Sukta 57
Sukta 3.57
Viśvāmitra Gāthina (attributed for RV 3.57)
Indra-Agni (dual), with the Cow/Manīṣā motif central
Triṣṭubh (probable; verify metrically)
บทสวดนี้สรรเสริญอำนาจคู่ อินทร–อัคนี ในฐานะผู้ค้นพบและผู้ครอบครองอย่างมั่นคงซึ่ง “โค” แห่งแรงบันดาลใจ (มณีษา) อันเป็นธารไหลของโภชนาการ ปัญญาหยั่งรู้ และชัยชนะ บทสวดเชื่อมความสว่างแห่งกวีกับการกระทำในพิธีบูชา—โดยเฉพาะการคั้นโสม—เพื่อให้ความอุดมสมบูรณ์ที่ซ่อนเร้นผุดขึ้นสู่เทพเจ้า แล้วหวนกลับมาเป็นคำชี้นำ ความรุ่งเรือง และ “จิตอันดี” อันครอบคลุมทั่วสากล
Mantras
Mantra 1
प्र मे विविक्वाँ अविदन्मनीषां धेनुं चरन्तीं प्रयुतामगोपाम् । सद्यश्चिद्या दुदुहे भूरि धासेरिन्द्रस्तदग्निः पनितारो अस्याः ॥
เพื่อข้าพเจ้า ผู้รู้จำแนกได้ค้นพบความคิดอันดลใจ: แม่โคผู้เคลื่อนไป ถูกต้อนให้ไกลและไร้ผู้พิทักษ์. นางพลันหลั่งน้ำนมแห่งสาระเป็นอาหารอุดม; อินทราและอัคนีเป็นผู้เสาะหาและเป็นผู้ครอบครองนาง.
Mantra 2
इन्द्रः सु पूषा वृषणा सुहस्ता दिवो न प्रीताः शशयं दुदुह्रे । विश्वे यदस्यां रणयन्त देवाः प्र वोऽत्र वसवः सुम्नमश्याम् ॥
อินทราและปูษัน (Pūṣan) ผู้เป็นโคอันแข็งแรง มือดีทั้งสอง ได้รีดเอาความหวานที่สงบพักไว้ ดุจสวรรค์อันยินดี. เมื่อเทพทั้งปวงพากันชื่นชมในนาง—โอ วสุทั้งหลาย (Vasus) ขอเราจงได้บรรลุพระกรุณา (sumna) ของท่าน ณ ที่นี้เถิด.
Mantra 3
या जामयो वृष्ण इच्छन्ति शक्तिं नमस्यन्तीर्जानते गर्भमस्मिन् । अच्छा पुत्रं धेनवो वावशाना महश्चरन्ति बिभ्रतं वपूंषि ॥
เหล่าพี่น้องนั้น แสวงหาพลัง (śakti) แห่งผู้ทรงเดช (Vṛṣan) ก้มกราบนมัสการ แล้วรู้แจ้งถึงครรภ์ (garbha) ภายในนี้. เรียกหาพระบุตร โคแม่ (dhenú) ทั้งหลายร้องก้อง; นางทั้งหลายดำเนินอยู่ในความไพศาล (mahas) แบกไว้ซึ่งรูปกายของตน (vapūṃṣi).
Mantra 4
अच्छा विवक्मि रोदसी सुमेके ग्राव्णो युजानो अध्वरे मनीषा । इमा उ ते मनवे भूरिवारा ऊर्ध्वा भवन्ति दर्शता यजत्राः ॥
ข้าพเจ้ากล่าวถ้อยคำนี้ไปยังฟ้ากับดิน (Rodasī) ผู้ตั้งมั่นดี—ด้วยความคิดอันดลใจ (manīṣā) ผูกเทียมหินคั้นโสม (grāvan) ในพิธีบูชา (adhvara). สิ่งเหล่านี้เพื่อท่าน โอ มนุ (Manu ผู้ใคร่ครวญ) อุดมด้วยของประทานอันพึงปรารถนา ยกตนขึ้นสู่เบื้องบน—ปรากฏให้เห็น และควรแก่การถวาย (yajatra).
Mantra 5
या ते जिह्वा मधुमती सुमेधा अग्ने देवेषूच्यत उरूची । तयेह विश्वाँ अवसे यजत्राना सादय पायया चा मधूनि ॥
ลิ้นของท่านนั้น เปี่ยมด้วยน้ำผึ้ง (madhu) และมีปัญญาอันดี (sumedhā) โอ อัคนี (Agni) ในหมู่เทพทั้งหลายกล่าวขานว่าเรืองรองกว้างไกล (urūcī). ด้วยลิ้นนั้น ณ ที่นี้ จงให้บรรดาพลังอันควรบูชา (yajatra) ทั้งปวงนั่งลงเพื่อเกื้อกูลเรา และจงให้เขาดื่มความหวานทั้งหลาย (madhūni).
Mantra 6
या ते अग्ने पर्वतस्येव धारासश्चन्ती पीपयद्देव चित्रा । तामस्मभ्यं प्रमतिं जातवेदो वसो रास्व सुमतिं विश्वजन्याम् ॥
โอ อัคนี สายน้ำของท่านดุจธารเชี่ยวจากภูผา ไหลไม่ขาดสาย งดงามหลากสีสัน หล่อเลี้ยงให้สรรพสิ่งเจริญงอกงาม; โอ ชาตเวทัส (Jātavedas) โอ วสุ (Vasu) โปรดประทาน “ปรมติ” (pramati) คือคำชี้นำอันแจ่มชัดแก่เรา และโปรดให้ “สุมติ” (sumati) คือจิตอันดีงามที่เป็นของชนทั้งปวงแก่เราเถิด.
Frequently Asked Questions
In Vedic poetry the Cow often symbolizes a hidden source of wealth and insight. Here it especially represents manīṣā—an inspired, fruitful thought that, once found, “yields” nourishment and success through Indra–Agni.
Manīṣā is inspired intelligence or poetic insight—clear understanding that guides right action. The hymn presents it as something discoverable and productive, like a cow or a flowing stream.
One verse explicitly mentions yoking the pressing-stones (grāvan) in the adhvara (rite). The hymn links correct pressing and offering to the rising of gifts to the gods and the return of guidance, prosperity, and good-mindedness.
Ask anything about Sukta 57 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.