Opening the text

Sukta 10.67
Ayāsya (named); associated Angirasa/Bṛhaspati myth-cycle in this sukta
Indra (explicit), with underlying Angirasa/Bṛhaspati current
Triṣṭubh (probable; confirm by scan)
บทสวดนี้ (ฤคเวท 10.67) สรรเสริญพลังชัยชนะของพระอินทระว่าแยกไม่ออกจากกระแสอังคิรส/พฤหสปติ: วาจาอันดลใจ (dhī/uktha) ถูก “ค้นพบ” และ “ให้กำเนิด” แล้วนำไปใช้ทำลายผู้กักตุนและปลดปล่อยทรัพย์สมบัติ แสงสว่าง และสายน้ำแห่งชีวิต อายาสยะถูกเสนอเป็นฤๅษีผู้เปล่งถ้อยคำถึงมาตรา/พลังที่สี่ ขณะที่กรอบตำนานรำลึกการทลายสิ่งกีดขวาง (อหิ, อรฺพุท) และการปลดปล่อยแม่น้ำทั้งเจ็ด จุดมุ่งหมายทั้งเพื่อสรรเสริญและเพื่อให้เกิดผลจริง—อัญเชิญพระอินทระ (พร้อมพลังพราหมณ์ที่เกื้อหนุน) ให้เปิดความอุดมสมบูรณ์และคุ้มครองชุมชน
Mantra 1
इमां धियं सप्तशीर्ष्णीं पिता न ऋतप्रजातां बृहतीमविन्दत् । तुरीयं स्विज्जनयद्विश्वजन्योऽयास्य उक्थमिन्द्राय शंसन् ॥
ความคิด-พลังนี้ มีเจ็ดเศียร กำเนิดจากฤตะ (ṛta, ระเบียบแห่งสัจจะ) และกว้างใหญ่ไพศาล—บิดาของเราได้ค้นพบมัน และส่วนที่สี่ (พลัง/มาตรา) นั้น อายาสยะ (Ayāsya) ผู้ให้กำเนิดสรรพชน ได้ให้บังเกิดขึ้น พร้อมประกาศอุกถะ (uktha, บทสรรเสริญ) แด่อินทระ
Mantra 2
ऋतं शंसन्त ऋजु दीध्याना दिवस्पुत्रासो असुरस्य वीराः । विप्रं पदमङ्गिरसो दधाना यज्ञस्य धाम प्रथमं मनन्त ॥
พวกเขาประกาศ ṛta (ระเบียบศักดิ์สิทธิ์และสัจจะ) และจุดประกายความคิดอันเที่ยงตรงภายใน; บุตรแห่งฟ้า วีรชนของอสุระ (Asura) ยึดมั่นในฐานะอันดลใจนั้นไว้. เหล่าอังคิรส (Aṅgirasa) ตั้งย่างก้าวของฤๅษีให้มั่น แล้วรำพึงกำหนด “เคหะ” แรกแห่งยัญญะ (yajña)
Mantra 3
हंसैरिव सखिभिर्वावदद्भिरश्मन्मयानि नहना व्यस्यन् । बृहस्पतिरभिकनिक्रदद्गा उत प्रास्तौदुच्च विद्वाँ अगायत् ॥
ดุจหงส์กับสหายผู้ร้องรับกัน เขาทั้งหลายสลัดทิ้งเครื่องพันธนาการที่ก่อด้วยศิลาให้กระจัดกระจาย. พฤหสปติ (Bṛhaspati) เปล่งเสียงกึกก้องเรียกฝูงโคแห่งแสง (รัศมี); และผู้รู้ก็สาธยายก้องกังวาน ทั้งขับร้องดังลั่น
Mantra 4
अवो द्वाभ्यां पर एकया गा गुहा तिष्ठन्तीरनृतस्य सेतौ । बृहस्पतिस्तमसि ज्योतिरिच्छन्नुदुस्रा आकर्वि हि तिस्र आवः ॥
รัศมีทั้งหลายถูกซ่อนไว้ในถ้ำ—พ้นจาก “สอง” แต่เข้าถึงได้ด้วย “หนึ่ง” (หนทางเดียว)—ยืนอยู่ ณ ชายแดนแห่งความเท็จ. พฤหสปติแสวงหาแสงในความมืด จึงชักนำผู้ส่องประกายให้ผุดขึ้น และเปิดแผ่เครื่องปกคลุมทั้งสามชั้น
Mantra 5
विभिद्या पुरं शयथेमपाचीं निस्त्रीणि साकमुदधेरकृन्तत् । बृहस्पतिरुषसं सूर्यं गामर्कं विवेद स्तनयन्निव द्यौः ॥
เขาทั้งหลายทลายป้อมปราการที่นอนหันหลังอยู่ แล้วตัดปลด “สามสิ่ง” ออกมาพร้อมกันจากห้วงสมุทรอันลึก บฤหสปติ (Bṛhaspati) ได้ค้นพบอรุณรุ่งและสุริยะ รัศมีและวาจาศักดิ์สิทธิ์อันลุกโพลง (arká)—ดุจท้องฟ้าคำรามฟ้าร้อง.
Mantra 6
इन्द्रो वलं रक्षितारं दुघानां करेणेव वि चकर्ता रवेण । स्वेदाञ्जिभिराशिरमिच्छमानोऽरोदयत्पणिमा गा अमुष्णात् ॥
อินทราด้วยเสียงคำราม ได้ฉีกวละ (Vala) ผู้พิทักษ์ทรัพย์อันหลั่งไหลได้ ดุจช้างใช้ งวง ฉีกทำลาย เมื่อแสวงหาแก่นสารหล่อเลี้ยงด้วยพลังที่ชุ่มเหงื่อ เขาทำให้ปณิ (Paṇi) ร่ำไห้ และชิงเอารัศมีทั้งหลาย (gā) ไป.
Mantra 7
स ईं सत्येभिः सखिभिः शुचद्भिर्गोधायसं वि धनसैरदर्दः । ब्रह्मणस्पतिर्वृषभिर्वराहैर्घर्मस्वेदेभिर्द्रविणं व्यानट् ॥
เขา พร้อมสหายผู้สัตย์จริงและผ่องใส ได้ทุบทำลายผู้กักตุน ‘ผู้โลภเก็บโค’ (go-dhāyasa) ด้วยผู้ทำลายทรัพย์ทั้งหลาย พรหมณสปติ (Brahmaṇaspati) ด้วยพลังดุจหมูป่าผู้เป็นจ่าฝูง และด้วยเหงื่อร้อนแห่งความเร่าร้อน ได้แผ่ขยายความอุดมแห่งทรัพย์สมบัติออกไป.
Mantra 8
ते सत्येन मनसा गोपतिं गा इयानास इषणयन्त धीभिः । बृहस्पतिर्मिथोअवद्यपेभिरुदुस्रिया असृजत स्वयुग्भिः ॥
เขาทั้งหลายมีจิตที่อิ่มด้วยสัจจะ มุ่งไปยังเจ้าแห่งรัศมี (Gopati) และด้วยพลังแห่งปัญญาได้เร่งเร้ารัศมีทั้งหลายให้เคลื่อนไปข้างหน้า. พฤหสปติ (Bṛhaspati) ด้วยการร่วมดื่ม–ร่วมมีส่วนอันปราศจากโทษต่อกัน ได้ปลดปล่อยฝูงโคอันส่องประกาย (หมู่แห่งแสง) ให้พุ่งขึ้นเบื้องบน ด้วยกำลังที่ผูกเทียมตนเองของท่าน.
Mantra 9
तं वर्धयन्तो मतिभिः शिवाभिः सिंहमिव नानदतं सधस्थे । बृहस्पतिं वृषणं शूरसातौ भरेभरे अनु मदेम जिष्णुम् ॥
ด้วยพลังแห่งความคิดอันเป็นมงคล เราทั้งหลายยังท่านผู้นั้นให้เจริญยิ่งขึ้น; ณ ที่นั่งร่วมกัน เราทำให้ท่านคำรามดุจสิงห์. โอ้ พฤหสปติ (Bṛhaspati) ผู้เป็นพลังดุจโคผู้ชนะชัยของวีรชน—ขอให้เราตามท่านไป ศึกแล้วศึกเล่า และชื่นชมยินดีในผู้พิชิตภายใน.
Mantra 10
यदा वाजमसनद्विश्वरूपमा द्यामरुक्षदुत्तराणि सद्म । बृहस्पतिं वृषणं वर्धयन्तो नाना सन्तो बिभ्रतो ज्योतिरासा ॥
เมื่อท่านได้ชัยเหนือความอุดมแห่งพลังอันมีรูปทั้งปวง ท่านก็ขึ้นสู่สวรรค์ ไปยังที่พำนักอันสูงยิ่งกว่า. เราทั้งหลายยังพฤหสปติ (Bṛhaspati) ผู้เป็นพลังดุจโคให้เจริญ; แม้การงานจะแตกต่างหลากหลาย เราก็แบกไว้ในปากเพียงแสงเดียว—ถ้อยคำศักดิ์สิทธิ์อันส่องสว่างเพียงหนึ่งเดียว.
Mantra 11
सत्यामाशिषं कृणुता वयोधै कीरिं चिद्ध्यवथ स्वेभिरेवैः । पश्चा मृधो अप भवन्तु विश्वास्तद्रोदसी शृणुतं विश्वमिन्वे ॥
ข้าแต่ผู้ประทานความเพิ่มพูนทั้งหลาย ขอจงทำให้คำอธิษฐานอันสัตย์จริงของเราสำเร็จเถิด; ด้วยแรงดลของท่านเอง ท่านยังค้ำจุนแม้ผู้ขับสรรเสริญ. ขอให้การโจมตีอันเป็นศัตรูทั้งปวงถอยร่นไปอยู่เบื้องหลังเรา; โอ้ฟ้าและแผ่นดิน จงสดับถ้อยนั้น—ท่านผู้ขับเคลื่อนการบังเกิดทั้งมวลให้ก้าวหน้า.
Mantra 12
इन्द्रो मह्ना महतो अर्णवस्य वि मूर्धानमभिनदर्बुदस्य । अहन्नहिमरिणात्सप्त सिन्धून्देवैर्द्यावापृथिवी प्रावतं नः ॥
อินทรา ด้วยมหิทธิฤทธิ์แห่งมหาสมุทรอันยิ่งใหญ่ ได้ผ่าเปิดศีรษะของอรฺพุท (Arbuda); เขาได้ฟาดฟันอสรพิษแห่งการกีดขวาง และปลดปล่อยสายน้ำทั้งเจ็ดแห่งภาวะให้เป็นอิสระ. โอ้ฟ้าและแผ่นดิน พร้อมด้วยเหล่าเทวะทั้งหลาย ขอจงคุ้มครองเราให้ก้าวไปข้างหน้า.
It praises Indra as the power that breaks obstruction and releases abundance, while emphasizing that inspired mantra (dhī/uktha)—linked to the Angirasa/Bṛhaspati current—is the effective instrument of that release.
These images describe layered, many-faceted inspiration (seven-headed dhī) and a decisive additional measure or potency (the “fourth”) that Ayāsya ‘brings to birth’ as a hymn-force for Indra—speech functioning as spiritual action.
On the mythic level it recalls Indra’s release of blocked waters; symbolically it means restoring flow—life, prosperity, clarity, and movement—after the slaying of inner and outer obstruction (ahi).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.