Adhyaya 13

Verse 1

व्यास उवाच । शंभोश्च पश्चिमे भागे स्थापितः कश्यपात्मजः । तत्रास्ति तन्महाभाग रविक्षेत्रं तदुच्यते

พระวยาสะกล่าวว่า “ทางทิศตะวันตกของพระศัมภู มีบุตรแห่งกัศยปะประดิษฐานอยู่ ณ ที่นั้น โอ้ท่านผู้ประเสริฐ มีเขตศักดิ์สิทธิ์ที่เรียกว่า ‘รวิกเษตร’”

Verse 2

तत्रोत्पन्नौ महादिव्यौ रूपयौवनसंयुतौ । नासत्यावश्विनौ देवौ विख्यातौ गदनाशनौ

ณ ที่นั้นได้บังเกิดอัศวินกุมารคู่ผู้ทิพย์ยิ่ง—นาสัตยะและอัศวิน—พร้อมด้วยรูปโฉมอันเรืองรองและพลังวัยหนุ่ม เป็นที่เลื่องลือในหมู่เทพว่าเป็นผู้ทำลายโรคาพาธ

Verse 3

युधिष्ठिर उवाच । पितामह महाभाग कथयस्व प्रसादतः । उत्पत्तिरश्विनोश्चैव मृत्युलोके च तत्कथम्

ยุธิษฐิระกล่าวว่า: “โอ้ปิตามหาผู้ควรบูชา โอ้ผู้มีบุญยิ่ง โปรดเมตตาเล่าให้ข้าพเจ้าฟังเถิดว่า อัศวินกุมารทั้งสองบังเกิดมาอย่างไร และเหตุนี้เกิดขึ้นในโลกมนุษย์ได้อย่างไร”

Verse 4

रविलोकात्कथं सूर्यो धरायामवतारितः । एतत्सर्वं प्रयत्नेन कथयस्व प्रसादतः

พระอาทิตย์ถูกอัญเชิญลงมาจากสุริยโลกสู่แผ่นดินได้อย่างไร? โปรดเล่าทั้งหมดนี้โดยรอบคอบและด้วยพระกรุณา

Verse 5

यच्छ्रुत्वा हि महाभाग सर्वपापैः प्रमुच्यते

โอ้ผู้มีบุญยิ่ง เมื่อได้ฟังเรื่องนี้แล้ว ย่อมหลุดพ้นจากบาปทั้งปวงโดยแท้

Verse 6

व्यास उवाच । साधु पृष्टं त्वया भूप ऊर्ध्वलोककथानकम् । यच्छ्रुत्वा नरशार्दूल सर्वरोगात्प्रमुच्यते । विश्वकर्म्मसुता संज्ञा अंशुमद्रविणा वृता

วยาสะกล่าวว่า: “โอ้พระราชา ท่านถามได้ดีแล้วถึงเรื่องราวแห่งโลกเบื้องสูงนี้; โอ้ผู้เป็นเสือในหมู่มนุษย์ เมื่อได้ฟังแล้ว ย่อมพ้นจากโรคทั้งปวง สัญญา ธิดาแห่งวิศวกรรมัน ได้อภิเษกกับอังศุมาน (พระสุริยะ)”

Verse 8

सूर्य उवाच । मयि दृष्टे सदा यस्मात्कुरुषे स्वाक्षिसंयमम् । तस्माज्जनिष्यते मूढे प्रजासंयमनो यमः

พระสุริยะตรัสว่า: เพราะเมื่อเจ้าแลมองเรา เจ้าก็สำรวมดวงตาของตนอยู่เสมอ; ฉะนั้น โอผู้หลงผิด ยมะผู้ทรงยับยั้งและปกครองสรรพชีวิตจักบังเกิด

Verse 9

ततः सा चपलं देवी ददर्श च भयाकुलम् । विलोलितदृशं दृष्ट्वा पुनराह च तां रविः

แล้วเทวีได้เห็นเขากระสับกระส่ายและหวาดหวั่นยิ่งนัก; ครั้นเห็นดวงตาเขาสั่นไหวไม่มั่นคง พระรวิ (พระสุริยะ) จึงตรัสกับนางอีกครั้ง

Verse 10

यस्माद्विलोलिता दृष्टिर्मयि दृष्टे त्वया धुना । तस्माद्विलोलितां संज्ञे तनयां प्रसविष्यसि

เพราะบัดนี้เมื่อเจ้าแลมองเรา สายตาของเจ้ากลับสั่นไหวไม่มั่นคง; ฉะนั้น โอ สัญญา เจ้าย่อมจักประสูติธิดานามว่า “วิโลลิตา”

Verse 11

व्यास उवाच । ततस्तस्यास्तु संजज्ञे भर्तृशापेन तेन वै । यमश्च यमुना येयं विख्याता सुमहानदी

พระวยาสตรัสว่า: ต่อจากนั้น ด้วยคำสาปของสามีนางนั้นเอง ยมะจึงบังเกิด; และยมนาอีกด้วย—สายน้ำอันเลื่องชื่อและยิ่งใหญ่อย่างยิ่งนี้

Verse 12

सा च संज्ञा रवेस्तेजो महद्दुःखेन भामिनी । असहंतीव सा चित्ते चिंतयामास वै तदा

ส่วนสัญญา นางผู้รุ่งเรืองนั้น ต้องทุกข์ใหญ่เพราะเดชอันแผดเผาของพระรวิ; ประหนึ่งทนมิได้ นางจึงครุ่นคิดลึกซึ้งอยู่ในดวงใจ ณ กาลนั้น

Verse 13

किं करोमि क्व गच्छामि क्व गतायाश्च निर्वृतिः । भवेन्मम कथं भर्तुः कोपमर्कस्य नश्यति

เราจะทำอย่างไรดี? จะไปที่ใด? และเมื่อไปแล้วจะพบความสงบที่ไหน? โทสะของสามีเรา—พระสุริยะ—จะสงบและดับลงได้อย่างไร

Verse 14

इति संचिंत्य बहुधा प्रजापतिसुता तदा । साधु मेने महाभागा पितृसंश्रयमापसा

ครั้นนางธิดาผู้ประเสริฐแห่งพระปรชาปติได้ตรึกตรองนานาประการแล้ว ก็เห็นชอบว่า การไปพึ่งพาและขอที่ลี้ภัยจากบิดานั้นเป็นสิ่งประเสริฐยิ่ง

Verse 15

ततः पितृगृहं गंतुं कृतबुद्धिर्यशस्विनी । छायामाहूयात्मनस्तु सा देवी दयिता रवेः

แล้วนางเทวีผู้มีเกียรติยศ—ผู้เป็นที่รักของพระสุริยะ—เมื่อแน่วแน่จะไปยังเรือนบิดา ก็ได้เรียก ‘ฉายา’ มารับหน้าที่แทนตน

Verse 16

तां चोवाच त्वया स्थेयमत्र भानोर्यथा मया । तथा सम्यगपत्येषु वर्तितव्यं तथा रवौ

แล้วนางกล่าวแก่นางนั้นว่า “เจ้าจงอยู่ ณ ที่นี้แทนเรา เคียงข้างภาณุ; จงประพฤติให้ถูกต้องต่อบุตรทั้งหลาย และต่อพระรวีเองก็เช่นเดียวกัน”

Verse 17

दुष्टमपि न वाच्यं ते यथा बहुमतं मम । सैवास्मि संज्ञाहमिति वाच्यमेवं त्वयानघे

“แม้มีสิ่งใดไม่สมควรเกิดขึ้น เจ้าก็อย่าได้เอ่ยปาก เพราะนี่คือมติอันมั่นคงของเรา โอ้ผู้ปราศจากมลทิน เจ้าจงกล่าวว่า ‘เรานี่แหละคือสัญชญา’”

Verse 18

छायासंज्ञोवाच । आकेशग्रहणाच्चाहमाशापाच्च वचस्तथा । करिष्ये कथयिष्यामि यावत्केशापकर्षणा त्

ฉายากล่าวว่า “เพราะท่านฉวยผมของข้าไว้ และเพราะพระบัญชาของท่าน ข้าจักกระทำและกล่าวตามนั้น—จนกว่าผลแห่งการดึงผมนี้จักปรากฏขึ้น”

Verse 19

इत्युक्ता सा तदा देवी जगाम भवनं पितुः । ददर्श तत्र त्वष्टारं तपसा धूतकिल्बिषम्

ครั้นถูกกล่าวดังนั้น เทวีจึงเสด็จไปยังเรือนของบิดา ที่นั่นนางได้เห็นทวษฏฤ (วิศวกรรม) ผู้ซึ่งด้วยตบะได้ชำระมลทินทั้งปวงให้สิ้นไป

Verse 20

बहुमानाच्च तेनापि पूजिता विश्व कर्म्मणा । तत्स्थौ पितृगृहे सा तु किंचित्कालमनिंदिता

นางได้รับการยกย่องและบูชาด้วยความเคารพจากวิศวกรรมเช่นกัน แล้วเทวีผู้ปราศจากคำติฉินนั้นก็พำนักอยู่ ณ เรือนบิดาชั่วระยะหนึ่ง

Verse 21

ततः प्राह स धर्मज्ञः पिता नातिचिरोषिताम् । विश्वकर्मा सुतां प्रेम्णा बहुमा नपुरस्सरम्

แล้วบิดาผู้รู้ธรรม คือวิศวกรรม จึงตรัสกับธิดาผู้พำนักไม่นานนั้น ด้วยถ้อยคำเปี่ยมรักและยกย่องนับถือ

Verse 22

त्वां तु मे पश्यतो वत्से दिनानि सुबहून्यपि । मुहूर्तेन समानि स्युः किंतु धर्मो विलुप्यते

“แต่ลูกเอ๋ย เมื่อพ่อได้มองเจ้า แม้วันมากมายก็ประหนึ่งเพียงหนึ่งมุหูรตะ; ทว่าในสภาพนี้ ธรรมกลับร่อยหรอและเลือนหายไป”

Verse 23

बांधवेषु चिरं वासो न नारीणां यशस्करः । मनोरथो बांधवानां भार्या पितृगृहे स्थिता

การพำนักเนิ่นนานท่ามกลางญาติของตน มิได้ถือว่าเพิ่มเกียรติยศแก่สตรีผู้มีสามี; ครั้นภรรยาตั้งอยู่ในเรือนบิดา ก็กลับเป็นความปรารถนาและความคาดหวังของหมู่ญาติทั้งหลาย

Verse 24

स त्वं त्रैलोक्यनाथेन भर्त्रा सूर्येण संगता । पितुर्गृहे चिरं कालं वस्तुं नार्हसि पुत्रिके

ดูก่อนบุตรีเอ๋ย เจ้าได้ผูกพันกับพระสุริยะ ผู้เป็นนาถแห่งไตรโลกเป็นสวามีแล้ว; เพราะฉะนั้น เจ้าไม่ควรพำนักยาวนานในเรือนบิดา

Verse 25

अतो भर्तृगृहं गच्छ दृष्टोऽहं पूजिता च मे । पुनरागमनं कार्यं दर्शनाय शुभेक्षणे

เพราะฉะนั้น จงไปยังเรือนสวามีเถิด เจ้าได้มาพบข้าและบูชาข้าตามสมควรแล้ว; กระนั้นก็ตาม โอ้ผู้มีดวงตางาม จงกลับมาอีกเพื่อการเฝ้าพบและรับทัศนะอันเป็นมงคล

Verse 26

व्यास उवाच । इत्युक्ता सा तदा क्षिप्रं तथेत्युक्ता च वै मुने । पूजयित्वा तु पितरं सा जगामोत्तरान्कुरून्

พระวยาสกล่าวว่า: ครั้นถูกกล่าวดังนั้น นางก็รีบตอบว่า “ตถาสตु” โอ้มุนี แล้วนางบูชาบิดาและออกเดินทางไปยังแคว้นกุรุทางเหนือ

Verse 27

सूर्यतापमनिच्छती तेजसस्तस्य बिभ्यती । तपश्चचार तत्रापि वडवारूपधारिणी

นางไม่ปรารถนาจะทนความร้อนแผดเผาของพระสุริยะ และหวาดเกรงรัศมีอันรุ่งโรจน์ของพระองค์; จึงทรงรูปเป็นแม่ม้า (วฑวา) แล้วบำเพ็ญตบะ ณ ที่นั้นด้วย

Verse 28

संज्ञामित्येव मन्वानो द्वितीयायां दिवस्पतिः । जनयामास तनयौ कन्यां चैकां मनोरमाम्

ครั้นทรงดำริว่า “นางนี้แลคือสัญญาแท้” พระสุริยเทพผู้เป็นเจ้าแห่งทิวากาล จึงมีโอรสสององค์และธิดาหนึ่งผู้เลอโฉมกับชายาคนที่สอง

Verse 29

छाया स्वतनयेष्वेव यथा प्रेष्णाध्यवर्तत । तथा न संज्ञाकन्यायां पुत्रयोश्चाप्यवर्तत । लालनासु च भोज्येषु विशेषमनुवासरम्

ฉายาแสดงความเอ็นดูต่อบุตรของตนเป็นพิเศษ แต่หาได้ประพฤติเช่นนั้นต่อธิดาของสัญญาและโอรสทั้งสองไม่ วันแล้ววันเล่า นางแบ่งแยกทั้งการทะนุถนอมและอาหารอย่างชัดเจน

Verse 30

मनुस्तत्क्षांतवानस्या यमस्तस्या न चाक्षमत् । ताडनाय ततः कोपात्पादस्तेन समुद्यतः । तस्याः पुनः क्षांतमना न तु देहे न्यपातयत्

มานุทรงอดกลั้นได้ แต่ยมะทนมิได้ ครั้นโทสะพลุ่งขึ้นจึงยกพระบาทหมายจะลงโทษ ทว่าเมื่อทรงข่มใจอีกครั้ง ก็หาได้เหยียบลงบนกายของนางไม่

Verse 31

ततः शशाप तं कोपाच्छायासंज्ञा यमं नृप । किंचित्प्रस्फुरमाणोष्ठी विचलत्पाणिपल्लवा

แล้วแต่บัดนั้น ข้าแต่มหาราช ฉายาผู้เป็นที่รู้จักในนามสัญญา ได้สาปยมะด้วยโทสะ ริมฝีปากสั่นระริก และฝ่ามืออ่อนละมุนก็สั่นไหว

Verse 32

पत्न्यां पितुर्मयि यदि पादमुद्यच्छसे बलात् । भुवि तस्मादयं पादस्तवाद्यैव भविष्यति

“หากเจ้ากล้ายกพระบาทด้วยกำลังต่อเรา—ผู้เป็นชายาของบิดาเจ้า—เพราะเหตุนั้น ตั้งแต่วันนี้ พระบาทนั้นของเจ้าจักตกลงสู่พื้นปฐพี”

Verse 33

इत्याकर्ण्य यमः शापं मातर्यतिविशंकितः । अभ्येत्य पितरं प्राह प्रणिपातपुरस्सरम्

ครั้นได้ยินคำสาปนั้น ยมะก็หวั่นไหวยิ่งนักด้วยห่วงมารดา แล้วเข้าไปเฝ้าพระบิดา กราบลงก่อนด้วยความเคารพ แล้วจึงทูลกล่าว

Verse 34

तातैतन्महदाश्चर्यमदृष्टमिति च क्वचित् । माता वात्सल्यरूपेण शापं पुत्रे प्रयच्छति

เขาทูลว่า “ข้าแต่พระบิดา นี่เป็นอัศจรรย์ยิ่งนัก—แทบไม่เคยพบเห็นเลยว่า มารดาแม้ด้วยรูปแห่งความเอ็นดู ก็ยังประทานคำสาปแก่บุตรของตน”

Verse 35

यथा माता ममाचष्ट नेयं माता तथा मम । निर्गुणेष्वपि पुत्रेषु न माता निर्गुणा भवेत्

“ดังที่มารดาของข้ากล่าวไว้ ในลักษณะนั้นนางมิใช่มารดาที่แท้ของข้า แม้บุตรจะไร้คุณธรรม มารดาก็มิควรไร้คุณธรรมตามไป”

Verse 36

यमस्यैतद्वचः श्रुत्वा भगवांस्तिमिरापहः । छायासंज्ञामथाहूय पप्रच्छ क्वगतेति च

ครั้นสดับวาจาของยมะแล้ว พระผู้เป็นเจ้า—ผู้ขจัดความมืด—ทรงเรียกผู้มีนามว่า ‘ฉายา’ มา แล้วตรัสถามว่า “นางไปที่ใด?”

Verse 37

सा चाह तनया त्वष्टुरहं संज्ञा विभावसो । पत्नी तव त्वयापत्यान्येतानि जनितानि मे

นางทูลว่า “ข้าแต่ วิภาวสุ ข้าคือสัญญา ธิดาแห่งทวษฏฤ ข้าเป็นชายาของพระองค์ และบุตรเหล่านี้ได้บังเกิดจากข้าโดยพระองค์”

Verse 38

इत्थं विवस्वतस्तां तु बहुशः पृच्छतो यदा । नाचचक्षे तदा क्रुद्धो भास्वांस्तां शप्तुमुद्यतः

ครั้นวิวัสวานซักถามนางซ้ำแล้วซ้ำเล่า แต่นางมิได้เปิดเผยความจริง ภาสวานผู้รุ่งเรืองก็พิโรธ และเตรียมจะสาปนาง

Verse 39

ततः सा कथयामास यथावृत्तं विवस्वते । विदितार्थश्च भगवाञ्जगाम त्वष्टु रालयम्

แล้วนางก็เล่าเหตุการณ์ทั้งหมดตามที่เกิดขึ้นแก่วิวัสวาน ครั้นทรงทราบความจริงแล้ว พระผู้เป็นเจ้าก็เสด็จไปยังสำนักของทวษฏฤ

Verse 40

ततः संपूजयामास त्वष्टा त्रैलोक्यपूजितम् । भास्वन्किं रहिता शक्त्या निजगेहमुपागतः

แล้วทวษฏฤได้บูชาต้อนรับภาสวานผู้เป็นที่สักการะในสามโลกตามสมควร และถามว่า “โอ้ ภาสวาน ไฉนท่านจึงมาถึงเรือนของตนประหนึ่งไร้พลัง?”

Verse 41

संज्ञां पप्रच्छ तं तस्मै कथयामास तत्त्ववित् । आगता सेह मे वेश्म भवतः प्रेषिता रवे

เขาจึงถามถึงสัญญา แล้วผู้รู้ความจริงได้อธิบายว่า “โอ้ รวิ นางมาถึงเรือนของข้า ณ ที่นี้ โดยท่านเป็นผู้ส่งมา”

Verse 42

दिवाकरः समाधिस्थो वडवारूपधारिणीम् । तपश्चरंतीं ददृशे उत्तरेषु कुरुष्वथ

พระสุริยเทพเข้าสู่สมาธิอันลึก แล้วทอดพระเนตรนางในแดนเหนือท่ามกลางชาวกุรุ ขณะนางบำเพ็ญตบะโดยทรงรูปเป็นแม่ม้า

Verse 43

असह्यमाना सूर्यस्य तेजस्तेनातिपीडिता । वह्न्याभनिजरूपं तु च्छायारूपं विमुच्य च

นางทนเดชอันแผดเผาของพระอาทิตย์มิได้ ถูกความรุ่งโรจน์นั้นบีบคั้นยิ่งนัก จึงสลัดรูปเงาทิ้ง แล้วทรงรูปแท้ของตน เปล่งรัศมีดุจเพลิงศักดิ์สิทธิ์

Verse 44

धर्मारण्ये समागत्य तप स्तेपे सुदुष्करम् । छायापुत्रं शनिं दृष्ट्वा यमं चान्यं च भूपते

ครั้นมาถึงธรรมารัณยะ นางได้บำเพ็ญตบะอันยากยิ่ง ครั้นเห็นพระศนิ ผู้เป็นโอรสแห่งฉายา และเห็นพระยม กับบุตรอื่นอีกองค์หนึ่ง ข้าแต่มหาราช (ความจริงจึงปรากฏ)

Verse 45

तदैव विस्मितः सूर्यो दुष्टपुत्रौ समीक्ष्य च । ज्ञातुं दध्यौ क्षणं ध्यात्वा विदित्वा तच्च कारणम्

ในบัดนั้นเอง พระอาทิตย์ทรงพิศวงเมื่อทอดพระเนตรบุตรผู้ก่อความเดือดร้อนเหล่านั้น เพื่อจะรู้ความจริงจึงทรงใคร่ครวญ ครั้นเพ่งฌานเพียงชั่วขณะ ก็ทรงทราบเหตุแห่งเรื่องนั้น

Verse 46

घृण्यौष्ण्याद्दग्धदेहा सा तपस्तेपे पतिव्रता । येन मां तेजसा सह्यं द्रष्टुं नैव शशाक ह

กายของนางถูกความร้อนอันรุนแรงแผดเผาจนไหม้เกรียม แต่สตรีผู้ซื่อสัตย์ต่อสามีนั้นยังบำเพ็ญตบะ—เพราะด้วยเดชรัศมีของเราที่สุดจะทน นางจึงไม่อาจทอดพระเนตรเราได้

Verse 47

पञ्चाशद्धायनेतीते गत्वा कौ तप आचरत् । प्रद्योतनो विचार्यैवं गत्वा शीघ्रं मनोजवः

ครั้นกาลล่วงไปห้าสิบปี พระองค์เสด็จไปยังที่ซึ่งนางบำเพ็ญตบะอยู่ เมื่อทรงดำริดังนี้แล้ว พระประทีปแห่งโลก (พระอาทิตย์) ผู้รวดเร็วดุจใจ ก็เสด็จไปโดยพลัน

Verse 48

धर्मारण्ये वरे पुण्ये यत्र संज्ञास्थिता तपः । आगतं तं रविं दृष्ट्वा वडवा समजायत

ในธรรมาอรัณยะอันประเสริฐและศักดิ์สิทธิ์ ที่ซึ่งสัญญาได้ตั้งมั่นในตบะ ครั้นเห็นพระรวิ (พระอาทิตย์) เสด็จมา นางก็กลายเป็นม้าเพศเมีย (วฑวา)

Verse 49

सूर्यपत्नी सदा संज्ञा सूर्यश्चाश्वस्ततोऽभवत् । ताभ्यां सहाभूत्संयोगो घ्राणे लिंगं निवेश्य च

สัญญาเป็นพระชายาของพระสุริยะเสมอมา และพระสุริยะก็ทรงคลายกังวล ครั้นแล้วจึงเกิดการร่วมสังวาสกับนาง—เมื่อพระองค์ทรงวางลึงค์ไว้ที่รูจมูกของนาง

Verse 50

तदा तौ च समुत्पन्नौ युगलावश्विनौ भुवि । प्रादुर्भूतं जलं तत्र दक्षिणेन खुरेण च

ครั้งนั้นบนแผ่นดิน คู่แฝดเทพอัศวินทั้งสองได้บังเกิด และ ณ ที่นั้น น้ำก็ผุดพรายขึ้นมา—ด้วยกีบเท้าขวา

Verse 51

विदलिते भूमिभागे तत्र कुंडं समुद्बभौ । द्वितीयं तु पुनः कुंडं पश्चार्धचरणोद्भवम्

เมื่อพื้นดินส่วนนั้นแยกออก ที่นั่นก็ปรากฏกุณฑะ (สระศักดิ์สิทธิ์) ขึ้น และต่อมา กุณฑะที่สองก็อุบัติขึ้นอีก เกิดจากส่วนครึ่งหลังของเท้า/กีบ

Verse 52

उत्तरवाहिन्याः काश्या कुरुक्षेत्रादि वै तथा । गंगापुरीसमफलं कुण्डेऽत्र मुनिनोदितम्

ฤๅษีได้ประกาศว่า บุญกุศล ณ กุณฑะแห่งนี้ เสมอด้วยกาศีที่คงคาไหลทวนน้ำ (อุตตรวาหินี) และเสมอด้วยกุรุเกษตรเป็นต้น อีกทั้งให้ผลเท่ากับคงคาปุรี

Verse 53

तत्फलं समवाप्नोति तप्तकुण्डे न संशयः । स्नानं विधाय तत्रैव सर्वपापैः प्रमुच्यते

ณ ตปตกุณฑะ ผู้นั้นย่อมได้ผลนั้นเองโดยแน่นอน ไร้ข้อสงสัย ครั้นอาบน้ำชำระตนตามพิธี ณ ที่นั้น ก็พ้นจากบาปทั้งปวง

Verse 54

न पुनर्जायते देहः कुष्ठादिव्याधिपीडितः । एतत्ते कथितं भूप दस्रांशोत्पत्तिकारणम्

ย่อมไม่เกิดอีกด้วยกายที่ถูกรบกวนด้วยโรคเรื้อนและโรคอื่น ๆ โอ้พระราชา เราได้กล่าวแก่ท่านแล้วถึงเหตุแห่งการปรากฏของทศรางศะ

Verse 55

तदा ब्रह्मादयो देवा आगतास्तत्र भूपते । दत्त्वा संज्ञावरं शुभ्रं चिंतितादधिकं हि तैः

ครั้งนั้น โอ้พระราชา พระพรหมและเหล่าเทพทั้งหลายได้เสด็จมาที่นั่น แล้วประทานพรอันเป็นมงคลแก่สัญญา—ยิ่งกว่าสิ่งที่พวกเขาได้ปรารถนาไว้เสียอีก

Verse 56

स्थापयित्वा रविं तत्र बकुलाख्यवनाधिपम् । आनर्चुस्ते तदा संज्ञां पूर्वरूपाऽभवत्तदा

ครั้นสถาปนาพระรวิเป็นเจ้าแห่งพนาบกุล ณ ที่นั้นแล้ว เหล่าเทพได้บูชาสัญญา และในกาลนั้นเองนางก็กลับคืนสู่รูปเดิมดังแต่ก่อน

Verse 57

स्थापिता तत्र राज्ञी च कुमारौ युगलौ तदा । एतत्तीर्थफलं वक्ष्ये शृणु राजन्महामते

ณ ที่นั้น พระมเหสีและเจ้าชายทั้งสองผู้เป็นคู่ก็ได้ถูกสถาปนาไว้ด้วย บัดนี้เราจักกล่าวถึงผลแห่งทีรถะนี้—ขอพระราชาผู้ทรงปรีชาจงสดับเถิด

Verse 58

आदिस्थानं कुरुश्रेष्ठ देवैरपि सुदुर्लभम् । रविकुण्डे नरः स्नात्वा श्रद्धायुक्तो जितेंद्रियः

โอ กุรุผู้ประเสริฐ สถานศักดิ์สิทธิ์ดั้งเดิมนี้ แม้เหล่าเทวะก็ยากจะได้มา ผู้ใดอาบสนาน ณ รวิกุณฑะด้วยศรัทธา สำรวมอินทรีย์—

Verse 59

तारयेत्स पितॄन्सर्वान्महानरकगानपि । श्रद्धया यः पिबेत्तोयं संतर्प्य पितृदेवताः

ผู้นั้นย่อมโปรดพ้นบรรพชนทั้งปวง แม้ผู้ตกอยู่ในนรกใหญ่ก็ตาม ผู้ใดด้วยศรัทธา ดื่มน้ำนี้หลังบูชาถวายให้ปิตฤเทวะอิ่มเอม—

Verse 60

स्वल्पं वापि बहुवापि सर्वं कोटिगुणं भवेत् । सप्तम्यां रविवारेण ग्रहणं चंद्रसूर्ययोः

ไม่ว่าน้อยหรือมาก ทั้งหมดล้วนทวีผลเป็นโกฏิเท่า ในวันสัปตมี ในวันอาทิตย์ และในคราวจันทรคราสหรือสุริยคราส—

Verse 61

रविकुण्डे च ये स्नाताः न ते वै गर्भगामिनः । सक्रांतौ च व्यतीपाते वैधृतेषु च पर्वसु

ผู้ที่อาบสนาน ณ รวิกุณฑะ ย่อมไม่กลับไปสู่ครรภ์อีก (พ้นจากการเกิดใหม่) และยิ่งเป็นพิเศษในคราวสังกรานติ ในคราววยตีปาต ในคราวไวธฤติ และในวาระปัรวันอันเป็นจุดต่อเทศกาล—

Verse 62

पूर्णमास्याममावास्यां चतुर्द्दश्यां सितासिते । रविकुंडे च यः स्नातः क्रतुकोटिफलं लभेत्

ในวันเพ็ญ (ปูรณิมา) วันเดือนดับ (อมาวาสยา) และวันจตุรทศีทั้งปักษ์สว่างและปักษ์มืด—ผู้ใดอาบสนาน ณ รวิกุณฑะ ย่อมได้ผลบุญประหนึ่งยัญญะสิบล้านครั้ง

Verse 63

पूजयेद्बकुलार्कं च एकचित्तेन मानवः । स याति परमं धाम स यावत्तपते रविः

ผู้ใดบูชาพระบกุฬารกะด้วยจิตแน่วแน่ ผู้นั้นย่อมถึงพระธรรมสถานอันสูงสุด ตราบเท่าที่พระอาทิตย์ยังส่องแสงอยู่

Verse 64

तस्य लक्ष्मीः स्थिरा नूनं लभते संततिं सुखम् । अरिवर्गः क्षयं याति प्रसादाच्च दिवस्पतेः

ลักษมีของผู้นั้นย่อมมั่นคงแน่นอน ได้บุตรหลานและความสุข และหมู่ศัตรูย่อมพินาศด้วยพระกรุณาแห่งพระผู้เป็นเจ้าแห่งทิวา (สุริยเทพ)

Verse 65

नाग्नेर्भयं हि तस्य स्यान्न व्याघ्रान्न च दंतिनः । न च सर्प्पभयं क्वापि भूतप्रेतादिभीर्नहि

ผู้นั้นย่อมไม่หวาดกลัวไฟ ไม่หวาดกลัวเสือหรือช้าง ที่ใด ๆ ก็ไม่หวาดกลัวงู และไม่หวาดกลัวภูตเปรตเป็นต้น

Verse 66

बालग्रहाश्च सर्वेऽपि रेवती वृद्धरेवती । ते सर्वे नाशमायांति बकुलार्क नमोस्तु ते

เคราะห์ร้ายที่ครอบงำเด็กทั้งปวง—ทั้งเรวตีและวฤทธเรวตีด้วย—ย่อมพินาศสิ้น ทั้งหมดถึงกาลอวสาน โอ้พระบกุฬารกะ ขอนอบน้อมแด่ท่าน

Verse 67

गावस्तस्य विवर्द्धंते धनं धान्यं तथैव च । अविच्छेदो भवेद्वंशो बकुलार्के नमस्कृते

โคของผู้นั้นย่อมเพิ่มพูน ทั้งทรัพย์และธัญญาหารก็เพิ่มพูน และเมื่อไหว้นอบน้อมพระบกุฬารกะ วงศ์ตระกูลย่อมไม่ขาดสาย

Verse 68

काकवन्ध्या च या नारी अनपत्या मृतप्रजा । वन्ध्या विरूपिता चैव विषकन्याश्च याः स्त्रियः

สตรีผู้เป็น ‘กากะวันธยา’ (ให้กำเนิดแต่ทารกตายคลอด), ผู้ไร้บุตร, ผู้ที่บุตรถึงแก่ความตาย, ผู้เป็นหมัน, ผู้มีรูปโฉมพิกลพิการ, และสตรีที่เรียกว่า ‘วิษกัญญา’—สตรีเช่นนั้น…

Verse 69

एवं दोषैः प्रमुच्यंते स्नात्वा कुण्डे च भूपते । सौभाग्यस्त्रीसुतांश्चैव रूपं चाप्नोति सर्वशः

ข้าแต่พระราชา! ด้วยการอาบน้ำชำระในกุณฑะนี้ ย่อมพ้นจากโทษเช่นนั้นทั้งปวง และย่อมได้มาซึ่งสิริมงคล สามี บุตร และความงามโดยรอบด้าน

Verse 70

व्याधिग्रस्तोपि यो मर्त्यः षण्मासाच्चैव मानवः । रविकुण्डे च सुस्नातः सर्वरोगात्प्रमुच्यते

แม้ผู้เป็นมนุษย์ผู้ถูกโรคาพาธครอบงำ—หากผู้นั้นอาบน้ำอย่างดีในรวิกุณฑะตลอดหกเดือน—ย่อมพ้นจากโรคทั้งปวง

Verse 71

नीलोत्सर्गविधिं यस्तु रविक्षेत्रे करोति वै । पितरस्तृप्तिमायांति यावदाभूतसंप्लवम्

ผู้ใดประกอบพิธี ‘นีโลตสรรคะ’ ในรวิกษेत्र อันเป็นแดนศักดิ์สิทธิ์แห่งพระสุริยะ บรรพชน (ปิตฤ) ของผู้นั้นย่อมได้รับความอิ่มเอม—ตราบถึงกัลปาวินาศ

Verse 72

कन्यादानं च यः कुर्यादस्मिन्क्षेत्रे च पुत्रक । उद्वाहपरिपूतात्मा ब्रह्मलोके महीयते

และดูก่อนบุตรเอ๋ย ผู้ใดกระทำกัญญาทานในแดนศักดิ์สิทธิ์นี้—ดวงจิตอันชำระด้วยสังสการแห่งพิธีอภิเษกสมรส—ย่อมได้รับการเทิดทูนในพรหมโลก

Verse 73

धेनुदानं च शय्यां च विद्रुमं च हयं तथा । दासीमहिषीघण्टाश्च तिलं कांचनसंयुतम्

ทานคือถวายโค ถวายที่นอน ปะการังแดง และม้า; อีกทั้งทาสหญิง กระบือเพศเมีย ระฆัง และงาผสมทอง—ล้วนเป็นทานอันก่อบุญที่ทรงบัญญัติไว้ ณ ที่นี้

Verse 74

धेनुं तिलमयीं दद्यादस्मि न्क्षेत्रे च भारत । उपानहौ च छत्रं च शीतत्राणादिकं तथा

โอ้ ภารตะ ในทุ่งศักดิ์สิทธิ์นี้พึงถวาย “โค” ที่ทำเป็นเครื่องบูชาจากงา; และพึงถวายรองเท้า ร่ม และสิ่งคุ้มกันความหนาวอื่น ๆ ด้วย

Verse 75

लक्षहोमं तथा रुद्रं रुद्रातिरुद्रमेव च । तस्मिन्स्थाने च यत्किंचिद्ददाति श्रद्धयान्वितः

ไม่ว่าจะเป็นลักษะโหมะ พิธีบูชารุทระ หรือรุทราติรุทระอันยิ่งใหญ่—สิ่งใดก็ตามที่ผู้คนถวาย ณ สถานที่นั้นด้วยศรัทธา ย่อมเป็นบุญอันสูงสุด

Verse 76

एकैकस्य फलं तात वक्ष्यामि शृणु तत्त्वतः । दानेन लभते भोगानिह लोके परत्र च

ดูก่อนบุตรเอ๋ย เราจักกล่าวผลแท้ของแต่ละอย่าง—จงฟังโดยรู้ตามความจริง: ด้วยทาน มนุษย์ย่อมได้เสวยสุขทั้งในโลกนี้และโลกหน้า

Verse 77

राज्यं च लभते मर्त्यः कृत्वोद्वाहं तु मानुषाः । जायातो धर्मकामार्थाः प्राप्यंते नात्र संशयः

มนุษย์ผู้เข้าสู่คฤหัสถ์ด้วยการสมรส ย่อมได้อำนาจและความมั่นคง; และด้วยภรรยา ธรรมะ กามะ และอรรถะย่อมบังเกิด—ปราศจากข้อสงสัย

Verse 78

पूजाया लभते सौख्यं भवेज्जन्मनिजन्मनि । सप्तम्यां रवियुक्तायां बकुलार्कं स्मरेत्तु यः

ด้วยการบูชา ย่อมได้ความสุขในทุกภพทุกชาติ และผู้ใดในวันสัปตมี เมื่อประกอบด้วยวันอาทิตย์ ระลึกถึง “บกุฬารกะ” ผู้นั้นย่อมได้บุญกุศลเป็นพิเศษ

Verse 79

ज्वरादेः शत्रुतश्चैव व्याधेस्तस्य भयं नहि

สำหรับผู้นั้น ย่อมไม่มีความหวาดกลัวจากไข้และสิ่งทั้งปวงทำนองนั้น จากศัตรู และจากโรคภัย

Verse 80

युधिष्ठिर उवाच । बकुलार्केति वै नाम कथं जातं रवेर्मुने । एतन्मे वदतां श्रेष्ठ तत्त्वमाख्यातुमर्हसि

ยุธิษฐิระกล่าวว่า: ข้าแต่ฤๅษี เหตุใดพระอาทิตย์จึงมีนามว่า “บกุฬารกะ”? ข้าแต่ผู้เลิศในวาจา โปรดเมตตาแถลงสัจธรรมนี้แก่ข้าพเจ้า

Verse 81

व्यास उवाच । यदा संज्ञा च राजेंद्र सूर्यार्थंं चैकचेतसा । तेपे बकुलवृक्षाधः पत्युस्तेजः प्रशां तये

วยาสกล่าวว่า: ข้าแต่พระราชา เมื่อสัญญา ด้วยจิตแน่วแน่เพื่อพระอาทิตย์ ได้บำเพ็ญตบะใต้ต้นบกุฬะ นั่นก็เพื่อให้รัศมีอันร้อนแรงของสวามีสงบลง

Verse 82

प्रादुर्भावं रवेर्दृष्ट्वा वडवा समजायत । अत्यंतं गोपतिः शांतो बकुलस्य समीपतः

ครั้นเห็นการปรากฏแห่งพระอาทิตย์ นางก็กลายเป็นม้าเพศเมีย (วฑวา) และใกล้ต้นบกุฬะนั้น โคปติคือพระอาทิตย์ ก็สงบเย็นและร่มเย็นยิ่งนัก

Verse 83

सुषुवे च तदा राज्ञी सुतौ दिव्यौ मनोहरौ । तेनास्य प्रथितं नाम बकुलार्केति वै रवेः

ครั้งนั้นพระมเหสีประสูติพระโอรสสององค์ ผู้เป็นทิพย์และงดงามน่าชมยิ่ง ด้วยเหตุนี้เอง พระอาทิตย์ (รวิ) ณ ที่นั้นจึงเลื่องลือด้วยนามอันศักดิ์สิทธิ์ว่า “บกุฬารกะ”

Verse 84

यस्तत्र कुरुते स्नानं व्याधिस्तस्य न पीडयेत् । धर्ममर्थं च कामं च लभते नात्र संशयः

ผู้ใดอาบน้ำชำระกายในสถานที่นั้น โรคภัยย่อมไม่เบียดเบียน เขาย่อมได้ธรรมะ อรรถะ และกามะโดยชอบ—ปราศจากข้อสงสัย

Verse 85

षण्मासात्सिद्धिमाप्नोति मोक्षं च लभते नरः । एतदुक्तं महाराज बकुलार्कस्य वैभवम्

ภายในหกเดือน มนุษย์ย่อมบรรลุสิทธิ และยังได้โมกษะด้วย โอ้มหาราช นี่แลคือความรุ่งเรืองศักดิ์สิทธิ์แห่งบกุฬารกะที่ได้ประกาศไว้

Verse 97

सूर्यं दृष्ट्वा सदा संज्ञा स्वाक्षिसंयमनं व्यधात् । यतस्ततः सरोषोऽर्कः संज्ञां वचनमब्रवीत्

เมื่อใดที่สัญญาแลเห็นพระอาทิตย์ นางย่อมสำรวมดวงตาอยู่เสมอ ครั้นพระอรกะ (สุริยะ) เห็นดังนั้นก็พิโรธ แล้วตรัสถ้อยคำแก่สัญญา