
Sukta 10.67
Ayāsya (named); associated Angirasa/Bṛhaspati myth-cycle in this sukta
Indra (explicit), with underlying Angirasa/Bṛhaspati current
Triṣṭubh (probable; confirm by scan)
हे सूक्त (ऋग्वेद 10.67) अङ्गिरस/बृहस्पति-प्रवाहाशी अविभाज्य अशा इंद्राच्या विजयशक्तीचे स्तवन करते. प्रेरित वाणी (धी/उक्थ) ‘सापडते’ व ‘जन्माला येते’; आणि तिच्या साहाय्याने साठवणूक करणाऱ्यांचे बंध तोडून धन, प्रकाश व जीवनप्रवाह मुक्त केले जातात. अयास्य हा चौथे माप/शक्ती उच्चारणारा द्रष्टा म्हणून मांडला आहे; मिथकीय चौकट अडथळ्याचा (अहि, अर्बुद) भंग आणि सात नद्यांची मुक्तता यांची आठवण करून देते. उद्देश स्तुतिपर आणि कार्यकारी—इंद्राला (आणि संलग्न ब्राह्मणिक शक्तीला) आवाहन करून समृद्धी उघडावी व समुदायाचे रक्षण करावे अशी विनंती.
Mantra 1
इमां धियं सप्तशीर्ष्णीं पिता न ऋतप्रजातां बृहतीमविन्दत् । तुरीयं स्विज्जनयद्विश्वजन्योऽयास्य उक्थमिन्द्राय शंसन् ॥
ही धी—सप्तशीर्ष्णी, ऋत-प्रजाता आणि बृहती—आमच्या पित्याने शोधली. आणि चतुर्थ (तुरीय) शक्ती/माप सर्वजन्य अयास्याने उत्पन्न केली, इंद्रासाठी उक्थाचा घोष करीत स्तुती करत.
Mantra 2
ऋतं शंसन्त ऋजु दीध्याना दिवस्पुत्रासो असुरस्य वीराः । विप्रं पदमङ्गिरसो दधाना यज्ञस्य धाम प्रथमं मनन्त ॥
ऋताचा घोष करीत आणि अंतरी सरळ (ऋजु) धिया प्रज्वलित करीत, दिवःपुत्र—असुराचे वीर—विप्राचे (प्रेरित ऋषीचे) पद धारण करून राहिले. अङ्गिरसांनी ऋषीचे पाऊल (पद) स्थापन करून यज्ञाचे प्रथम धाम मनन केले.
Mantra 3
हंसैरिव सखिभिर्वावदद्भिरश्मन्मयानि नहना व्यस्यन् । बृहस्पतिरभिकनिक्रदद्गा उत प्रास्तौदुच्च विद्वाँ अगायत् ॥
हंसांसारखे, हाक मारणाऱ्या सख्यांसह, त्यांनी दगडांनी बांधलेली बंधने झटकून टाकली. बृहस्पतीने किरण-गायींना (प्रकाश-गायींना) उद्देशून गर्जना केली; आणि विद्वानाने उंच स्वरात स्तुतीही केली व गानही केले.
Mantra 4
अवो द्वाभ्यां पर एकया गा गुहा तिष्ठन्तीरनृतस्य सेतौ । बृहस्पतिस्तमसि ज्योतिरिच्छन्नुदुस्रा आकर्वि हि तिस्र आवः ॥
किरणे (उस्रा) गुहेत लपलेली होती—दोनांच्या पलीकडे, तरी एकाच (मार्गाने) सुलभ—अनृताच्या सीमारेषेवर उभी. बृहस्पतीने तमसात ज्योतीचा शोध घेत, त्या दीप्तिमानांना वर ओढून आणले; त्याने तीन आवरणे उघडली.
Mantra 5
विभिद्या पुरं शयथेमपाचीं निस्त्रीणि साकमुदधेरकृन्तत् । बृहस्पतिरुषसं सूर्यं गामर्कं विवेद स्तनयन्निव द्यौः ॥
पाठ फिरवून पडलेली ती दुर्ग-पुरि भेदून त्यांनी समुद्र-गर्भातून ती तिन्ही एकत्र मुक्त केली. बृहस्पतीने उषा, सूर्य, गो (किरण), आणि अर्क (दीप्त वाणी/स्तुती) यांचा शोध लावला—जणू द्यौः गर्जत प्रकट झाला.
Mantra 6
इन्द्रो वलं रक्षितारं दुघानां करेणेव वि चकर्ता रवेण । स्वेदाञ्जिभिराशिरमिच्छमानोऽरोदयत्पणिमा गा अमुष्णात् ॥
इंद्राने गर्जनेसह, दुग्ध-समृद्धींचा रक्षक असलेल्या वलाला, हत्ती जसा सोंडेने फाडतो तसा चिरून टाकला. स्वेदयुक्त आपल्या तेजांनी पोषक रस शोधत, त्याने पणिला रडवले आणि गा/किरणें हिरावून नेल्या.
Mantra 7
स ईं सत्येभिः सखिभिः शुचद्भिर्गोधायसं वि धनसैरदर्दः । ब्रह्मणस्पतिर्वृषभिर्वराहैर्घर्मस्वेदेभिर्द्रविणं व्यानट् ॥
तो सत्य व शुचि सख्यांसह, धन-भेदक प्रहारांनी ‘गोधायस’ संचयकर्त्याला चुरडून टाकतो. ब्रह्मणस्पती वृषभ-वराहांसह आणि तप्त-स्वेद (उत्साह-उष्णता) सहित, द्रविण-समृद्धी सर्वत्र पसरवतो.
Mantra 8
ते सत्येन मनसा गोपतिं गा इयानास इषणयन्त धीभिः । बृहस्पतिर्मिथोअवद्यपेभिरुदुस्रिया असृजत स्वयुग्भिः ॥
ते सत्ययुक्त मनाने गोपती—गायी/किरणांचा स्वामी—याच्याकडे अग्रसर होत, आपल्या धी (बुद्धिशक्ती) यांनी गायी/किरणांना पुढे प्रवृत्त करतात. बृहस्पतीने परस्पर निर्दोष सहभाग/पान यांच्या द्वारा, आपल्या स्वयुज् (स्वतः जुंपलेल्या) शक्तींनी तेजस्वी उस्रिया (गो-किरण) कळपाला वरच्या दिशेने मुक्त केले.
Mantra 9
तं वर्धयन्तो मतिभिः शिवाभिः सिंहमिव नानदतं सधस्थे । बृहस्पतिं वृषणं शूरसातौ भरेभरे अनु मदेम जिष्णुम् ॥
शिव (कल्याणकारी) मतींनी आम्ही त्या एकाला वाढवितो; समान अधिष्ठानात त्याला सिंहासारखे गर्जू देतो. शूरसातौ (वीर-विजय) मध्ये जय देणारा वृषभ-बल बृहस्पती—त्याच्या अनु—लढाईनंतर लढाई, जिष्णु (विजयी) मध्ये आम्ही आनंद मानू.
Mantra 10
यदा वाजमसनद्विश्वरूपमा द्यामरुक्षदुत्तराणि सद्म । बृहस्पतिं वृषणं वर्धयन्तो नाना सन्तो बिभ्रतो ज्योतिरासा ॥
जेव्हा त्याने विश्वरूप वाज (बल-समृद्धी) मिळविला, तेव्हा तो द्यौ (स्वर्ग) कडे आरोहण करून, उच्चतर सद्मां (निवासस्थानी) पर्यंत पोहोचला. वृषभ-बल बृहस्पतीला वर्धित करताना, आम्ही नाना असलो तरी, मुखांत एकच ज्योती धारण करतो—एकच दीप्त उच्चार.
Mantra 11
सत्यामाशिषं कृणुता वयोधै कीरिं चिद्ध्यवथ स्वेभिरेवैः । पश्चा मृधो अप भवन्तु विश्वास्तद्रोदसी शृणुतं विश्वमिन्वे ॥
हे वयोदाः (वृद्धिदाते), आमची आशिष सत्य करा; कारण तुम्ही आपल्या स्वप्रेरणांनी गायकालाही आधार देता. आमच्या पाठीमागे सर्व शत्रु-प्रहार दूर होवोत. हे द्यावा-पृथिवी, ते ऐका—तुम्हीच सर्व ‘भव’ (होणारे) पुढे नेणारे आहात.
Mantra 12
इन्द्रो मह्ना महतो अर्णवस्य वि मूर्धानमभिनदर्बुदस्य । अहन्नहिमरिणात्सप्त सिन्धून्देवैर्द्यावापृथिवी प्रावतं नः ॥
इंद्राने महिमेने—त्या महान अर्णव-स्वरूपाच्या बळाने—अर्बुदाचे मस्तक फोडले. त्याने अडथळा घालणाऱ्या अहि (सर्प) ला ठार केले; अस्तित्वाचे सप्त सिन्धू मुक्त केले. हे द्यावा-पृथिवी, देवांसह आम्हाला पुढे पुढे रक्षण द्या.
It praises Indra as the power that breaks obstruction and releases abundance, while emphasizing that inspired mantra (dhī/uktha)—linked to the Angirasa/Bṛhaspati current—is the effective instrument of that release.
These images describe layered, many-faceted inspiration (seven-headed dhī) and a decisive additional measure or potency (the “fourth”) that Ayāsya ‘brings to birth’ as a hymn-force for Indra—speech functioning as spiritual action.
On the mythic level it recalls Indra’s release of blocked waters; symbolically it means restoring flow—life, prosperity, clarity, and movement—after the slaying of inner and outer obstruction (ahi).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.