
Sukta 9.110
Pavam01na Soma hymn tradition (RV 9.110; specific r63i not supplied here)
Soma Pavam01na
บทสรรเสริญโสมปวะมานะนี้ยกย่องโสมเมื่อ “ไหล” ผ่านเครื่องกรอง มุ่งหน้าไปเพื่อให้ผู้บูชาได้มาซึ่งความอุดมสมบูรณ์ เกียรติยศ และพลังกล้าหาญ โสมถูกอัญเชิญในฐานะอำนาจผู้พิชิต ผู้โอบล้อมและทำลายอุปสรรค (วฤตระ) พาผู้บูชาข้ามพ้นผู้เกลียดชังและหนี้สิน และขับไล่กำลังอันเป็นศัตรูรวมทั้งศัตรูภายใน จุดมุ่งหมายของบทสวดนี้ทั้งเชิงพิธีกรรม—เสริมฤทธิ์การคั้นและการถวายโสม—และเชิงคุ้มครอง โดยขอชัยชนะ ความบริสุทธิ์ และพลังกล้าไร้ความหวาดกลัว
Mantra 1
पर्यू षु प्र धन्व वाजसातये परि वृत्राणि सक्षणिः । द्विषस्तरध्या ऋणया न ईयसे ॥
ท่านเวียนไปทั่วและรุกหน้า เพื่อชัยชนะแห่งความอุดมสมบูรณ์; โอบล้อมสิ่งกีดขวางทั้งหลาย ท่านมีอำนาจครอบงำมันได้ ท่านไปเพื่อเราให้พ้นเหล่าผู้เกลียดชัง ข้ามพ้นหนี้และความพร่องลดทั้งปวง
Mantra 2
अनु हि त्वा सुतं सोम मदामसि महे समर्यराज्ये । वाजाँ अभि पवमान प्र गाहसे ॥
แท้จริงแล้ว โสมผู้ถูกคั้นเอาแล้วเอ๋ย เราตามท่านเข้าสู่ความปีติคลั่ง เพื่อราชอำนาจอันยิ่งใหญ่แห่งอาณาจักรในศึก โอ้ ปวะมานะ ผู้ไหลชำระให้บริสุทธิ์ ท่านพุ่งดำดิ่งไปข้างหน้า สู่ความอุดมแห่งพลังทั้งหลาย
Mantra 3
अजीजनो हि पवमान सूर्यं विधारे शक्मना पयः । गोजीरया रंहमाणः पुरंध्या ॥
แท้จริงแล้ว โอ ปวะมานะ (Pavamāna ผู้ชำระให้บริสุทธิ์) ท่านได้ให้กำเนิดดวงอาทิตย์; เพื่อการทรงไว้กว้างใหญ่ ท่านได้ตั้งน้ำนมหล่อเลี้ยง (páyas) ไว้ด้วยฤทธานุภาพของท่าน. เคลื่อนเร็วด้วยแรงขับแห่งโค ท่านมาพร้อมความบริบูรณ์ อันทำให้สำเร็จโดยครบถ้วน.
Mantra 4
अजीजनो अमृत मर्त्येष्वाँ ऋतस्य धर्मन्नमृतस्य चारुणः । सदासरो वाजमच्छा सनिष्यदत् ॥
ท่านได้ก่อกำเนิดความไม่ตายในหมู่ปุถุชน และสถาปนาธรรมแห่ง ṛta (ริตะ ระเบียบอันเที่ยงธรรมของจักรวาล)—การเคลื่อนไหวอันงดงามของความอมตะ. ผู้ไหลไม่ขาดสายเอ๋ย ท่านรุดสู่ความบริบูรณ์ (vāja) แสวงหาการได้มาซึ่งมั่นคงแน่นอน.
Mantra 5
अभ्यभि हि श्रवसा ततर्दिथोत्सं न कं चिज्जनपानमक्षितम् । शर्याभिर्न भरमाणो गभस्त्योः ॥
ท่านเจาะทะลุผุดพุ่งครั้งแล้วครั้งเล่า ด้วยพลังแห่งการสดับอันดลใจ (śrávas) ดุจน้ำพุซึ่งไม่เหือดแห้ง เป็นเครื่องดื่มของหมู่ชน. ท่านมิได้ถูกพาไปด้วยศร; หากถูกอุ้มชูไว้ในฝ่ามือ—มือผู้รองรับรัศมีของท่าน.
Mantra 6
आदीं के चित्पश्यमानास आप्यं वसुरुचो दिव्या अभ्यनूषत । वारं न देवः सविता व्यूर्णुते ॥
แล้วบางคนเมื่อเห็นความมั่งคั่งอันลึกเร้น—เหล่าเทพผู้เป็นทิพย์ผู้มีทรัพย์อันส่องประกาย—ก็สรรเสริญท่าน ดังที่เทพสวิตฤ (Savitṛ) คลี่ม่านออก เทพองค์นี้ก็เปิดเปลือกคลุม เผยแสงที่ซ่อนเร้น
Mantra 7
त्वे सोम प्रथमा वृक्तबर्हिषो महे वाजाय श्रवसे धियं दधुः । स त्वं नो वीर वीर्याय चोदय ॥
ในท่าน โอ โสมะ (Soma) บรรดาผู้บูชายัญยุคแรก—ผู้ปูบัรหิส (barhis) —ได้ตั้งจิตเพื่อความอุดมอันยิ่งใหญ่และเกียรติยศแห่งโสตทิพย์อันดลใจ ดังนั้น โอ วีรบุรุษ จงเร่งเร้าเราไปสู่พลังแห่งวีรชน
Mantra 8
दिवः पीयूषं पूर्व्यं यदुक्थ्यं महो गाहाद्दिव आ निरधुक्षत । इन्द्रमभि जायमानं समस्वरन् ॥
เขาทั้งหลายได้รีดเอาน้ำอมฤตโบราณ—อันควรแก่บทสรรเสริญ—ออกมาจากห้วงลึกอันไพศาลแห่งสวรรค์ และเมื่ออินทระ (Indra) กำลังบังเกิดในเรา บรรดาพลังทั้งหลายก็รวมกัน เปล่งเสียงประสานเพื่อยืนยัน
Mantra 9
अध यदिमे पवमान रोदसी इमा च विश्वा भुवनाभि मज्मना । यूथे न निष्ठा वृषभो वि तिष्ठसे ॥
แล้วแต่บัดนั้น โอ ปวะมานะ (Pavamāna) ครั้นเมื่อท่านโอบล้อมสองโลกนี้ (ฟ้าและดิน) และสรรพภาวะทั้งปวง (bhūvana) ด้วยความยิ่งใหญ่ของท่าน ท่านยืนเด่นดุจโคผู้เป็นจ่าฝูง ตั้งมั่นแน่วแน่ สำแดงฤทธานุภาพของตน.
Mantra 10
सोमः पुनानो अव्यये वारे शिशुर्न क्रीळन्पवमानो अक्षाः । सहस्रधारः शतवाज इन्दुः ॥
โสมะ (Soma) ชำระตนในผ้ากรองอันไม่เสื่อม (avyaya vāra) ไหลไปดุจเด็กน้อยกำลังเล่น แล่นไปตามวิถีของตน; อินทุ (Indu) กลายเป็นพลังพันสายธาร แบกไว้ซึ่งความบริบูรณ์แห่งฤทธิ์เดชร้อยประการ.
Mantra 11
एष पुनानो मधुमाँ ऋतावेन्द्रायेन्दुः पवते स्वादुरूर्मिः । वाजसनिर्वरिवोविद्वयोधाः ॥
อินทุ (Indu) นี้ชำระตน เป็นผู้เปี่ยมด้วยน้ำผึ้ง และรู้แจ้ง ṛta (ระเบียบอันเที่ยงธรรมแห่งจักรวาล) ไหลเพื่ออินทรา (Indra) ด้วยคลื่นอันหวาน; เขาชนะความบริบูรณ์แห่งพลัง ค้นพบที่ว่างอันกว้างเพื่อความเป็นอยู่ และค้ำจุนพลังชีวิตทั้งหลาย.
Mantra 12
स पवस्व सहमानः पृतन्यून्त्सेधन्रक्षांस्यप दुर्गहाणि । स्वायुधः सासह्वान्त्सोम शत्रून् ॥
จงไหลไปเถิด โสมะ (Soma) ผู้มีชัยเหนือผู้เข้าประจัญบาน; จงขับไล่พลังแห่งความบิดเบือน และอุปสรรคอันยากจะคว้าให้พ้นไป. ด้วยอาวุธคือฤทธานุภาพโดยกำเนิดของตนเอง โสมะเอ๋ย จงปราบศัตรูภายในให้ราบคาบ.
It praises Soma as he is purified (pavamāna) through the filter and asks him to bring strength, abundance, and victory while removing obstacles and hostility.
In Vedic language, obstacles include both outer opposition (rivals, harm) and inner hindrances (fear, weakness, confusion). Soma is asked to overcome both.
It is suited to Soma pressing and filtration: it is recited while Soma flows through the pavitra (filter) and is prepared for offering, strengthening the rite’s protective and invigorating power.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.