอดเขาอย่างรุนแรง

Verse 34

ताडनाच्च समुद्भूतो वीरभद्रो महायशाः । तथा काली समुत्पन्ना भूतकोटिभिरावृता

ด้วยการฟาดนั้นเอง วีรภัทรผู้มีเกียรติยิ่งได้อุบัติขึ้น; และกาลีก็ผุดบังเกิด รายล้อมด้วยหมู่ภูตนับโกฏิ

Verse 35

कोपान्निःश्वसितेनैव रुद्रस्य च महात्मनः । जातं ज्वराणां च शतं सन्निपातास्त्रयोदश

เพียงลมหายใจอันเดือดดาลของพระรุทระผู้มีมหาตมัน ก็ให้กำเนิดไข้ร้อยประการ และสันนิปาตะสิบสามอย่างอันร้ายแรง

Verse 36

विज्ञप्तो वीरभद्रेण रुद्रो रौद्रपराक्रमः । किं कार्यं भवतः कार्यं शीघ्रमेव वद प्रभो

ครั้นแล้ว วีรภัทรได้กราบทูลพระรุทระผู้มีเดชอันน่าสะพรึงว่า “พระองค์ประสงค์ให้ทำสิ่งใด? ขอทรงตรัสโดยพลันเถิด พระผู้เป็นเจ้า”

Verse 37

इत्युक्तो भगवान्रुद्रः प्रेषयामास सत्वरम् । गच्छ वीर महा बाहो दक्षयज्ञं विनाशय

ครั้นได้ฟังดังนั้น พระภควานรุทระก็ทรงมีพระบัญชาโดยฉับพลันว่า “ไปเถิด วีรบุรุษผู้มีแขนกำยำ จงทำลายยัญญะของทักษะ”

Verse 38

शासनं शिरसा धृत्वा देवदेवस्य शूलिनः । कालिकाऽलिहितो वीरः सर्वभूतैः समावृतः । वीरभद्रो महातेजा ययौ दक्षमखं प्रति

ครั้นรับพระบัญชาของเทพเหนือเทพ ผู้ทรงตรีศูลไว้เหนือเศียร วีรบุรุษนั้น—ผู้ถูกกาลีประทับ/เจิม และถูกรายล้อมด้วยหมู่ภูตทั้งปวง—วีรภัทรผู้มีรัศมีใหญ่ก็ออกมุ่งสู่มฆะยัญญะของทักษะ

Verse 39

तदानीमेव सहसा दुर्निमित्तानि चाभवन् । रूक्षो ववौ तदा वायुः शर्कराभिः समावृतः

ในบัดนั้นเอง อนิมิตอัปมงคลก็ปรากฏขึ้นโดยฉับพลัน ลมกรรโชกอันหยาบกร้านพัดมา ปกคลุมด้วยกรวดและเม็ดทราย

Verse 40

असृग्वर्षति देवश्च तिमिरेणाऽवृता दिवशः । उल्कापाताश्च बहवः पेतुरुर्व्यां सहस्रशः

โลหิตโปรยลงมาจากฟากฟ้า และแสงแห่งวันถูกม่านทมิฬปกคลุม อุกกาบาตมากมายตกลงสู่แผ่นดินนับเป็นพันๆ

Verse 41

एवंविधान्यरिष्टानि ददृशुर्विबुधादयः । दक्षोऽपि भयमापन्नो विष्णुं शरणमाययौ

เมื่อเห็นหายนะและลางร้ายเช่นนั้น เหล่าเทพและหมู่ชนอื่นๆ ต่างตระหนกหวาดหวั่น ทักษะเองก็ถูกความกลัวครอบงำ จึงไปพึ่งพระวิษณุเป็นที่พึ่ง

Verse 42

रक्षरक्ष महाविष्णो त्वं हि नः परमो गुरुः । यज्ञोऽसि त्वं सुरश्रेष्ठ भयान्मां परिमोचय

“ขอทรงคุ้มครอง ข้าขอทรงคุ้มครองเถิด โอ้พระมหาวิษณุ! พระองค์คือคุรุสูงสุดของพวกเรา โอ้ผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่เทพ พระองค์เองคือยัญญะ—โปรดปลดข้าจากความหวาดกลัวนี้”

Verse 43

दक्षेण प्रार्थ्य मानो हि जगाद मधुसूदनः । मया रक्षा विदातव्या भवतो नात्र संशयः

เมื่อทักษะวิงวอนเช่นนั้น มธุสูทนะตรัสว่า “เราจักประทานความคุ้มครองแก่ท่านแน่นอน ในเรื่องนี้ไม่มีข้อสงสัย”

Verse 44

अपूज्या यत्र पूज्यंते पूजनीयो न पूज्यते । त्रीणी तत्र प्रवर्तंते दुर्भिक्षं त्वया धर्ममजानताः । ईश्वरावज्ञया सर्वं विफलं च भविष्यति

ณ ที่ซึ่งผู้ไม่ควรบูชากลับได้รับการบูชา และผู้ควรบูชากลับมิได้รับการบูชา ที่นั่นย่อมเกิดโทษสามประการ: ทุพภิกขภัย และความพินาศเพราะไม่รู้ธรรมะ; ด้วยการลบหลู่พระอีศวร ทุกสิ่งย่อมไร้ผลสิ้นเชิง

Verse 45

अपूज्या यत्र पूज्यं ते पूजनीयो न पूज्यते । त्रीणी तत्र प्रवर्तंते दुर्भिक्षं मरणं भयम्

ณ ที่ซึ่งผู้ไม่ควรบูชากลับได้รับการบูชา และผู้ควรบูชากลับมิได้รับการบูชา ที่นั่นย่อมเกิดวิบัติสามประการ: ทุพภิกขภัย ความตาย และความหวาดกลัว

Verse 46

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन माननीयो वृषध्वजः । अमानितान्महेशात्त्वां महद्भयमुपस्थितम्

ฉะนั้นจงพยายามทุกประการเพื่อถวายความเคารพแด่วฤษภธวชะ—พระศิวะผู้มีธงสัญลักษณ์เป็นโค; เพราะได้หมิ่นเกียรติพระมหีศะ บัดนี้ความหวาดกลัวอันใหญ่หลวงจึงมาถึงท่านแล้ว

Verse 47

अधुनैव वयं सर्वे प्रभवो न भवामहे । भवतो दुर्न्नयेनेव नात्र कार्या विचारणा

ตั้งแต่วินาทีนี้เป็นต้นไป พวกเราทั้งหมดจะไม่อาจดำรงความสามารถหรืออำนาจได้—ก็เพราะความประพฤติอันหลงผิดของท่านเท่านั้น; ไม่จำเป็นต้องไตร่ตรองต่อไปอีก

Verse 48

विष्णोस्तद्वचनं श्रुत्वा दक्षश्चिंतापरोऽभवत् । विविर्णवदनो भूत्वा तूष्णीमासीद्भुवि स्थितः

ครั้นได้สดับพระดำรัสของพระวิษณุแล้ว ทักษะก็ถูกความกังวลครอบงำ ใบหน้าหม่นหมอง; ยืนอยู่บนพื้นดิน เขานิ่งเงียบไม่กล่าวสิ่งใด

Verse 49

वीरभद्रो महाबाहू रुद्रेणैव प्रचोदितः । काली कात्यायनीशाना चामुंडा मुंडमर्द्दिनी

ด้วยแรงดลใจจากพระรุทระเอง วีรภัทรผู้มีพาหุอันเกรียงไกรได้ปรากฏ พร้อมด้วยพระกาลี พระกาตยายนี พระอีศานา และพระจามุณฑา ผู้ปราบมุณฑะ

Verse 50

भद्रकाली तथा भद्रा त्वरिता वैष्णवी तथा । नवदुर्गादिसहितो भूतानां च गणो महान्

ยังมีพระภัทรกาลี พระภัทรา พระตวริตา และพระไวษณวีเสด็จมา; อีกทั้งหมู่มหาภูตอันยิ่งใหญ่ พร้อมด้วยนวทุรคาและหมู่อื่น ๆ

Verse 51

शाकिनी डाकिनी चैव भूतप्रमथगुह्यकाः । तथैव योगिनीचक्रं चतुः षष्ट्या समन्वितम्

และยังมีเหล่าศากินีและฑากินี; หมู่ภูต ปรมถ และคุหยะกะ; อีกทั้งจักรแห่งโยคินีซึ่งครบถ้วนด้วยโยคินีทั้งหกสิบสี่

Verse 52

निजन्मुः सहसा तत्र यज्ञवाटं महाप्रभम् । वीरभद्रसमेता सर्वे हरपराक्रमाः । दशबाहवस्त्रिनेत्रा जटिला रुद्रभूषणाः

แล้วพวกเขาก็พุ่งเข้าสู่ยัญญวาฏอันรุ่งเรืองและยิ่งใหญ่ในทันใด ทั้งหมดพร้อมด้วยวีรภัทรล้วนมีเดชานุภาพแห่งหระ (ศิวะ): สิบกร สามเนตร เกศามุ่น และประดับด้วยเครื่องหมายแห่งพระรุทระ

Verse 53

पार्षदाः शंकरस्यैते सर्वे रुद्रस्वरूपिणः । पंचवक्त्रा नीलकंठाः सर्वे ते शस्त्रपाणयः

เหล่านี้คือบริวารของพระศังกร ทั้งปวงล้วนมีสภาพเป็นพระรุทระ: มีห้าพักตร์ เป็นนีลกัณฐะ และทุกตนถือศัสตราวุธในมือ

Verse 54

छत्रचामरसंवीताः सर्वे हरपराक्रमाः । दशबाहवस्त्रिनेत्रा जटिला रुद्रभूषणाः

ท่ามกลางฉัตรและพัดหางจามรอันโอบล้อม ทุกองค์ล้วนสำแดงเดชานุภาพแห่งหระ (ศิวะ)—มีสิบกร สามเนตร มุ่นชฎา และประดับด้วยเครื่องหมายแห่งรุทระ

Verse 55

अर्धचंद्रधराः सर्वे सर्वे चैव महौजसः । सर्वे ते वृषभारूढाः सर्वे ते वेषभूषणाः

ทุกองค์ทรงจันทร์เสี้ยวไว้; ทุกองค์เปี่ยมด้วยรัศมีและฤทธิ์เดชยิ่งนัก ทุกองค์ประทับบนโคพฤษภ และทุกองค์ประดับด้วยอาภรณ์และเครื่องทรงอันเป็นเอกลักษณ์

Verse 56

सहस्रबाहुर्भुजगाधिपैर्वृतस्त्रिलोचनो भीमबलो भयावहः । एभिः समेतश्च तदा महात्मा स वीरभद्रोऽभिजगाम यज्ञम्

มีพันกร ถูกห้อมล้อมด้วยจอมราชันแห่งนาคา เป็นผู้มีสามเนตร—ทรงพละกำลังอันน่าสะพรึงและน่าหวาดหวั่น—มหาตมะวีรภัทร พร้อมด้วยหมู่นั้น จึงรุดหน้าไปสู่พิธียัญญะ

Verse 57

युग्यानां च सहस्रेण द्विप्रमाणेन स्यंदनम् । सिंहानां प्रयुतेनैव वाह्यमानं च तस्य तत्

ราชรถของท่านใหญ่ดุจขนาดช้าง ถูกเทียมลากด้วยม้าพันตัวที่เข้าคู่แอก และยังถูกพาเคลื่อนไปด้วยสิงห์นับเป็นประยุตะอีกด้วย

Verse 58

तथैव दंशिताः सिंहा बहवः पार्श्वरक्षकाः । शार्दूला मकरा मत्स्या गजाश्चैव सहस्रशः । छत्राणि विविधान्येव चामराणि तथैव च

เช่นนั้นเอง สิงห์จำนวนมากที่พร้อมเข้าตะปบยืนเป็นทหารรักษาปีก ทั้งเสือ ชารฺฑูล มกรา ปลา และช้างนับพันก็ปรากฏ พร้อมทั้งฉัตรนานาชนิดและพัดหางจามรด้วย

Verse 59

मूर्द्धनिध्रियमाणानि सर्वतोग्राणि सर्वशः । ततो भेरीमहानादाः शंखाश्च विविधस्वनाः । पटहा गोमुखाश्चैव श्रृंगाणि विविधानि च

ถูกชูไว้เหนือศีรษะ หันปลายไปทุกทิศ ครั้นแล้วเสียงกลองภีรีอันกึกก้องก็ดังขึ้น สังข์หลากทำนองกังวาน และยังมีกลองปะฏหะ แตรโคมุขะ และปี่แตรนานาชนิดประสานเสียง

Verse 60

ततोऽवाद्यंत तान्येव घनानि सुषिराणि च । कलगानपराः सर्वे सर्वे मृदंगवादिनः

แล้วเครื่องดนตรีเหล่านั้นก็ถูกบรรเลง ทั้งชนิดเสียงทึบ (เครื่องตี) และชนิดกลวงคือเครื่องเป่า ทุกคนมุ่งมั่นในบทขับร้องตามจังหวะ และทุกคนล้วนเป็นผู้บรรเลงมฤทังคะ

Verse 61

अनेकलास्यसंयुक्ता वीरभद्राग्रतोभवन् । रणवादित्रनिर्घोषैर्जगर्जुरमितौजसः

พวกเขาร่ายรำหลากลีลา เคลื่อนไปเบื้องหน้าพระวีรภัทร ด้วยเสียงกึกก้องแห่งเครื่องศึก พวกผู้มีกำลังอันประมาณมิได้ก็คำรามก้อง

Verse 62

तेन नादेन महता नादितं भुवनत्रयम् । एवं सर्वे समायाता गणा रुद्रप्रणोदिताः

ด้วยเสียงคำรามอันยิ่งใหญ่นั้น ไตรโลกธาตุก็สะท้านก้อง ดังนี้เหล่าคณะคณะแห่งพระรุทระทั้งปวง ผู้ถูกพระรุทระดลใจ จึงมาชุมนุมพร้อมกัน

Verse 63

यज्ञवाटं च दक्षस्य विनाशार्थं प्रहारिणः । रजसा चाऽवृतं व्योम तमसा च वृता दिशः

เหล่าผู้ทำลาย ผู้ลงทัณฑ์เพื่อให้ลานยัญพิธีของทักษะพินาศ ได้กรูกันรุกหน้า ฝุ่นธุลีปกคลุมท้องฟ้า และความมืดก็ห่อหุ้มทิศทั้งปวง

Verse 64

सप्तद्वीपवती पृथ्वी चचाल साद्रिकानना । ते दृष्ट्वा महदाश्चर्य्यं लोकक्षयकरं तदा

แผ่นดินผู้มีทวีปทั้งเจ็ดสั่นสะเทือน พร้อมทั้งภูผาและพนไพรทั้งหลาย ครั้นเขาเหล่านั้นเห็นอัศจรรย์อันยิ่งใหญ่ ซึ่งประหนึ่งจะก่อความพินาศแก่โลกทั้งปวงในกาลนั้น ก็พากันตะลึงด้วยความครั่นคร้าม

Verse 65

उत्तस्थुर्युगपत्सर्वे देवदैत्यनिशाचराः । ते वै ददृशुरायांतीं रुद्रसेना भयावहाम्

เหล่าเทวะ ไทตยะ และนิศาจรทั้งปวงลุกขึ้นพร้อมกัน แล้วเห็นกองทัพแห่งรุทระกำลังเคลื่อนมา น่าหวาดผวายิ่งนักเมื่อได้ประจักษ์

Verse 66

पृथ्वीं केचित्समायाता गगने केचिदागताः । दिशश्च प्रदिशश्चैव समावृत्य तथापरे

บางพวกลงสู่พื้นพิภพ บางพวกมาถึงในนภา อีกพวกหนึ่งแผ่ขยายปกคลุมทั้งทิศใหญ่และทิศย่อยโดยรอบ

Verse 67

अनंता ह्यक्षयाः सर्वे शूरा रुद्रसमा युधि । एवंभूतं च तत्सैन्यं रुद्रैश्च परिवारितम् । दृष्ट्वो चुर्विस्मिताः सर्वे यामोऽद्य शस्त्रपाणयः

วีรชนทั้งปวงนั้นหาที่สุดมิได้และมิรู้สิ้น ในศึกสงครามเสมอด้วยรุทระ กองทัพนั้นเป็นเช่นนี้เอง ถูกห้อมล้อมด้วยเหล่ารุทระ ครั้นเห็นแล้วทุกคนตะลึงยิ่ง คิดว่า “วันนี้เราจักรุกไปด้วยอาวุธในมือ”

Verse 68

इंद्रो हि गजमारूढो मृगारूढः सदागतिः । यमो महिषमारूढो यमदंडसमन्वितः

อินทร์ทรงคชสารเป็นพาหนะ ส่วนผู้มีคติไม่หยุดยั้ง (วายุ) ทรงมฤคเป็นพาหนะ ยมทรงมหิษเป็นพาหนะ และทรงถือยมทัณฑ์คือคทาแห่งทัณฑกรรม

Verse 69

कुबेरः पुष्पकारूढः पाशी मकरमेव च । अग्निर्बस्तमारूढो निरृतिः प्रेतमेव च

กุเบระเสด็จขึ้นพุษปกวิมาน; วรุณะผู้ทรงบาศเสด็จขึ้นมกรา อัคนีทรงพาหนะเป็นแพะ และนิรฤติทรงพาหนะเป็นเปรต

Verse 70

तथान्ये सुरसंघाश्च यक्षचारणगुह्यकाः । आरुह्य वाहनान्येव स्वानिस्वानि प्रतिपिनः

เหล่าหมู่เทพอื่น ๆ ด้วย—ยักษะ จารณะ และคุหยะกะ—ต่างขึ้นพาหนะของตน ๆ เป็นหมู่เป็นกองตามลำดับของตน

Verse 71

स्वेषामुद्योगमालोक्य दक्षश्चाश्रुमुखस्ततः । दंडवत्पतितो भूमौ सर्वानेवाभ्यभाषत

ครั้นเห็นความพร้อมเพรียงอันมุ่งมั่นของพวกเขา ทักษะก็มีน้ำตานองหน้า แล้วก้มกราบแบบทัณฑวัตลงสู่พื้นดิน และกล่าวแก่ทุกหมู่

Verse 72

युष्मद्बलेनैव मया यज्ञः प्रारंभितो महान् । सत्कर्मसिद्धये यूयं प्रमाणं सुमहाप्रभाः

“ด้วยกำลังของท่านทั้งหลายเท่านั้น ข้าพเจ้าจึงเริ่มยัญญะอันยิ่งใหญ่นี้ เพื่อความสำเร็จแห่งกุศลกรรม โอ้ผู้รุ่งเรืองยิ่ง ท่านทั้งหลายคือปรมาณะ คือหลักฐานและอำนาจรับรอง”

Verse 73

विष्णो त्वं कर्मणः साक्षाद्यज्ञानां परिपालकः । धर्मस्य वेदगर्भस्य ब्रह्मण्यस्त्वं च माधव

“โอ้พระวิษณุ พระองค์คือพลังอันปรากฏโดยตรงแห่งกรรม เป็นผู้พิทักษ์ยัญญะทั้งหลาย พระองค์ทรงค้ำจุนธรรมะซึ่งมีพระเวทเป็นครรภ์; และโอ้มาธวะ พระองค์ทรงเป็นพราหมณยะ ผู้ภักดีต่อพรหมันและกิจอันศักดิ์สิทธิ์”

Verse 74

तस्माद्रक्षा विधातव्या यज्ञस्याऽस्य महाप्रभो । दक्षस्य वचनं श्रुत्वा उवाच मधुसूदनः

เพราะฉะนั้น ข้าแต่มหาปรภู พึงจัดการคุ้มครองยัญพิธีนี้ให้มั่นคง ครั้นได้สดับถ้อยคำของทักษะแล้ว มธุสูทนะจึงกล่าวตอบ

Verse 75

मया रक्षा विधातव्या धर्मस्य परिपालने । तत्सत्यं तु त्वयोक्तं हि किं तु तस्य व्यतिक्रमः

การคุ้มครองเพื่อพิทักษ์ธรรมะนั้น ข้าพเจ้าจักต้องกระทำเองเป็นแน่ สิ่งที่ท่านกล่าวเป็นความจริง แต่จะมีการล่วงละเมิดต่อธรรมะนั้นได้อย่างไรเล่า?

Verse 76

यातस्त्वद्यैव यज्ञस्य यत्त्वयोक्तं सदाशिवम् । नैमिषेऽनिमिषक्षेत्रे तदा किं न स्मृतं त्वया

ท่านได้ไปยังยัญพิธีนั้นในวันนี้เอง แต่เหตุใดจึงมิได้ระลึกถึงสทาศิวะ ดังที่ท่านเคยกล่าวไว้ ณ ไนมิษะ อนิมิษเกษตร แดนแห่งฤๅษีผู้ไม่กะพริบตา?

Verse 77

योऽयं रुद्रो महातेजा यज्ञरूपः सदाशिवः । यज्ञबाह्यः कृतो मूढ तच्च दुर्म्मत्रितं तव

รุทระผู้รุ่งเรืองยิ่งนี้แล คือสทาศิวะเอง ผู้มีรูปเป็นยัญพิธีโดยแท้ แต่เจ้าผู้หลงผิดกลับทำให้พระองค์อยู่นอกยัญพิธี นั่นคืออุบายชั่วและความคิดที่ผิดทางของเจ้า

Verse 78

रुद्रकोपाच्च को ह्यत्र समर्थो रक्षणे तव । न पश्यामि च तं विप्र त्वां वै रक्षति दुर्म्मतिम्

และจากพระพิโรธของรุทระ—ผู้ใดเล่าที่นี่จะสามารถคุ้มครองเจ้าได้? โอ พราหมณ์ ข้ามิได้เห็นผู้ใดที่จะปกป้องเจ้า ผู้มีความคิดหลงผิด ได้โดยแท้

Verse 79

किं कर्म्म किमकर्म्मेति तन्न पश्यसि दुर्म्मते । समर्थं केवलं कर्मन भविष्यति सर्वदा

โอ้ผู้หลงผิด! ท่านไม่เห็นหรือว่าอะไรคือกรรมและอะไรคืออกรรม กรรมเพียงลำพังโดยตัวมันเอง ย่อมไม่อาจสำเร็จผลถึงเป้าหมายได้ตลอดกาล

Verse 80

सेश्वरं कर्म विद्ध्योतत्समर्थत्वेन जायते । न ह्यन्यः कर्म्मणो दाता ईश्वरेण विना भवेत्

พึงรู้เถิดว่า กรรมจะมีความสามารถได้ก็เมื่อประกอบด้วยพระอีศวร เพราะหากปราศจากพระอีศวรแล้ว ย่อมไม่มีผู้ใดอื่นเป็นผู้ประทานพลังและผลแห่งกรรมได้

Verse 81

ईश्वरस्य च ये भक्ताः शांतास्तद्गतमानसाः । कर्म्मणो हि फलं तेषां प्रयच्छति सदाशिवः

และบรรดาภักตะแห่งพระอีศวรผู้สงบ ผู้มีจิตแนบแน่นอยู่ในพระองค์—พระสทาศิวะเองทรงประทานผลแห่งกรรมแก่เขาเหล่านั้น

Verse 82

केवलं कर्म चाश्रित्य निरीश्वरपरा जनाः । निरयं ते च गच्छंति कोटियज्ञशतैरपि

ผู้ใดอาศัยแต่พิธีกรรมแห่งกรรม และยึดถือทัศนะไร้พระเป็นเจ้า ผู้นั้นย่อมตกสู่นรก แม้จะประกอบยัญญะนับร้อยนับล้านก็ตาม

Verse 83

पुनः कर्ममयैः पाशैर्बद्धा जन्मनिजन्मनि । निरयेषु प्रपच्यंते केवलं कर्म्मरूपिणः

ถูกผูกมัดซ้ำแล้วซ้ำเล่า เกิดแล้วเกิดเล่า ด้วยบ่วงแห่งกรรมอันเป็นมายา ผู้ที่ถือเอากรรมล้วนๆ เป็นตัวตน ย่อมถูกเผาผลาญในนรกทั้งหลาย