Opening the text
यह सोपान ‘राजधर्म बनाम प्रेमधर्म’ के द्वंद्व को साधना-पथ में रूपान्तरित करता है: बाह्य अभिषेक (सामाजिक-राजकीय प्रतिष्ठा) से भीतर के अभिषेक (त्याग, समत्व, आज्ञापालन) की ओर चढ़ाई। अयोध्या—‘अयोध्या’ (अ-युद्ध) प्रतीक है उस अंतःपुर की जहाँ इच्छा/लोभ के साथ युद्ध नहीं, बल्कि विवेक से शमन होता है। इस काण्ड में राम का युवराज-टीका प्रस्ताव भक्ति के लिए ‘मंगल’ है, पर वही मंगल आगे चलकर वैराग्य की कसौटी बनता है। अतः यह चरण साधक को सिखाता है कि ईश्वर-सान्निध्य का शिखर राजसुख नहीं, गुरु-वचन, पितृ-वचन और लोक-कल्याण के लिए स्वेच्छा से कष्ट स्वीकार करना है—यही मुक्ति की सीढ़ी का निर्णायक पायदान है।
อโยธยากาณฑ์มีรสหลักคือกรุณา แต่ที่มาไม่ใช่ความโศกเพียงอย่างเดียว หากเป็น "ธรรมกรุณา" เกิดจากความขัดแย้งระหว่างความเข้มงวดของธรรมและความอ่อนโยนของความรัก ในส่วนนี้ หลังมังคลาจรณ์ (การบูชาศังกระ รัศมีพระพักตร์รฆุนันทนะ ศรีรามผู้ทรงธนู) ความงดงามของนครและความปีติของประชาชนได้เปิดเผย: อุปมาเช่น "ความมงคลใหม่เสมอ" และ "เมฆแห่งบุญ" ทำให้อโยธยาเป็นภูมิจิตอันอุดมด้วยบุญกุศล แล้วแกนเรื่องได้ตั้งอยู่ที่พระทัยของยุวราช: ความทราบของท้าวทศรถถึงความชรา (พระเกศาขาว) และการรับพระบัญชาจากครู โครงสร้างนี้ตั้ง "งานฉลอง" เคียง "เมล็ดพันธุ์แห่งการสละ": ยิ่งการเตรียมพระราชพิธีราชาภิเษกยิ่งใหญ่ ยิ่งเป็นฉากหลังลึกซึ้งสำหรับการเสียสละที่จะมาถึง ที่นี่ตุลสีหันสคุณลีลา (พระราชาภิเษก) สู่นิรฺคุณสัจจะ (ความไม่ยึดมั่น การเชื่อฟังพระบัญชา ความเสมอภาค) นี่คือสถานธรรมศาสตร์ของความสมดุลทางจิตวิญญาณในกาณฑ์นี้
Verse 1 (श्लोक)
यस्याङ्के च विभाति भूधरसुता देवापगा मस्तके भाले बालविधुर्गले च गरलं यस्योरसि व्यालराट्। सोऽयं भूतिविभूषणः सुरवरः सर्वाधिपः सर्वदा शर्वः सर्वगतः शिवः शशिनिभः श्रीशङ्करः पातु माम्।।1।। प्रसन्नतां या न गताभिषेकतस्तथा न मम्ले वनवासदुःखतः। मुखाम्बुजश्री रघुनन्दनस्य मे सदास्तु सा मञ्जुलमंगलप्रदा।।2।। नीलाम्बुजश्यामलकोमलाङ्गं सीतासमारोपितवामभागम्। पाणौ महासायकचारुचापं नमामि रामं रघुवंशनाथम्।।3।।
ขอเทวดาอันประเสริฐ องค์พระผู้เป็นเจ้าแห่งสรรพสิ่ง ผู้ทรงประดับด้วยเถ้าธุลีเป็นเครื่องประดับตลอดกาล จงทรงคุ้มครองข้าพเจ้า พระองค์ผู้ทรงมีธิดาแห่งภูเขาสถิตในพระเพลา ทรงแบกรับแม่น้ำสวรรค์บนพระเศียร ทรงมีจันทร์เสี้ยวบนพระนลาฏ ทรงมียาพิษในพระศอ และทรงมีพญานาคเป็นมาลัยบนพระอุระ พระองค์ผู้ทรงเป็นศรวะ ผู้ทรงแพร่หลายทั่วไป ผู้ทรงเมตตา ผู้ทรงมีสีดั่งจันทร์ พระศังกรผู้ประเสริฐ ขอพระพักตร์ดั่งบัวหลวงของความปีติแห่งราชวงศ์รฆุจงประทานพรมงคลอันงดงามแก่ข้าพเจ้าเสมอ พระนางผู้มิได้ทรงปีติในพิธีราชาภิเษก และมิได้ท้อแท้ในทุกข์แห่งการเนรเทศไปป่า ข้าพเจ้านมัสการพระราม องค์พระผู้เป็นเจ้าแห่งราชวงศ์รฆุ ผู้ทรงมีสีเข้มดั่งบัวน้ำเงิน ทรงมีพระวรกายอ่อนนุ่ม ทรงมีนางสีดาประทับนั่งเบื้องซ้าย ทรงถือพระธนูงดงามและลูกศรอันประเสริฐในพระหัตถ์
Verse 2 (दोहा/सोरठा)
श्रीगुरु चरन सरोज रज निज मनु मुकुरु सुधारि। बरनउँ रघुबर बिमल जसु जो दायकु फल चारि।।
ด้วยธุลีแห่งพระบาทบัวหลวงของพระครูผู้เคารพ ข้าพเจ้าได้ขัดเกลากระจกแห่งหฤทัยของตน บัดนี้ข้าพเจ้าจะเล่าพระเกียรติอันบริสุทธิ์ของผู้ประเสริฐแห่งราชวงศ์รฆุ ซึ่งประทานผลทั้งสี่แห่งชีวิตมนุษย์
Verse 3 (चौपाई)
जब तें रामु ब्याहि घर आए। नित नव मंगल मोद बधाए।। भुवन चारिदस भूधर भारी। सुकृत मेघ बरषहि सुख बारी।। रिधि सिधि संपति नदीं सुहाई। उमगि अवध अंबुधि कहुँ आई।। मनिगन पुर नर नारि सुजाती। सुचि अमोल सुंदर सब भाँती।। कहि न जाइ कछु नगर बिभूती। जनु एतनिअ बिरंचि करतूती।। सब बिधि सब पुर लोग सुखारी। रामचंद मुख चंदु निहारी।। मुदित मातु सब सखीं सहेली। फलित बिलोकि मनोरथ बेली।। राम रूपु गुनसीलु सुभाऊ। प्रमुदित होइ देखि सुनि राऊ।।
นับแต่เวลาที่พระรามเสด็จกลับพระนครหลังอภิเษกสมรส แต่ละวันนำมาซึ่งมงคลใหม่และความปีติที่เพิ่มพูนขึ้นเรื่อยๆ โลกทั้งมวล สิบสี่ภพและทวีปใหญ่ทั้งหลาย ได้รับฝนแห่งความสุขจากเมฆแห่งบุญกุศล ความมั่งมี อำนาจวิเศษ และทรัพย์สมบัติทุกชนิดเอ่อท้นดั่งแม่น้ำ อโยธยาเต็มล้นดั่งมหาสมุทร ในนครนั้น บุรุษและสตรีผู้มีกุศลเป็นดั่งอัญมณี บริสุทธิ์ ไร้ราคา และงดงามในทุกประการ ความรุ่งเรืองของนครนั้นกล่าวไม่ได้ ราวกับพระพรหมเองได้ทรงสร้างขึ้น ประชาชนทุกคนในนครมีความสุขในทุกทาง จ้องมองดวงจันทร์แห่งพระพักตร์ของพระราม พระมารดาทั้งหลายและสหายผู้รักทั้งปวงปีติยินดี ความปรารถนาในหฤทัยสำเร็จเมื่อได้เห็น เมื่อทอดพระเนตรและทรงสดับถึงพระรูป พระคุณธรรม และพระสันดานอันประเสริฐของพระราม กษัตริย์เองทรงเต็มไปด้วยความปลาบปลื้ม
Verse 4 (दोहा/सोरठा)
सब कें उर अभिलाषु अस कहहिं मनाइ महेसु। आप अछत जुबराज पद रामहि देउ नरेसु।।1।।
ในหฤทัยของทุกคนมีความปรารถนาเพียงประการเดียวนี้ และพวกเขากล่าวถึงสิ่งนี้หลังจากโน้มน้าวพระศิวะให้เห็นชอบแล้วว่า กษัตริย์เองควรทรงตั้งพระรามเป็นรัชทายาท เพราะพระองค์มิได้ทรงปรารถนาสิ่งใดเพื่อพระองค์เอง
Verse 5 (चौपाई)
एक समय सब सहित समाजा। राजसभाँ रघुराजु बिराजा।। सकल सुकृत मूरति नरनाहू। राम सुजसु सुनि अतिहि उछाहू।। नृप सब रहहिं कृपा अभिलाषें। लोकप करहिं प्रीति रुख राखें।। तिभुवन तीनि काल जग माहीं। भूरि भाग दसरथ सम नाहीं।। मंगलमूल रामु सुत जासू। जो कछु कहिज थोर सबु तासू।। रायँ सुभायँ मुकुरु कर लीन्हा। बदनु बिलोकि मुकुट सम कीन्हा।। श्रवन समीप भए सित केसा। मनहुँ जरठपनु अस उपदेसा।। नृप जुबराज राम कहुँ देहू। जीवन जनम लाहु किन लेहू।।
ในคราวหนึ่งทุกคนได้ประชุมพร้อมกัน และกษัตริย์แห่งราชวงศ์รฆุได้เสด็จประทับในที่ประชุมราชสภา พระองค์ทรงเป็นรูปธรรมแห่งคุณธรรมทั้งปวง องค์พระผู้เป็นเจ้าแห่งมนุษย์ทั้งหลาย เมื่อทรงสดับชื่อเสียงอันบริสุทธิ์ของพระราม พระองค์ทรงรู้สึกปลาบปลื้มอย่างยิ่ง กษัตริย์ทั้งปวงยังคงเต็มไปด้วยความปรารถนาอันเมตตา และทรงแสดงความรักต่อประชาชน ทรงรักษาความไว้วางใจของพวกเขา ในไตรโลก ในกาลทั้งสาม ไม่มีบุญบารมีอันยิ่งใหญ่เช่นของท้าวทศรถในโลกทั้งปวง พระราม รากฐานแห่งมงคลทั้งปวง ทรงเป็นโอรสของพระองค์ สิ่งใดก็ตามที่จะกล่าว ทั้งหมดน้อยนิดเมื่อเทียบกับพระองค์ กษัตริย์ด้วยพระสันดานแห่งความเมตตาตามธรรมชาติ ทรงหยิบกระจกขึ้นมาในพระหัตถ์ เมื่อทอดพระเนตรพระพักตร์ของพระองค์เอง พระองค์ราวกับทรงสวมมงกุฎ เส้นพระเกศาสีขาวปรากฏใกล้พระกรรณ ราวกับชราภาพกำลังทรงแนะนำพระองค์ว่า โอกษัตริย์ จงตั้งพระรามเป็นรัชทายาท ท่านจะได้รับประโยชน์อันใดจากชีวิตและการเกิด
Verse 6 (दोहा/सोरठा)
यह बिचारु उर आनि नृप सुदिनु सुअवसरु पाइ। प्रेम पुलकि तन मुदित मन गुरहि सुनायउ जाइ।।2।।
ทรงนำความคิดนี้มาไว้ในพระหฤทัย และทรงพบวันอันงามและเวลาอันเหมาะสม พระราชาผู้ทรงปลาบปลื้มด้วยความรักทั่วพระวรกาย และพระหฤทัยเต็มด้วยความปิติ จึงเสด็จไปทรงแจ้งแก่พระอาจารย์
Verse 7 (चौपाई)
कहइ भुआलु सुनिअ मुनिनायक। भए राम सब बिधि सब लायक।। सेवक सचिव सकल पुरबासी। जे हमारे अरि मित्र उदासी।। सबहि रामु प्रिय जेहि बिधि मोही। प्रभु असीस जनु तनु धरि सोही।। बिप्र सहित परिवार गोसाईं। करहिं छोहु सब रौरिहि नाई।। जे गुर चरन रेनु सिर धरहीं। ते जनु सकल बिभव बस करहीं।। मोहि सम यहु अनुभयउ न दूजें। सबु पायउँ रज पावनि पूजें।। अब अभिलाषु एकु मन मोरें। पूजहि नाथ अनुग्रह तोरें।। मुनि प्रसन्न लखि सहज सनेहू। कहेउ नरेस रजायसु देहू।।
จอมเจ้าแผ่นดินตรัสว่า ท่านเจ้าแห่งพระฤาษีทั้งหลาย โปรดทรงฟังอาตมา พระรามทรงเป็นผู้สมควรในทุกประการ ข้าราชบริพาร ที่ปรึกษา และชาวเมืองทั้งปวง ทั้งผู้เป็นศัตรู มิตร หรือผู้ไม่ฝักใฝ่ ต่างรักพระรามดังที่รักอาตมา พระองค์ทรงดำรงพระองค์ราวกับเป็นพระพรของอาตมาในรูปกาย พราหมณ์พร้อมทั้งครอบครัวและผู้คนในบ้านเรือน ต่างรู้สึกผูกพันกับพระองค์และจักเชื่อฟังท่าน ผู้ใดแบกรับธุลีพระบาทของพระอาจารย์ไว้บนศีรษะ ผู้นั้นย่อมมีอำนาจเหนือความเจริญรุ่งเรืองทั้งปวง ไม่มีผู้ใดรู้สึกรักเช่นที่อาตมารู้สึก อาตมาได้รับทุกสิ่งจากการบูชาธุลีพระบาทของพระองค์ บัดนี้มีความปรารถนาเพียงประการเดียวในพระหฤทัย ขอท่านเจ้าข้า โปรดประทานพระพรด้วยพระกรุณา เมื่อทอดพระเนตรเห็นพระฤาษีทรงพอพระทัยและทรงเมตตาตามธรรมชาติ พระราชาจึงทรงขอให้พระองค์ทรงขอสิ่งที่ประสงค์
Verse 8 (दोहा/सोरठा)
राजन राउर नामु जसु सब अभिमत दातार। फल अनुगामी महिप मनि मन अभिलाषु तुम्हार।।3।।
ดูก่อนมหาราช พระนามและพระเกียรติยศของพระองค์ทรงเป็นผู้ประทานสิ่งที่ปรารถนาทุกประการ ขอความปรารถนาในพระหฤทัยของพระองค์จงสำเร็จ ดังเพชรอันมีค่าท่ามกลางพระราชาทั้งหลาย
Verse 9 (चौपाई)
सब बिधि गुरु प्रसन्न जियँ जानी। बोलेउ राउ रहँसि मृदु बानी।। नाथ रामु करिअहिं जुबराजू। कहिअ कृपा करि करिअ समाजू।। मोहि अछत यहु होइ उछाहू। लहहिं लोग सब लोचन लाहू।। प्रभु प्रसाद सिव सबइ निबाहीं। यह लालसा एक मन माहीं।। पुनि न सोच तनु रहउ कि जाऊ। जेहिं न होइ पाछें पछिताऊ।। सुनि मुनि दसरथ बचन सुहाए। मंगल मोद मूल मन भाए।। सुनु नृप जासु बिमुख पछिताहीं। जासु भजन बिनु जरनि न जाहीं।। भयउ तुम्हार तनय सोइ स्वामी। रामु पुनीत प्रेम अनुगामी।।
ทรงทราบในพระหฤทัยว่าพระอาจารย์ทรงพอพระทัยในทุกประการ พระราชาจึงตรัสด้วยพระวาจาอันอ่อนโยนและทรงพระสรวล ขอท่านเจ้าข้า โปรดให้พระรามทรงเป็นยุวราช ขอทรงแสดงพระกรุณาและจัดการประชุมให้เป็นไป นี่คือความปลาบปลื้มในพระหฤทัยของอาตมา ประชาชนทั้งปวงจักได้รับความยินดีแก่เนตร ด้วยพระกรุณาขององค์พระผู้เป็นเจ้า ทุกสิ่งจักสำเร็จ นี่คือความปรารถนาประการเดียวในพระหฤทัย ขออย่าให้อาตมาต้องทรมานใจในภายหลัง ครุ่นคิดว่าเพราะเหตุใดจึงมิได้กระทำ เพราะการไม่กระทำย่อมนำมาซึ่งความเสียใจ เมื่อทรงสดับพระวาจาอันงามของท้าวทศรถ พระหฤทัยของพระฤาษีเต็มด้วยความปิติและความยินดี อันเป็นรากฐานแห่งความเจริญทุกประการ ทรงสดับเถิดมหาราช ผู้ใดหันหลังจากพระองค์ ผู้นั้นจักต้องเสียใจ การบูชาพระองค์มิอาจละทิ้งได้แม้ในยามยากลำบาก พระองค์นั้นได้ทรงกลายเป็นพระโอรสของพระองค์แล้ว คือองค์พระผู้เป็นเจ้า พระรามผู้บริสุทธิ์ ผู้ทรงดำเนินตามความรัก
Verse 10 (दोहा/सोरठा)
बेगि बिलंबु न करिअ नृप साजिअ सबुइ समाजु। सुदिन सुमंगलु तबहिं जब रामु होहिं जुबराजु।।4।।
อย่าทรงชะลอเวลาเลย มหาราช จงทรงจัดการประชุมให้พร้อมทุกประการ วันนั้นแหละจึงจะเป็นวันอันงามและมงคล เมื่อพระรามทรงเป็นยุวราช
Verse 11 (चौपाई)
मुदित महिपति मंदिर आए। सेवक सचिव सुमंत्रु बोलाए।। कहि जयजीव सीस तिन्ह नाए। भूप सुमंगल बचन सुनाए।। जौं पाँचहि मत लागै नीका। करहु हरषि हियँ रामहि टीका।। मंत्री मुदित सुनत प्रिय बानी। अभिमत बिरवँ परेउ जनु पानी।। बिनती सचिव करहि कर जोरी। जिअहु जगतपति बरिस करोरी।। जग मंगल भल काजु बिचारा। बेगिअ नाथ न लाइअ बारा।। नृपहि मोदु सुनि सचिव सुभाषा। बढ़त बौंड़ जनु लही सुसाखा।।
พระราชาผู้ทรงปิติเสด็จมายังพระราชวัง และทรงเรียกข้าราชบริพาร ที่ปรึกษา และสุมันตระ ทรงอวยพรให้ชัยชนะและพระชนม์ยืน และพวกเขาก็โค้งคำนับ พระราชาตรัสพระวาจาอันเป็นมงคล หากคำปรึกษาของท่านทั้งห้าเป็นสิ่งที่ดี ก็จงทรงประดับตราบนพระนลาฏของพระรามด้วยความปลาบปลื้ม ที่ปรึกษาทั้งหลายยินดีเมื่อได้ยินพระวาจาอันเป็นที่รัก ความปรารถนาลึกๆ ของพวกเขาสำเร็จดั่งน้ำที่ไหลรดบนแผ่นดินแห้งแล้ง ที่ปรึกษาทั้งหลายทำความเคารพด้วยอัญชลีประสาน ขอพระองค์ทรงพระชนม์อยู่ ข้าแต่องค์จอมเจ้าแห่งโลก เป็นเวลานับโกฏิปี เพื่อความเจริญแห่งโลกและเพื่อกิจการอันดี ได้ทรงพิจารณาแล้ว อย่าทรงชะลอเลย ข้าแต่องค์จอมเจ้า อย่าทรงเลื่อนเวลา เมื่อทรงสดับพระวาจาอันงามของที่ปรึกษา ความปิติของพระราชาทวีคูณ ดั่งต้นไม้ที่ได้รับใบอ่อนใหม่
Verse 12 (दोहा/सोरठा)
कहेउ भूप मुनिराज कर जोइ जोइ आयसु होइ। राम राज अभिषेक हित बेगि करहु सोइ सोइ।।5।।
พระราชาตรัสว่า ขอท่านเจ้าแห่งพระฤาษี สิ่งใดที่ทรงมีพระบัญชา จงทรงกระทำทุกสิ่งโดยเร็ว เพื่อการบรมราชาภิเษกของพระราม
Verse 13 (चौपाई)
हरषि मुनीस कहेउ मृदु बानी। आनहु सकल सुतीरथ पानी।। औषध मूल फूल फल पाना। कहे नाम गनि मंगल नाना।। चामर चरम बसन बहु भाँती। रोम पाट पट अगनित जाती।। मनिगन मंगल बस्तु अनेका। जो जग जोगु भूप अभिषेका।। बेद बिदित कहि सकल बिधाना। कहेउ रचहु पुर बिबिध बिताना।। सफल रसाल पूगफल केरा। रोपहु बीथिन्ह पुर चहुँ फेरा।। रचहु मंजु मनि चौकें चारू। कहहु बनावन बेगि बजारू।। पूजहु गनपति गुर कुलदेवा। सब बिधि करहु भूमिसुर सेवा।।
พระฤาษีผู้ทรงปิติตรัสด้วยพระวาจาอันอ่อนโยนว่า จงนำสิ่งของทุกชนิดที่หาได้ยากมา สมุนไพร รากไม้ ดอกไม้ ผลไม้ และผ้าผืน จงนับและเรียกชื่อสิ่งมงคลทั้งหลาย พัดวัดพระองค์ เครื่องทรงหลายชนิด ผ้าไหมและผ้าละเอียดนานาชนิด เครื่องประดับและสิ่งของมงคลมากมาย ทุกสิ่งที่เหมาะสมแก่การบรมราชาภิเษก พระองค์ทรงบอกขั้นตอนทั้งหมดที่รู้จากพระเวท และทรงให้จัดเตรียนศาลาหลายแห่งในเมือง จงปลูกต้นมะม่วงที่มีผลสุก ต้นหมาก และต้นกล้วยตามถนนทั้งสี่ด้านของเมือง จงจัดเตรียมลานอัญมณีอันงดงามและลานบ้านอันน่ารัก จงให้จัดตลาดโดยเร็ว จงบูชาพระพิฆเนศ พระอาจารย์ และเทวดาประจำตระกูล จงปฏิบัติกิจการทั้งปวงเพื่อพระราชาแห่งแผ่นดิน
Verse 14 (दोहा/सोरठा)
ध्वज पताक तोरन कलस सजहु तुरग रथ नाग। सिर धरि मुनिबर बचन सबु निज निज काजहिं लाग।।6।।
จงปักธง ป้าย ซุ้มประตู และยอดบนสิ่งก่อสร้าง จงประดับม้า รถ และช้าง ทรงจดจำพระวาจาของพระฤาษีผู้ยิ่งใหญ่ แต่ละคนจึงเริ่มทำงานของตน
Verse 15 (चौपाई)
जो मुनीस जेहि आयसु दीन्हा। सो तेहिं काजु प्रथम जनु कीन्हा।। बिप्र साधु सुर पूजत राजा। करत राम हित मंगल काजा।। सुनत राम अभिषेक सुहावा। बाज गहागह अवध बधावा।। राम सीय तन सगुन जनाए। फरकहिं मंगल अंग सुहाए।। पुलकि सप्रेम परसपर कहहीं। भरत आगमनु सूचक अहहीं।। भए बहुत दिन अति अवसेरी। सगुन प्रतीति भेंट प्रिय केरी।। भरत सरिस प्रिय को जग माहीं। इहइ सगुन फलु दूसर नाहीं।। रामहि बंधु सोच दिन राती। अंडन्हि कमठ ह्रदउ जेहि भाँती।।
สิ่งใดที่เจ้าแห่งพระฤาษีทรงมีพระบัญชาแก่ผู้ใด ผู้นั้นก็กระทำกิจนั้นก่อนสิ่งอื่น พระราชาทรงบูชาพราหมณ์ นักบุญ และเทวดา และทรงปฏิบัติกิจที่นำความเจริญและประโยชน์แก่พระราม เมื่อได้ยินข่าวการบรมราชาภิเษกของพระรามอันเป็นมงคล นครอโยธยาเต็มไปด้วยเสียงดนตรีและความยินดีอย่างยิ่ง พระวรกายของพระรามและนางสีดาแสดงนิมิตอันเป็นมงคล พระอวัยวะอันงดงามของทั้งสองพระองค์สั่นไหวด้วยนิมิตดี ทรงปลาบปลื้มด้วยความรัก ตรัสกันและกัน นี่เป็นเครื่องหมายบ่งชี้การเสด็จมาของภรตะ ผ่านไปหลายวันด้วยความคาดหวังอย่างยิ่ง นิมิตนั้นให้ความมั่นใจว่าจะได้พบกับผู้เป็นที่รัก ไม่มีผู้ใดในโลกนี้เป็นที่รักเท่าภรตะ นี่คือผลของนิมิต ไม่มีสิ่งอื่น พระรามทรงคิดถึงพระอนุชาทั้งวันทั้งคืน ดั่งเต่าที่เก็บไข่ไว้ในใจ
Verse 16 (दोहा/सोरठा)
एहि अवसर मंगलु परम सुनि रहँसेउ रनिवासु। सोभत लखि बिधु बढ़त जनु बारिधि बीचि बिलासु।।7।।
ในโอกาสอันเป็นมงคลนี้ เมื่อได้ยินข่าวมงคลอันยิ่งใหญ่ วังหลวงก็เปี่ยมด้วยความปลาบปลื้มยินดี สวยงามราวกับพระจันทร์เพิ่มความสว่าง ดั่งมหาสมุทรที่เล่นระหว่างเกลียวคลื่น
Verse 17 (चौपाई)
प्रथम जाइ जिन्ह बचन सुनाए। भूषन बसन भूरि तिन्ह पाए।। प्रेम पुलकि तन मन अनुरागीं। मंगल कलस सजन सब लागीं।। चौकें चारु सुमित्राँ पुरी। मनिमय बिबिध भाँति अति रुरी।। आनँद मगन राम महतारी। दिए दान बहु बिप्र हँकारी।। पूजीं ग्रामदेबि सुर नागा। कहेउ बहोरि देन बलिभागा।। जेहि बिधि होइ राम कल्यानू। देहु दया करि सो बरदानू।। गावहिं मंगल कोकिलबयनीं। बिधुबदनीं मृगसावकनयनीं।।
ผู้ใดไปประกาศข่าวก่อน ผู้นั้นได้รับเครื่องประดับและเสื้อผ้าอย่างล้นเหลือ ด้วยความรักอันเปี่ยมล้น กายและใจเต็มไปด้วยความผูกพัน ทุกคนกลายเป็นภาชนะแห่งความสุขอันเป็นมงคล ที่พักของนางสุมิตราประดับประดาอย่างสวยงาม ตกแต่งด้วยเครื่องประดับอัญมณีหลากหลายชนิด อันงดงามยิ่งนัก พระมารดาของพระรามเปี่ยมด้วยความปลาบปลื้ม ได้ทรงบริจาคทานอย่างมากแก่พราหมณ์ ทรงบูชาเทวดาและนาคแห่งหมู่บ้าน แล้วตรัสว่า ขอประทานโอรสผู้มีบุญให้ข้าพเจ้า ขอประทานพรให้สำเร็จดังประสงค์ เพื่อความเจริญรุ่งเรืองของพระราม นกกาเหว่าและนกนางแอ่นร้องเพลงมงคล สตรีผู้มีใบหน้าดั่งพระจันทร์และหญิงสาวผู้มีดวงตาดั่งกวางเบิกบานใจ
Verse 18 (दोहा/सोरठा)
राम राज अभिषेकु सुनि हियँ हरषे नर नारि। लगे सुमंगल सजन सब बिधि अनुकूल बिचारि।।8।।
เมื่อได้ยินข่าวพิธีราชาภิเษกของพระราม บุรุษและสตรีต่างปลาบปลื้มยินดีในหัวใจ ผู้คนผู้มีจิตใจดีทั้งหลายเริ่มจัดงานมงคล โดยพิจารณาสิ่งที่เป็นมงคลในทุกประการ
Verse 19 (चौपाई)
तब नरनाहँ बसिष्ठु बोलाए। रामधाम सिख देन पठाए।। गुर आगमनु सुनत रघुनाथा। द्वार आइ पद नायउ माथा।। सादर अरघ देइ घर आने। सोरह भाँति पूजि सनमाने।। गहे चरन सिय सहित बहोरी। बोले रामु कमल कर जोरी।। सेवक सदन स्वामि आगमनू। मंगल मूल अमंगल दमनू।। तदपि उचित जनु बोलि सप्रीती। पठइअ काज नाथ असि नीती।। प्रभुता तजि प्रभु कीन्ह सनेहू। भयउ पुनीत आजु यहु गेहू।। आयसु होइ सो करौं गोसाई। सेवक लहइ स्वामि सेवकाई।।
ครั้งนั้นพระราชาทรงเรียกฤๅษีวสิษฐ์ แล้วส่งไปยังที่ประทับของพระรามเพื่อให้คำแนะนำ เมื่อทรงทราบว่าครูบาอาจารย์เสด็จมา องค์พระภูมิแห่งราคูทรงเสด็จไปยังประตูและทรงโค้งคำนับและทรงถวายอารฆย์ด้วยความเคารพ แล้วอัญเชิญเสด็จเข้าสู่วัง ทรงเคารพบูชาด้วยวิธีทั้งสิบหกประการ แล้วทรงจับพระบาทพร้อมด้วยนางสีดา พระรามทรงประนมพระหัตถ์ดั่งดอกบัวแล้วตรัสว่า การเสด็จมาของนายสู่เรือนของผู้รับใช้ เป็นรากฐานแห่งมงคลทั้งปวง และเป็นผู้ทำลายความอัปมงคลทั้งหลาย แต่กระนั้นก็สมควรที่จะทูลถามด้วยความรักว่า ผู้รับใช้ควรปฏิบัติกิจใด นี่เป็นวิถีของนาย พระองค์ทรงละความเป็นใหญ่แล้วทรงแสดงความรักในฐานะนาย วันนี้เรือนหลังนี้ได้กลายเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ขอให้มีพระบัญชาใดๆ ข้าพระองค์จะปฏิบัติตาม ผู้รับใช้ได้รับการรับใช้จากนาย
Verse 20 (दोहा/सोरठा)
सुनि सनेह साने बचन मुनि रघुबरहि प्रसंस। राम कस न तुम्ह कहहु अस हंस बंस अवतंस।।9।।
เมื่อได้ยินพระดำรัสของฤๅษี อันเปี่ยมด้วยความรักและคำแนะนำอันอ่อนโยน ที่สรรเสริญองค์พระภูมิแห่งราคู นางสีดาทูลถามว่า ท่านไม่กล่าวถึงพระรามเช่นนี้เพราะเหตุใด พระองค์ทรงเป็นเครื่องประดับแห่งวงศ์ราคู อันบริสุทธิ์ดั่งหงส์
परंपरा में अयोध्या काण्ड के ‘अभिषेक-मंगल’ प्रसंग का पाठ गृह-शांति, राज्य/कार्य-सिद्धि, तथा गुरु-आज्ञा के प्रति दृढ़ता देने वाला माना जाता है; विशेषतः ‘मंगल’ और ‘धर्म-निश्चय’ की बुद्धि जाग्रत होती है—जो आगे के वनवास-त्याग को समझने की पात्रता बनती है।
अभिषेक/मंगल-प्रसंग में कई रामानंदी परंपराओं में ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ या ‘राम राम’ नाम-जप को समपुट रूप में जोड़ा जाता है; शिव-वंदना के संदर्भ में कुछ पाठ-परंपराएँ ‘ॐ नमः शिवाय’ का संक्षिप्त समपुट भी रखती हैं (स्थानीय/सम्प्रदायानुसार भेद)।
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.