Adhyaya 13

Verse 1

अगस्त्य उवाच । दृष्ट्वा काशीं दृगानंदां तारकारे पुरारिणा । किमकारि समाचक्ष्व प्राप्तां बहुमनोरथैः

อคัสตยะกล่าวว่า: ครั้นได้เห็นกาศี—ความรื่นรมย์แก่ดวงตา—ที่ตารการา โดยผู้พิฆาตตรีปุระ (พระศิวะ) แล้ว จงบอกข้าเถิดว่า เมื่อไปถึงนางด้วยความปรารถนามากมาย ได้กระทำสิ่งใดบ้าง?

Verse 2

स्कंद उवाच । पतिव्रतापते ऽगस्त्य शृणु वक्ष्याम्यशेषतः । मृगांकलक्ष्मणोत्कंठं काशी नेत्रातिथीकृता

สกันทร์กล่าวว่า: โอ้อคัสตยะ ผู้เป็นนายแห่งผู้ถือพรหมจรรย์แห่งภรรยา (ปติวรตา) จงฟัง—เราจักกล่าวให้สิ้นเชิง กาศีเมื่อเป็นดุจแขกแก่ดวงตา ก็ปลุกความอาวรณ์แม้ในพระผู้มีจันทร์เป็นเครื่องหมาย (พระศิวะ)

Verse 3

अथ सर्वज्ञनाथेन भक्तवत्सलचेतसा । जैगीषव्यो मुनिश्रेष्ठो गुहां तस्थो निरीक्षितः

แล้วพระนาถผู้ทรงรอบรู้ทั้งปวง ผู้มีพระหฤทัยอ่อนโยนต่อภักตะ ได้ทอดพระเนตรเห็นไชคีษัวยะ มุนีผู้ประเสริฐ ผู้พำนักอยู่ในถ้ำ

Verse 4

यमनेहसमारभ्य मदंराद्रिं विनिर्ययौ । अद्रींद्र सुतया सार्धं रुद्रेणोक्षेंद्रगामिना

เริ่มจากยามเนหะ เขาออกเดินทางสู่ภูเขามทัมระ พร้อมด้วยธิดาแห่งเจ้าแห่งขุนเขา และพร้อมด้วยพระรุทระผู้เสด็จไปบนโคอันเป็นราชาแห่งสัตว์ทั้งหลาย

Verse 5

तं वासरं पुरस्कृत्य जग्राह नियमं दृढम् । जैगीषव्यो महामेधाः कुंभयोने महाकृती

ครั้นยกวันนั้นขึ้นเป็นมงคลแล้ว ไชคีษวยะผู้มีจิตใหญ่และปัญญาลึกซึ้ง ได้รับปฏิญาณอันมั่นคง—โอ้ อคัสตยะผู้กำเนิดจากหม้อ ผู้ทรงเดชยิ่ง

Verse 6

विषमेक्षण पादाब्जं समीक्षिष्ये यदा पुनः । तदांबुविप्रुषमपि भक्षयिष्यामि चेत्यहो

“เมื่อใดข้าพเจ้าได้เห็นอีกครั้งซึ่งบาทบัวของพระผู้มีเนตรไม่เสมอ (ศิวะ) เมื่อนั้นเท่านั้น—เมื่อนั้นเท่านั้น—ข้าพเจ้าจักลิ้มแม้เพียงหยดน้ำเดียว!” เขากล่าวดังนี้

Verse 7

कुतश्चिद्धारणायोगादथवा शंभ्वनुग्रहात । अनश्नन्नपिबन्योगी जैगीषव्यः स्थितो मुने

ไม่ว่าด้วยกำลังแห่งธารณาโยคะ หรือด้วยพระกรุณาของศัมภู โอ้ ฤๅษี โยคีไชคีษวยะก็ดำรงมั่น—ไม่กินและไม่ดื่ม

Verse 8

तं शंभुरेव जानाति नान्यो जानाति कश्चन । अतएव ततः प्राप्तः प्रथमं प्रमथाधिपः

มีเพียงศัมภูเท่านั้นที่รู้เขาอย่างแท้จริง ไม่มีผู้ใดอื่นรู้เลย เพราะเหตุนั้นเอง จึงมีประมุขแห่งพวกปรมถะมาถึงก่อนเป็นคนแรก

Verse 9

ज्येष्ठशुक्लचतुर्दश्यां सोमवारानुराधयोः । तत्पर्वणि महायात्रा कर्तव्या तत्र मानवैः

ในวันจตุรทศีแห่งปักษ์สว่างเดือนเชษฐะ—เมื่อเป็นวันจันทร์และตรงกับนักษัตรอนุราธา—ในกาลเทศะอันเป็นพรรคนั้น มนุษย์ทั้งหลายพึงกระทำมหายาตรา ณ ที่นั้น

Verse 10

ज्येष्ठस्थानं ततः काश्यां तदाभूदपि पुण्यदम् । तत्र लिंगं समभवत्स्वयं ज्येष्ठेश्वराभिधम्

ต่อมาในเมืองกาศีได้บังเกิดสถานศักดิ์สิทธิ์ชื่อ “เชษฐสถาน” อันประทานบุญกุศลยิ่งใหญ่ ที่นั่นศิวลึงค์ได้ปรากฏขึ้นเอง เป็นที่รู้จักนามว่า “เชษเฐศวร”

Verse 11

तल्लिंगदर्शनात्पुंसां पापं जन्मशतार्जितम् । तमोर्कोदयमाप्येव तत्क्षणादेव नश्यति

เพียงได้เห็นศิวลึงค์นั้น บาปที่สั่งสมมานับร้อยชาติของมนุษย์ย่อมพินาศในทันที—ดุจความมืดสลายไปเมื่อสุริยะอุทัย

Verse 12

ज्येष्ठवाप्यां नरः स्नात्वा तर्पयित्वा पितामहान् । ज्येष्ठेश्वरं समालोक्य न भूयो जायते भुवि

เมื่ออาบน้ำในสระเชษฐะ แล้วถวายตัรปณะ (น้ำบูชาบรรพชน) แด่ปิตฤทั้งหลาย ผู้ใดได้เฝ้าดูเชษเฐศวร ผู้นั้นย่อมไม่กลับมาเกิดบนแผ่นดินอีก

Verse 13

आविरासीत्स्वयं तत्र ज्येष्ठेश्वर समीपतः । सर्वसिद्धिप्रदा गौरी ज्येष्ठाश्रेष्ठा समंततः

ณ ที่นั้น ใกล้เชษเฐศวร พระนางคาวรีได้ปรากฏขึ้นด้วยพระองค์เอง—ผู้ประทานสิทธิสำเร็จทั้งปวง “เชษฐา-คาวรี” ผู้ประเสริฐยิ่งรอบด้าน

Verse 14

ज्येष्ठे मासि सिताष्टम्यां तत्र कार्यो महोत्सवः । रात्रौ जागरणं कार्यं सर्वसंपत्समृद्धये

ในเดือนเชษฐะ วันขึ้น ๘ ค่ำ ควรจัดมหาอุตสวะ ณ ที่นั้น และควรทำการตื่นเฝ้าภาวนาตลอดราตรี เพื่อความเจริญแห่งสมบัติสิริมงคลทั้งปวง

Verse 15

ज्येष्ठां गौरीं नमस्कृत्य ज्येष्ठवापी परिप्लुता । सौभाग्यभाजनं भूयाद्योषा सौभाग्यभागपि

เมื่อถวายบังคมแด่พระนางชเยษฐา-คาวรี และอาบน้ำในสระชเยษฐวาปี สตรีผู้นั้นย่อมเป็นภาชนะแห่งศุภโชค—เป็นผู้มีส่วนในความรุ่งเรืองอันเป็นมงคลแท้จริง

Verse 16

निवासं कृतवाञ्शंभुस्तस्मिन्स्थाने यतः स्वयम् । निवासेश इति ख्यातं लिंगं तत्र परं ततः

เพราะพระศัมภูทรงประทับอยู่ ณ สถานที่นั้นด้วยพระองค์เอง ลึงค์อันสูงสุดที่นั่นจึงเลื่องชื่อว่า “นิวาเสศะ”

Verse 17

निवासेश्वरलिंगस्य सेवनात्सर्वसंपदः । निवसंति गृहे नित्यं नित्यं प्रतिपदं पुनः

ด้วยการบูชาปรนนิบัติพระลึงค์นิวาเสศวร ความสมบูรณ์พูนสุขทั้งปวงย่อมมาสถิตในเรือนอยู่เนืองนิตย์—วันแล้ววันเล่า ซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 18

कृत्वा श्राद्धं विधानेन ज्येष्ठस्थाने नरोत्तमः । ज्येष्ठां तृप्तिं ददात्येव पितृभ्यो मधुसर्पिषा

บุรุษผู้ประเสริฐ เมื่อประกอบศราทธะตามพิธี ณ ชเยษฐสถาน ย่อมมอบ ‘ความอิ่มเอมสูงสุด’ แด่บรรพชน—ประหนึ่งถวายด้วยน้ำผึ้งและเนยใส

Verse 19

ज्येष्ठतीर्थे नरः काश्यां दत्त्वा दानानि शक्तितः । ज्येष्ठान्स्वर्गानवाप्नोति नरो मोक्षं च गच्छति

ณ ชเยษฐตีรถะในกาศี ผู้ใดถวายทานตามกำลัง ย่อมบรรลุสวรรค์อันสูงสุด—และยังดำเนินไปสู่โมกษะคือความหลุดพ้นด้วย

Verse 20

ज्येष्ठेश्वरो र्च्यः प्रथमं काश्यां श्रेयोर्थिभिर्नरैः । ज्येष्ठागौरी ततोभ्यर्च्या सर्वज्येष्ठमभीप्सुभिः

ในกาศี ผู้ใฝ่หาคุณความดีสูงสุดพึงบูชาพระชเยษเฐศวรเป็นอันดับแรก แล้วจึงบูชาพระชเยษฐาคาวรี; ด้วยการนั้น ผู้ปรารถนาความเลิศยิ่งย่อมเป็นผู้เลิศในหมู่ผู้เลิศทั้งปวง

Verse 21

अथ नंदिनमाहूय धूर्जटिः स कृपानिधिः । शृण्वतां सर्वदेवानामिदं वचनमब्रवीत्

แล้วธูรชฏิ—พระศิวะผู้เป็นคลังแห่งกรุณา—ทรงเรียกนันทิ และท่ามกลางเหล่าเทพทั้งปวงที่กำลังสดับอยู่ ได้ตรัสถ้อยคำนี้

Verse 22

ईश्वर उवाच । शैलादे प्रविशाशु त्वं गुहास्त्यत्र मनोहरा । तदंतरेस्ति मे भक्तो जैगीषव्यस्तपोधनः

อีศวรตรัสว่า “จงเข้าไปยังไศลาดาโดยเร็ว ที่นั่นมีถ้ำอันรื่นรมย์อยู่ ภายในนั้นมีภักตะของเรา ชื่อไชคีษัวยะ ผู้เป็นขุมทรัพย์แห่งฤทธิ์ตบะสถิตอยู่”

Verse 23

महानियमवान्नंदिस्त्वगस्थिस्नायु शेषितः । तमिहानय मद्भक्तं मद्दर्शन दृढव्रतम्

“นันทิ เขาเป็นผู้เคร่งครัดในวินัยยิ่งนัก เหลือเพียงหนัง กระดูก และเส้นเอ็น จงพาภักตะของเราผู้นั้นมาที่นี่ ผู้มั่นคงในพรตเพื่อดารศนะของเรา”

Verse 24

यदाप्रभृत्यगां काश्या मंदरं सर्वसुंदरम् । महानियमवानेष तदारभ्योज्झिताशनः

“นับแต่เขามาถึงกาศี—มันทราอันงดงามยิ่ง งามที่สุดในหมู่งามทั้งปวง—เขาก็ปฏิบัติวินัยใหญ่ และตั้งแต่นั้นมาได้ละเว้นอาหาร”

Verse 25

गृहाण लीलाकमलमिदं पीयूषपोषणम् । अनेन तस्य गात्राणि स्पृश सद्यः सुबृंहिणा

จงรับดอกบัวลีลานี้เถิด อันหล่อเลี้ยงดุจน้ำอมฤต ด้วยดอกบัวนี้จงแตะต้องอวัยวะของเขา แล้วบันดาลให้เขาแข็งแรงและสมบูรณ์ในทันที

Verse 26

ततो नंदी समादाय तल्लीलाकमलं विभोः । प्रणम्य देवदेवेशमाविशद्गह्वरां गुहाम्

แล้วนันทีก็รับเอาดอกบัวลีลาของพระผู้ยิ่งใหญ่นั้นไว้ กราบนอบน้อมแด่เทวเทวेशวร—องค์จอมเทพเหนือเทพทั้งปวง—แล้วจึงเข้าไปสู่ถ้ำลึกอันเป็นโพรงกว้าง

Verse 27

नंदी दृष्ट्वाथ तं तत्र धारणादृढमानसम् । तपोग्नि परिशुष्कांगं कमलेन समस्पृशत्

นันทีเห็นท่านอยู่ ณ ที่นั้น—จิตมั่นคงด้วยธารณาอันแน่วแน่ กายแห้งผากด้วยไฟแห่งตบะ—จึงแตะต้องโยคีศวรนั้นด้วยดอกบัว

Verse 28

तपांते वृष्टिसंयोगाच्छालूर इव कोटरे । उल्ललास स योगींद्रः स्पर्शमात्रात्तदब्जजात्

ครั้นสิ้นสุดตบะ เพียงสัมผัสดอกบัวนั้น โยคีอินทราก็ผุดลุกขึ้นด้วยความเบิกบาน—ดุจพืชชาลูระในโพรงที่ได้ประจวบกับสายฝนแล้วงอกงามพลัน

Verse 29

अथ नंदी समादाय सत्वरं मुनिपुंगवम् । देवदेवस्य पादाग्रे नमस्कृत्य न्यपातयत्

แล้วนันทีก็ประคองมุนีผู้ประเสริฐนั้นอย่างรวดเร็ว กราบลง ณ เบื้องพระบาทของเทวะเหนือเทวะทั้งปวง แล้ววางท่านไว้ ณ ที่นั้น

Verse 30

जैगीषव्योथ संभ्रांतः पुरतो वीक्ष्य शंकरम् । वामांगसन्निविष्टाद्रितनयं प्रणनाम ह

แล้วไชคีษวยะผู้เปี่ยมด้วยความยำเกรง ได้แลเห็นพระศังกรประทับยืนอยู่เบื้องหน้า โดยมีธิดาแห่งขุนเขาประทับ ณ เบื้องซ้าย จึงก้มกราบนมัสการด้วยศรัทธา

Verse 31

प्रणम्य दंडवद्भूमौ परिलुठ्य समंततः । तुष्टाव परया भक्त्या स मुनिश्चंद्रशेखरम्

ครั้นกราบลงกับพื้นดุจท่อนไม้เป็นสัษฏางคประณาม และกลิ้งไปทั่วทุกทิศแล้ว ฤๅษีนั้นได้สรรเสริญพระจันทรเศขระด้วยภักติอันยิ่ง

Verse 32

जैगीषव्य उवाच । नमः शिवाय शांताय सर्वज्ञाय शुभात्मने । जगदानंदकंदाय परमानंदहेतवे

ไชคีษวยะกล่าวว่า: ขอนอบน้อมแด่พระศิวะ ผู้สงบ ผู้รอบรู้ ผู้มีอาตมันอันเป็นมงคล ผู้เป็นรากแห่งความปีติของโลก และเป็นเหตุแห่งปรมานันทะ

Verse 33

अरूपाय सरूपाय नानारूपधराय च । विरूपाक्षाय विधये विधिविष्णुस्तुताय च

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้ไร้รูปและทรงรูป ผู้ทรงรูปนานาประการนับไม่ถ้วน แด่พระผู้มีเนตรสาม ผู้ทรงบัญญัติระเบียบ ผู้ซึ่งพระพรหมและพระวิษณุก็สรรเสริญ

Verse 34

स्थावराय नमस्तुभ्यं जंगमाय नमोस्तुते । सर्वात्मने नमस्तुभ्यं नमस्ते परमात्मने

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ในฐานะผู้เป็นสถาวร และขอนอบน้อมในฐานะผู้เป็นจงกรมเคลื่อนไหว ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้เป็นอาตมันแห่งสรรพสิ่ง และขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้เป็นปรมาตมัน

Verse 35

नमस्त्रैलोक्यकाम्याय कामांगदहनाय च । नमो शेषविशेषाय नमः शेषांगदाय ते

ขอนอบน้อมแด่พระผู้เป็นที่ปรารถนาในไตรโลก และแด่พระผู้เผากายกามเทพให้มอดไหม้ ขอนอบน้อมแด่พระผู้เหนือกว่าส่วนที่เหลือและความจำแนกทั้งปวง และขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้ประทาน ‘เศษสุดท้าย’ คือพระกรุณาอันเป็นที่พึ่งยามท้ายสุด

Verse 36

श्रीकंठाय नमस्तुभ्यं विषकंठाय ते नमः । वैकुंठवंद्यपादाय नमोऽकुंठितशक्तये

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ โอ้ศรีกัณฐะ ผู้มีพระศอเป็นมงคล; ขอนอบน้อมแด่พระองค์ โอ้วิษกัณฐะ ผู้มีพระศอรับพิษไว้ ขอนอบน้อมแด่พระผู้มีพระบาทได้รับการสักการะแม้ในไวคุนฐะ และขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้มีฤทธานุภาพไม่ถูกขัดขวาง

Verse 37

नमः शक्त्यर्धदेहाय विदेहाय सुदेहिने । सकृत्प्रणाममात्रेण देहिदेहनिवारिणे

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้มีพระวรกายครึ่งหนึ่งเป็นศักติ แด่พระผู้ไร้กาย และแด่พระผู้ยังทรงรับกายอันงดงาม ขอนอบน้อมแด่พระผู้เป็นเจ้า ผู้เพียงด้วยการกราบครั้งเดียว ก็ทรงขจัดภาวะแห่งการเกิดเป็นกายให้แก่ผู้มีร่างกาย

Verse 38

कालाय कालकालाय कालकूट विषादिने । व्यालयज्ञोपवीताय व्यालभूषणधारिणे

ขอนอบน้อมแด่กาลเวลาเอง และแด่พระผู้ทำลายกาลเวลา แด่พระผู้เสวยพิษกาลกูฏะ ขอนอบน้อมแด่พระผู้มีงูเป็นสายยัชโญปวีต และทรงสวมงูเป็นเครื่องประดับ

Verse 39

नमस्ते खंडपरशो नमः खंडें दुधारिणे । खंडिताशेष दुःखाय खड्गखेटकधारिणे

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้ทรงขวานอันผ่าแยก ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้ทรงมีดคมตัด ขอนอบน้อมแด่พระผู้ตัดขาดทุกข์ทั้งปวง และแด่พระผู้ทรงดาบกับโล่

Verse 40

गीर्वाणगीतनाथाय गंगाकल्लोलमालिने । गौरीशाय गिरीशाय गिरिशाय गुहारणे

ขอนอบน้อมแด่พระผู้เป็นเจ้า ผู้ได้รับสรรเสริญในบทเพลงของเหล่าเทวะ ผู้ทรงมาลัยเป็นระลอกคลื่นแห่งคงคา; แด่พระสวามีของพระคุรี ผู้เป็นเจ้าแห่งขุนเขา—พระศิวะ—ผู้ประทับในคูหาศักดิ์สิทธิ์แห่งกาศี

Verse 41

चंद्रार्धशुद्धभूषाय चंद्रसूर्याग्निचक्षुषे । नमस्ते चर्मवसन नमो दिग्वसनायते

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้ทรงมีจันทร์เสี้ยวเป็นเครื่องประดับอันบริสุทธิ์ ผู้มีดวงเนตรเป็นจันทร์ สุริยะ และอัคคี; ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้ทรงนุ่งห่มหนังสัตว์ และขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้ทรงมีทิศทั้งปวงเป็นอาภรณ์ (ดิคัมพร)

Verse 42

जगदीशाय जीर्णाय जराजन्महराय ते । जीवायते नमस्तुभ्यं जंजपूकादिहारिणे

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้เป็นเจ้าแห่งโลก ผู้เก่าแก่เหนือกาล ผู้ทรงขจัดความชราและการเกิดซ้ำแล้วซ้ำเล่า; ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้เป็นชีวิตแห่งสรรพสัตว์ ผู้ทรงขับไล่ทุกข์ภัยดังเช่นไข้และอื่น ๆ

Verse 43

नमो डमरुहस्ताय धनुर्हस्ताय ते नमः । त्रिनेत्राय नमस्तुभ्यं जगन्नेत्राय ते नमः

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้ทรงถือฑมรุ; ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้ทรงถือคันศร. ขอนอบน้อมแด่พระตรีเนตร; ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้เป็นดวงเนตรแห่งจักรวาล

Verse 44

त्रिशूलव्यग्रहस्ताय नमस्त्रिपथगाधर । त्रिविष्टपाधिनाथाय त्रिवेदीपठिताय च

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้ทรงกุมตรีศูลอย่างเกรียงไกร; ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้ทรงรองรับตรีปถคา คือคงคาผู้ไหลในสามภพ. ขอนอบน้อมแด่พระผู้เป็นใหญ่เหนือโลกสวรรค์; และแด่พระองค์ผู้ถูกสาธยายสรรเสริญโดยพระเวททั้งสาม

Verse 45

त्रयीमयाय तुष्टाय भक्ततुष्टिप्रदाय च । दीक्षिताय नमस्तुभ्यं देवदेवाय ते नमः

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้เป็นแก่นแห่งพระเวททั้งสาม ผู้ทรงพอพระทัยเป็นนิตย์ และผู้ประทานความอิ่มเอมแก่ผู้ภักดี ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้ทรงรับการอภิเษกเป็นเจ้า แด่เทวเทพเหนือเทวะทั้งปวง

Verse 46

दारिताशेषपापाय नमस्ते दीर्घदर्शिने । दूराय दुरवाप्याय दोषनिर्दलनाय च

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้ฉีกทำลายบาปทั้งสิ้น ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้มีทัศนะยาวไกล ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้ไกลเกินเอื้อมและยากจะบรรลุ แต่ทรงบดขยี้มลทินและโทษทั้งปวง

Verse 47

दोषाकर कलाधार त्यक्तदोषागमाय च । नमो धूर्जटये तुभ्यं धत्तूरकुसुमप्रिय

ขอนอบน้อมแด่พระองค์—แม้ผู้หลงจะเห็นประหนึ่งเป็น ‘แหล่งแห่งโทษ’ แต่พระองค์ทรงเป็นที่รองรับศิลปะและฤทธิ์ทั้งปวง และทรงปราศจากมลทิน ขอนอบน้อมแด่พระองค์ โอ้ธูรชฏิ ผู้ทรงโปรดดอกธัตตูระ

Verse 48

नमो धीराय धर्माय धर्मपालाय ते नमः । नीलग्रीव नमस्तुभ्यं नमस्ते नीललोहित

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้มั่นคง แด่ธรรมะเอง และแด่ผู้พิทักษ์ธรรมะ ขอนอบน้อมแด่พระองค์ โอ้นีลครีวะ ผู้มีพระศอสีคราม ขอนอบน้อมแด่พระองค์ โอ้นีลโลหิต

Verse 49

नाममात्रस्मृतिकृतां त्रैलोक्यैश्वर्यपूरक । नमः प्रमथनाथाय पिनाकोद्यतपाणये

โอ้ผู้ทรงเติมเต็มความเป็นใหญ่แห่งไตรโลกแก่ผู้ได้บุญเพียงระลึกถึงพระนาม ขอนอบน้อมแด่พระนาถแห่งเหล่าประมถะ ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้ชูคันศรปิณากะไว้ในพระหัตถ์

Verse 50

पशुपाशविमोक्षाय पशूनां पतये नमः । नामोच्चारणमात्रेण महापातकहारिणे

ขอนอบน้อมแด่ปศุปติ ผู้เป็นเจ้าแห่งสรรพสัตว์ ผู้ปลดปล่อยผู้ถูกผูกพันจากบ่วงแห่งสังสารวัฏ เพียงเอ่ยนามของพระองค์ก็ยังทรงขจัดบาปหนักยิ่งได้

Verse 51

परात्पराय पाराय परापरपराय च । नमोऽपारचरित्राय सुपवित्रकथाय च

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้เหนือยิ่งกว่าสิ่งเหนือทั้งปวง ผู้เป็นที่พึ่งสูงสุดและฝั่งอันไกลโพ้น ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้มีพระจริยาวัตรไร้ขอบเขต และพระกถาอันศักดิ์สิทธิ์ยิ่งที่ชำระให้บริสุทธิ์

Verse 52

वामदेवाय वामार्धधारिणे वृषगामिने । नमो भर्गाय भीमाय नतभीतिहराय च

ขอนอบน้อมแด่วามเทวะ ผู้ทรงครองซีกซ้าย (อรรธนารีศวร) และผู้เสด็จบนโคพฤษภ ขอนอบน้อมแด่ภรคะ ผู้เกรียงไกรน่าเกรงขาม และผู้ขจัดความหวาดกลัวของผู้ก้มกราบยอมสยบ

Verse 53

भवाय भवनाशाय भूतानांपतये नमः । महादेव नमस्तुभ्यं महेश महसांपते

ขอนอบน้อมแด่ภวะ และแด่ผู้ทำลายภวะ (ความเป็นไปในสังสารวัฏ) ขอนอบน้อมแด่เจ้าแห่งสรรพภูตทั้งปวง โอ้มหาเทวะ ข้าขอกราบไหว้ โอ้มหเษศะ เจ้าแห่งรัศมีและอานุภาพทั้งมวล

Verse 54

नमो मृडानीपतये नमो मृत्युंजयाय ते । यज्ञारये नमस्तुभ्यं यक्षराजप्रियाय च

ขอนอบน้อมแด่พระสวามีแห่งมฤฑานี (ปารวตี) ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้ชนะมฤตยู โอ้ยัชญารี ผู้ทำลายความทะนงในพิธีกรรม ข้าขอกราบไหว้ และขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้เป็นที่รักของราชาแห่งยักษ์ด้วย

Verse 55

यायजूकाय यज्ञाय यज्ञानां फलदायिने । रुद्राय रुद्रपतये कद्रुद्राय रमाय च

ขอนอบน้อมแด่ปุโรหิตเหนือปุโรหิตทั้งปวง แด่พระยัญญะผู้เป็นยัญญะเอง และแด่ผู้ประทานผลแห่งยัญญาทั้งหลาย ขอนอบน้อมแด่พระรุทระ แด่เจ้าแห่งรุทระทั้งปวง และแด่ผู้เป็นรุทระอันเกรี้ยวกราด—แต่ก็เป็นบ่อเกิดแห่งความรื่นรมย์และความสงบพักพิง

Verse 56

शूलिने शाश्वतेशाय श्मशानावनिचारिणे । शिवाप्रियाय शर्वाय सर्वज्ञाय नमोस्तु ते

ขอนอบน้อมแด่ผู้ทรงตรีศูล แด่พระผู้เป็นเจ้านิรันดร์ ผู้เสด็จจารในป่าช้าและฌาปนสถาน ขอนอบน้อมแด่ผู้เป็นที่รักของพระศิวา (ปารวตี) แด่ศรวะ แด่ผู้ทรงรอบรู้ทั้งปวง—ขอความนอบน้อมจงมีแด่พระองค์

Verse 57

हराय क्षांतिरूपाय क्षेत्रज्ञाय क्षमाकर । क्षमाय क्षितिहर्त्रे च क्षीरगौराय ते नमः

ขอนอบน้อมแด่พระหระ ผู้มีรูปเป็นความอดกลั้น แด่กษेत्रชญะ ผู้รู้แห่งกายและจิตภายใน โอ้ผู้บันดาลความอดทน ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ขอนอบน้อมแด่พลังแห่งความทรหด แด่ผู้ขจัดภาระแห่งแผ่นดิน และแด่พระองค์ผู้มีรัศมีขาวดุจน้ำนม

Verse 58

अंधकारे नमस्तुभ्यमाद्यंतरहिताय च । इडाधाराय ईशाय उपेद्रेंद्रस्तुताय च

โอ้พระผู้ขจัดความมืด ขอนอบน้อมแด่พระองค์; ขอนอบน้อมแด่ผู้ปราศจากเบื้องต้นและเบื้องปลาย ขอนอบน้อมแด่ผู้เป็นที่รองรับแห่งอิฑา แด่อีศะผู้เป็นจอมเจ้า และแด่ผู้ได้รับการสรรเสริญจากอุเปนทระ (วิษณุ) และอินทระ

Verse 59

उमाकांताय उग्राय नमस्ते ऊर्ध्वरेतसे । एकरूपाय चैकाय महदैश्वर्यरूपिणे

ขอนอบน้อมแด่อุมากานตะ ผู้เป็นที่รักของพระอุมา ขอนอบน้อมแด่ผู้ดุเดือดเกรียงไกร โอ้ผู้เป็นอูรธวเรตัส ผู้ทรงพลังอันยกสูงและความพรหมจรรย์อันบริบูรณ์ ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ขอนอบน้อมแด่ผู้มีรูปเดียว ผู้เป็นเอกะไร้ที่สอง ผู้มีสภาวะเป็นอิศวรรยอันยิ่งใหญ่และอำนาจสูงสุด

Verse 60

अनंतकारिणे तुभ्यमंबिकापतये नमः । त्वमोंकारो वषट्कारो भूर्भुवःस्वस्त्वमेव हि

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้ทรงกระทำอันหาที่สุดมิได้ พระสวามีแห่งอัมพิกา พระองค์เท่านั้นคือโอมการอันศักดิ์สิทธิ์ พระองค์คือเสียงวษัฏในพิธียัญ และพระองค์เองคือ ภูรฺ ภุวะห์ สวะห์—สามโลก

Verse 61

दृश्यादृश्य यदत्रास्ति तत्सर्वं त्वमु माधव । स्तुतिं कर्तुं न जानामि स्तुतिकर्ता त्वमेव हि

โอ้ มาธวะ สิ่งใดก็ตามที่มีอยู่ ณ ที่นี้—ทั้งที่เห็นและไม่เห็น—ล้วนเป็นพระองค์ ข้าพเจ้าไม่รู้จะสรรเสริญอย่างไร เพราะผู้กระทำสรรเสริญอย่างแท้จริงก็คือพระองค์เอง

Verse 62

वाच्यस्त्वं वाचकस्त्वं हि वाक्च त्वं प्रणतोस्मि ते । नान्यं वेद्मि महादेव नान्यं स्तौमि महेश्वर

พระองค์คือสิ่งที่ถูกกล่าวถึง พระองค์คือผู้กล่าว และพระองค์คือวาจาเอง—ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระองค์ โอ้ มหาเทวะ ข้าพเจ้าไม่รู้จักผู้อื่น โอ้ มเหศวร ข้าพเจ้าไม่สรรเสริญผู้อื่น

Verse 63

नान्यं नमामि गौरीश नान्याख्यामाददे शिव । मूकोन्यनामग्रहणे बधिरोन्यकथाश्रुतौ

โอ้ พระผู้เป็นเจ้าแห่งคุรี (เการีศ) ข้าพเจ้าไม่กราบไหว้ผู้อื่น โอ้ ศิวะ ข้าพเจ้าไม่ยึดถือพระนามอื่น ขอให้ข้าพเจ้าเป็นใบ้เมื่อจะเอ่ยนามอื่น และเป็นหูหนวกเมื่อจะฟังเรื่องราวอื่น

Verse 64

पंगुरन्याभिगमनेऽस्म्यंधोऽन्यपरिवीक्षणे । एक एव भवानीश एककर्ता त्वमेव हि

ขอให้ข้าพเจ้าเป็นง่อยเมื่อจะไปหาอย่างอื่น และเป็นตาบอดเมื่อจะมองสิ่งอื่น โอ้ ภวานีศ พระองค์ผู้เดียวคือหนึ่งเดียว และผู้กระทำเพียงหนึ่งเดียวก็คือพระองค์แท้จริง

Verse 65

पाता हर्ता त्वमेवैको नानात्वं मूढकल्पना । अतस्त्वमेव शरणं भूयोभूयः पुनःपुनः

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า พระองค์ผู้เดียวทรงเป็นทั้งผู้คุ้มครองและผู้ทรงถอนคืน; ความหลากหลายนั้นเป็นเพียงมโนภาพของผู้หลงผิด. เพราะฉะนั้นพระองค์เท่านั้นเป็นที่พึ่งของข้าพเจ้า—ครั้งแล้วครั้งเล่า ซ้ำแล้วซ้ำอีก.

Verse 66

संसारसागरे मग्नं मामुद्धर महेश्वर । इति स्तुत्वा महेशानं जैगीषव्यो महामुनिः

“ข้าแต่พระมหีศวร ข้าพเจ้าจมอยู่ในมหาสมุทรแห่งสังสาระ โปรดทรงยกข้าพเจ้าขึ้นเถิด!” ครั้นสรรเสริญพระมหีศานะดังนี้แล้ว มหามุนีไชคีษวยะจึงกล่าว/กระทำต่อไป

Verse 67

वाचंयमो भवत्स्थाणोः पुरतः स्थाणुसन्निभः । इति स्तुतिं समाकर्ण्य मुनेश्चंद्रविभूषणः । उवाच च प्रसन्नात्मा वरं ब्रूहीति तं मुनिम्

ผู้สำรวมวาจา ยืนอยู่เบื้องหน้าพระรูปอันไม่หวั่นไหวของพระองค์ ประหนึ่งตนเองก็มั่นคงดุจเสาศิวะ ครั้นทรงสดับบทสรรเสริญของมุนีแล้ว พระผู้ทรงประดับจันทร์ก็ปีติในพระทัย ตรัสแก่ท่านมุนีว่า “จงกล่าวมา—เลือกพรเถิด”

Verse 68

जैगीषव्य उवाच । यदि प्रसन्नो देवेश ततस्तव पदांबुजात् । मा भवानि भवानीश दूरं दूरपदप्रद

ไชคีษวยะกล่าวว่า “หากพระองค์ทรงพอพระทัย ข้าแต่เทวेशะ แล้วจากพระบาทดุจดอกบัวของพระองค์—ข้าแต่ภวานีศะ ผู้ประทานบรมสถาน—ขออย่าให้ข้าพเจ้าห่างไกลเลย อย่าให้ห่างไกลเลย”

Verse 69

अपरश्च वरो नाथ देयोयमविचारतः । यन्मया स्थापितं लिंगं तत्र सान्निध्यमस्तु ते

และขอพรอีกประการหนึ่ง ข้าแต่นาถ โปรดประทานโดยไม่ลังเล: ณ ที่ใดที่ข้าพเจ้าได้สถาปนาศิวลึงค์ไว้ ขอให้พระองค์ทรงสถิตอยู่ ณ ที่นั้นเสมอ

Verse 70

ईश्वर उवाच । जैगीषव्य महाभाग यदुक्तं भवतानघ । तदस्तु सर्वं तेभीष्टं वरमन्यं ददामि च

พระอีศวรตรัสว่า “โอ้ ไชคีษวยะผู้ทรงเกียรติ ผู้ประเสริฐไร้มลทิน สิ่งใดที่เจ้าทูลขอไว้ทั้งหมด จงสำเร็จสมดังปรารถนา และเรายังประทานพรอื่นให้อีกประการหนึ่งด้วย”

Verse 71

योगशास्त्रं मया दत्तं तव निर्वाणसाधकम् । सर्वेषां योगिनां मध्ये योगाचार्योऽस्तु वै भवान्

“เราได้ประทานคัมภีร์โยคศาสตร์แก่เจ้า เป็นเครื่องเกื้อหนุนสู่นิรวาณะ ในหมู่โยคีทั้งปวง ขอให้เจ้าเป็นโยคาจารย์โดยแท้”

Verse 72

रहस्यं योगविद्याया यथावत्त्वं तपोधन । संवेत्स्यसे प्रसादान्मे येन निर्वाणमाप्स्यसि

“โอ้ ผู้เป็นขุมทรัพย์แห่งตบะ ด้วยพระกรุณาของเรา เจ้าจักรู้แจ้งความลับแห่งวิชาโยคะตามความเป็นจริง ซึ่งจักทำให้เจ้าบรรลุนิรวาณะ”

Verse 73

यथा नदी यथा भृंगी सोमनंदी यथा तथा । त्वं भविष्यसि भक्तो मे जरामरणवर्जितः

“ดุจดังนที ดุจดังภฤงคี และดุจดังโสมนันที ฉันใด เจ้าก็จักเป็นภักตะของเรา ฉันนั้น ปราศจากชราและมรณะ”

Verse 74

संति व्रतानि भूयांसि नियमाः संत्यनेकधा । तपांसि नाना संत्यत्र संति दानान्यनेकशः

“มีวรตะมากมาย มีนิยามะหลากหลายประการ ที่นี่ก็มีตบะนานารูป และมีทานอันเป็นกุศลหลายวิธี”

Verse 75

श्रेयसां साधनान्यत्र पापघ्नान्यपि सर्वथा । परं हि परमश्चैष नियमो यस्त्वया कृतः

ณ ที่นี้มีหนทางสู่ศุภผลอันสูงสุด และมีข้อปฏิบัติที่ทำลายบาปได้ทุกประการ; แต่ “นียมะ” ที่ท่านได้ถือปฏิบัตินี้แล เป็นยอดยิ่ง—สูงสุดเหนือสิ่งทั้งปวง

Verse 76

परो हि नियमश्चैष मां विलोक्य यदश्यते । मामनालोक्य यद्भुक्तं तद्भुक्तं केवलत्वघम्

นียมะนี้แลเป็นยอดยิ่งแท้: พึงฉันอาหารเมื่อได้ทอดพระเนตรเราแล้วเท่านั้น; สิ่งใดที่ฉันโดยมิได้ทอดพระเนตรเรา สิ่งนั้นย่อมเป็นการฉันด้วยบาปแห่งความยึดตนล้วนๆ

Verse 77

असमर्च्य च यो भुङ्क्ते पत्रपुष्पफलैरपि । रेतोभक्षी भवेन्मूढः स जन्मान्येकविंशतिम्

แม้ผู้ใดจะฉันเพียงใบไม้ ดอกไม้ และผลไม้ก็ตาม แต่หากฉันโดยมิได้บูชา ผู้งมงายนั้นย่อมเป็น “ผู้กินน้ำกาม” ตลอดยี่สิบเอ็ดชาติ

Verse 78

महतो नियमस्यास्य भवतानुष्ठितस्य वै । नार्हंति षोडशी मात्रामप्यन्ये नियमा यमाः

ด้วยอานุภาพแห่งนียมะอันยิ่งใหญ่นี้ที่ท่านได้ปฏิบัติแล้ว บรรดายมะและนียมะอื่นๆ ย่อมไม่อาจเทียบได้แม้เพียงหนึ่งส่วนสิบหก

Verse 79

अतो मच्चरणाभ्याशे त्वं निवत्स्यसि सर्वथा । अतो नैःश्रेयसीं लक्ष्मीं तत्रैव प्राप्स्यसि ध्रुवम्

ฉะนั้นท่านจักพำนักอยู่ใกล้บาทของเราโดยแท้; และ ณ ที่นั้นเอง ท่านจักได้บรรลุศรีอันเป็นนิḥศฺเรยส—สิริมงคลแห่งโมกษะ—โดยแน่นอน

Verse 80

जैगीषव्येश्वरं नाम लिंगं काश्यां सुदुर्लभम् । त्रीणि वर्षाणि संसेव्य लभेद्योगं न संशयः

ในกาศีมีลึงค์อันหาได้ยากยิ่ง นามว่า “ไชคีษัวยेशวร” ผู้ใดบำเพ็ญสักการะด้วยศรัทธาตลอดสามปี ย่อมบรรลุโยคะโดยแน่นอน—ปราศจากข้อสงสัย

Verse 81

जैगीषव्यगुहां प्राप्य योगाभ्यसनतत्परः । षण्मासेन लभेत्सिद्धिं वाञ्छितां मदनुग्रहात्

เมื่อไปถึงถ้ำของไชคีษัวยะ แล้วตั้งใจมั่นในการฝึกโยคะ ผู้นั้นย่อมได้สิทธิอันปรารถนา ภายในหกเดือน—ด้วยพระกรุณาของเรา

Verse 82

तव लिंगमिदं भक्तैः पूजनीयं प्रयत्नतः । विलोक्या च गुहा रम्या परासिद्धिमभीप्सुभिः

ลึงค์ของท่านนี้ควรเป็นที่บูชาด้วยความเพียรของเหล่าภักตะ และถ้ำอันรื่นรมย์นั้นก็ควรไปนมัสการโดยผู้ปรารถนาสิทธิอันยิ่งยวด

Verse 83

अत्र ज्येष्ठेश्वरक्षेत्रे त्वल्लिंगं सर्वसिद्धिदम् । नाशयेदघसंघानि दृष्टं स्पृष्टं समर्चितम्

ณ ที่นี้ ในเขตศักดิ์สิทธิ์แห่งชเยษเฐศวร ลึงค์ของท่านประทานสิทธิทั้งปวง เมื่อได้เห็น ได้สัมผัส และบูชาตามพิธีโดยชอบ ย่อมทำลายหมู่บาปทั้งหลาย

Verse 84

अस्मिञ्ज्येष्ठेश्वरक्षेत्रे संभोज्य शिवयोगिनः । कोटिभोज्यफलं सम्यगेकैकपरिसंख्यया

ในเขตศักดิ์สิทธิ์ชเยษเฐศวรนี้ เมื่อถวายภัตตาหารแก่โยคีของพระศิวะ ย่อมได้บุญผลประหนึ่งเลี้ยงผู้คนนับโกฏิ โดยนับแก่โยคีแต่ละรูปทีละหนึ่งอย่างครบถ้วน

Verse 85

जैगीषव्येश्वरं लिंगं गोपनीयं प्रयत्नतः । कलौ कलुषबुद्धीनां पुरतश्च विशेषतः

พึงปกปิดลึงค์ “ไชคีษวยเษวร” ไว้ด้วยความเพียรอย่างยิ่ง; โดยเฉพาะในกาลียุค อย่าให้ปรากฏต่อผู้มีจิตปัญญามัวหมอง

Verse 86

करिष्याम्यत्र सांनिध्यमस्मिंल्लिंगे तपोधन । योगसिद्धिप्रदानाय साधकेभ्यः सदैव हि

โอ้ผู้เป็นทรัพย์แห่งตบะ เราจักสถิตอยู่ ณ ที่นี้ในลึงค์นี้เป็นนิตย์ เพื่อประทานความสำเร็จแห่งโยคะ (โยคสิทธิ) แก่เหล่าสาธก

Verse 87

ददे शृणु महाभाग जैगीषव्यापरं वरम् । त्वयेदं यत्कृतं स्तोत्रं योगसिद्धिकरं परम्

จงฟังเถิด โอ้ผู้มีบุญยิ่ง เราประทานพรเพิ่มเติมเกี่ยวกับไชคีษวยะ บทสรรเสริญที่ท่านรจนานี้ประเสริฐยิ่ง และยังให้เกิดโยคสิทธิอันสูงสุด

Verse 88

महापापौघशमनं महापुण्यप्रवर्धनम् । महाभीतिप्रशमनं महाभक्तिविवर्धनम्

มันระงับกระแสแห่งมหาบาป เพิ่มพูนมหาบุญ; บรรเทาความหวาดกลัวอันใหญ่หลวง และทำให้มหาภักติยิ่งเจริญ

Verse 89

एतत्स्तोत्रजपात्पुंसामसाध्यं नैव किंचन । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन जपनीयं सुसाधकैः ४

ด้วยการสวดภาวนาบทสรรเสริญนี้ สำหรับมนุษย์แล้วไม่มีสิ่งใดเป็นไปไม่ได้ ดังนั้นเหล่าสาธกผู้จริงจังพึงสวดจบด้วยความเพียรทุกประการ

Verse 90

इति दत्त्वा वरं तस्मै स्मरारिः स्मेरलोचनः । ददर्श ब्राह्मणां स्तत्र समेतान्क्षेत्रवासिनः

ครั้นประทานพรแก่เขาแล้ว สมราริ (พระศิวะ) ผู้มีเนตรยิ้มแย้ม ก็ทอดพระเนตรเห็นพราหมณ์ทั้งหลาย ผู้พำนักในเขตศักดิ์สิทธิ์ (กาศี) มาชุมนุมอยู่ ณ ที่นั้น

Verse 91

स्कंद उवाच । निशम्याख्यानमतुलमेतत्प्राज्ञः प्रयत्नतः । निष्पापो जायते मर्त्यो नोपसर्गैः प्रबाध्यते

สกันทะตรัสว่า “ผู้มีปัญญาผู้ตั้งใจสดับเรื่องราวศักดิ์สิทธิ์อันหาที่เปรียบมิได้นี้ ย่อมหมดมลทินบาป และอุปสรรคภัยพิบัติหรือเคราะห์ร้ายใด ๆ ก็ไม่อาจครอบงำเขาได้”