Opening the text

Sukta 8.12
Indra
Gayatri (likely; needs confirmation by metrical count)
บทสวดนี้เป็นการอัญเชิญโสมอย่างเร่งด่วนถึงพระอินทร์ สรรเสริญ “มท” อันทำให้มึนเมา ซึ่งจุดประกายเดชานุภาพของพระองค์และผลักดันให้ทรงทำลายศัตรูผู้กลืนกินแสงสว่าง เหล่ากวีเรียกพระอินทร์ซ้ำแล้วซ้ำเล่าให้เสด็จมาสู่โสมที่คั้นไว้ของตน แม้พระองค์จะ “อยู่ไกล” ก็ตาม และลงท้ายด้วยการขอความผาสุกตามแบบเวทดั้งเดิม—พลังวีรบุรุษ ม้า และโค—ซึ่งได้มาด้วยการถวายบูชาที่ถูกต้องและญาณทัศนะของปุโรหิตโบราณ
Mantra 1
य इन्द्र सोमपातमो मदः शविष्ठ चेतति । येना हंसि न्यत्रिणं तमीमहे ॥
โอ อินทระ ผู้ดื่มโสมะ (Soma) ได้สมบูรณ์ยิ่ง—ด้วยความปีติอันเมามาย (mada) นั้น โอ ผู้ทรงฤทธิ์ยิ่ง ความรู้สึกตื่นรู้ของท่านถูกจุดให้ลุกโพลง; และด้วยพลังนั้นท่านฟาดฟันและขับไล่ผู้กลืนกินแสงสว่าง: พลังนั้นเองของท่าน เราขอแสวงหา
Mantra 2
येना दशग्वमध्रिगुं वेपयन्तं स्वर्णरम् । येना समुद्रमाविथा तमीमहे ॥
ด้วยฤทธานุภาพนั้น ท่านได้ทำให้ทศคฺวะ (Daśagva) —ผู้ถูกยึดมั่นอย่างแน่นหนา ผู้ก่อกำเนิดแสง—สั่นสะท้าน; และด้วยฤทธานุภาพนั้น ท่านได้เกื้อหนุนให้ข้ามรากฐานแห่งมหาสมุทร. เราทั้งหลายแสวงหาเดชานุภาพนั้นของท่านเอง.
Mantra 3
येन सिन्धुं महीरपो रथाँ इव प्रचोदयः । पन्थामृतस्य यातवे तमीमहे ॥
ด้วยฤทธานุภาพนั้น ท่านได้ขับเคลื่อนสายน้ำอันยิ่งใหญ่แห่งสินธุ ให้พุ่งพล่านดุจรถศึก และได้เปิดหนทางเพื่อการเดินทางสู่ ṛta (ระเบียบ-สัจธรรมจักรวาล). เราทั้งหลายแสวงหาพลังนั้นของท่านเอง.
Mantra 4
इमं स्तोममभिष्टये घृतं न पूतमद्रिवः । येना नु सद्य ओजसा ववक्षिथ ॥
เพื่อชัยชนะและความสำเร็จอันชอบธรรม ขอท่านจงรับสโตมะนี้—ใสกระจ่างดุจฆีที่ชำระแล้ว—โอ้ผู้ถือศิลาบีบคั้น. ด้วยสิ่งนี้ ขอท่านจงเพิ่มพูนกำลังโดยฉับพลัน และทรงพาเราก้าวไปข้างหน้า.
Mantra 5
इमं जुषस्व गिर्वणः समुद्र इव पिन्वते । इन्द्र विश्वाभिरूतिभिर्ववक्षिथ ॥
ขอพระอินทระ ผู้เป็นมิตรแห่งวาจา โปรดยินดีรับสรรเสริญนี้เถิด; ดุจมหาสมุทรที่พองเต็มและเอ่อล้น ขอพระอินทระจงทวีเต็มเปี่ยมด้วยฤทธิ์แห่งการคุ้มครองและการเกื้อกูลทั้งปวง.
Mantra 6
यो नो देवः परावतः सखित्वनाय मामहे । दिवो न वृष्टिं प्रथयन्ववक्षिथ ॥
เทพองค์นั้น ผู้ซึ่งเราร้องเรียกจากแดนไกลเพื่อความเป็นสหาย—แผ่ขยายดุจฝนแห่งสวรรค์—ขอพระองค์จงทวีเดชเพื่อเรา และเปิดกว้างการหลั่งไหลแห่งทานนั้นให้ไพศาล.
Mantra 7
ववक्षुरस्य केतवो उत वज्रो गभस्त्योः । यत्सूर्यो न रोदसी अवर्धयत् ॥
รัศมีของพระองค์ทวีขึ้น และวัชระในหัตถ์ก็ทวีขึ้นด้วย; เมื่อพระองค์—ดุจสุริยะ—ทรงทำให้สองโลก (ฟ้ากับดิน) แผ่กว้างและเพิ่มพูน.
Mantra 8
यदि प्रवृद्ध सत्पते सहस्रं महिषाँ अघः । आदित्त इन्द्रियं महि प्र वावृधे ॥
หากท่าน โอ้เจ้าแห่งความจริง (satpati) ผู้ยิ่งทวีขึ้น ได้ฟาดฟันผู้รุกรานอันดุร้ายถึงพันแล้ว; เมื่อนั้นแล อินทริยะ (indriya—เดชอำนาจอธิปไตย) ของท่านย่อมแผ่ใหญ่และทวีแรงกล้าอย่างยิ่ง
Mantra 9
इन्द्रः सूर्यस्य रश्मिभिर्न्यर्शसानमोषति । अग्निर्वनेव सासहिः प्र वावृधे ॥
อินทรา ด้วยรัศมีแห่งสุริยะ ทำให้ความมืดที่คืบคลานนั้นแห้งเหี่ยวและร่วงโรย; และอัคนี (Agni) ดุจพลังผู้พิชิตในพงไพร ย่อมทวีเดชอย่างยิ่ง
Mantra 10
इयं त ऋत्वियावती धीतिरेति नवीयसी । सपर्यन्ती पुरुप्रिया मिमीत इत् ॥
นี่คือความดำริ (dhīti) ของท่าน อันประกอบด้วยความถูกกาลและระเบียบแห่งฤตะ (ṛtvíyāvatī) ใหม่สดเสมอและเคลื่อนไปข้างหน้า; นอบน้อมบูชา (saparayantī) เป็นที่รักของผู้คนมากมาย (purupriyā) และแท้จริงย่อมวัดจัดสรรส่วนอันสัตย์จริงให้แก่เรา
Mantra 11
गर्भो यज्ञस्य देवयुः क्रतुं पुनीत आनुषक् । स्तोमैरिन्द्रस्य वावृधे मिमीत इत् ॥
ครรภ์แห่งยัญญะ ผู้แสวงหาเทพ ย่อมชำระเจตจำนง (kratu) อย่างสืบเนื่อง; ด้วยบทสรรเสริญทั้งหลาย พลังของอินทรา (Indra) ย่อมเพิ่มพูน—แท้จริงแล้ว เขาย่อมวัดกำหนดการก่อรูปอันชอบธรรมไว้.
Mantra 12
सनिर्मित्रस्य पप्रथ इन्द्रः सोमस्य पीतये । प्राची वाशीव सुन्वते मिमीत इत् ॥
พลังแห่งการได้มาซึ่งตั้งอยู่ในความกลมเกลียวของมิตระ (Mitra) ได้แผ่กว้างแล้ว; อินทรา (Indra) เคลื่อนไปเพื่อดื่มโสมะ (Soma)—พุ่งไปข้างหน้า ดุจเสียงร้องเรียก สู่ผู้คั้น; แท้จริงแล้ว เขาย่อมวัดกำหนดการบรรลุไว้.
Mantra 13
यं विप्रा उक्थवाहसोऽभिप्रमन्दुरायवः । घृतं न पिप्य आसन्यृतस्य यत् ॥
พระองค์ผู้ซึ่งเหล่าวิปฺระ—ผู้แบกถ้อยคำสรรเสริญอันยกสูง—แสวงหนทางแล้วทำให้ปีติ และเร่งรุกเข้าไปหา; พระองค์ได้ดื่มประหนึ่งเนยใสอันชำระแล้ว (ghṛta): อาสนะสายฟ้าแห่ง ṛta อันเป็นรากฐานแห่งสัจจะ-ระเบียบ.
Mantra 14
उत स्वराजे अदितिः स्तोममिन्द्राय जीजनत् । पुरुप्रशस्तमूतय ऋतस्य यत् ॥
และอทิติ เพื่อองค์ผู้ทรงเป็นกษัตริย์ด้วยตนเอง ได้ก่อกำเนิดบทสรรเสริญถวายแด่อินทรา—ผู้เป็นที่สรรเสริญยิ่ง เพื่อการคุ้มครอง; นั่นแลคือสิ่งที่เป็นของ ṛta (ระเบียบอันจริงแท้).
Mantra 15
अभि वह्नय ऊतयेऽनूषत प्रशस्तये । न देव विव्रता हरी ऋतस्य यत् ॥
เหล่าผู้แบกเปลวเพลิงได้ร้องเรียกไปสู่การคุ้มครอง ไปสู่การสรรเสริญ; โอ้เทพเจ้า ม้าสีน้ำตาลทองทั้งสองของท่านไม่เอนเอียงจากกฎ—ย่อมเคลื่อนไปใน ṛta (ระเบียบอันจริงแท้).
Mantra 16
यत्सोममिन्द्र विष्णवि यद्वा घ त्रित आप्त्ये । यद्वा मरुत्सु मन्दसे समिन्दुभिः ॥
ไม่ว่าท่าน อินทรา จะยินดีในโสมะ หรือในก้าวอันกว้างใหญ่ของวิษณุ หรือร่วมกับตรีตะ อาปตยะ หรือเมามันอยู่ท่ามกลางหมู่มรุต—ขอท่านจงรื่นรมย์ร่วมกัน ณ ที่นี้ กับหยดทั้งหลาย (อินทุ).
Mantra 17
यद्वा शक्र परावति समुद्रे अधि मन्दसे । अस्माकमित्सुते रणा समिन्दुभिः ॥
หรือหากว่า โอ้ศักระ ท่านยินดีอยู่ไกลโพ้น เหนือมหาสมุทร—กระนั้นก็ดี ในโสมะที่เราคั้นแล้วนี้ โอ้นักรบ จงรื่นรมย์ร่วมกับหยดทั้งหลายเถิด
Mantra 18
यद्वासि सुन्वतो वृधो यजमानस्य सत्पते । उक्थे वा यस्य रण्यसि समिन्दुभिः ॥
หรือหากท่านเป็นผู้เพิ่มพูนแก่ผู้คั้นโสมะ โอ้เจ้าแห่งสัตยะ ผู้เป็นนายของผู้บูชายัญ—หากท่านรื่นรมย์ในอุกถะ (uktha, บทสรรเสริญ) ของเขา—ก็จงรื่นรมย์ ณ ที่นี้ร่วมกับหยดทั้งหลายเถิด
Mantra 19
देवंदेवं वोऽवस इन्द्रमिन्द्रं गृणीषणि । अधा यज्ञाय तुर्वणे व्यानशुः ॥
เพื่อความอุปถัมภ์ของท่านทั้งหลาย เราจักสรรเสริญอินทระ อินทระ ซ้ำแล้วซ้ำเล่า—เทพผู้เป็นเทพใหม่อยู่เสมอ; แล้วเพื่อยัญญะอันเร่งรุดไปข้างหน้า พวกเขาก็ได้บรรลุโดยกว้างไกล
Mantra 20
यज्ञेभिर्यज्ञवाहसं सोमेभिः सोमपातमम् । होत्राभिरिन्द्रं वावृधुर्व्यानशुः ॥
ด้วยยัญญะทั้งหลาย เขาทั้งหลายยังอินทระ—ผู้แบกพาหะเครื่องบูชา—ให้เจริญยิ่ง; ด้วยพลังแห่งโสมะ เขาทั้งหลายทำให้พระองค์แผ่กว้าง เป็นผู้ดื่มโสมะผู้ประเสริฐยิ่ง; ด้วยพลังแห่งถ้อยคำเรียกขานของโหตฤ เขาทั้งหลายทำให้พระอินทระเติบโต และให้เสด็จเข้าสู่การปรากฏอันเต็มเปี่ยมทั่วถึง.
Mantra 21
महीरस्य प्रणीतयः पूर्वीरुत प्रशस्तयः । विश्वा वसूनि दाशुषे व्यानशुः ॥
การนำพาของพระองค์กว้างใหญ่ และการชี้นำอันดึกดำบรรพ์ก็มีมาก่อน; คำสรรเสริญอันยืนยันก็ยิ่งใหญ่ด้วย. แด่ผู้ให้ทาน เขาทั้งหลายนำมาซึ่งทรัพย์ทั้งปวงแห่งภาวะ (วสุ) และทำให้ปรากฏแจ้ง.
Mantra 22
इन्द्रं वृत्राय हन्तवे देवासो दधिरे पुरः । इन्द्रं वाणीरनूषता समोजसे ॥
เหล่าเทพตั้งอินทระไว้เบื้องหน้า เพื่อสังหารวฤตระ—ผู้ปกปิดกั้น. และถ้อยคำอันดลใจ (vāṇī) ได้ขับขานอินทระให้เข้ารวมกับพลัง—เพื่อให้ฤทธิ์เดชถูกรวบรวมและบังเกิดผล.
Mantra 23
महान्तं महिना वयं स्तोमेभिर्हवनश्रुतम् । अर्कैरभि प्र णोनुमः समोजसे ॥
เราทั้งหลายสรรเสริญด้วยบทสโตมะ แด่ผู้กว้างใหญ่—ผู้ยิ่งใหญ่ด้วยความยิ่งใหญ่ของตน ผู้ทรงสดับเสียงเรียก—เราผลักดันพระองค์ให้ก้าวหน้า; ด้วยบทอัรกะอันสว่างไสว เราเร่งเร้าให้พระองค์รวบรวมพลังให้เป็นเอกภาพอันทรงฤทธิ์
Mantra 24
न यं विविक्तो रोदसी नान्तरिक्षाणि वज्रिणम् । अमादिदस्य तित्विषे समोजसः ॥
แม้สองโลก—ฟ้ากับดิน—ก็แยกพระองค์มิได้ แม้แดนกลางทั้งหลายก็แยกผู้ทรงวัชระมิได้; ตั้งแต่กำเนิด ความเรืองรองอันร้อนแรงของพระองค์ก็รวมตัวเป็นพลังหนึ่งเดียว
Mantra 25
यदिन्द्र पृतनाज्ये देवास्त्वा दधिरे पुरः । आदित्ते हर्यता हरी ववक्षतुः ॥
โอ้ อินทรา เมื่อในการบีบคั้นแห่งศึกสงคราม เหล่าเทพได้ตั้งพระองค์ไว้เบื้องหน้า เมื่อนั้นเอง ม้าสองตัวสีอรุณอันกระตือรือร้นของพระองค์ก็พาพระองค์พุ่งไปข้างหน้า
Mantra 26
यदा वृत्रं नदीवृतं शवसा वज्रिन्नवधीः । आदित्ते हर्यता हरी ववक्षतुः ॥
เมื่อท่าน ผู้ทรงวัชระ ด้วยเดชานุภาพได้ฟันปราบวฤตระ (Vṛtra) ผู้กั้นขวางสายน้ำทั้งหลาย—เมื่อนั้นเอง ม้าคู่สีแดงอมน้ำตาลอันปราดเปรียวของท่านก็พาท่านแล่นไปข้างหน้า
Mantra 27
यदा ते विष्णुरोजसा त्रीणि पदा विचक्रमे । आदित्ते हर्यता हरी ववक्षतुः ॥
เมื่อวิษณุ (Viṣṇu) เพื่อท่าน ด้วยเดชานุภาพได้ก้าวสามก้าวออกไป—เมื่อนั้นเอง ม้าคู่สีแดงอมน้ำตาลอันปราดเปรียวของท่านก็พาท่านแล่นไปข้างหน้า
Mantra 28
यदा ते हर्यता हरी वावृधाते दिवेदिवे । आदित्ते विश्वा भुवनानि येमिरे ॥
เมื่อม้าคู่สีแดงอมน้ำตาลอันปราดเปรียวของท่านเจริญเพิ่มพูนวันแล้ววันเล่า—เมื่อนั้นเอง สรรพโลกทั้งปวงย่อมถูกท่านทรงค้ำจุนและจัดวางให้เป็นระเบียบ
Mantra 29
यदा ते मारुतीर्विशस्तुभ्यमिन्द्र नियेमिरे । आदित्ते विश्वा भुवनानि येमिरे ॥
เมื่อหมู่มารุต (Marut) — เหล่าผู้เป็นพลังแห่งพายุ — เทียมแอกเข้าหาท่านและผูกตนไว้กับท่าน โอ้ อินทรา; เมื่อนั้นแล โลกทั้งปวง (ภาวะทั้งหลาย) ย่อมถูกท่านทรงค้ำจุนและประสานให้กลมกลืนเป็นระเบียบ.
Mantra 30
यदा सूर्यममुं दिवि शुक्रं ज्योतिरधारयः । आदित्ते विश्वा भुवनानि येमिरे ॥
เมื่อท่านได้ทรงตั้งดวงอาทิตย์นั้น — แสงอันบริสุทธิ์สุกใส — ให้มั่นคงไว้ในสวรรค์ (divi); เมื่อนั้นแล โลกทั้งปวงและภาวะแห่งการดำรงอยู่ทั้งหลาย ย่อมเข้าสู่ระเบียบอันชอบและการสำรวมภายใต้อำนาจของท่าน.
Mantra 31
इमां त इन्द्र सुष्टुतिं विप्र इयर्ति धीतिभिः । जामिं पदेव पिप्रतीं प्राध्वरे ॥
โอ้ อินทรา บทสรรเสริญที่ร้อยเรียงอย่างงดงามนี้เพื่อท่าน ฤๅษีผู้รู้ (vipra) ย่อมปลุกให้เคลื่อนไหวด้วยความคิดอันดลใจ; เขาหล่อเลี้ยงมันทีละก้าวดุจญาติสนิท และผลักดันให้ก้าวหน้าไปในวิถีแห่งยัญภายใน.
Mantra 32
यदस्य धामनि प्रिये समीचीनासो अस्वरन् । नाभा यज्ञस्य दोहना प्राध्वरे ॥
เมื่อในที่ประทับอันเป็นที่รักแห่งฤทธานุภาพของท่าน เหล่าผู้หันตรงได้เปล่งเสียงประสานกัน—แล้วโคนมแห่งยัญญะ ณ นาภีของพิธี ก็หลั่งธารน้ำนม พลางเร่งรุดไปในกระบวนยัญญะ
Mantra 33
सुवीर्यं स्वश्व्यं सुगव्यमिन्द्र दद्धि नः । होतेव पूर्वचित्तये प्राध्वरे ॥
ข้าแต่อินทระ โปรดประทานแก่เรา—วีรยศอันดี กำลังม้าอันดี และทรัพย์อันดีแห่งฝูงโคผู้ส่องประกาย—ดุจโหตฤ (Hotṛ) ผู้มีญาณโบราณ จงผลักดันสิ่งนั้นให้ก้าวหน้าแก่เราในทางยัญญะ
It asks Indra to come to the pressed Soma, awaken his victorious power, destroy the forces that “devour light,” and grant strength, protection, and prosperity (especially horses and cattle).
It emphasizes that even if Indra is imagined as distant, the sacrifice and Soma-call can still reach him—inviting him to rejoice with the worshippers’ offerings right now.
Several verses appear Gāyatrī-like (3 lines of ~8 syllables), but meter should be confirmed by counting syllables across all 33 mantras, since Mandala 8 can mix meters within a single hymn.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.