Adhyaya 182

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो भृगुः श्रिया चैव समेतः कच्छपं गतः । अभिनन्द्य यथान्यायमुवाच वचनं शुभम्

ศรีมารกัณฑेयกล่าวว่า ครั้นแล้วภฤคุผู้มีพระศรีร่วมไปได้ไปยังกัจฉปะ ครั้นถวายความเคารพตามธรรมเนียมแล้ว จึงกล่าววาจาอันเป็นมงคล

Verse 2

त्वया धृता धरा सर्वा तथा लोकाश्चराचराः । तथैव पुण्यभावत्वात्स्थितस्तत्र महामते

โดยท่านเองแผ่นดินทั้งปวงถูกทรงไว้ และโลกทั้งหลายทั้งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหวก็เช่นกัน ด้วยภาวะอันเป็นบุญอันศักดิ์สิทธิ์ของท่าน โอ้ผู้มีปัญญาใหญ่ ท่านจึงสถิตมั่นอยู่ ณ ที่นั้น

Verse 3

चातुर्विद्यस्य संस्थानं करोमि रमया सह । यदि त्वं मन्यसे देव तदादेशय मां विभो

ข้าพเจ้าปรารถนาจะสถาปนาที่ประทับสำหรับจตุรวิทยา ร่วมกับพระรมา หากพระองค์ทรงเห็นชอบ โอ้เทวะแล้ว โปรดมีพระบัญชาแก่ข้าพเจ้าเถิด โอ้พระผู้เป็นใหญ่

Verse 4

कूर्म उवाच । एवमेव द्विजश्रेष्ठ मम नामाङ्कितं पुरम् । भविष्यति महत्कालं ममोपरि सुसंस्थितम्

พญากูรมะกล่าวว่า: “เป็นเช่นนั้นแล โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ นครที่จารึกนามของเราจักบังเกิดขึ้น และจักตั้งมั่นอย่างแน่นแฟ้นอยู่เหนือเราตลอดกาลอันยาวนาน”

Verse 5

अचलं सुस्थिरं तात न भीः कार्या सुलोचने । एतच्छ्रुत्वा शुभं वाक्यं कच्छपस्य मुखाच्च्युतम्

“มันจักไม่หวั่นไหวและมั่นคงยิ่งนัก ลูกเอ๋ย; โอ้สตรีผู้มีดวงตางาม อย่าได้หวาดหวั่นเลย” ครั้นได้สดับวาจามงคลซึ่งหลั่งออกจากปากพญากัจฉปะแล้ว…

Verse 6

हृष्टस्तुष्टः श्रिया सार्द्धं पद्मयोनिसुतो भृगुः । अभीचि उदये प्राप्ते कृतकौतुकमङ्गलः

ครั้งนั้น ภฤคุ ผู้เป็นโอรสแห่งปัทมโยนิ (พรหมา) มีความปีติและอิ่มเอมยิ่งนัก พร้อมด้วยพระศรี (ลักษมี) ครั้นกาลมงคลแห่งการอุทัยของอภีจีมาถึง ก็ได้ประกอบพิธีคౌตุกะ-อภิษेक และพิธีศุภมงคลทั้งหลาย

Verse 7

नन्दने वत्सरे माघे पञ्चम्यां भरतर्षभ । शस्ते तु ह्युत्तरायोगे कुम्भस्थे शशिमण्डले

ในปีนันทนะ เดือนมาฆะ วันจันทรคติที่ห้า—โอ ผู้ประเสริฐแห่งวงศ์ภารตะ—ในกาลอันเป็นมงคลแห่งอุตตรายณะ เมื่อพระจันทร์สถิตในราศีกุมภ์…

Verse 8

रेवाया उत्तरे तीरे गम्भीरे चाभिवारुणि । प्रागुदक्प्रवणे देशे कोटितीर्थसमन्वितम्

ณ ฝั่งเหนือแห่งเรวา (นรมทา) ในถิ่นที่ลึกและอุดมด้วยสายน้ำ ในแดนที่ลาดไปทางทิศตะวันออกและสู่สายน้ำ—ประกอบพร้อมด้วย ‘โกฏิตีรถะ’ คือท่าน้ำศักดิ์สิทธิ์นับไม่ถ้วน

Verse 9

क्रोशप्रमाणं तत्क्षेत्रं प्रासादशतसंकुलम् । अचिरेणैव कालेन तपोबलसमन्वितः । विचिन्त्य विश्वकर्माणं चकार भृगुसत्तमः

กษेत्रนั้นกว้างยาวหนึ่งโกรศ และแน่นด้วยปราสาทศักดิ์สิทธิ์นับร้อย ไม่นานนัก ฤๅษีภฤคุผู้เลิศ ด้วยพลังตบะ ครั้นรำพึงถึงและอัญเชิญวิศวกรรมัน ก็ให้การก่อสร้างสำเร็จขึ้น

Verse 10

ब्राह्मणा वेदविद्वांसः क्षत्रिया राज्यपालकाः । वैश्या वृत्तिरतास्तत्र शूद्राः शुश्रूषकास्त्रिषु

ที่นั่นพราหมณ์เป็นผู้รู้พระเวท; กษัตริย์คุ้มครองแว่นแคว้น; แพศย์ขยันในอาชีพการงาน; และศูทรตั้งมั่นในงานรับใช้สามวรรณะเบื้องสูง

Verse 11

एवं श्रिया वृतं क्षेत्रं परमानन्दनन्दितम् । निर्मितं भृगुणा तात सर्वपातकनाशनम् । इति भृगुकच्छोत्पत्तिः

ดังนี้ กษेत्रนั้นถูกโอบล้อมด้วยศรี (สิริมงคล) ชวนให้บังเกิดปรมานันทะ—โอ ผู้เป็นที่รัก—ภฤคุได้สถาปนาไว้ เป็นผู้ทำลายบาปทั้งปวง ดังนี้จบเรื่องกำเนิดแห่งภฤคุกัจฉะ

Verse 12

मार्कण्डेय उवाच । ततः कालेन महता कस्मिंश्चित्कारणान्तरे । देवलोकं जगामाशु लक्ष्मीरृषिसमागमे

มารกัณฑेयกล่าวว่า: ครั้นกาลล่วงไปเนิ่นนาน ด้วยเหตุอันแทรกกลางประการหนึ่ง พระลักษมีจึงรีบเสด็จไปยังเทวโลก ในคราวที่เหล่าฤๅษีประชุมกัน

Verse 13

समर्प्य कुञ्चिकाट्टालं भृगवे ब्रह्मवादिने । पालयस्व यथार्थं वै स्थानकं मम सुव्रत

ครั้นมอบกุญแจและหน้าที่เฝ้าประตูแก่ภฤคุ ผู้ประกาศพรหมธรรมแล้ว นางกล่าวว่า: “โอ้ผู้มีวัตรอันประเสริฐ จงพิทักษ์ที่พำนักของเรานี้ให้ถูกต้องตามธรรมโดยแท้”

Verse 14

देवकार्याण्यशेषाणि कृत्वा श्रीः पुनरागता । आजगाम रमा देवी भृगुकच्छं त्वरान्विता

ครั้นพระศรี (พระรมา) ทรงกระทำกิจของเหล่าเทวะทั้งปวงจนสิ้นแล้ว ก็เสด็จกลับมาอีก; ด้วยความเร่งร้อน พระเทวีรมาเสด็จถึงภฤคุกัจฉะโดยพลัน

Verse 15

प्रार्थितं कुञ्चिकाट्टालं स्वगृहं सपरिग्रहम् । भृगुर्यदा तदा पार्थ मिथ्या नास्ति तदा वदत

“กุญแจและกลอน—พร้อมทั้งเรือนและสิทธิครอบครอง—เมื่อภฤคุกล่าวเช่นใด โอ้พระราชา ก็จงประกาศในกาลนั้นว่า ‘มิใช่ความเท็จ’”

Verse 16

एव विवादः सुमहान्संजातश्च नरेश्वर । ममेति मम चैवेति परस्परसमागमे

ดังนี้แล โอ้เจ้าแห่งมนุษย์ ข้อพิพาทอันใหญ่ยิ่งได้บังเกิดขึ้น; ครั้นทั้งสองฝ่ายมาประจันกัน ต่างก็ร้องว่า “ของข้า! ใช่ ของข้าแท้!”

Verse 17

ततः कालेन महता भृगुणा परमर्षिणा । चातुर्विद्यप्रमाणार्थं चकार महतीं स्थितिम्

ต่อมาเมื่อกาลเวลาล่วงไปเนิ่นนาน ฤๅษีผู้ยิ่งใหญ่ภฤคุได้สถาปนากระบวนวินิจฉัยอันเคร่งขรึม เพื่อกำหนดมาตรฐานแห่งพยานหลักฐานตามวิทยาสี่ประการ

Verse 18

अस्मदीयं यथा सर्वं नगरं मृगलोचने । चातुर्विद्या द्विजाः सर्वे तथा जानन्ति सुन्दरि

“โอ้หญิงงามผู้มีนัยน์ตาดุจเนื้อละมั่ง ดังที่นครทั้งสิ้นนี้กล่าวกันว่าเป็นของเรา ฉันใด เหล่าทวิชะทั้งปวงผู้รู้วิทยาสี่ประการก็เข้าใจฉันนั้น โอ้ผู้เลอโฉม”

Verse 19

श्रीरुवाच । प्रमाणं मम विप्रेन्द्र चातुर्वण्या न संशयः । मदीयं वा त्वदीयं वा कथयन्तु द्विजोत्तमाः

ศรีตรัสว่า: “โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ วรรณะทั้งสี่เป็นพยานของเรา ไม่ต้องสงสัย ขอให้ทวิชะผู้เลิศกล่าวเถิดว่า สิ่งนี้เป็นของเราหรือของท่าน”

Verse 20

ततः समस्तैर्विबुधैः सम्प्रधार्य परस्परम् । द्विधा तैर्वाक्स्थलं दृष्ट्वा ब्राह्मणा नृपसंहितम्

แล้วบรรดาผู้รู้ทั้งหลายได้ปรึกษากันเอง; เหล่าพราหมณ์พิจารณาคดีจากทั้งสองฝ่ายแล้ว จึงประกาศคำตัดสินในสภาของพระราชา

Verse 21

अष्टादशसहस्राणि नोचुर्वै किंचिदुत्तरम् । अष्टादशसहस्रेषु भृगुकोपभयान्नृप । उक्तं च तालकं हस्ते यस्य तस्येदमुत्तरम्

ในหมู่คนหนึ่งหมื่นแปดพันนั้น ไม่มีผู้ใดตอบสักคำ และในหมู่หนึ่งหมื่นแปดพันนั้นเอง ข้าแต่มหาราช ด้วยความหวาดกลัวต่อพระพิโรธของภฤคุ จึงกล่าวว่า “ผู้ใดถือสลักกลอนอยู่ในมือ คำตัดสินย่อมเป็นฝ่ายผู้นั้น”

Verse 22

एतच्छ्रुत्वा तु सा देवी निगमं नैगमैः कृतम् । क्रोधेन महताविष्टा शशाप द्विजपुंगवान्

ครั้นได้สดับ—บทบัญญัติอันเป็นนิกมะที่บัณฑิตรจนาขึ้น—พระเทวีถูกโทสะใหญ่ครอบงำ จึงประทานคำสาปแก่พราหมณ์ผู้ประเสริฐทั้งหลาย

Verse 23

श्रीदेव्युवाच । यस्मात्सत्यं समुत्सृज्य लोभोपहतमानसैः । मदीयं लोपितं स्थानं तस्माच्छृण्वन्तु मे गिरम्

พระศรีเทวีตรัสว่า: “เพราะพวกเจ้าละทิ้งสัจจะ ด้วยจิตถูกโลภะครอบงำ จึงลบเลือนสถานอันชอบธรรมของเรา; ฉะนั้นจงฟังวาจาของเราเถิด”

Verse 24

त्रिपौरुषा भवेद्विद्या त्रिपुरुषं न भवेद्धनम् । न द्वितीयस्तु वो वेदः पठितो भवति द्विजाः

“วิทยาจะดำรงเพียงสามชั่วคน แต่ทรัพย์มิอาจคงอยู่แม้สามบุรุษ และโอ้ทวิชะทั้งหลาย พวกเจ้าจะมิได้ศึกษาพระเวทบทที่สอง”

Verse 25

गृहाणि न द्विभौमानि न च भूतिः स्थिरा द्विजाः । पक्षपातेन वो धर्मो न च निःश्रेयभावतः

“โอ้ทวิชะทั้งหลาย เรือนของพวกเจ้าจะมิได้ตั้งมั่นเป็นสองชั้น และความรุ่งเรืองก็ไม่มั่นคง ธรรมของพวกเจ้าจะดำเนินด้วยความลำเอียง มิใช่เพื่อประโยชน์สูงสุดคือ นิหฺศฺเรยสะ”

Verse 26

इष्टो गोत्रजनः कश्चिल्लोभेनावृतमानसः । न च द्वैधं परित्यज्य ह्येकं सत्यं भविष्यति

“แม้ญาติผู้เป็นที่รัก ผู้มีจิตถูกโลภะปกคลุม ก็จะลุกขึ้นมา และตราบใดมิได้ละทิ้งความสองใจ ความจริงอันมั่นคงหนึ่งเดียวจักไม่บังเกิด”

Verse 27

अद्यप्रभृति सर्वेषामहङ्कारो द्विजन्मनाम् । न पिता पुत्रवाक्येन न पुत्रः पितृकर्मणि

ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป ความทะนงตนจักครอบงำเหล่าทวิชาทั้งปวง บิดามิฟังคำตักเตือนของบุตร และบุตรมิประพฤติตามหน้าที่ของบิดา

Verse 28

अहङ्कारकृताः सर्वे भविष्यन्ति न संशयः । इति शप्त्वा रमादेवी तदैव च दिवं ययौ

ทุกผู้จักเป็นไปด้วยแรงแห่งอหังการ—ปราศจากข้อสงสัย ครั้นรมาเทวีสาปดังนี้แล้ว ก็เสด็จไปสู่สวรรค์ในบัดดล

Verse 29

ततो गतायां वै लक्ष्म्यां देवा ब्रह्मर्षयोऽमलाः । क्रोधलोभमिदं स्थानं तेऽपि चोक्त्वा दिवं ययुः

ครั้นเมื่อพระลักษมีเสด็จจากไป เหล่าเทวะและพรหมฤๅษีผู้บริสุทธิ์กล่าวว่า “สถานที่นี้เต็มไปด้วยโทสะและโลภะ” แล้วพวกเขาก็ไปสู่สวรรค์เช่นกัน

Verse 30

गतां दृष्ट्वा ततो देवीमृषींश्चैव तपोधनान् । भृगुश्च परमेष्ठी स विषादमगमत्परम् । प्रसादयामास पुनः शङ्करं त्रिपुरान्तकम्

ครั้นเห็นพระเทวีเสด็จไป และเหล่าฤๅษีผู้มั่งคั่งด้วยตบะก็จากไปด้วย ภฤคุผู้สูงส่งยิ่งตกอยู่ในความโศกอันลึก แล้วจึงกลับไปบำเพ็ญเพื่อขอให้พระศังกระ ผู้ทำลายตริปุระ โปรดปรานอีกครั้ง

Verse 31

तपसा महता पार्थ ततस्तुष्टो महेश्वरः । उवाच वचनं काले हर्षयन् भृगुसत्तमम्

โอ้ ปารถะ! เมื่อมหาเทพผู้เป็นมเหศวรทรงพอพระทัยด้วยตบะอันยิ่งใหญ่ ครั้นถึงกาลก็ตรัสวาจา ทำให้ภฤคุผู้ประเสริฐในหมู่ฤๅษีปลาบปลื้มยินดี

Verse 32

किं विषण्णोऽसि विप्रेन्द्र किं वा सन्तापकारणम् । मयि प्रसन्नेऽपि तव ह्येतत्कथय मेऽनघ

โอ พราหมณ์ผู้ประเสริฐ เหตุใดท่านจึงเศร้าหมอง? อะไรเป็นเหตุแห่งความทุกข์ร้อนของท่าน? แม้เราจะพอพระทัยในท่านแล้วก็ตาม โอ ผู้ปราศจากมลทิน จงบอกแก่เราเถิด

Verse 33

भृगुरुवाच । शापयित्वा द्विजान्सर्वान्पुरा लक्ष्मीर्विनिर्गता । अपवित्रमिदं चोक्त्वा ततो देवा विनिर्गताः

ภฤคุกล่าวว่า: “กาลก่อน เมื่อข้าสาปพราหมณ์ผู้เกิดสองครั้งทั้งปวงแล้ว พระแม่ลักษมีเสด็จจากไป ต่อมาเหล่าเทวะก็จากไปด้วย กล่าวว่า ‘ที่นี่ไม่บริสุทธิ์’”

Verse 34

ईश्वर उवाच । पुरा मया यथा प्रोक्तं तत्तथा न तदन्यथा । क्रोधस्थानमसंदेहं तथान्यदपि तच्छृणु

อีศวรตรัสว่า: “ดังที่เราได้กล่าวไว้แต่กาลก่อน ก็เป็นเช่นนั้น หาเป็นอย่างอื่นไม่ สถานที่นี้เป็นที่ประทับแห่งพระพิโรธโดยแท้ ไร้ข้อสงสัย และบัดนี้จงฟังเรื่องอื่นเกี่ยวกับมันด้วย”

Verse 35

तत्र स्थानसमुद्भूता महद्भयविवर्जिताः । ब्राह्मणा मत्प्रसादेन भविष्यन्ति न संशयः

ณ ที่นั้น บังเกิดจากสถานศักดิ์สิทธิ์นั้นเอง พราหมณ์ทั้งหลายจะอุบัติขึ้นด้วยพระกรุณาของเรา ปราศจากความหวาดกลัวอันใหญ่หลวง—ข้อนี้ไม่มีข้อสงสัย

Verse 36

वेदविद्याव्रतस्नाताः सर्वशास्त्रविशारदाः । येऽपि ते शतसाहस्रास्त्वरिता ह्यागतास्त्विह

ผู้รู้เวทและวิทยา ผู้เคร่งครัดในวัตร ผู้ได้อาบน้ำศักดิ์สิทธิ์หลังสำเร็จวัตร และผู้ชำนาญในคัมภีร์ศาสตราทั้งปวง—แม้ผู้มีจำนวนแสน ๆ เหล่านั้น ก็ได้รีบเร่งมาถึงที่นี่โดยแท้

Verse 37

अपठस्यापि मूर्खस्य सर्वावस्थां गतस्य च । उत्तरादुत्तरं शक्रो दातुं न तु भृगूत्तम

แม้แก่ผู้มิได้ศึกษา แม้แก่คนเขลา และแม้แก่ผู้ตกต่ำในทุกสภาพ—พระอินทร์ก็ไม่อาจประทานพรที่สูงยิ่งขึ้นไปเรื่อย ๆ ได้; แต่ท่านผู้ประเสริฐยิ่งแห่งวงศ์ภฤคุ ย่อมประทานสิ่งที่สูงกว่านั้นได้

Verse 38

कोटितीर्थमिदं स्थानं सर्वपापप्रणाशनम् । अद्यप्रभृति विप्रेन्द्र भविष्यति न संशयः

สถานที่นี้จักเป็นที่รู้จักว่า “โกฏิตีรถะ” ผู้ทำลายบาปทั้งปวง ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ย่อมเป็นเช่นนั้นแน่นอน—ปราศจากข้อสงสัย

Verse 39

मत्प्रसादाद्देवगणैः सेवितं च भविष्यति । भृगुक्षेत्रे मृता ये तु कृमिकीटपतंगकाः

ด้วยพระกรุณาของเรา สถานที่นี้จักมีหมู่เทวะมาสักการะและรับใช้ด้วย และส่วนบรรดาหนอน แมลง และสัตว์ปีกเล็ก ๆ ที่ตายในภฤคุเกษตร…

Verse 40

वासस्तेषां शिवे लोके मत्प्रसादाद्भविष्यति । वृषखाते नरः स्नात्वा पूजयित्वा महेश्वरम्

ด้วยพระกรุณาของเรา ที่พำนักของพวกเขาจักอยู่ในโลกของพระศิวะ และบุรุษผู้ใดอาบน้ำชำระที่วฤษภขาตะแล้วบูชาพระมหेशวร…

Verse 41

सर्वमेधस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोत्यसंशयम् । भृगुतीर्थे नरः स्नात्वा तर्पयेत्पितृदेवताः

…ย่อมได้ผลแห่งยัญญะ “สรรวเมธะ” อย่างแน่นอน ครั้นอาบน้ำที่ภฤคุตีรถะแล้ว บุรุษพึงถวาย “ตัรปณะ” แด่ปิตฤและเหล่าเทวะ

Verse 42

तस्य ते द्वादशाब्दानि शान्तिं गच्छन्ति तर्पिताः । दधिक्षीरेण तोयेन घृतेन मधुना सह

เมื่อบรรพชน (ปิตฤ) ได้รับการยังให้พอใจดังนี้ ย่อมบรรลุความสงบตลอดสิบสองปี การตัรปณะพึงถวายด้วยน้ำผสมโยเกิร์ตและนม ด้วยเนยใส และพร้อมน้ำผึ้งด้วย

Verse 43

ये स्नपन्ति विरूपाक्षं तेषां वासस्त्रिविष्टपे । मत्प्रसादाद्द्विजश्रेष्ठ सर्वदेवानुसेवितम्

ผู้ใดสรงน้ำและประกอบพิธีสรงแด่พระวิรูปाक्षะ ผู้นั้นย่อมมีที่พำนักในตรีวิษฏปะ (สวรรค์) ด้วยพระกรุณาของเรา โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ ที่นั่นเป็นแดนซึ่งเหล่าเทพทั้งปวงมารับใช้

Verse 44

भविष्यति भृगुक्षेत्रं कुरुक्षेत्रादिभिः समम् । मार्तण्डग्रहणे प्राप्ते यवं कृत्वा हिरण्मयम्

ในกาลภายหน้า ภฤคุเกษตรจะมีความศักดิ์สิทธิ์เสมอด้วยกุรุเกษตรและทุ่งธรรมอันเลื่องชื่ออื่น ๆ ครั้นเมื่อเกิดสุริยคราส พึงทำข้าวบาร์เลย์เป็นเครื่องบูชาด้วยทองคำ

Verse 45

दत्त्वा शिरसि यः स्नाति भृगुक्षेत्रे द्विजोत्तम । अविचारेण तं विद्धि संस्नातं कुरुजाङ्गले

โอ้ทวิชะผู้ประเสริฐ ผู้ใดอาบน้ำ ณ ภฤคุเกษตร หลังจากวางเครื่องบูชาตามธรรมเนียมไว้เหนือศีรษะ จงรู้โดยไม่ต้องลังเลว่าเขาได้อาบน้ำ ณ กุรุชางคละ (กุรุเกษตร) อย่างแท้จริง

Verse 46

अहं चैव वसिष्यामि अम्बिका च मम प्रिया । सर्वदुःखापहा देवी नाम्ना सौभाग्यसुन्दरी

เราจักพำนักอยู่ ณ ที่นี้ด้วย และอัมพิกา ผู้เป็นที่รักของเราก็ด้วย เทวีผู้ขจัดทุกข์ทั้งปวงนั้น เป็นที่รู้จักด้วยนามว่า “เสาภาคยสุนทรี”

Verse 47

वसिष्यामि तया देव्या सहितो भृगुकच्छके । एवमुक्त्वा स्थितो देवो भृगुकच्छेऽम्बिका तथा

“เราจักพำนัก ณ ภฤคุกัจฉะ พร้อมด้วยเทวีองค์นั้น” ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระผู้เป็นเจ้าประทับอยู่ ณ ภฤคุกัจฉะ และพระแม่อัมพิกาก็ประทับอยู่ที่นั่นด้วย

Verse 48

भृगुस्तु स्वपुरं प्रायाद्ब्रह्मघोषनिनादितम् । ऋग्यजुःसामघोषेण ह्यथर्वणनिनादितम्

แล้วฤๅษีภฤคุจึงไปยังนครของตน อันกึกก้องด้วยพรหมโฆษะ; สะท้อนด้วยบทสวดฤค ยชุร และสามัน และยังสั่นกังวานด้วยสรรเสริญแห่งอถรรวะด้วย

Verse 49

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा वृषमुत्सृजते नरः । स याति शिवसायुज्यमित्येवं शङ्करोऽब्रवीत्

ณ ตีรถะนั้น ผู้ใดอาบน้ำชำระแล้วปล่อยโคเพศผู้ (วฤษภะ) เป็นทานอันศักดิ์สิทธิ์ ผู้นั้นย่อมบรรลุความเป็นหนึ่งกับพระศิวะ—ดังที่พระศังกรตรัสไว้

Verse 50

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा चैत्रे मासि समाचरेत् । दद्याच्च लवणं विप्रे पूज्य सौभाग्यसुन्दरीम्

ณ ตีรถะนั้น ผู้ใดอาบน้ำชำระในเดือนไจตราและปฏิบัติพรตตามธรรมเนียม ผู้นั้นพึงถวายเกลือเป็นทานแก่พราหมณ์ และบูชาพระนางเสาภาคยะสุนทรี

Verse 51

गोभूहिरण्यं विप्रेभ्यः प्रीयेतां ललिताशिवौ । न दुःखं दुर्भगत्वं च वियोगं पतिना सह

ด้วยการถวายโค ที่ดิน และทองคำแก่พราหมณ์ทั้งหลาย ขอให้พระลลิตาและพระศิวะทรงพอพระทัย แล้วจักไม่มีความทุกข์ ไม่มีเคราะห์ร้าย และไม่มีการพรากจากสามี

Verse 52

प्राप्नोति नारी राजेन्द्र भृगुतीर्थाप्लवेन च । यस्तु नित्यं भृगुं देवं पश्येद्वै पाण्डुनन्दन

ข้าแต่พระราชาเจ้าเหนือกษัตริย์ทั้งหลาย สตรีก็ย่อมบรรลุผลบุญนี้ได้ด้วยการอาบน้ำชำระในภฤคุตีรถะ และผู้ใดได้เฝ้าดูพระฤๅษีภฤคุผู้เป็นเทพทุกวัน—โอรสแห่งปาณฑุ—

Verse 53

आ ब्रह्मसदनं यावत्तत्रस्थैर्दैवतैः सह । यत्फलं समवाप्नोति तच्छृणुष्व नृपोत्तम

จนถึงสำนักของพระพรหมเอง—พร้อมด้วยเหล่าเทวะผู้สถิตอยู่ ณ ที่นั้น—ผลบุญใดที่เขาบรรลุ จงสดับเถิด โอ กษัตริย์ผู้ประเสริฐ

Verse 54

सुवर्णशृङ्गीं कपिलां पयस्विनीं साध्वीं सुशीलां तरुणीं सवत्साम् । दत्त्वा द्विजे सर्वव्रतोपपन्ने फलं च यत्स्यात्तदिहैव नूनम्

เมื่อถวายทานแก่พราหมณ์ผู้ประกอบครบทุกวรตะ เป็นโคกปิลาเขาสุวรรณ น้ำนมอุดม อ่อนโยน มีศีล มีมารยาท งามวัย และมีลูกโคติดตาม ผลบุญใดเกิดจากทานนั้น ย่อมได้แน่นอน ณ ที่ศักดิ์สิทธิ์นี้เอง

Verse 55

समाः सहस्राणि तु सप्त वै जले म्रियेल्लभेद्द्वादशवह्निमध्ये । त्यजंस्तनुं शूरवृत्त्या नरेन्द्र शक्रातिथ्यं याति वै मर्त्यधर्मा

โอ พระราชา ผู้เป็นมนุษย์ผู้ยึดธรรมแห่งมรรตยะและสละกายด้วยจิตวีรชน—ไม่ว่าจะตายในน้ำถึงเจ็ดพันปี หรือท่ามกลางไฟสิบสองกอง—ย่อมได้เกียรติเป็นอาคันตุกะแห่งศักระ (อินทรา)

Verse 56

आख्यानमेतच्च सदा यशस्यं स्वर्ग्यं धन्यं पुत्र्यमायुष्यकारि । शृण्वंल्लभेत्सर्वमेतद्धि भक्त्या पर्वणि पर्वण्याजमीढस्सदैव

อาขยานอันศักดิ์สิทธิ์นี้เป็นเหตุแห่งยศเสมอ ให้สวรรค์ เป็นมงคล นำความเจริญ ให้บุตร และเพิ่มอายุ ผู้ใดสดับด้วยภักติ—โดยเฉพาะในกาลเทศกาลและวาระอันศักดิ์สิทธิ์—ย่อมได้ผลทั้งปวงนี้แน่นอน โอ เชื้อสายอชมีฑะ

Verse 57

संन्यासं कुरुते यस्तु भृगुतीर्थे विधानतः । स मृतः परमं स्थानं गच्छेद्वै यच्च दुर्लभम्

ผู้ใดบำเพ็ญสันนยาส ณ ภฤคุตีรถะตามพระวินัยโดยชอบ ครั้นถึงกาลมรณา ย่อมไปถึงปรมสถานอันสูงสุด ซึ่งได้มายากยิ่ง

Verse 58

एतच्छ्रुत्वा भृगुश्रेष्ठो देवदेवेन भाषितम् । प्रहृष्टवदनो भूत्वा तत्रैव संस्थितो द्विजः

ครั้นได้สดับถ้อยคำที่เทพเหนือเทพตรัส ภฤคุผู้ประเสริฐยิ่งก็เปล่งปลั่งด้วยปีติ และพราหมณ์ผู้เกิดสองครั้งนั้นก็ดำรงอยู่ ณ ที่นั้นเอง

Verse 59

तिरोभावं गते देवे भृगुः श्रेष्ठो द्विजोत्तमः । स्वमूर्ति तत्र मुक्त्वा तु ब्रह्मलोकं जगाम ह

ครั้นเมื่อเทพนั้นอันตรธานไปจากสายตา ภฤคุผู้เลิศ ผู้เป็นยอดแห่งทวิชะ ก็สละรูปกายของตน ณ ที่นั้น แล้วไปสู่พรหมโลก

Verse 60

भृगुकच्छस्य चोत्पत्तिः कथिता तव पाण्डव । संक्षेपेण महाराज सर्वपामप्रणाशनी

โอ้ปาณฑวะ โอ้มหาราช กำเนิดแห่งภฤคุกัจฉะได้เล่าแก่ท่านโดยย่อแล้ว เป็นตำนานศักดิ์สิทธิ์ที่ทำลายบาปและทุกข์โทษทั้งปวง

Verse 61

एतत्पुण्यं पापहरं क्षेत्रं देवेन कीर्तितम् । चतुर्युगसहस्रेण पितामहदिनं स्मृतम्

แดนศักดิ์สิทธิ์อันเป็นบุญและชำระบาปนี้ เทพได้ประกาศสรรเสริญไว้; และ ‘หนึ่งวันของปิตามหะ (พรหมา)’ ระลึกกันว่าเท่ากับหนึ่งพันรอบแห่งจตุรยุค

Verse 62

प्राप्ते ब्रह्मदिने विप्रा जायते युगसम्भवः । न पश्यामि त्विदं क्षेत्रमिति रुद्रः स्वयं जगौ

ดูก่อนพราหมณ์ทั้งหลาย เมื่อวันของพระพรหมมาถึง ยุคทั้งหลายย่อมบังเกิดขึ้นใหม่; แต่พระรุทระตรัสเองว่า “แม้กาลนั้น เราก็มิได้หยุดเพ่งดูแดนศักดิ์สิทธิ์นี้เลย”

Verse 63

यः शृणोति त्विदं भक्त्या नारी वा पुरुषोऽपि वा । स याति परमं लोकमिति रुद्रः स्वयं जगौ

ผู้ใดสดับถ้อยคำนี้ด้วยภักติ ไม่ว่าหญิงหรือชาย ย่อมถึงโลกอันสูงสุด; พระรุทระตรัสประกาศด้วยพระองค์เองดังนี้

Verse 64

देवखाते नरः स्नात्वा पिण्डदानादिसत्क्रियाम् । यां करोति नृपश्रेष्ठ तामक्षयफलां विदुः

ข้าแต่มหาราชผู้ประเสริฐ บุรุษใดอาบน้ำชำระที่เทวคาตะแล้วประกอบพิธีบุญ เช่น การถวายปิณฑะและสังสการอื่น ๆ ย่อมเป็นผลบุญไม่เสื่อมสูญ เป็นที่ทราบกัน

Verse 65

य इमं शृणुयाद्भक्त्या भृगुकच्छस्य विस्तरम् । कोटितीर्थफलं तस्य भवेद्वै नात्र संशयः

ผู้ใดฟังด้วยภักติซึ่งคำบรรยายโดยพิสดารแห่งภฤคุกัจฉะนี้ ผู้นั้นย่อมได้ผลบุญเทียบเท่าการไปสรงน้ำยังทีรถะนับโกฏิ—ปราศจากข้อสงสัย

Verse 182

अध्याय

อัธยายะ — เครื่องหมายบท/ตอน