Adhyaya 38

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत राजेन्द्र गुहावासीति चोत्तमम् । यत्र सिद्धो महादेवो गुहावासी समार्बुदम्

ศรีมารกัณฑेयกล่าวว่า: ต่อจากนั้น โอ้ราชันผู้ประเสริฐ จงไปยังสถานศักดิ์สิทธิ์อันยอดเยี่ยมชื่อ “คุหาวาสี” ที่ซึ่งพระมหาเทวะ ณ เขาอรพุท ได้บรรลุฤทธิ์สำเร็จและปรากฏนามว่า “คุหาวาสี”

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । केन कार्येण भो तात महादेवो जगद्गुरुः । गुहायामनयत्कालं सुदीर्घं द्विजसत्तम

ยุธิษฐิระกล่าวว่า: ข้าแต่ท่านผู้เคารพ ด้วยเหตุอันใดพระมหาเทวะผู้เป็นครูแห่งโลก จึงประทับอยู่ในถ้ำเป็นเวลายาวนานนัก โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ?

Verse 3

एतद्विस्तरतः सर्वं कथयस्व ममानघ । श्रोतुमिच्छाम्यहं सर्वपरं कौतूहलं हि मे

ข้าแต่ท่านผู้ปราศจากมลทิน โปรดเล่าเรื่องทั้งหมดนี้แก่ข้าพเจ้าโดยพิสดาร ข้าพเจ้าปรารถนาจะฟังให้ครบถ้วน เพราะความใคร่รู้ของข้าพเจ้าลึกยิ่งนัก

Verse 4

मार्कण्डेय उवाच । साधु प्रश्नो महाराज पृष्टो यो वै त्वयोत्तमः । पुराणे विस्तरो ह्यस्य न शक्यो हि मयाधुना

มารกัณฑेयกล่าวว่า: โอ้มหาราช คำถามอันประเสริฐที่ท่านถามนั้นชอบยิ่งนัก รายละเอียดอันพิสดารของเรื่องนี้อยู่ในคัมภีร์ปุราณะ และบัดนี้ข้าพเจ้ายังไม่อาจเล่าได้อย่างครบถ้วน

Verse 5

कथितुं वृद्धभावत्वादतीतो बहुकालिकः । संक्षेपात्तेन ते तात कथयामि निबोध मे

ด้วยความชราภาพ เวลาก็ล่วงเลยมานาน ข้าพเจ้าจึงไม่อาจเล่าอย่างยืดยาวได้ ดังนั้น โอ้ผู้เป็นที่รัก ข้าพเจ้าจะกล่าวแก่ท่านโดยสังเขป—จงตั้งใจรับฟังและเข้าใจถ้อยคำของข้าพเจ้า

Verse 6

पुरा कृतयुगे राजन्नासीद्दारुवनं महत् । नानाद्रुमलताकीर्णं नानावल्ल्युपशोभितम्

กาลก่อนในกฤตยุค ข้าแต่พระราชา มีพนไพรใหญ่ชื่อทารุวนะ เต็มไปด้วยไม้ยืนต้นและเถาวัลย์นานาชนิด งามด้วยเถาเลื้อยหลากหลายประดับประดา

Verse 7

सिंहव्याघ्रवराहैश्च गजैः खड्गैर्निषेवितम् । बहुपक्षियुतं दिव्यं यथा चैत्ररथं वनम्

พนไพรนั้นมีสิงห์ เสือ หมูป่า ช้าง และแรดมาอาศัยและเที่ยวไป มีหมู่นกมากมาย เป็นป่าอันศักดิ์สิทธิ์น่าอัศจรรย์ ดุจป่าไจตรรถในสวรรค์

Verse 8

तत्र केचिन्महाप्राज्ञा वसन्ति संशितव्रताः । वसन्ति परया भक्त्या चतुराश्रमभाविताः

ที่นั่นมีผู้ทรงปัญญายิ่งบางท่าน พรตเคร่งครัดมั่นคงพำนักอยู่ เขาทั้งหลายดำรงอยู่ด้วยภักติอันสูงสุด และตั้งมั่นในจิตแห่งอาศรมทั้งสี่

Verse 9

ब्रह्मचारी गृहस्थश्च वानप्रस्थो यतिस्तथा । स्वधर्मनिरताः सर्वे वाञ्छन्तः परमं पदम्

ไม่ว่าจะเป็นพรหมจารี คฤหัสถ์ วานปรस्थ หรือยติ ต่างก็ยึดมั่นในสวธรรมของตน และปรารถนาซึ่งปรมปทอันสูงสุด

Verse 10

तावद्वसन्तसमये कस्मिंश्चित्कारणान्तरे । विमानस्थो महादेवो गच्छन्वै ह्युमया सह

ครั้นแล้วในกาลวสันตฤดู ในวาระเหตุอื่นครั้งหนึ่ง มหาเทวะประทับอยู่บนวิมานทิพย์ เสด็จดำเนินไปพร้อมกับอุมา

Verse 11

ददर्श तोय आवासमृक्सामयजुर्नादितम् । अलक्ष्यागतनिर्गम्यं सर्वपापक्षयंकरम्

เขาได้เห็นอาศรมศักดิ์สิทธิ์ริมสายน้ำ ก้องกังวานด้วยบทสวดแห่งฤค สาม และยชุรเวท เข้าออกได้โดยไม่ปรากฏแก่สายตา เป็นสถานที่ทำลายบาปทั้งปวง

Verse 12

तं दृष्ट्वा मुदिता देवी हर्षगङ्गदया गिरा । पप्रच्छ देवदेवेशं शशाङ्ककृतभूषणम्

เมื่อได้เห็นนั้น พระเทวีปลาบปลื้มยินดี ถ้อยคำของนางไหลด้วยความปีติและเมตตา แล้วทูลถามพระผู้เป็นเจ้าแห่งเทพ ผู้ทรงประดับด้วยจันทร์เสี้ยว

Verse 13

देव्युवाच । कस्यायमाश्रमो देव वेदध्वनिनिनादितः । यं दृष्ट्वा क्षुत्पिपासाद्यैः श्रमैश्च परिहीयते

พระเทวีตรัสว่า “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า อาศรมนี้เป็นของผู้ใดเล่า ที่ก้องด้วยเสียงพระเวท? เพียงได้เห็นก็ทำให้ความหิว กระหาย และความเหนื่อยล้าต่าง ๆ เบาบางลง”

Verse 14

महेश्वर उवाच । किं त्वया न श्रुतं देवि महादारुवनं महत् । बहुविप्रजनो यत्र गृहधर्मेण वर्तते

พระมหेशวรตรัสว่า “โอ้พระเทวี เจ้ามิได้ยินเรื่องมหามหาดารุวนะอันยิ่งใหญ่หรือ? ที่นั่นพราหมณ์เป็นอันมากดำรงตนตามธรรมแห่งคฤหัสถ์”

Verse 15

अत्र यः स्त्रीजनः कश्चिद्भर्तृशुश्रूषणे रतः । नान्यो देवो न वै धर्मो ज्ञायते शैलनन्दिनि

ที่นี่ สตรีผู้ใดก็ตามที่ตั้งมั่นในการปรนนิบัติสามี—โอ ธิดาแห่งขุนเขา—ย่อมไม่รู้จักเทพอื่น และไม่ยึดธรรมอื่น; นั่นคือปณิธานของนาง

Verse 16

एतच्छ्रुत्वा परं वाक्यं देवदेवेन भाषितम् । कौतूहलसमाविष्टा शङ्करं पुनरब्रवीत्

ครั้นได้สดับถ้อยคำอันหนักแน่นซึ่งเทวเทพตรัสแล้ว นางผู้เปี่ยมด้วยความใคร่รู้จึงกราบทูลพระศังกรอีกครั้ง

Verse 17

यत्त्वयोक्तं महादेव पतिधर्मरताः स्त्रियः । तासां त्वं मदनो भूत्वा चारित्रं क्षोभय प्रभो

“ข้าแต่มหาเทพ พระองค์ตรัสว่าเหล่าสตรีที่นี่ตั้งมั่นในธรรมแห่งความซื่อสัตย์ต่อสามี ดังนั้นข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ขอทรงเป็นดุจมทนะและสั่นคลอนจริยาของนางทั้งหลาย เพื่อทดสอบความมั่นคงเถิด”

Verse 18

ईश्वर उवाच । यत्त्वयोक्तं च वचनं न हि मे रोचते प्रिये । ब्राह्मणा हि महद्भूतं न चैषां विप्रियं चरेत्

อีศวรตรัสว่า “ที่รัก ถ้อยคำที่เจ้ากล่าวนั้นไม่เป็นที่พอพระทัยเรา พราหมณ์ทั้งหลายเป็นพลังศักดิ์สิทธิ์อันยิ่งใหญ่ ฉะนั้นอย่ากระทำสิ่งใดให้เป็นที่ขัดเคืองแก่ท่านเหล่านั้น”

Verse 19

मन्युप्रहरणा विप्राश्चक्रप्रहरणो हरिः । चक्रात्क्रूरतरो मन्युस्तस्माद्विप्रं न कोपयेत्

พราหมณ์ทั้งหลายมีโทสะเป็นอาวุธ ส่วนพระหริมีจักรเป็นอาวุธ โทสะนั้นน่ากลัวยิ่งกว่าจักร ฉะนั้นอย่ายั่วยุให้พราหมณ์กริ้วเลย

Verse 20

न ते देवा न ते लोका न ते नगा न चासुराः । दृश्यन्ते त्रिषु लोकेषु ये तैर्दृष्टैर्न नाशिताः

ไม่ว่าเทวดา ไม่ว่าโลก ไม่ว่าภูผา แม้แต่อสูร ก็ไม่ปรากฏในสามโลก ว่ามีผู้ใดที่ถูกท่านเหล่านั้นทอดพระเนตรด้วยโทสะแล้วจะไม่พินาศ

Verse 21

तेषां मोक्षस्तथा स्वर्गो भूमिर्मर्त्ये फलानि च । येषां तुष्टा महाभागा ब्राह्मणाः क्षितिदेवताः

ผู้ใดที่พราหมณ์ผู้ประเสริฐ—ดุจเทวะบนแผ่นดิน—พึงพอใจ ผู้นั้นย่อมได้โมกษะและสวรรค์ ความรุ่งเรืองบนโลก และผลบุญในแดนมนุษย์

Verse 22

एवं ज्ञात्वा महाभागे असद्ग्राहं परित्यज । तत्र लोके विरुद्धं वै कुप्यन्ते येन वै द्विजाः

เมื่อรู้ดังนี้แล้ว โอ้สตรีผู้ประเสริฐ จงละความดื้อดึงอันไม่ชอบนั้นเถิด เพราะในโลกนี้ พราหมณ์ผู้เป็นทวิชะย่อมกริ้วต่อสิ่งที่ขัดต่อระเบียบแห่งธรรม

Verse 23

देव्युवाच । नाहं ते दयिता देव नाहं ते वशवर्तिनी । अकृत्वाधश्व वै तासां मानं सुरसुपूजितम्

พระเทวีตรัสว่า “โอ้เทพเจ้า ข้ามิใช่ที่รักของท่าน และข้ามิได้อยู่ใต้อำนาจท่าน—เว้นแต่ท่านจะทำให้เกียรติของพวกเขาต่ำลงก่อน ซึ่งแม้เหล่าเทวะยังสักการะยิ่ง”

Verse 24

लोकलोके महादेव अशक्यं नास्ति ते प्रभो । क्रियतां मम चैवैकमेतत्कार्यं सुरोत्तम

โอ้มหาเทวะ ทั้งในโลกนี้และโลกหน้า ไม่มีสิ่งใดเป็นไปไม่ได้สำหรับท่าน โอ้พระผู้เป็นเจ้า โอ้ผู้ประเสริฐเหนือเทพทั้งปวง ขอให้กิจหนึ่งนี้ของข้าสำเร็จเถิด

Verse 25

एवमुक्तो महादेवो देव्या वाक्यहिते रतः । कृत्वा कापालिकं रूपं ययौ दारुवनं प्रति

ครั้นถูกทูลดังนี้ มหาเทวะผู้มุ่งสนองพระวาจาแห่งพระเทวี จึงทรงแปลงเป็นกาปาลิกะ แล้วเสด็จไปยังทารุวนะ

Verse 26

महाहितजटाजूटं नियम्य शशिभूषणम् । कण्ठत्राणं परं कृत्वा धारयन् कर्णकुण्डले

พระองค์ทรงรวบมวยชฎาอันงามแน่น ประดับด้วยพระจันทร์เป็นมงกุฎ; ทรงสวมเครื่องคุ้มครองพระศออันประเสริฐ และทรงใส่กุณฑลที่พระกรรณ

Verse 27

व्याघ्रचर्मपरीधानो मेखलाहारभूषितः । नूपुरध्वनिनिघोषैः कम्पयन् वै वसुंधराम्

ทรงนุ่งห่มหนังเสือ ประดับด้วยเมขลาและพวงมาลัย; ด้วยเสียงกังวานแห่งนูปุระที่ข้อพระบาท ทรงทำให้แผ่นดินสั่นสะเทือน

Verse 28

महानूर्द्ध्वजटामाली कृत्तिभस्मानुलेपनः । कृत्वा हस्ते कपालं तु ब्रह्मणश्च महात्मनः

พระองค์ทรงมีชฎาสูงเด่น สวมมาลัยชฎา ทาพระวรกายด้วยเถ้าศักดิ์สิทธิ์และนุ่งห่มหนัง; มหาเทพทรงถือกะโหลกเป็นบาตร (กปาละ) ไว้ในพระหัตถ์—กล่าวกันว่าเป็นของพระพรหมผู้มหาตมา—ทรงแปลงเป็นดาบสจาริก

Verse 29

महाडमरुघोषेण कम्पयन् वै वसुंधराम् । प्रभातसमये प्राप्तो महादारुवनं प्रति

ด้วยเสียงกึกก้องแห่งฑมรุอันยิ่งใหญ่ พระองค์ทรงทำให้แผ่นดินสั่นสะเทือน; ครั้นยามอรุณรุ่งก็เสด็จมาถึง มุ่งสู่ป่าดารุวนะอันกว้างใหญ่

Verse 30

तावत्पुण्यजनः सर्वपुष्पपत्रफलार्थिकः । निर्गतो बहुभिः सार्द्धं पवमानः समन्ततः

ครั้นนั้นหมู่ชนผู้มีบุญ ปรารถนาจะเก็บดอกไม้ ใบไม้ และผลไม้นานาชนิด; จึงพากันออกไปเป็นอันมาก เที่ยวไปทั่วทุกทิศทุกทาง

Verse 31

तद्दृष्ट्वा महदाश्चर्यं रूपं देवस्य भारत । युवतीनां मनस्तासां कामेन कलुषीकृतम्

โอ ภารตะ ครั้นเหล่าสาวน้อยได้เห็นรูปอันน่าอัศจรรย์ยิ่งของเทพเจ้าแล้ว จิตของนางทั้งหลายก็ถูกกามราคะปกคลุมและมัวหมอง

Verse 32

शोभनं पुरुषं दृष्ट्वा सर्वा अपि वराङ्गनाः । क्लेदभावं ततो जग्मुर्मुदा दारुवनस्त्रियः

ครั้นเห็นบุรุษผู้สง่างามนั้น สตรีผู้มีอวัยวะงามทั้งปวง—สตรีแห่งทารุวนะ—ต่างถูกความปลื้มปีติเร้าใจครอบงำ ดุจดวงใจละลายด้วยความยินดี

Verse 33

विकारा बहवस्तासां देवं दृष्ट्वा महाद्भुतम् । संजाता विप्रपत्नीनां तदा तासु नरोत्तम

โอ บุรุษผู้ประเสริฐ ครั้นภรรยาพราหมณ์ทั้งหลายได้เห็นเทวะผู้มหัศจรรย์ยิ่งนั้น อาการแปรเปลี่ยนแห่งอารมณ์อันแรงกล้าก็มากมายบังเกิดขึ้นในนาง

Verse 34

परिधानं न जानन्ति काश्चिद्दृष्ट्वा वराङ्गनाः । उत्तरीयं तथा चान्या महामोहसमन्विताः

บางนางผู้เลอโฉมเมื่อเห็นเขาแล้วก็ไม่รู้ตัวว่าตนสวมสิ่งใดอยู่; อีกบางนางถูกมหาโมหะครอบงำ จนแม้ผ้าคลุมท่อนบนก็สิ้นสำนึก

Verse 35

केशभारपरिभ्रष्टा काचिदेवासनोत्थिता । दातुकामा तदा भैक्ष्यं चेष्टितुं नैव चाशकत्

สตรีนางหนึ่งผมเผ้ากระเซิงหลุดรุ่ย ลุกขึ้นจากอาสนะ; แม้ปรารถนาจะถวายทาน แต่ขณะนั้นกลับไม่อาจกระทำให้ถูกต้องเพื่อมอบภิกษาอาหารแก่ภิกษุได้

Verse 36

काचिद्दृष्ट्वा महादेवं रूपयौवनगर्विता । उत्सङ्गे संस्थितं बालं विस्मृता पायितुं स्तनम्

สตรีอีกนางหนึ่ง ผู้หลงทะนงในรูปโฉมและวัยเยาว์ ครั้นได้เห็นพระมหาเทวะก็หลงใหล จนลืมให้น้ำนมแก่ทารกที่นอนอยู่บนตัก

Verse 37

कामबाणहता चान्या बाहुभ्यां पीड्य सुस्तनौ । निःश्वसन्ती तदा चोष्णं न किंचित्प्रतिजल्पति

อีกนางหนึ่ง ถูกศรแห่งกามเทพทิ่มแทง จึงกอดรัดกดทรวงอกอันงามด้วยสองแขน; ถอนใจร้อนผ่าว แล้วมิอาจเอื้อนเอ่ยสิ่งใดได้เลย

Verse 38

। अध्याय

“อัธยายะ”—เป็นเครื่องหมายบอกตอน/บท (คอลอฟอน)

Verse 39

तावत्ते ब्राह्मणाः सर्वे भ्रमित्वा काननं महत् । आगताः स्वगृहे दारान् ददृशुश्च हतौजसः

ครั้นนั้นพราหมณ์ทั้งปวงพเนจรไปในพนไพรอันกว้างใหญ่ แล้วกลับสู่เรือนของตน และได้เห็นภรรยาทั้งหลาย; แต่รัศมีเดชและความมั่นใจของตนกลับมลายสิ้น

Verse 40

यासां पूर्वतरा भक्तिः पातिव्रत्ये पतीन्प्रति । चलितास्ता विदित्वाशु निर्जग्मुर्द्विजसत्तमाः

ครั้นรู้โดยฉับพลันว่า ศรัทธาอันมั่นคงเดิมของภรรยาทั้งหลายต่อสามี ตามธรรมแห่งปติวรตาได้สั่นคลอนแล้ว เหล่าทวิชผู้ประเสริฐจึงรีบออกเดินทางอีกครั้ง

Verse 41

संविदं परमां कृत्वा ज्ञात्वा देवं महेश्वरम् । क्षोभयित्वा मनस्तासां ततश्चादर्शनं गतम्

ครั้นตั้งปณิธานอันสูงสุด และรู้ชัดว่าเทพนั้นคือพระมหेशวรเอง เขาทั้งหลายได้ก่อให้จิตของสตรีเหล่านั้นปั่นป่วน แล้วพระองค์ก็อันตรธานหายไปจากสายตา

Verse 42

क्रोधाविष्टो द्विजः कश्चिद्दण्डमुद्यम्य धावति । कल्माषयष्टिमन्ये च तथान्ये दर्भमुष्टिकाम्

พราหมณ์ผู้หนึ่งถูกโทสะครอบงำ วิ่งพรวดมาพร้อมชูไม้เท้า; คนอื่นๆ ถือไม้ลายด่าง และบางพวกกำกำหญ้าทรรภะไว้แน่น

Verse 43

इतश्चेतश्च ते सर्वे भ्रमित्वा काननं नृप । एकीभूत्वा महात्मानो व्याजह्रुश्च रुषा गिरम्

ข้าแต่มหาราช ครั้นพวกเขาทั้งหมดพเนจรไปมาทั่วพงไพรแล้ว มหาตมะเหล่านั้นจึงมารวมกัน และกล่าวถ้อยคำด้วยความโกรธ

Verse 44

यदिदं च हुतं किंचिद्गुरवस्तोषिता यदि । तेन सत्येन देवस्य लिङ्गं पततु चोत्तमम्

หากการบูชาด้วยไฟที่เราถวายมีจริง และหากครูบาอาจารย์ทั้งหลายพึงพอใจจริงไซร้ ด้วยสัจจะแห่งนั้น ขอให้ลึงคะอันประเสริฐของพระเป็นเจ้าจงตกลงมา

Verse 45

आश्रमादाश्रमं सर्वे न त्यजामो विधिक्रमात् । तेन सत्येन देवस्य लिङ्गं पततु भूतले

พวกเราไม่ละทิ้งธรรมแห่งอาศรม โดยฝ่าฝืนลำดับพิธีบัญญัติ—ย้ายจากอาศรมหนึ่งสู่อาศรมหนึ่งตามครรลอง. ด้วยสัจจะแห่งนั้น ขอให้ลึงคะของพระเป็นเจ้าจงตกลงสู่พื้นพิภพ

Verse 46

एवं सत्यप्रभावेन त्रिरुक्तेन द्विजन्मनाम् । शिवस्य पश्यतो लिङ्गं पतितं धरणीतले

ดังนั้น ด้วยอานุภาพแห่งสัจจะ—ที่เหล่าทวิชะประกาศสามครั้ง—ลึงค์ก็ร่วงลงสู่ผืนปฐพี ขณะพระศิวะทอดพระเนตรอยู่

Verse 47

हाहाकारो महानासील्लोकालोकेऽपि भारत । देवस्य पतिते लिङ्गे जगतश्च महाक्षये

โอ้ ภารตะ เมื่อพระลึงค์ขององค์เทพตกลง และความพินาศใหญ่แห่งจักรวาลคุกคาม เสียงคร่ำครวญอันมหึมาก็ดังก้องไป แม้ทั่วโลกาลโลกะ

Verse 48

पतमानस्य लिङ्गस्य शब्दोऽभूच्च सुदारुणः । उल्कापाता दिशां हाहा भूमिकम्पाश्च दारुणाः

ครั้นลึงค์กำลังร่วงลง ก็เกิดเสียงคำรามอันน่าสะพรึงยิ่ง อุกกาบาตตกพรั่งพรู เสียง “ฮา ฮา” กึกก้องทุกทิศ และแผ่นดินไหวอันน่ากลัวก็เกิดขึ้น

Verse 49

पतन्ति पर्वताग्राणि शोषं यान्ति च सागराः । देवस्य पतिते लिङ्गे देवा विमनसोऽभवन्

ยอดภูเขาทั้งหลายเริ่มพังทลาย มหาสมุทรก็ประหนึ่งเหือดแห้ง ครั้นลึงค์ขององค์เทพตกลง เหล่าเทวะก็เศร้าหมองและร้อนรน

Verse 50

समेत्य सहिताः सर्वे ब्रह्माणं परमेष्ठिनम् । कृताञ्जलिपुटाः सर्वे स्तुवन्ति विविधैः स्तवैः

แล้วทุกหมู่ก็พร้อมกันไปเฝ้าพระพรหม ผู้เป็นผู้บัญญัติสูงสุด ทุกองค์ประนมมือด้วยความเคารพ แล้วสรรเสริญด้วยบทสวดนานาประการ

Verse 51

ततस्तुष्टो जगन्नाथश्चतुर्वदनपङ्कजः । आर्तान्प्राह सुरान्सर्वान्मा विषादं गमिष्यथ

ครั้งนั้น พระพรหมผู้เป็นเจ้าแห่งโลก—ผู้มีสี่พักตร์ดุจดอกบัว—ทรงพอพระทัย แล้วตรัสแก่เหล่าเทวะผู้ทุกข์ร้อนทั้งปวงว่า “อย่าตกอยู่ในความสิ้นหวังเลย”

Verse 52

ब्रह्मशापाभिभूतोऽसौ देवदेवस्त्रिलोचनः । तुष्टैस्तैस्तपसा युक्तैः पुनर्मोक्षं गमिष्यति

พระเป็นเจ้าแห่งเทวะผู้มีสามเนตรนั้นถูกครอบงำด้วยคำสาปของพระพรหมา; แต่เมื่อการบำเพ็ญตบะได้กระทำและสำเร็จโดยชอบแล้ว พระองค์จักบรรลุโมกษะอีกครั้ง

Verse 53

एतच्छ्रुत्वा ययुर्देवा यथागतमरिन्दम । भावयित्वा ततः सर्वे मुनयश्चैव भारत

ครั้นได้ฟังดังนั้น โอ้ผู้ปราบศัตรู เหล่าเทวะก็จากไปดังที่มา แล้วบรรดามุนีทั้งปวง โอ้ภารตะ ก็ใคร่ครวญในถ้อยคำนั้นและดำเนินต่อไป

Verse 54

विश्वामित्रवसिष्ठाद्या जाबालिरथ कश्यपः । समेत्य सहिताः सर्वे तमूचुस्त्रिपुरान्तकम्

วิศวามิตร วสิษฐะ และเหล่าฤษีอื่น ๆ—ทั้งชาบาลีและกัศยปะด้วย—มาชุมนุมพร้อมกัน แล้วทั้งหมดกราบทูลต่อพระตรีปุรานตกะ (พระศิวะ)

Verse 55

ब्रह्मतेजो हि बलवद्द्विजानां हि सुरेश्वर । क्षान्तियुक्तस्तपस्तप्त्वा भविष्यसि गतक्लमः

ข้าแต่พระผู้เป็นใหญ่แห่งเทวะ เดชพรหม (พรหมเตชัส) ของเหล่าทวิชะนั้นทรงพลังยิ่งนัก พระองค์ทรงประกอบด้วยขันติแล้วบำเพ็ญตบะเถิด แล้วจักพ้นจากความอ่อนล้าและความทุกข์ร้อน

Verse 56

यतः क्षोभादृषीणां च तदेवं लिङ्गमुत्तमम् । पतितं ते महादेव न तत्पूज्यं भविष्यति

เพราะความปั่นป่วนของเหล่าฤๅษี ลึงค์อันประเสริฐนี้จึงตกลงดังนี้ โอ้มหาเทพะ ดังนั้นในสภาพที่ตกลงแล้ว ย่อมไม่ควรแก่การบูชาอีกต่อไป

Verse 57

न तच्छ्रेयोऽग्निहोत्रेण नाग्निष्टोमेन लभ्यते । प्राप्नुवन्ति च यच्छ्रेयो मानवा लिङ्गपूजने

ความเกษมสูงสุดนั้นมิได้บรรลุด้วยอัคนิโหตระ และมิได้บรรลุด้วยอัคนิษโฏมะ แต่ความเกษมที่มนุษย์ทั้งหลายได้บรรลุ—อันเป็นสวัสดิ์สูงสุดนั้น—ย่อมได้มาด้วยการบูชาลึงค์

Verse 58

देवदानवयक्षाणां गन्धर्वोरगरक्षसाम् । वचनेन तु विप्राणामेतत्पूज्यं भविष्यति

แม้แก่เหล่าเทวะ ทานวะ ยักษะ คันธรรพะ นาค และรากษสะทั้งหลาย ด้วยถ้อยคำของพราหมณ์ทั้งหลาย สิ่งนี้จักเป็นที่ควรแก่การสักการบูชา

Verse 59

ब्रह्मविष्ण्विन्द्रचन्द्राणामेतत्पूज्यं भविष्यति । यत्फलं तव लिङ्गस्य इह लोके परत्र च

สิ่งนี้จักเป็นที่ควรบูชาแม้แก่พรหมะ วิษณุ อินทระ และจันทรา และผลแห่งการบูชาลึงค์ของพระองค์จักได้ทั้งในโลกนี้และในโลกหน้า

Verse 60

एवमुक्तो जगन्नाथः प्रणिपत्य द्विजोत्तमान् । मुदा परमया युक्तः कृताञ्जलिरभाषत

ครั้นถูกกล่าวดังนี้ พระชคันนาถะได้ก้มกราบแด่พราหมณ์ผู้ประเสริฐทั้งหลาย ด้วยปีติยินดีอย่างยิ่ง ทรงประนมมือด้วยความเคารพ แล้วตรัสถ้อยคำ

Verse 61

ब्राह्मणा जङ्गमं तीर्थं निर्जलं सार्वकामिकम् । येषां वाक्योदकेनैव शुध्यन्ति मलिनो जनाः

พราหมณ์ทั้งหลายเป็นทีรถะที่เคลื่อนไหว—แม้ไร้น้ำก็ประทานความปรารถนาทั้งปวง; ด้วย ‘สายน้ำ’ แห่งวาจาของท่านเพียงอย่างเดียว ผู้มัวหมองก็กลับบริสุทธิ์ได้

Verse 62

न तत्क्षेत्रं न तत्तीर्थमूषरं पुष्कराणि च । ब्राह्मणे मन्युमुत्पाद्य यत्र गत्वा स शुध्यति

ไม่มีทั้งเขตศักดิ์สิทธิ์ ไม่มีทั้งทีรถะ—แม้แดนกันดารหรือปุษกรทั้งหลาย—ที่ใครไปแล้วจะบริสุทธิ์ได้ หากก่อนนั้นได้ก่อให้พราหมณ์พิโรธ

Verse 63

न तच्छास्त्रं यन्न विप्रप्रणीतं न तद्दानं यन्न विप्रप्रदेयम् । न तत्सौख्यं यन्नविप्रप्रसादान्न तद्दुःखं यन्न विप्रप्रकोपात्

ไม่ใช่ศาสตราที่แท้ หากมิได้รจนาขึ้นโดยพราหมณ์; ไม่ใช่ทานที่แท้ หากมิใช่ทานอันควรถวายแก่พราหมณ์. ไม่มีสุขใดปราศจากความโปรดปรานของพราหมณ์ และไม่มีทุกข์ใดปราศจากความกริ้วของท่าน

Verse 64

पृथिव्यां यानि तीर्थानि गङ्गाद्याः सरितस्तथा । एकस्य विप्रवाक्यस्य कलां नार्हन्ति षोडशीम्

ทีรถะทั้งปวงบนแผ่นดิน และแม่น้ำทั้งหลายเริ่มแต่คงคา ก็ยังไม่อาจเทียบได้แม้เพียงหนึ่งในสิบหกส่วนแห่งวาจาเดียวของพราหมณ์

Verse 65

अभिनन्द्य द्विजान्सर्वाननुज्ञातो महर्षिभिः । ततोऽगमत्तदा देवो नर्मदातटमुत्तमम्

ครั้นถวายความนอบน้อมแด่ทวิชาทั้งปวง และได้รับอนุญาตจากมหาฤษีแล้ว เทวะนั้นจึงมุ่งไปยังฝั่งอันประเสริฐแห่งแม่น้ำนรมทา

Verse 66

परमं व्रतमास्थाय गुहावासी समार्बुदम् । तपश्चचार भगवाञ्जपस्नानरतः सदा

ทรงสมาทานพรตอันสูงสุด ประทับอยู่ในถ้ำ ณ อรพุทะ แล้วทรงบำเพ็ญตบะ; ทรงหมกมุ่นในชปะและการอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์อยู่เสมอ

Verse 67

समाप्ते नियमे तात स्थापयित्वा महेश्वरम् । वन्द्यमानः सुरैः सार्द्धं कैलासमगमत्प्रभुः

โอ้ผู้เป็นที่รัก ครั้นเมื่อการถือวินัยพรตสิ้นสุด พระองค์ทรงสถาปนามเหศวรไว้ ณ ที่นั้น; แล้วพระผู้เป็นเจ้า ผู้ถูกเหล่าเทวะสรรเสริญ เสด็จไปยังไกรลาสพร้อมกับพวกเขา

Verse 68

नर्मदायास्तटे तेन स्थापितः परमेश्वरः । तेनैव कारणेनासौ नर्मदेश्वर उच्यते

ณ ฝั่งแม่น้ำนรมทา พระองค์ได้สถาปนาพระปรเมศวรไว้; ด้วยเหตุนี้เองจึงทรงเป็นที่รู้จักนามว่า “นรมเทศวร”

Verse 69

योऽर्चयेन्नर्मदेशानं यतिर्वै संजितेन्द्रियः । स्नात्वा चैव महादेवमश्वमेधफलं लभेत्

ยติผู้สำรวมอินทรีย์ ผู้บูชานรมเทศาน และอาบน้ำ ณ ที่นั้นพร้อมสักการะมหาเทวะ ย่อมได้ผลบุญเสมอด้วยอัศวเมธยัญ

Verse 70

ददाति यः पितृभ्यस्तु तिलपुष्पकुशोदकम् । त्रिःसप्तपूर्वजास्तस्य स्वर्गे मोदन्ति पाण्डव

โอ้ปาณฑวะ ผู้ใดถวายแก่ปิตฤทั้งหลายด้วยงา ดอกไม้ หญ้ากุศะ และน้ำ บรรพชนของเขาสามคูณเจ็ดชั่วคนย่อมรื่นรมย์ในสวรรค์

Verse 71

यस्तु भोजयते विप्रांस्तस्मिंस्तीर्थे नराधिप । पायसं घृतमिश्रं तु स लभेत्कोटिजं फलम्

ข้าแต่มหาราช ผู้ใดเลี้ยงภัตตาหารแก่พราหมณ์ ณ ตีรถะนั้น โดยถวายข้าวทิพย์น้ำนม (ปายาสะ) ผสมเนยใส ย่อมได้บุญผลทวีคูณถึงหนึ่งโกฏิ

Verse 72

सुवर्णं रजतं वापि ब्राह्मणेभ्यो युधिष्ठिर । ददाति तोयमध्यस्थः सोऽग्निष्टोमफलं लभेत्

โอ้ ยุธิษฐิระ ผู้ใดยืนอยู่ท่ามกลางสายน้ำแล้วถวายทองหรือเงินแก่พราหมณ์ ผู้นั้นย่อมได้บุญผลเสมอด้วยยัญอัคนิษโฏม

Verse 73

अष्टम्यांवा चतुर्दश्यां निराहारो वसेत्तु यः । नर्मदेश्वरमासाद्य प्राप्नुयाज्जन्मनः फलम्

ผู้ใดพำนักอยู่ที่นั่นโดยถืออุโบสถในวันอัษฏมีหรือจตุรทศี แล้วเข้าเฝ้าเพื่อทัศนะนรมเทศวร ผู้นั้นย่อมได้ผลแท้แห่งการเกิดเป็นมนุษย์

Verse 74

अग्निप्रवेशं यः कुर्यात्तस्मिंस्तीर्थे नराधिप । तस्य व्याधिभयं न स्यात्सप्तजन्मसु भारत

ข้าแต่มหาราช โอ ภารตะ ผู้ใดกระทำอัคนิประเวศ ณ ตีรถะนั้น ผู้นั้นย่อมปราศจากความหวาดกลัวโรคภัยตลอดเจ็ดชาติ

Verse 75

अनाशकं तु यः कुर्यात्तस्मिंस्तीर्थे नराधिप । अनिवर्तिका गतिस्तस्य रुद्रलोके भविष्यति

ข้าแต่มหาราช ผู้ใดบำเพ็ญอนาศกะ คืออดอาหารโดยสิ้นเชิง ณ ตีรถะนั้น วิถีของเขาย่อมไม่หวนกลับ และจักบรรลุถึงรุทรโลก

Verse 76

एष ते विधिरुद्दिष्टस्तस्योत्पत्तिर्नरोत्तम । पुराणे विहिता तात संज्ञा तस्य तु विस्तरात्

ดูก่อนบุรุษผู้ประเสริฐ พิธีวิธีนี้ได้อธิบายแก่ท่านแล้ว; ทั้งกำเนิดของมัน โอผู้เป็นที่รัก และนามเรียกของมัน ได้บัญญัติไว้ในปุราณะโดยพิสดาร

Verse 77

एतं कीर्तयते यस्तु नर्मदेश्वरसम्भवम् । भक्त्या शृणोति च नरः सोऽपि स्नानफलं लभेत्

ผู้ใดสาธยายเรื่องการอุบัติแห่งนรมเทศวรนี้ และผู้ใดฟังด้วยภักติ ผู้นั้นย่อมได้บุญผลเสมือนอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ ตีรถะ