Rig Veda Sukta 67
Mandala 10Sukta 6712 Mantras

Sukta 67

Sukta 10.67

Rishi

Ayāsya (named); associated Angirasa/Bṛhaspati myth-cycle in this sukta

Devata

Indra (explicit), with underlying Angirasa/Bṛhaspati current

Chandas

Triṣṭubh (probable; confirm by scan)

এই সূক্ত (ঋগ্বেদ ১০.৬৭) ইন্দ্রের বিজয়-শক্তির স্তব করে, যা অঙ্গিরস/বৃহস্পতি-ধারার সঙ্গে অবিচ্ছেদ্য। প্রেরিত বাক্‌ (ধী/উক্থ) ‘আবিষ্কৃত’ ও ‘জন্মপ্রাপ্ত’ হয়, এবং সেই বাক্‌-বলেই সঞ্চয়কারী/রোধকারীদের ভেদ করে ধন, আলো ও জীবনের স্রোত মুক্ত হয়। অয়াস্যকে সেই ঋষি রূপে দেখানো হয়েছে যিনি চতুর্থ মাত্রা/শক্তির উচ্চারণ করেন; আর পৌরাণিক পরিসরে বাধা (অহি, অর্বুদ) চূর্ণ হওয়া ও সপ্ত নদীর মুক্তির স্মৃতি জাগে। উদ্দেশ্য একদিকে প্রশস্তিমূলক, অন্যদিকে কার্যকর—ইন্দ্রকে (এবং সহচর ব্রাহ্মণিক শক্তিকে) আহ্বান করে প্রাচুর্য উন্মুক্ত করা ও সম্প্রদায়কে রক্ষা করা।

Mantras

Mantra 1

इमां धियं सप्तशीर्ष्णीं पिता न ऋतप्रजातां बृहतीमविन्दत् । तुरीयं स्विज्जनयद्विश्वजन्योऽयास्य उक्थमिन्द्राय शंसन् ॥

এই ধী—সপ্তশীর্ষ্ণী, ঋত-প্রজাত এবং বৃহতী—আমাদের পিতা আবিষ্কার করেছিলেন। আর চতুর্থ (তুরীয়) শক্তি/মাত্রা সর্বজন্য আয়াস্য জন্ম দিলেন, ইন্দ্রের জন্য উক্ত স্তোত্র ঘোষণা করতে করতে।

Mantra 2

ऋतं शंसन्त ऋजु दीध्याना दिवस्पुत्रासो असुरस्य वीराः । विप्रं पदमङ्गिरसो दधाना यज्ञस्य धाम प्रथमं मनन्त ॥

ঋত ঘোষণা করতে করতে এবং অন্তরে ঋজু ধীকে প্রজ্বলিত করে, দিবঃ-পুত্রেরা—অসুরের বীরেরা—প্রেরিত (বিপ্র) পদ ধারণ করল। অঙ্গিরসেরা ঋষির পদ স্থাপন করে যজ্ঞের প্রথম ধামকে মনে-মননে উপলব্ধি করল।

Mantra 3

हंसैरिव सखिभिर्वावदद्भिरश्मन्मयानि नहना व्यस्यन् । बृहस्पतिरभिकनिक्रदद्गा उत प्रास्तौदुच्च विद्वाँ अगायत् ॥

হংসদের মতো, ডাকতে থাকা সখাদের সঙ্গে, তারা পাথরে-গাঁথা বন্ধন ছিন্ন করে দূরে নিক্ষেপ করল। বৃহস্পতিঃ কিরণ-গাভীদের (আলোক-গাভী) উদ্দেশে গর্জে উঠলেন; আর বিদ্বান জন উচ্চস্বরে স্তোত্রোচ্চারণও করলেন, গানও গাইলেন।

Mantra 4

अवो द्वाभ्यां पर एकया गा गुहा तिष्ठन्तीरनृतस्य सेतौ । बृहस्पतिस्तमसि ज्योतिरिच्छन्नुदुस्रा आकर्वि हि तिस्र आवः ॥

কিরণসমূহ (উস্রারা) গুহায় গোপন ছিল—দুইয়ের পরেও, তবু এক (পথে) প্রাপ্য—অসত্যের সীমান্তে দাঁড়িয়ে। বৃহস্পতিঃ অন্ধকারে জ্যোতি অন্বেষণ করে দীপ্তিমানদের উপরে তুলে আনলেন; তিনি তিন আবরন উন্মোচন করলেন।

Mantra 5

विभिद्या पुरं शयथेमपाचीं निस्त्रीणि साकमुदधेरकृन्तत् । बृहस्पतिरुषसं सूर्यं गामर्कं विवेद स्तनयन्निव द्यौः ॥

পিছন-ফেরা অবস্থায় শুয়ে থাকা সেই দুর্গ-পুরী ভেদ করে তারা সমুদ্র-গর্ভ থেকে তিনটিকেই একসঙ্গে মুক্ত করল। বৃহস্পতি উষা, সূর্য, গো (কিরণ) এবং অর্ক (দীপ্ত বাণী/স্তব) আবিষ্কার করলেন—যেন দ্যৌঃ গর্জন করে উদ্ভাসিত হল।

Mantra 6

इन्द्रो वलं रक्षितारं दुघानां करेणेव वि चकर्ता रवेण । स्वेदाञ्जिभिराशिरमिच्छमानोऽरोदयत्पणिमा गा अमुष्णात् ॥

ইন্দ্র গর্জনে বল—দুগ্ধ-সমৃদ্ধির রক্ষক—কে হাতির শুঁড়ের মতো ছিন্নভিন্ন করলেন। স্বেদ-যুক্ত নিজের তেজে পোষক রসের অন্বেষণে তিনি পণিকে কাঁদালেন এবং গা/কিরণগুলো কেড়ে নিলেন।

Mantra 7

स ईं सत्येभिः सखिभिः शुचद्भिर्गोधायसं वि धनसैरदर्दः । ब्रह्मणस्पतिर्वृषभिर्वराहैर्घर्मस्वेदेभिर्द्रविणं व्यानट् ॥

তিনি সত্য ও শুচি সখাদের সঙ্গে, ধন-ভেদক আঘাতে ‘গোধায়স’ সঞ্চয়কারীকে চূর্ণ করলেন। ব্রহ্মণস্পতিঃ বৃষভ-বরাহ ও তপ্ত-স্বেদ (উৎসাহ-উষ্মা) সহ, দ্রবিণ-সম্পদ সর্বত্র বিস্তার করলেন।

Mantra 8

ते सत्येन मनसा गोपतिं गा इयानास इषणयन्त धीभिः । बृहस्पतिर्मिथोअवद्यपेभिरुदुस्रिया असृजत स्वयुग्भिः ॥

তারা সত্যভরা মনে গো-পতি—গাভী/রশ্মির অধিপতি—এর দিকে অগ্রসর হয়ে, নিজেদের ধী (বুদ্ধিশক্তি) দ্বারা গাভী/রশ্মিগুলিকে এগিয়ে চালিত করে। বৃহস্পতি পরস্পর নির্দোষ অংশগ্রহণ/পানের দ্বারা, স্বয়ুয্ (স্বয়ং-যোজিত) শক্তিতে দীপ্ত উস্রিয়া (গৌ-রশ্মি) গোষ্ঠীকে ঊর্ধ্বে মুক্ত করলেন।

Mantra 9

तं वर्धयन्तो मतिभिः शिवाभिः सिंहमिव नानदतं सधस्थे । बृहस्पतिं वृषणं शूरसातौ भरेभरे अनु मदेम जिष्णुम् ॥

শিব (কল্যাণকর) মতিগুলির দ্বারা আমরা সেই এককে বৃদ্ধি করি; সাধারণ অধিষ্ঠানে তাকে সিংহের মতো গর্জন করাই। শূর-সাতৌ (বীর-বিজয়) যিনি জয় দেন, সেই বৃষভ-শক্তি বৃহস্পতির অনুসরণে—যুদ্ধের পর যুদ্ধ—আমরা জিষ্ণু (বিজয়ী) তে আনন্দ করি।

Mantra 10

यदा वाजमसनद्विश्वरूपमा द्यामरुक्षदुत्तराणि सद्म । बृहस्पतिं वृषणं वर्धयन्तो नाना सन्तो बिभ्रतो ज्योतिरासा ॥

যখন তিনি বিশ্বরূপ বাজ (বল-সমৃদ্ধি) অর্জন করলেন, তখন তিনি দ্যৌ (স্বর্গ) আরোহন করলেন, উচ্চতর সদ্ম (নিবাস) পর্যন্ত। বৃষভ-শক্তি বৃহস্পতিকে বৃদ্ধি করতে করতে, আমরা নানা হয়েও মুখে একটিই জ্যোতি ধারণ করি—একটিই দীপ্ত উচ্চারণ।

Mantra 11

सत्यामाशिषं कृणुता वयोधै कीरिं चिद्ध्यवथ स्वेभिरेवैः । पश्चा मृधो अप भवन्तु विश्वास्तद्रोदसी शृणुतं विश्वमिन्वे ॥

হে বয়োদাঃ (বৃদ্ধিদাতা), আমাদের আশিষ সত্য করো; কারণ তোমরা নিজেদেরই প্রেরণায় গায়ককেও ধারণ ও রক্ষা করো। আমাদের পশ্চাতে সকল শত্রু-আঘাত অপসৃত হোক। হে দ্যাবা-পৃথিবী, তা শ্রবণ করো—তোমরাই সকল ভবনকে অগ্রসর করো।

Mantra 12

इन्द्रो मह्ना महतो अर्णवस्य वि मूर्धानमभिनदर्बुदस्य । अहन्नहिमरिणात्सप्त सिन्धून्देवैर्द्यावापृथिवी प्रावतं नः ॥

ইন্দ্র মহিমায়—মহান অর্ণব-স্বরূপের বল দ্বারা—অর্বুদের মস্তক বিদীর্ণ করলেন। তিনি অবরোধকারী অহিকে বধ করলেন; সত্তার সপ্ত সিন্ধুকে মুক্ত করলেন। হে দ্যাবা-পৃথিবী, দেবগণের সহিত আমাদের অগ্রসর পথে রক্ষা করো।

Frequently Asked Questions

It praises Indra as the power that breaks obstruction and releases abundance, while emphasizing that inspired mantra (dhī/uktha)—linked to the Angirasa/Bṛhaspati current—is the effective instrument of that release.

These images describe layered, many-faceted inspiration (seven-headed dhī) and a decisive additional measure or potency (the “fourth”) that Ayāsya ‘brings to birth’ as a hymn-force for Indra—speech functioning as spiritual action.

On the mythic level it recalls Indra’s release of blocked waters; symbolically it means restoring flow—life, prosperity, clarity, and movement—after the slaying of inner and outer obstruction (ahi).

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App