Rig Veda Sukta 4
Mandala 4Sukta 415 Mantras

Sukta 4

Sukta 4.4

Rishi

Vāmadeva Gautama (attributed for RV 4.4)

Chandas

Triṣṭubh (probable)

ฤคเวท 4.4 เป็นบทอัญเชิญอัคนีอย่างทรงพลัง ให้แผ่ขยายเดชเพลิงอันโชติช่วง ก้าวหน้าไปดุจกองทัพแห่งราชา และฟาดฟันพวกรักษัสผู้เป็นศัตรู ตลอดจนความมืดอันก่อโทษทุกรูปแบบ กวี-ปุโรหิตวามเทวะกล่าวซ้ำ ๆ ว่าได้ “ขัดเกลา” และจุดอัคนีให้ลุกด้วยบทสรรเสริญและเชื้อเพลิง ขอให้อัคนีรับสรรเสริญนี้ คุ้มครองผู้บูชาจากเล่ห์ลวงและคำใส่ร้าย และธำรงกษัตร (ความเป็นนาย/พลังอันสัมฤทธิ์ผล) ของพวกเขาให้ดำรงตลอดวันคืน

Recitation with translationRig Veda 4.4

In this hymn

Addressed to

  • Agni

    Agni is the luminous Fire, kindled on the altar, borne by fuel, awakened by hymns, who acts as priest, messenger, and protector, burning away impurity and hostile forces.

Mantras

Mantra 1

कृणुष्व पाजः प्रसितिं न पृथ्वीं याहि राजेवामवाँ इभेन । तृष्वीमनु प्रसितिं द्रूणानोऽस्तासि विध्य रक्षसस्तपिष्ठैः ॥

ขอท่านจงก่อร่างฤทธาเพลิงของท่าน ให้ก้าวย่างแผ่ไพศาลดุจแผ่นดิน; จงยาตราออกไปดุจราชาผู้มีพลังช้างศึกอันแข็งแกร่ง. ตามแรงพุ่งอันกระหาย โถมเร่งรุดไป—ท่านคือผู้ยิง; จงแทงทะลุเหล่า รักษส (Rakṣasa) ด้วยฤทธิ์อันแผดเผายิ่งที่สุดของท่านเถิด.

Mantra 2

तव भ्रमास आशुया पतन्त्यनु स्पृश धृषता शोशुचानः । तपूंष्यग्ने जुह्वा पतंगानसंदितो वि सृज विष्वगुल्काः ॥

เปลวไฟที่หมุนวนของท่านโผบินรวดเร็ว สัมผัสไปตามทาง—โอ้ผู้กล้า ผู้ลุกโชติช่วง. โอ้อัคนี (Agni) ด้วยทัพพีบูชา (juhvā) ของท่าน จงเหวี่ยงส่งเหล่าผู้มีปีกอันร้อนแรงออกไป; โดยไม่ขาดตอน จงโปรยประกายเพลิงของท่านไปทั่วทุกทิศ.

Mantra 3

प्रति स्पशो वि सृज तूर्णितमो भवा पायुर्विशो अस्या अदब्धः । यो नो दूरे अघशंसो यो अन्त्यग्ने माकिष्टे व्यथिरा दधर्षीत् ॥

จงปล่อยผู้เฝ้าระวังออกไปต้านศัตรู; จงเป็นผู้ว่องไวที่สุด เป็นผู้คุ้มครองประชานี้โดยไม่พลาดพลั้ง. ไม่ว่าผู้มุ่งร้ายจะอยู่ไกลหรือใกล้ โอ้อัคนี (Agni) ขออย่าให้ความเดือดร้อนใดๆ ที่เป็นของท่านเข้ามารุกรานเราเลย.

Mantra 4

उदग्ने तिष्ठ प्रत्या तनुष्व न्यमित्राँ ओषतात्तिग्महेते । यो नो अरातिं समिधान चक्रे नीचा तं धक्ष्यतसं न शुष्कम् ॥

จงลุกขึ้นเถิด โอ้อัคนี (Agni); จงเหยียดกายไปข้างหน้าเพื่อตอบรับ—จงกดศัตรูลงด้วยอาวุธอันคมกล้า. ผู้ใดก่อเคราะห์ร้ายแก่เราในยามที่ท่านถูกจุดให้ลุกไหม้ จงเผาเขาให้ต่ำลง ดุจป่านแห้ง.

Mantra 5

ऊर्ध्वो भव प्रति विध्याध्यस्मदाविष्कृणुष्व दैव्यान्यग्ने । अव स्थिरा तनुहि यातुजूनां जामिमजामिं प्र मृणीहि शत्रून् ॥

โอ อัคนี จงผงาดขึ้นสูงแล้วโต้กลับด้วยการแทง; จากพวกเรา จงทำให้ฤทธานุภาพแห่งทวยเทพปรากฏแจ้ง. จงเหวี่ยงให้ล้มและยืดตรึงให้มั่นคงซึ่งการเคลื่อนไหวของหมู่ยาตุ (yātu-jūnām); จงบดขยี้ศัตรูให้สิ้น ไม่ว่าศัตรูผู้คล้ายญาติหรือผู้เป็นคนนอก.

Mantra 6

स ते जानाति सुमतिं यविष्ठ य ईवते ब्रह्मणे गातुमैरत् । विश्वान्यस्मै सुदिनानि रायो द्युम्नान्यर्यो वि दुरो अभि द्यौत् ॥

โอ ไฟผู้เยาว์ที่สุด เขาย่อมรู้คำชี้นำอันมีปัญญาดีของท่าน—ผู้ที่ได้พบหนทางเพื่อพระวาจาศักดิ์สิทธิ์ (brahman). เพื่อเขา อำนาจอันสูงศักดิ์ย่อมส่องประกาย: วันอันผ่องใสแห่งความอุดมทั้งปวง และชัยชนะอันรุ่งโรจน์ทั้งหลาย (dyumnāni) สว่างไสว เปิดประตูให้กว้าง.

Mantra 7

सेदग्ने अस्तु सुभगः सुदानुर्यस्त्वा नित्येन हविषा य उक्थैः । पिप्रीषति स्व आयुषि दुरोणे विश्वेदस्मै सुदिना सासदिष्टिः ॥

โอ อัคนี ขอให้ผู้นั้นเป็นผู้มีสิริมงคลและมั่งคั่งในการให้—ผู้ที่หล่อเลี้ยงท่านด้วยเครื่องบูชาอันสม่ำเสมอ (havis) และด้วยบทสรรเสริญ (uktha). เขาปรารถนาจะทำให้ท่านเต็มเปี่ยมในอายุและเรือนของตน (duróṇa). เพื่อเขา ขอให้ทุกวันอันผ่องใสมานั่งประจำ และความสำเร็จแห่งพิธีบูชาทั้งปวงจงมาถึง.

Mantra 8

अर्चामि ते सुमतिं घोष्यर्वाक्सं ते वावाता जरतामियं गीः । स्वश्वास्त्वा सुरथा मर्जयेमास्मे क्षत्राणि धारयेरनु द्यून् ॥

ข้าพเจ้าขับสรรเสริญปัญญาอันดีและการชี้นำอันเที่ยงตรงของท่าน ทั้งดังและใกล้; บทเพลงนี้แม้กาลจะล่วงก็ยังขานก้องเพื่อท่านไม่รู้สิ้น. ขอให้เราขัดเกลาท่าน—ผู้มีม้าดีและรถศึกดี; และขอให้ท่านทรงธำรงอำนาจแห่งความเป็นใหญ่ไว้เพื่อเรา ตลอดวันคืนทั้งหลาย.

Mantra 9

इह त्वा भूर्या चरेदुप त्मन्दोषावस्तर्दीदिवांसमनु द्यून् । क्रीळन्तस्त्वा सुमनसः सपेमाभि द्युम्ना तस्थिवांसो जनानाम् ॥

ณ ที่นี้ ขอให้พลังอันไพบูลย์เคลื่อนเข้าหาท่าน และเข้าใกล้แก่นตน—โอ้ผู้ส่องประกาย—ตลอดราตรีและทิวา. เมื่อเราเล่นร่วมกับท่านด้วยใจผ่องใส ขอให้เราตามไป—ยืนมั่นอยู่ท่ามกลางมนุษย์ในเดชานุภาพอันรุ่งเรือง.

Mantra 10

यस्त्वा स्वश्वः सुहिरण्यो अग्न उपयाति वसुमता रथेन । तस्य त्राता भवसि तस्य सखा यस्त आतिथ्यमानुषग्जुजोषत् ॥

ผู้ใดมาหาท่าน โอ อัคนี (Agni) ด้วยม้าดีและทรัพย์ทองอันสุกสว่าง บนรถแห่งความอุดม—ท่านย่อมเป็นผู้คุ้มครองของเขา เป็นสหายของเขา ผู้ซึ่งรับไมตรีและการต้อนรับของท่านตามวิถีมนุษย์ครั้งแล้วครั้งเล่า.

Mantra 11

महो रुजामि बन्धुता वचोभिस्तन्मा पितुर्गोतमादन्वियाय । त्वं नो अस्य वचसश्चिकिद्धि होतर्यविष्ठ सुक्रतो दमूनाः ॥

ข้าพเจ้าทำลายเปิดออกซึ่งสายสัมพันธ์อันยิ่งใหญ่ด้วยถ้อยคำ; สิ่งนี้สืบตามมาถึงข้าพเจ้าจากบิดา โคตมะ (Gotama). ขอท่านจงใส่ใจถ้อยคำของเรานี้เถิด โหตฤ (Hotar) ผู้เยาว์ที่สุด ผู้มีปัญญาแน่วใส ผู้เป็นเจ้าแห่งเรือน (damūnāḥ).

Mantra 12

अस्वप्नजस्तरणयः सुशेवा अतन्द्रासोऽवृका अश्रमिष्ठाः । ते पायवः सध्र्यञ्चो निषद्याग्ने तव नः पान्त्वमूर ॥

ผู้เกิดจากความไม่หลับใหล ผู้ว่องไวและเปี่ยมด้วยความผาสุก ไม่เกียจคร้าน ปราศจากภัยดุจหมาป่า และเหนื่อยน้อยที่สุด—ขอให้เหล่าผู้พิทักษ์นั้นนั่งชิดร่วมกันเถิด โอ อัคนี (Agni) และขอให้เขาทั้งหลายคุ้มครองเรา; เขาเป็นของท่าน และเขาคุ้มครองโดยไม่หลงผิด.

Mantra 13

ये पायवो मामतेयं ते अग्ने पश्यन्तो अन्धं दुरितादरक्षन् । ररक्ष तान्त्सुकृतो विश्ववेदा दिप्सन्त इद्रिपवो नाह देभुः ॥

เหล่าผู้พิทักษ์ของท่าน โอ อัคนี (Agni) ได้คุ้มครองบุตรแห่งมมตา; เขาทั้งหลายมองเห็นแม้จุดบอดอันซ่อนเร้น แล้วป้องกันจากเคราะห์ร้าย. โอ ผู้รู้ทั่วทั้งปวง ท่านทรงพิทักษ์เขาเหล่านั้นด้วยการกระทำอันชอบธรรม; แม้ศัตรูใคร่ทำร้าย ก็หาได้สำเร็จไม่เลย.

Mantra 14

त्वया वयं सधन्यस्त्वोतास्तव प्रणीत्यश्याम वाजान् । उभा शंसा सूदय सत्यतातेऽनुष्ठुया कृणुह्यह्रयाण ॥

ด้วยท่าน เราทั้งหลายย่อมสามารถชนะโดยธรรมอันชอบ; อาศัยท่านค้ำจุน และด้วยการนำของท่าน ขอให้เราบรรลุถึงความอุดมแห่งพลัง (วาชะ, vā́ja). โอ บุตรแห่งสัจจะ โปรดให้คำสรรเสริญทั้งสองของเรางอกงาม; โปรดทำให้สำเร็จตามลำดับอันถูกต้อง โดยไม่เร่งร้อน ไม่สะดุดล้ม.

Mantra 15

अया ते अग्ने समिधा विधेम प्रति स्तोमं शस्यमानं गृभाय । दहाशसो रक्षसः पाह्यस्मान्द्रुहो निदो मित्रमहो अवद्यात् ॥

ด้วยเชื้อไฟนี้ โอ อัคนี เราทั้งหลายขอบำเรอท่าน; โปรดรับบทสรรเสริญ (สโตมะ, stóma) ที่กำลังขับขานนี้เป็นการตอบแทน. โปรดเผาผลาญอำนาจแห่งความมืดอันคดเคี้ยวของรัคษัส (rakṣas) และคุ้มครองเราจากผู้ล่อลวงและผู้ใส่ร้าย; โอ ผู้มีมิตรภาพอันไพศาล โปรดป้องกันเราจากสิ่งอันควรถูกตำหนิทั้งปวง ที่หล่นไกลจากสัจจะ.

Inside Sukta 4

How it unfolds

  1. Where it opens

    Agni is urged to enlarge his blazing force and stride widely, advancing like a king with elephant-like power to confront threats.

  2. Development

    The poet intensifies praise and proximity—song is made to resound, Agni is ‘polished’ and equipped with good steeds and chariot imagery, and the request for enduring kṣatra is repeated.

  3. Climax

    Agni becomes the archer/executor: he is asked to pierce and burn the Rakṣasas with the most scorching powers, establishing safety for the sacrificers.

  4. Where it settles

    The hymn closes with a formal exchange—fuel and hymn are offered; Agni accepts, burns hostile darkness, and guards the community from deceiver and slander, preserving what is true and blameless.

The deity: Agni

  • Cosmic functionMediator between humans and gods: he carries offerings upward, establishes the sacrificial order (ṛta in ritual form), and safeguards the community by consuming what is harmful.
  • Inner significanceThe awakened will and discerning flame in the seeker—clarity, aspiration, and transformative heat that burns falsehood, fear, and inner ‘Rakṣasas’ (obstructive impulses).

The seer

  • Vāmadeva GautamaGautama gotra (Gautama lineage; traditional attribution for Mandala 4) · A major seer of the Fourth Maṇḍala, celebrated for powerful Agni hymns and for articulating inner-vision themes later echoed in the Upaniṣadic tradition (e.g., the ‘Vāmadeva’ visionary strain).

Famous verses

कृणुष्व पाजः प्रसितिं न पृथ्वीं याहि राजेवामवाँ इभेन । तृष्वीमनु प्रसितिं द्रूणानोऽस्तासि विध्य रक्षसस्तपिष्ठैः ॥
Verse 4.4.1Sets the hymn’s martial-protective tone: Agni is empowered to expand, advance royally, and pierce Rakṣasas—an archetypal Agni-as-protector image.Read verse 4.4.1 →
अर्चामि ते सुमतिं घोष्यर्वाक्सं ते वावाता जरतामियं गीः । स्वश्वास्त्वा सुरथा मर्जयेमास्मे क्षत्राणि धारयेरनु द्यून् ॥
Verse 4.4.8Highlights the intimate priestly relationship: the seer’s ever-resounding song ‘polishes’ Agni, requesting sumati (right guidance) and sustained kṣatra through the days.Read verse 4.4.8 →
अया ते अग्ने समिधा विधेम प्रति स्तोमं शस्यमानं गृभाय । दहाशसो रक्षसः पाह्यस्मान्द्रुहो निदो मित्रमहो अवद्यात् ॥
Verse 4.4.15Concluding exchange of sacrifice and protection: with samidh the worshipper serves Agni, who accepts the stoma and burns Rakṣasas while guarding from deceit and slander.Read verse 4.4.15 →

Attributes of the deity

  • Hot, radiant, and swift-moving
  • Priest (hotṛ) and divine messenger
  • Protector against Rakṣasas and deceit
  • Receiver and conveyor of offerings
  • Bestower of strength (kṣatra), prosperity, and right guidance (sumati)

Also by this seer

  • A large portion of Rig Veda Mandala 4 is attributed to Vāmadeva (Gautama)
  • Multiple Agni-centered hymns in RV 4 that emphasize protection from Rakṣasas and the right ordering of sacrifice
  • Associated in later tradition with the Vāmadeva-vidyā/visionary teachings (post-Vedic remembrance)

The rite, step by step

  • Prepare the altar/fireplace and arrange kindling (samidh).
  • Kindle Agni and “build up” his pājas (flaming might) with fuel and breath/fanning.
  • Recite the hymn as praise (stoma) while inviting Agni to advance and guard the rite.
  • Offer oblations into the fire, asking Agni to burn Rakṣasas and protect from deceit and slander.
  • Conclude with acceptance-prayer: Agni receives the voiced hymn and sustains kṣatra through the days.

Offerings

  • Samidh (kindling sticks)
  • Ghṛta (ghee/clarified butter)
  • Optional: grains or simple āhuti appropriate to household fire worship

Frequently Asked Questions

It asks Agni to increase his fiery power, move forward like a royal force, destroy Rakṣasas (harmful powers), and protect the worshippers from deception and slander.

Because Agni is invoked not only as the ritual fire but also as a guardian power—able to lead, conquer obstacles, and enforce order by burning what is hostile to the sacrifice.

It can be recited during a simple fire offering (with ghee and kindling) or as a protective prayer at dawn/evening, focusing on inner purification and removal of negative influences.

Ask anything about Sukta 4 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play