Adhyaya 6

Verse 1

स्कंद उवाच । अथेशाज्ञां समादाय गजवक्त्रः प्रतस्थिवान् । शंभोः काश्यागमोपायं चिंतयन्मंदराद्रितः

สกันทร์กล่าวว่า: ครั้นแล้วผู้มีพักตร์เป็นช้างรับพระบัญชาของพระเป็นเจ้าไว้ จึงออกเดินทางจากเขามันทรา พลางใคร่ครวญหนทางที่ศัมภูจะเสด็จสู่กาศีได้

Verse 2

प्राप्य वाराणसीं तूर्णमाशु स्यंदनगो विभुः । वाडवीं मूर्तिमालंब्य प्राविशच्छकुनैः स्तुतः

ครั้นเสด็จถึงพาราณสีโดยฉับไว พระผู้ทรงฤทธิ์ผู้ประทับบนรถศึกทรงอาศัยรูปวาดวี (แม่ม้า) แล้วเสด็จเข้าสู่เมือง ท่ามกลางคำสรรเสริญจากนิมิตมงคลคือหมู่นก

Verse 3

नक्षत्रपाठको भूत्वा वृद्धः प्रत्यवरोधगः । चचार मध्ये नगरं पौराणां प्रीतिमावहन्

ทรงแปลงเป็นผู้อ่านดวงดาว เป็นชายชราผู้ดำเนินไปโดยไร้สิ่งกีดขวาง แล้วเสด็จเที่ยวไปกลางนคร นำความปีติยินดีมาสู่ชาวเมือง

Verse 4

स्वयमेव निशाभागे स्वप्नं संदर्शयन्नृणाम् । प्रातस्तेषां गृहान्गत्वा तेषां वक्ति बलाबलम्

ในยามราตรีนั้นเอง พระองค์ทรงสำแดงความฝันแก่ผู้คนด้วยพระองค์เอง; ครั้นรุ่งเช้าเสด็จไปถึงเรือนของเขา แล้วตรัสบอกสิ่งที่เป็นกำลังและสิ่งที่เป็นความอ่อน—เป็นมาตรวัดแท้แห่งสภาพของเขา

Verse 5

भवद्भिरद्य रात्रौ यद्दृष्टं स्वप्नविचेष्टितम् । भवत्कौतूहलोत्पत्त्यै तदेव कथयाम्यहम्

“ความฝันที่ท่านทั้งหลายได้เห็นในราตรีนี้ เราจักกล่าวอธิบายสิ่งนั้นเอง เพื่อให้ความใคร่รู้ของท่านสงบลง”

Verse 6

स्वपता भवता रात्रौ तुर्ये यामे महाह्रदः । अदर्शि तत्र च भवान्मज्जन्मज्जंस्तटंगतः

“เมื่อท่านหลับในราตรี ในยามที่สี่ ท่านได้เห็นสระใหญ่ยิ่ง; ณ ที่นั้นท่านปรากฏว่าดำลงแล้วดำลงอีก แล้วจึงขึ้นถึงฝั่ง”

Verse 7

तदंबुपिच्छिले पंके मग्नोन्मग्नोसि भूरिशः । दुःस्वप्नस्यास्य च महान्विपाकोति भयप्रदः

ในโคลนที่ลื่นเพราะน้ำนั้น โอ้ ภูรีศะ ท่านจมแล้วผุดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า ผลวิบากแห่งสุบินร้ายนี้หนักยิ่ง และก่อความหวาดกลัวอย่างยิ่งนัก

Verse 8

काषायवसनो मुंडः प्रैक्ष्यहो भवतापि यः । परितापं महानेष जनयिष्यति दारुणम्

ชายศีรษะเกลี้ยงนุ่งห่มผ้ากาสายะผู้ที่ท่านก็ได้เห็น—อนิจจา—ผู้นั้นจักก่อให้เกิดความระทมทุกข์ใหญ่หลวงอันน่าสยดสยอง

Verse 9

रात्रौ सूर्यग्रहो दृष्टो महानिष्टकरो ध्रुवम् । ऐंद्रधनुर्द्वयं रात्रौ यदलोकि न तच्छुभम्

สุริยคราสที่ปรากฏให้เห็นในยามราตรี ย่อมเป็นเหตุแห่งมหาวิปัติแน่นอน และหากเห็นสายรุ้งคู่ในราตรี นั่นก็หาใช่มงคลไม่

Verse 10

प्रतीच्यां रविरागत्य प्रोद्यंतं व्योम्नि शीतगुम् । पातयामास भूपृष्ठे तद्राज्यभयसूचकम्

สุริยะมาจากทิศตะวันตก แล้วกระแทกพระจันทร์ที่กำลังขึ้นในนภาให้ตกลงสู่พื้นพิภพ—นั่นเป็นนิมิตบอกเหตุความหวาดภัยและอันตรายแก่ราชอาณาจักร

Verse 11

युगपत्केतुयुगलं युध्यमानं परस्परम् । यददर्शि न तद्भद्रं राष्ट्रभंगाय केवलम्

คู่เคตุ (ดาวหาง) ที่ท่านเห็นพร้อมกันรบพุ่งกันเองนั้น หาใช่สิริมงคลไม่; เป็นเพียงนิมิตแห่งความแตกแยกและล่มสลายของแว่นแคว้น

Verse 12

विशीर्यत्केशदशनं नीयमानं च दक्षिणे । आत्मानं यत्समद्राक्षीः कुटुंबस्यापि भीषणम्

ท่านเห็นตนเองว่าเส้นผมและฟันร่วงหล่น ถูกฉุดลากไปทางทิศใต้; นิมิตนี้น่าสะพรึงยิ่ง แม้แก่คนทั้งตระกูลด้วย

Verse 13

प्रासादध्वजभंगोयस्त्वयैक्षत निशाक्षये । राज्यक्षयकरं विद्धि महोत्पाताय निश्चितम्

การหักพังของธงยอดปราสาทที่ท่านเห็นยามราตรีสิ้นสุด จงรู้ว่าเป็นเหตุแห่งความเสื่อมสิ้นของราชอาณาจักร เป็นนิมิตมหาอุบัติอันแน่นอน

Verse 14

नगरी प्लाविता स्वप्ने तरंगैः क्षीरनीरधेः । पक्षैस्त्रिचतुरैः शंके महाशंकां पुरौकसाम्

ในสุบิน นครถูกคลื่นแห่งสมุทรน้ำนมท่วมท้น; ข้าพเจ้าคาดว่าในสามหรือสี่ปักษ์ จะเกิดความหวาดหวั่นใหญ่แก่ชาวนคร

Verse 15

स्वप्ने वानरयानेन यत्त्वमूढोसि दक्षिणाम् । अतस्तद्वंचनोपायः पुरत्यागो महामते

เพราะในสุบินท่านถูกพาไปทางทิศใต้ด้วยพาหนะวานร ด้วยเหตุนั้นอุบายแก้ลางนั้นคือการละทิ้งนคร โอ้ท่านผู้มีปัญญายิ่ง

Verse 16

रुदती या त्वया दृष्टा महिलैका निशात्यये । मुक्तकेशी विवसना सा नारी श्रीरिवोद्गता

สตรีผู้เดียวดายที่ท่านเห็นยามอรุณ ร่ำไห้—ผมสยาย ไร้เครื่องนุ่งห่ม—ประหนึ่งพระศรี (ลักษมี) เองลุกขึ้นแล้วจากไป

Verse 17

देवालयस्य कलशो यत्त्वया वीक्षितः पतन् । दिनैः कतिपयैरेव राज्यभंगो भविष्यति

เพราะท่านได้เห็นกะละศะ (ยอดฉัตรศักดิ์สิทธิ์) แห่งเทวาลัยตกลงมา ภายในเวลาเพียงไม่กี่วัน อาณาจักรจักพังทลายเป็นแน่

Verse 18

पुरी परिवृता स्वप्ने मृगयूथैः समंततः । रोरूयमाणैरत्यर्थं मासेनैवोद्वसी भवेत्

หากในความฝันเห็นนครถูกฝูงสัตว์ป่าล้อมรอบทุกทิศ ส่งเสียงร้องครวญครางน่าสะพรึงกลัวแล้ว ภายในหนึ่งเดือนนครนั้นจักร้างผู้คนจนว่างเปล่า

Verse 19

आतायियूकगृध्राद्यैः पुरीमुपरिचारिभिः । सूच्यतेत्याहितं किंचिद्ध्रुवमत्र निवासिनाम्

เมื่อในนครมีโจรผู้ร้าย เหา แร้ง และสิ่งอัปมงคลทำนองนั้นเที่ยววนเวียนอยู่เนืองนิตย์ ย่อมเป็นนิมิตบอกว่า ภัยร้ายบางประการจักตกแก่ผู้พำนัก ณ ที่นั้นอย่างแน่นอน

Verse 20

स्वप्नोत्पातानिति बहूञ्शंसञ्शंसन्नितस्ततः । बहूनुच्चाटयांचक्रे स विघ्नेशः पुरौकसः

เขาผู้นั้นคือวิฆเนศะท่ามกลางชาวเมือง ประกาศนิมิตอัปมงคลจากความฝันมากมายไปทั่วทุกแห่ง แล้วทำให้ผู้คนจำนวนมากแตกตื่นจนต้องละทิ้งถิ่นไป

Verse 21

केषांचित्पुरतो वादीद्ग्रहचारं प्रदर्शयन् । एकराशिस्थिताः सौरि सितभौमा न शोभनाः

ต่อหน้าผู้คนบางกลุ่ม ผู้กล่าวได้แสดงคติการโคจรของดาวเคราะห์ว่า ‘ศนิ ศุกร์ และมังคละ เมื่อสถิตรวมกันในราศีเดียว ย่อมไม่เป็นมงคล’

Verse 22

सोयं धूमग्रहो व्योम्नि भित्त्वा सप्तर्षिमंडलम् । प्रयातः पश्चिमामाशां स नाशाय विशांपतेः

ดาวหางควันหมอกนี้บนท้องฟ้า ครั้นทะลวงผ่านหมู่ดาวสัปตฤๅษีแล้ว ก็เคลื่อนไปสู่ทิศตะวันตก—เป็นลางแห่งความพินาศของเจ้าแห่งประชา (พระราชา)

Verse 23

अतिचारगतो मंदः पुनर्वक्राध्व संस्थितः । पापग्रहसमायुक्तो न युक्तोयमिहेष्यते

ดาวเสาร์ครั้นเข้าสู่วิถีผิดปกติ แล้วกลับตั้งอยู่ในคติถอยหลัง อีกทั้งร่วมกับดาวบาปเคราะห์—โยคนี้ไม่สมควร ณ ที่นี้ และบ่งลางอัปมงคล

Verse 24

व्यतीते वासरे योयं भूकंपः समपद्यत । कंपं जनयतेऽतीव हृदो मेपि पुरौकसः

แผ่นดินไหวที่เกิดขึ้นเมื่อวันก่อนนั้น ยังทำให้ดวงใจของข้าพเจ้าสั่นสะท้านยิ่งนักด้วยนะ โอ้ชาวนคร

Verse 25

उदीच्यादक्षिणाशायां येयमुल्का प्रधाविता । विलीना च वियत्येव स निर्घातं न सा शुभा

อุกกาบาตนี้พุ่งจากทิศเหนือสู่ทิศใต้ แล้วก็สลายหายไปในนภา พร้อมเสียงครืนกึกก้อง—หาใช่ลางมงคลไม่

Verse 26

उन्मूलितो महामूलो महानिलरयेण यः । चत्वरे चैत्यवृक्षोयं महोत्पातं प्रशंसति

ต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์แห่งศาลเจ้า ณ ลานสี่แยกนี้ แม้หยั่งรากลึก ก็ถูกพายุลมใหญ่ถอนรากถอนโคน—ประกาศลางอุบัติภัยอันมหันต์

Verse 27

सूर्योदयमनुप्राप्य प्राच्यां शुष्कतरूपरि । करटो रारटीत्येष कटूत्कट भयप्रदः

ครั้นอรุณรุ่ง ในทิศบูรพา บนต้นไม้แห้งต้นหนึ่ง อูฐร้องลั่นว่า “รารฏี!” เสียงกระด้างเสียดหูนั้นแผ่ความหวาดผวาฉับพลัน

Verse 28

मध्ये विपणि यतूर्णं कौचिच्चारण्यचारिणौ । मृगौ मृगयतां यातौ पौराणां पुरतोऽहितौ

กลางย่านตลาด กวางสองตัวซึ่งปกติเที่ยวอยู่ในพงไพรกลับวิ่งวุ่นฉับพลัน ปรากฏต่อหน้าชาวเมือง—เป็นนิมิตอัปมงคล

Verse 29

रसालशालमुकुलं वीक्ष्यते यच्छरद्यदः । महाकालभयं मन्येप्यकालेपि पुरौकसाम्

เมื่อเห็นต้นมะม่วงและต้นศาลาแตกยอดราวกับเป็นฤดูสารท ทั้งที่ผิดกาล—ข้าถือว่านั่นคือความพรั่นพรึงแห่งมหากาละ ความหวาดหวั่นที่ครอบงำชาวนครแม้ยามไม่ควร

Verse 30

साध्वसंजनयित्वेति केचिदुच्चाटिताः पुरः । तेन विघ्नकृतापौराः कपटद्विजरूपिणा

ครั้นก่อความตระหนกเช่นนั้นแล้ว บางคนถูกขับออกจากนคร และชาวเมืองถูกก่อกวนด้วยอุปสรรคทั้งหลายโดยผู้หนึ่งซึ่งสวมคราบพราหมณ์ผู้คดโกง

Verse 31

अथ मध्येवरोधं स प्रविश्य निजमायया । दृष्टार्थमेव कथयन्स्त्रीणां विस्रंभभूरभूत्

แล้วเขาอาศัยมายาของตน ลอบเข้าไปยังเขตห้องในของสตรี กล่าวแต่เรื่องที่เหมือน “เห็นกับตา” และฟังดูสมเหตุสมผล จนกลายเป็นที่พึ่งแห่งความไว้วางใจของสตรีทั้งหลาย

Verse 32

तव पुत्रशतं जज्ञे सप्तोनं शुभलक्षणे । तेष्वेकस्तुरगारूढो बाह्याल्यां पतितो मृतः

โอ้สตรีผู้มีลักษณะเป็นมงคล ท่านให้กำเนิดบุตรชายร้อยคนขาดไปเจ็ด; ในหมู่นั้นมีผู้หนึ่งขี่ม้าล้มลงที่ตรอกนอกแล้วสิ้นชีวิต

Verse 33

अंतर्वत्नी त्वियं कन्या जनयिष्यति शोभनाम् । एषा हि दुर्भगा पूर्वं सांप्रतं सुभगाऽभवत्

หญิงสาวผู้นี้กำลังตั้งครรภ์ และจะให้กำเนิดบุตรผู้ผ่องงาม; เดิมทีนางอาภัพ บัดนี้กลับเป็นผู้มีโชค

Verse 34

असौ हि राज्ञो राज्ञीनामत्यंतमिहवल्लभा । मुक्तालंकृतिरेतस्यै राज्ञा दत्ता निजोरसः

นางผู้นี้เป็นที่รักยิ่งของพระราชาและเหล่าพระมเหสี; และพระราชาได้ประทานเครื่องประดับมุก ซึ่งถอดจากพระอุระของพระองค์เองแก่นาง

Verse 35

पंचसप्तदिनान्येव जातानीतीह तर्क्यते । अस्यै राज्ञा प्रसादेन ग्रामौ दातुमुदीरितौ

เขาคาดกันว่าเหตุนี้เพิ่งล่วงไปเพียงห้าถึงเจ็ดวัน; และด้วยพระกรุณาของพระราชา ได้มีประกาศจะพระราชทานหมู่บ้านสองแห่งแก่นาง

Verse 36

इति दृष्टार्थकथनै राज्ञीमान्योभवद्द्विजः । वर्णयंति च ता राज्ञः परोक्षेपि गुणान्बहून्

ด้วยถ้อยคำเล่าเรื่อง “ข้อเท็จจริงที่ประจักษ์” เช่นนี้ พราหมณ์ผู้นั้นจึงได้รับเกียรติจากพระมเหสี; และสตรีเหล่านั้น แม้ยามพระราชาไม่ประทับอยู่ ก็ยังพรรณนาคุณความดีของพระองค์มากมาย

Verse 37

अहो यादृगसौ विप्रः सर्वत्रातिविचक्षणः । सुशीलश्च सुरूपश्च सत्यवाङ्मितभाषणः

โอ้! พราหมณ์ผู้นี้ช่างน่าอัศจรรย์—เฉียบแหลมยิ่งในทุกเรื่อง; สุภาพมีศีลและรูปงาม; กล่าวแต่สัจจะ และวาจาพอประมาณ

Verse 38

अलोलुप उदारश्च सदाचारो जितेंद्रियः । अपि स्वल्पेन संतुष्टः प्रतिग्रहपराङ्मुखः

ปราศจากความโลภและใจกว้าง; ตั้งมั่นในความประพฤติดีและชนะอินทรีย์; พอใจแม้มีน้อย และไม่ใฝ่รับของกำนัล

Verse 39

जितक्रोधः प्रसन्नास्यस्त्वनसूयुरवंचकः । कृतज्ञः प्रीतिसुमुखः परिवादपराङ्मुखः

ชนะความโกรธ มีใบหน้าแจ่มใส; ไร้ริษยาและไร้เล่ห์กล; กตัญญู อ่อนหวานในไมตรี และหันหลังให้การนินทาว่าร้าย

Verse 40

पुण्योपदेष्टा पुण्यात्मा सर्वव्रतपरायणः । शुचिः शुचिचरित्रश्च श्रुतिस्मृतिविशारदः

ผู้แสดงธรรมอันเป็นบุญ กายใจผ่องใส; มุ่งมั่นในวัตรศักดิ์สิทธิ์ทั้งปวง; บริสุทธิ์และมีจริยาวัตรบริสุทธิ์; เชี่ยวชาญในศรุติและสมฤติ

Verse 41

धीरः पुण्येतिहासज्ञः सर्वदृक्सर्वसंमतः । कलाकलापकुशलो ज्योतिःशास्त्रविदुत्तमः

มั่นคงและเปี่ยมปัญญา; รู้แจ้งอิติหาสะอันศักดิ์สิทธิ์; มีทัศนะกระจ่างและเป็นที่ยอมรับของทุกคน; ชำนาญศิลปวิทยาทุกแขนง และเป็นยอดแห่งผู้รู้โหราศาสตร์/ดาราศาสตร์ (โชติษศาสตร)

Verse 42

क्षमी कुलीनोऽकृपणो भोक्ता निर्मलमानसः । इत्यादि गुणसंपन्नः कोपि क्वापि न दृग्गतः

ผู้มีขันติ อภิชาต ไม่ตระหนี่ รู้จักเสวยอย่างถูกธรรม และมีจิตผ่องใส—ผู้ประกอบด้วยคุณเหล่านี้และคุณอื่น ๆ เช่นนี้ หาได้ยากยิ่ง จะพบที่ใดก็แทบไม่เห็นเลย

Verse 43

इत्थं तास्तद्गुणग्रामं वर्णयंत्यः पदेपदे । कालं विनोदयंति स्म अंतःपुरचराः स्त्रियः

ดังนี้ สตรีผู้พำนักในฝ่ายใน ต่างพรรณนาหมู่คุณของท่านทุกย่างก้าว แล้วก็ผ่อนกาลเวลาไปด้วยถ้อยคำอันรื่นรมย์

Verse 44

एकदावसरं प्राप्य दिवोदासस्य भूभुजः । राज्ञी लीलावती नाम राज्ञे तं विन्यवेदयत्

ครั้นวันหนึ่งได้โอกาสอันเหมาะสม พระมเหสีพระนามว่า ลีลาวตี จึงกราบทูลเรื่องนั้นแด่พระราชา ทิวทาสะ

Verse 45

राजन्वृद्धो गुणैर्वृद्धो ब्राह्मणः सुविचक्षणः । एकोस्ति स तु द्रष्टव्यो मूर्तो ब्रह्मनिधिः परः

ข้าแต่พระราชา มีพราหมณ์ผู้หนึ่ง—ชราในวัย และยิ่งชราด้วยคุณธรรม เป็นผู้เฉลียวฉลาดยิ่ง เขาเป็นผู้หาใครเสมอเหมือนไม่ ควรเสด็จไปทอดพระเนตร—ดุจขุมทรัพย์แห่งพรหมันอันสูงสุดปรากฏเป็นกาย

Verse 46

राज्ञी राज्ञा कृतानुज्ञा सखीं प्रेष्य विचक्षणाम् । आनिनाय च तं विप्रं ब्राह्मं तेज इवांगवत्

เมื่อได้รับพระบรมราชานุญาตแล้ว พระมเหสีจึงส่งสหายผู้เฉลียวฉลาดไป และอัญเชิญพราหมณ์ผู้นั้นมา—ประหนึ่งรัศมีพรหมันได้ทรงกายมาเอง

Verse 47

राजापि दूरादायांतं त विलोक्यमहीसुरम् । यत्राकृतिर्गुणास्तत्र जहर्षेति वदन्हृदि

แม้พระราชาเมื่อทอดพระเนตรพราหมณ์ผู้ทรงเกียรติผู้นั้นมาแต่ไกล ก็ปีติยินดีในพระทัย ตรัสในใจว่า “ที่ใดมีสง่าราศีอันสูงส่ง ที่นั่นย่อมมีคุณธรรมสถิตอยู่ด้วย”

Verse 48

पदैर्द्वित्रैर्नृपतिना कृताभ्युत्थानसत्कृतिः । चतुर्निगमजाभिः स तमाशीर्भिरनंदयत्

พระราชาทรงลุกขึ้นและเสด็จไปหนึ่งสองก้าวเพื่อรับเสด็จด้วยความเคารพ; ส่วนพราหมณ์นั้นก็ยังความปีติแก่พระองค์ ด้วยพรอันศักดิ์สิทธิ์ที่กำเนิดจากพระเวททั้งสี่

Verse 49

कृतप्रणामो राज्ञा स सादरं दत्तमासनम् । भेजेथ कुशलं पृष्टः स राज्ञा तेन भूपतिः

ครั้นพระราชาทรงนมัสการแล้ว พราหมณ์นั้นก็รับอาสนะที่ถวายด้วยความเคารพ เมื่อพระภูปติทรงถามถึงความผาสุก เขาก็ตอบด้วยถ้อยคำอันเป็นมงคล

Verse 50

परस्परं कुशलिनौ कुशलौ च कथागमे । प्रश्नोत्तराभ्यां संतुष्टौ द्विजवर्य क्षमाभृतौ

ทั้งสองต่างไถ่ถามความผาสุกซึ่งกันและกัน และชำนาญในถ้อยคำสุภาพแห่งการสนทนา ด้วยคำถามและคำตอบ ทั้งคู่ก็พอพระทัย—โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ—ทั้งสองทรงไว้ซึ่งขันติและความอดกลั้น

Verse 51

कथावसाने राज्ञाथ गेहं विससृजे द्विजः । लब्धमानमहापूजः स स्वमाश्रममाविशत्

ครั้นการสนทนาสิ้นสุด พราหมณ์นั้นก็ลาพระราชวังไป ครั้นได้รับเกียรติและการบูชาอันยิ่งใหญ่แล้ว จึงเข้าสู่อาศรมของตน

Verse 52

गतेऽथ स्वाश्रमं विप्रे दिवोदासो नरेश्वरः । लीलावत्याः पुरो विप्रं वर्णयामास भूरिशः

ครั้นพราหมณ์นั้นกลับสู่อาศรมของตนแล้ว พระเจ้าทิวโททาส ผู้เป็นจอมแห่งมนุษย์ ได้กล่าวต่อหน้านางลีลาวตีอย่างพิสดาร พรรณนาถึงพราหมณ์นั้นโดยถ้วนถี่

Verse 53

महादेवि महाप्राज्ञे लीलावति गुणप्रिये । यथाशंसि तथा विप्रस्ततोपि गुणवत्तरः

โอ้มหาเทวี โอลีลาวตีผู้ทรงปรีชาญาณ ผู้รักคุณธรรม ดังที่พระนางสรรเสริญ พราหมณ์ผู้นั้นก็เป็นเช่นนั้นจริง ยิ่งกว่านั้นยังเปี่ยมด้วยคุณความดีมากยิ่งกว่า

Verse 54

अतीतं वेत्ति सकलं वर्तमानमवैति च । प्रष्टव्यः प्रातराहूय भविष्यं किंचिदेष वै

ท่านรู้สิ้นทั้งอดีต และหยั่งรู้ปัจจุบันด้วย ฉะนั้นควรเชิญท่านมาในยามเช้า แล้วไต่ถามเรื่องอนาคตสักประการ—แน่นอนบุรุษผู้นี้ย่อมบอกได้

Verse 55

महाविभव संभारैर्महाभोगैरनेकधा । व्युष्टायां स नृपो रात्र्यां प्रातराहूतवान्द्विजम्

ด้วยเครื่องราชูปโภคอันไพบูลย์และความรื่นรมย์อันวิจิตรนานาประการ ครั้นราตรีล่วงแล้ว พระราชาได้เชิญทวิชพราหมณ์นั้นมาในยามเช้า

Verse 56

सत्कृत्य तं द्विजं भक्त्या दुकूलादि प्रदानतः । एकांते तं द्विजं राजा पप्रच्छ निजहृत्स्थितम्

ครั้นถวายการต้อนรับทวิชพราหมณ์นั้นด้วยศรัทธาภักดี มอบผ้าละเอียดและสิ่งอื่นเป็นทานแล้ว พระราชาจึงถามพราหมณ์นั้นเป็นการส่วนตัว ถึงเรื่องที่สถิตอยู่ในพระหฤทัย

Verse 57

राजोवाच । द्विजवर्यो भवानेकः प्रतिभातीति निश्चितम् । यथातत्त्ववती ते धीर्न तथान्यस्य मे मतिः

พระราชาตรัสว่า “โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ ข้าพเจ้าแน่ใจว่า ท่านเท่านั้นเป็นผู้มีปัญญาหยั่งรู้แท้จริง ปัญญาของท่านตั้งมั่นในตัตตวะตามความเป็นจริง ข้าพเจ้าไม่เห็นเช่นนี้ในผู้อื่น”

Verse 58

दृष्ट्वा त्वां तु महाप्राज्ञं शांतं दांतं तपोनिधिम् । किंचित्प्रष्टुमना विप्र तदाख्याहि यथार्थवत्

“เมื่อได้เห็นท่านผู้มีปัญญายิ่ง สงบ สำรวม เป็นขุมทรัพย์แห่งตบะ โอ้พราหมณ์ ข้าพเจ้าปรารถนาจะถามบางประการ ขอท่านโปรดบอกตามความจริงโดยแท้”

Verse 59

शासितेयं मया पृथ्वी न तथान्यैस्तु पार्थिवैः । यावद्भूति मया भुक्ता दिव्या भोगा अनेकधा

“แผ่นดินนี้ข้าพเจ้าได้ปกครองเอง—มิใช่ดังเช่นกษัตริย์อื่น ๆ และตามขอบเขตแห่งความรุ่งเรืองที่มี ข้าพเจ้าได้เสวยโภคะอันวิจิตรเลิศล้ำ ดุจทิพย์หลายประการ”

Verse 60

निजौरसेभ्योप्यधिकं रात्रिंदिवमतंद्रितम् । विनिर्जित्य हठाद्दुष्टान्प्रजेयं परिपालिता

“ยิ่งกว่าบุตรของตนเอง ข้าพเจ้าได้พิทักษ์แว่นแคว้นนี้ทั้งกลางคืนและกลางวันโดยไม่ประมาท ครั้นปราบคนชั่วด้วยความเด็ดขาดแล้ว ข้าพเจ้าได้คุ้มครองประชาราษฎร์”

Verse 61

द्विजपादार्चनात्किंचित्सुकृतं वेद्मि नापरम् । अनेनापरिकथ्येन कथितेनेह किं मम

“ข้าพเจ้ารู้บุญเพียงเล็กน้อย คือการบูชาพระบาทของทวิชเท่านั้น นอกนั้นไม่รู้เลย แล้วการกล่าวยืดยาว ณ ที่นี้ถึงเรื่องซึ่งแทบไม่ควรกล่าว จะมีประโยชน์อันใดแก่ข้าพเจ้า?”

Verse 62

निर्विस्ममिव मे चेतः सांप्रतं सर्वकर्मसु । विचार्यार्य शुभोदर्कमत आख्याहि सत्तम

บัดนี้จิตของข้าพเจ้าราวกับเฉยชาในกิจทั้งปวงแล้ว โอ้ท่านผู้ประเสริฐ โปรดพิจารณาแล้วกล่าวแก่ข้าพเจ้าเถิดถึงโอวาทที่มีผลเป็นมงคล โอ้ผู้เลิศในหมู่สัตบุรุษ

Verse 63

द्विज उवाच । अपि स्वल्पतरं कृत्यं यद्भवेद्भूभुजामिह । एकांते तत्तु पृष्टेन वक्तव्यं सुधिया सदा

พราหมณ์กล่าวว่า: แม้เป็นกิจอันเล็กน้อยยิ่งที่เกี่ยวกับหน้าที่ของพระราชาในโลกนี้ เมื่อถูกถามแล้ว บัณฑิตพึงอธิบายเสมอในที่ลับเฉพาะ

Verse 64

अमात्येनाप्यपृष्टेन न वक्तव्यं नृपाग्रतः । महापमानभीतेन स्तोकमप्यत्र किंचन

แม้เสนาบดี หากมิได้ถูกถาม ก็ไม่พึงกล่าวต่อหน้าพระราชา ด้วยความหวั่นเกรงการอัปยศใหญ่ จึงไม่ควรเอ่ยแม้เพียงเล็กน้อยในที่นี้

Verse 65

पृष्टश्चेत्कथयामीह मा तत्र कुरु संशयम् । तत्कृते तव गंता वै मनो निर्वेदकारणम्

แต่หากถูกถาม เราจักกล่าว ณ ที่นี้—อย่าได้สงสัยเลย ด้วยเหตุนั้นจิตของท่านจักเข้าถึงเหตุแห่งความคลายกำหนัด (ไวรากยะ) อย่างแน่นอน

Verse 66

शृणु राजन्महाबुद्धे नायथार्थं ब्रवीम्यहम् । विक्रांतोस्यतिशूरोसि भाग्यवानसि सर्वदा

ขอทรงสดับเถิด โอ้พระราชาผู้มีปัญญายิ่ง เรามิได้กล่าวสิ่งอันไม่จริง พระองค์ทรงองอาจ กล้าหาญยิ่ง และทรงมีโชคเป็นนิตย์

Verse 67

पुण्येन यशसा बुद्ध्या संपन्नोस्ति भवान्यथा । मन्ये तथामरावत्यां त्रिदशेशोपि नैव हि

ท่านพรั่งพร้อมด้วยบุญกุศล เกียรติยศ และปัญญาอย่างยิ่ง จนข้าพเจ้าคิดว่าแม้ในอมราวตี พระอินทร์ผู้เป็นจอมเทพก็ยังไม่อาจมีความบริบูรณ์เท่าท่านได้

Verse 68

सुधिया त्वां गुरुं मन्ये प्रसादेन सुधाकरम् । तेजसास्ति भवानर्कः प्रतापेनाशुशुक्षणिः

ด้วยปัญญาอันประเสริฐ ข้าพเจ้าถือว่าท่านคือพฤหัสบดี ครูแห่งเทวะ; ด้วยพระกรุณา ท่านดุจพระจันทร์ ด้วยรัศมี ท่านคือพระอาทิตย์ และด้วยเดชานุภาพ ท่านคืออัคนีที่แผดเผาให้แห้งโดยฉับพลัน

Verse 69

प्रभंजनो बलेनासि श्रीदोसि श्रीसमर्पणैः । शासनेन भवान्रुद्रो निरृतिस्त्वं रणांगणे

ด้วยกำลัง ท่านดุจประภัญชนะ—ลมพายุ; ด้วยการมอบและอุทิศศรีสมบัติ ท่านเป็นผู้ประทานศรี ในการปกครอง ท่านคือรุทราเอง; ในสนามรบ ท่านดุจนีรฤติ

Verse 70

दुष्टपाशयिता पाशी यमो नियमनेऽसताम् । इंदनात्त्वं महेंद्रोसि क्षमया त्वमसि क्षमा

ท่านผูกมัดคนชั่วด้วยบ่วงดุจผู้ถือบาศแท้จริง; ในการข่มผู้ไร้ธรรม ท่านคือยมะ ด้วยพลังที่ปลุกเร้าความกล้า ท่านคือมหินทรา และด้วยการให้อภัย ท่านคือความให้อภัยเอง

Verse 71

मर्यादया भवानब्धिर्महत्त्वे हिमवानसि । भार्गवो राजनीत्यासि राज्येन मनुना समः

ด้วยการรักษาขอบเขตอันเหมาะสม ท่านดุจมหาสมุทร; ด้วยความยิ่งใหญ่ ท่านดุจหิมวาน ในปรีชาการเมือง ท่านเสมอภารควะ และในอำนาจอธิปไตย ท่านเทียบเท่ามนู

Verse 72

संतापहर्तांबुदवत्पवित्रो गांगनामवत् । सर्वेषामेव जंतूनां काशीव सुगतिप्रदः

พระองค์ทรงขจัดความเร่าร้อนทุกข์ดุจเมฆฝน และทรงชำระให้บริสุทธิ์ดุจพระคงคา; แก่สรรพสัตว์ทั้งปวง พระองค์ประทานสุคติอันเป็นมงคล ดุจเมืองกาศีเอง

Verse 73

रुद्रः संहाररूपेण पालनेन चतुर्भुजः । विधिवत्त्वं विधातासि भारती ते मुखांबुजे

ในภาวะแห่งการทำลาย พระองค์คือรุทระ; ในการคุ้มครอง พระองค์คือพระผู้เป็นเจ้าสี่กร. ตามระเบียบแห่งธรรม พระองค์เองคือผู้สร้าง และบนดอกบัวแห่งพระพักตร์ของพระองค์ ประทับอยู่พระภารตี เทวีแห่งวาจา

Verse 74

त्वत्पाणिपद्मे कमला त्वत्क्रोधेस्ति हलाहलः । अमृतं तव वागेव त्वद्भुजावश्विनीसुतौ

บนดอกบัวแห่งพระหัตถ์มีพระกมลา (พระลักษมี) ประทับอยู่; ในพระพิโรธมีพิษหาลาหละ. พระวาจาของพระองค์เท่านั้นคืออมฤต และพระกรทั้งสองดุจอัศวินีกุมาร ผู้เป็นแพทย์ทิพย์

Verse 75

तत्किं यत्त्वयि भूजानौ सर्वदेवमयो ह्यसि । तस्मात्तव शुभोदर्को मया ज्ञातोस्ति तत्त्वतः

แล้วจะน่าอัศจรรย์อะไรเล่า ที่พระองค์มีสองกร เพราะพระองค์แท้จริงทรงประกอบด้วยเทพทั้งปวง; ฉะนั้น ความรุ่งเรืองอันเป็นมงคลและผลปลายทางของพระองค์ ข้าพเจ้าได้รู้แจ้งตามสัจธรรมแล้ว

Verse 76

आरभ्याद्य दिनाद्भूप ब्राह्मणोऽष्टादशेहनि । उदीच्यः कश्चिदागत्य ध्रुवं त्वामुपदेक्ष्यति

ข้าแต่พระราชา นับแต่วันนี้เป็นต้นไป ในวันที่สิบแปด จะมีพราหมณ์ผู้หนึ่งจากแดนเหนือมาถึง และจักสั่งสอนพระองค์โดยแน่นอน

Verse 77

तस्य वाक्यं त्वया राजन्कर्तव्यमविचारितम् । ततस्ते हृत्स्थितं सर्वं सेत्स्यत्येव महामते

ข้าแต่พระราชา พึงปฏิบัติตามถ้อยคำของท่านนั้นโดยไม่ลังเลและไม่ไตร่ตรองให้ชักช้า แล้วสิ่งทั้งปวงที่ตั้งมั่นอยู่ในพระหฤทัยของพระองค์ โอ้ผู้มีปัญญายิ่ง ย่อมสำเร็จแน่นอน

Verse 78

इत्युक्त्वा पृच्छ्य राजानं लब्धानुज्ञो द्विजोत्तमः । विवेश स्वाश्रमं तुष्टो नृपोप्याश्चर्यवानभूत्

ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว ท่านได้ทูลถามพระราชาและได้รับพระบรมราชานุญาต พราหมณ์ผู้ประเสริฐก็ยินดีเข้าสู่อาศรมของตน ส่วนพระราชาก็อัศจรรย์ใจยิ่งนัก

Verse 79

इत्थं विघ्नजिता सर्वा पुरी स्वात्मवशीकृता । सपौरा सावरोधा च सनृपा निजमायया

ด้วยประการฉะนี้ ด้วยฤทธิ์มายาของตนเอง วิกฺฆนชิตได้ครอบงำทั้งนครไว้ในอำนาจ—พร้อมด้วยชาวเมือง หมู่ตำหนักฝ่ายใน และแม้แต่พระราชาเอง

Verse 80

कृतकृत्यमिवात्मानं ततो मत्वा स विघ्नजित् । विधाय बहुधात्मानं काश्यां स्थितिमवाप च

ครั้นแล้ว วิกฺฆนชิตเห็นตนประหนึ่งผู้บรรลุภารกิจแล้ว จึงแสดงกายเป็นนานารูป และเข้าประทับตั้งมั่นอยู่ ณ กาศี

Verse 81

यदा स न दिवोदासः प्रागासीत्कुंभसंभव । तदातनं निजं स्थानमलंचक्रे गणाधिपः

โอ้ อคัสตยะผู้กำเนิดจากหม้อ (กุมภสัมภวะ)! เมื่อกาลก่อนที่ทิวโททาสยังมิได้อยู่ ณ ที่นั้น พระผู้เป็นใหญ่แห่งคณะคณา (คณาธิปะ) ก็ได้จัดเตรียมและสถาปนาที่ประทับโบราณของตนไว้

Verse 82

दिवोदासे नरपतौ विष्णुनोच्चाटिते सति । पुनर्नवीकृतायां च नगर्यां विश्वकर्मणा

ครั้นเมื่อพระราชาทิวทาสะถูกพระวิษณุทรงขับไล่แล้ว และเมื่อมหานครนั้นได้รับการบูรณะขึ้นใหม่โดยพระวิศวกรรมัน

Verse 83

स्वयमागत्य देवेन मंदरात्सुंदरां पुरीम् । वाराणसीं प्रथमतस्तुष्टुवे गणनायकम्

แล้วพระผู้เป็นเจ้าเสด็จมาด้วยพระองค์เองจากมันทระสู่มหานครวาราณสีอันงดงาม และทรงสรรเสริญคณนายกะ ผู้เป็นผู้นำแห่งคณะคณะเทพ (คณะคณะ) เป็นประการแรก

Verse 84

अगस्त्य उवाच । कथं स्तुतो भगवता देवदेवेन विघ्नजित् । कथं च बहुधात्मानं स चकार विनायकः

อคัสตยะกล่าวว่า: พระผู้เป็นเจ้า ผู้เป็นเทวะเหนือเทวะทั้งปวง ได้ทรงสรรเสริญวิฆนชิตอย่างไร? และวินายกะองค์นั้นได้ทำตนให้ปรากฏเป็นหลายรูปได้อย่างไร?

Verse 85

केनकेन स वै नाम्ना काशिपुर्यां व्यवस्थितः । इति सर्वं समासेन कथयस्व षडानन

แท้จริงแล้วพระองค์ทรงประดิษฐานในกาศีปุรีด้วยพระนามใดบ้าง? ขอท่านเล่าให้ข้าพเจ้าฟังโดยสรุปเถิด โอ้พระษฑานนะ

Verse 86

इत्युदीरितमाकर्ण्य कुंभयोनेः षडाननः । यथावत्कथयामास गणराज कथां शुभाम्

ครั้นได้สดับถ้อยคำของอคัสตยะแล้ว พระษฑานนะ ผู้เป็นโอรสแห่งกุมภโยนิ จึงเล่าเรื่องอันเป็นมงคลของพระราชาแห่งคณะคณะเทพ (คณราช) ตามลำดับโดยถูกต้อง