Prakarana 1
यह सोपान ‘राजधर्म बनाम प्रेमधर्म’ के द्वंद्व को साधना-पथ में रूपान्तरित करता है: बाह्य अभिषेक (सामाजिक-राजकीय प्रतिष्ठा) से भीतर के अभिषेक (त्याग, समत्व, आज्ञापालन) की ओर चढ़ाई। अयोध्या—‘अयोध्या’ (अ-युद्ध) प्रतीक है उस अंतःपुर की जहाँ इच्छा/लोभ के साथ युद्ध नहीं, बल्कि विवेक से शमन होता है। इस काण्ड में राम का युवराज-टीका प्रस्ताव भक्ति के लिए ‘मंगल’ है, पर वही मंगल आगे चलकर वैराग्य की कसौटी बनता है। अतः यह चरण साधक को सिखाता है कि ईश्वर-सान्निध्य का शिखर राजसुख नहीं, गुरु-वचन, पितृ-वचन और लोक-कल्याण के लिए स्वेच्छा से कष्ट स्वीकार करना है—यही मुक्ति की सीढ़ी का निर्णायक पायदान है।
ایودھیا کाण्ड کا اصل رس کرُونا ہے، مگر اس کا سرچشمہ محض سوگ نہیں—یہ دھرم کی سختی اور پریم کی نرمی کے ٹکراؤ سے جنم لینے والی ‘دھرم-کرُونا’ ہے۔ اس کھنڈ میں منگل آچرن (شنکر-وندنا، رگھونندن کی مُکھ-شری، رام کا دھنُردھر روپ) کے بعد نگر کی شان و شوکت اور لوک-ہرس کا پھیلاؤ آتا ہے: ‘نت نو منگل’ اور ‘سُکرت میگھ’ جیسی اُپمائیں ایودھیا کو پُنّیہ سے بھرپور مانس-پردیش بنا دیتی ہیں۔ پھر کتھا کی دھُری فوراً ‘یووراج’ کے فیصلے پر ٹھہر جاتی ہے—دشرَتھ کا بڑھاپے کا بोध (سفید کیش) اور گرو-آجیا کی پرابتّی۔ یہ ساخت جان بوجھ کر ‘اُتسو’ کو ‘ویراغیہ-بیج’ کے ساتھ رکھتی ہے: ابھیشیک کی تیاری جتنی بھव्य، اتنی ہی آگے ہونے والے تیاغ کی پس منظر گہری۔ تُلسی یہاں سگُن-لیلا (راجیہ ابھیشیک) کو نِرگُن-ستّیہ (اناسکتی، آجیا-پالن، سمتا) کی طرف موڑ دیتے ہیں—یہی کाण्ड-ستھتی-یوگ کا دھرم-شاستری مقام ہے۔
In this prakarana
People
Places
Verses
شلوک 1-3
यस्याङ्के च विभाति भूधरसुता देवापगा मस्तकेभाले बालविधुर्गले च गरलं यस्योरसि व्यालराट्।सोऽयं भूतिविभूषणः सुरवरः सर्वाधिपः सर्वदाशर्वः सर्वगतः शिवः शशिनिभः श्रीशङ्करः पातु माम्।।1।।
प्रसन्नतां या न गताभिषेकतस्तथा न मम्ले वनवासदुःखतः।मुखाम्बुजश्री रघुनन्दनस्य मे सदास्तु सा मञ्जुलमंगलप्रदा।।2।।
नीलाम्बुजश्यामलकोमलाङ्गं सीतासमारोपितवामभागम्।पाणौ महासायकचारुचापं नमामि रामं रघुवंशनाथम्।।3।।
yasyāṅke ca vibhāti bhūdharasutā devāpagā mastakebhāle bālavidhurgale ca garalaṁ yasyorasi vyālarāṭ |so'yaṁ bhūtivibhūṣaṇaḥ suravaraḥ sarvādhipaḥ sarvadāśarvaḥ sarvagataḥ śivaḥ śaśinibhaḥ śrīśaṅkaraḥ pātu mām ||1||
prasannatāṁ yā na gatābhiṣekatastathā na mamle vanavāsaduḥkhataḥ |mukhāmbujaśrī raghunandanasya me sadāstu sā mañjulamaṁgalapradā ||2||
nīlāmbujaśyāmalakomalāṅgaṁ sītāsamāropitavāmabhāgam |pāṇau mahāsāyakacārucāpaṁ namāmi rāmaṁ raghuvaṁśanātham ||3||
وہ دیوتاوں میں شریف، سب کے سوا، ہمیشہ راکھ سے سنورے، مجھے رکھے: جس کی گود میں پہاڑ پتری چمکتی ہے، جس کے سر پر گنگا ہے، جس کے ماتھے پر نوا چاند، گلے میں زہر، اور سانپ کا ہار، وہ ش ر جو سب میں ہے، کر پال، چاند جیسا، شری شنکر۔ رگھو نندن کے کمل مندر سے مجھے ہمیشہ منگل دے، جو تاج پوشی سے خوش نہ ہوئی اور بن وا س کے دکھ سے ڈھل نہ گئی۔ میں رام کو نمست کرتا ہوں، رگھو ونش کے ناتھ، جو نیل کمل جیسا، نرم انگ، سیتا بائیں طرف، ہاتھ میں سوہنے بان اور تیر۔
دوہا
श्रीगुरु चरन सरोज रज निज मनु मुकुरु सुधारि।बरनउँ रघुबर बिमल जसु जो दायकु फल चारि।।
śrīguru carana saroja raja nija manu mukuru sudhāri |baranaũ raghubara bimala jasu jo dāyaku phala cāri ||
مکرم گرو کے کملا چرنوں کی دھول سے میں نے اپنے دل کے آئینے کو صاف کیا ہے؛ اب میں رگھو کے بہترین کے نرمل جس کا ذکر کروں گا، جو زندگی کے چار پھل عطا کرتا ہے۔
چوپائی 1.1-4
जब तें रामु ब्याहि घर आए।नित नव मंगल मोद बधाए।।
भुवन चारिदस भूधर भारी।सुकृत मेघ बरषहि सुख बारी।।
रिधि सिधि संपति नदीं सुहाई।उमगि अवध अंबुधि कहुँ आई।।
मनिगन पुर नर नारि सुजाती।सुचि अमोल सुंदर सब भाँती।।
कहि न जाइ कछु नगर बिभूती।जनु एतनिअ बिरंचि करतूती।।
सब बिधि सब पुर लोग सुखारी।रामचंद मुख चंदु निहारी।।
मुदित मातु सब सखीं सहेली।फलित बिलोकि मनोरथ बेली।।
राम रूपु गुनसीलु सुभाऊ।प्रमुदित होइ देखि सुनि राऊ।।
jaba teṁ rāmu byāhi ghara āe |nita nava maṁgala moda badhāe ||
bhuvana cāridasa bhūdhara bhārī |sukṛta megha baraṣahi sukha bārī ||
ridhi sidhi saṁpati nadīṁ suhāī |umagi avadha aṁbudhi kahũ āī ||
manigana pura nara nāri sujātī |suci amola suṁdara saba bhā̃tī ||
kahi na jāi kachu nagara bibhūtī |janu etania biraṁci karatūtī ||
saba bidhi saba pura loga sukhārī |rāmacaṁda mukha caṁdu nihārī ||
mudita mātu saba sakhīṁ sahelī |phalita biloki manoratha belī ||
rāma rūpu gunasīlu subhāū |pramudita hoi dekhi suni rāū ||
جب سے رام شادی کے بعد گھر آئے، ایودھیا میں روز نئی خوشیاں اور تقریبات ہونے لگیں۔ چودہ لوک بڑے پہاڑوں کے مانند تھے، اور نیکی کے بادل ان پر خوشی کا پانی برساتے تھے۔ رِدھی، سِدھی اور دولت خوبصورت ندیاں تھیں جو بھر کر اپنے سمندر ایودھیا میں آ گئیں۔ شہر کے مرد اور عورتیں اچھے خاندان کی تھیں، جیسے موتی، پاک، قیمتی اور ہر طرح سے خوبصورت۔ شہر کی شان و شوکت بیان نہیں کی جا سکتی، گویا یہ سب خالق کی صنعت ہے۔ ہر طرح سے شہر کے سب لوگ خوش تھے، رام چندر کے چاند جیسے چہرے کو دیکھ کر۔ تمام مائیں اپنی سہیلیوں اور ساتھیوں سمیت خوش تھیں، اپنی خواہشوں کی بیل پھل لگے دیکھ کر۔ راجا رام کے روپ، گن، اچھے سیرت اور طبعیت کو دیکھ سن کر بہت خوش ہوا۔
دوہا 1
सब कें उर अभिलाषु अस कहहिं मनाइ महेसु।आप अछत जुबराज पद रामहि देउ नरेसु।।1।।
saba keṁ ura abhilāṣu asa kahahiṁ manāi mahesu |āpa achata jubarāja pada rāmahi deu naresu ||1||
سب کے دل میں یہی خواہش تھی اور وہ مہیش سے دعا کرتے ہوئے یہی کہتے تھے کہ بادشاہ خود زندہ ہی رہے تو رام کو ولی عہد کا منصب دے دے۔
چوپائی 2.1-4
एक समय सब सहित समाजा।राजसभाँ रघुराजु बिराजा।।
सकल सुकृत मूरति नरनाहू।राम सुजसु सुनि अतिहि उछाहू।।
नृप सब रहहिं कृपा अभिलाषें।लोकप करहिं प्रीति रुख राखें।।
तिभुवन तीनि काल जग माहीं।भूरि भाग दसरथ सम नाहीं।।
मंगलमूल रामु सुत जासू।जो कछु कहिज थोर सबु तासू।।
रायँ सुभायँ मुकुरु कर लीन्हा।बदनु बिलोकि मुकुट सम कीन्हा।।
श्रवन समीप भए सित केसा।मनहुँ जरठपनु अस उपदेसा।।
नृप जुबराज राम कहुँ देहू।जीवन जनम लाहु किन लेहू।।
eka samaya saba sahita samājā |rājasabhā̃ raghurāju birājā ||
sakala sukṛta mūrati naranāhū |rāma sujasu suni atihi uchāhū ||
nṛpa saba rahahiṁ kṛpā abhilāṣeṁ |lokapa karahiṁ prīti rukha rākheṁ ||
tibhuvana tīni kāla jaga māhīṁ |bhūri bhāga dasaratha sama nāhīṁ ||
maṁgalamūla rāmu suta jāsū |jo kachu kahija thora sabu tāsū ||
rāyã subhāyã mukuru kara līnhā |badanu biloki mukuṭa sama kīnhā ||
śravana samīpa bhae sita kesā |manahũ jaraṭhapanu asa upadesā ||
nṛpa jubarāja rāma kahũ dehū |jīvana janama lāhu kina lehū ||
ایک دن رگھوں کے بادشاہ دشرتھ اپنی پوری محفل کے ساتھ تخت پر جلوہ افروز ہو کر بیٹھے۔ بادشاہ تمام نیکیوں کا مجسمہ تھے، اور رام کی پاک شہرت سن کر نہایت خوشی سے لبریز ہو گئے۔ تمام بادشاہ اس کی عنایت کے طلبگار بنے قریب رہتے تھے، اور دنیا کے اطراف کے نگہبان دوستی سے اس کی خواہشات پر عمل کرتے تھے۔ تینوں جہانوں میں اور تینوں زمانوں میں، ماضی، حال اور مستقبل میں، دشرتھ جیسا بڑا بخت والا کائنات میں کوئی نہیں۔ جس کا بیٹا رام ہے، وہ تمام برکتوں کا سرچشمہ ہے، اس کی اچھی قسمت کے بارے میں جو کچھ کہا جائے وہ بہت کم ہے۔ بادشاہ نے فطری طور پر ہاتھ میں آئینہ لیا، اور اس میں اپنا چہرہ دیکھ کر اپنے تاج کو درست کیا۔ اس کے کانوں کے قریب سفید بال نمودار ہو چکے تھے، گویا بڑھاپا اسے یہ نصیحت دے رہا ہو: اے بادشاہ، رام کو ولی عہد کا منصب دو، اور اپنی زندگی اور پیدائش کا پورہ صلہ کیوں نہیں لیتے؟
دوہا 2
यह बिचारु उर आनि नृप सुदिनु सुअवसरु पाइ।प्रेम पुलकि तन मुदित मन गुरहि सुनायउ जाइ।।2।।
yaha bicāru ura āni nṛpa sudinu suavasaru pāi |prema pulaki tana mudita mana gurahi sunāyau jāi ||2||
یہ خیال دل میں لا کر، اور اچھا دن اور مناسب وقت پا کر، بادشاہ، جس کا جسم محبت سے تھرا رہا تھا اور دل خوشی سے بھرا ہوا تھا، گیا اور اپنے گرو کو بتایا۔
چوپائی 3.1-4
कहइ भुआलु सुनिअ मुनिनायक।भए राम सब बिधि सब लायक।।
सेवक सचिव सकल पुरबासी।जे हमारे अरि मित्र उदासी।।
सबहि रामु प्रिय जेहि बिधि मोही।प्रभु असीस जनु तनु धरि सोही।।
बिप्र सहित परिवार गोसाईं।करहिं छोहु सब रौरिहि नाई।।
जे गुर चरन रेनु सिर धरहीं।ते जनु सकल बिभव बस करहीं।।
मोहि सम यहु अनुभयउ न दूजें।सबु पायउँ रज पावनि पूजें।।
अब अभिलाषु एकु मन मोरें।पूजहि नाथ अनुग्रह तोरें।।
मुनि प्रसन्न लखि सहज सनेहू।कहेउ नरेस रजायसु देहू।।
kahai bhuālu sunia munināyaka |bhae rāma saba bidhi saba lāyaka ||
sevaka saciva sakala purabāsī |je hamāre ari mitra udāsī ||
sabahi rāmu priya jehi bidhi mohī |prabhu asīsa janu tanu dhari sohī ||
bipra sahita parivāra gosāīṁ |karahiṁ chohu saba raurihi nāī ||
je gura carana renu sira dharahīṁ |te janu sakala bibhava basa karahīṁ ||
mohi sama yahu anubhayau na dūjeṁ |sabu pāyaũ raja pāvani pūjeṁ ||
aba abhilāṣu eku mana moreṁ |pūjahi nātha anugraha toreṁ ||
muni prasanna lakhi sahaja sanehū |kaheu naresa rajāyasu dehū ||
بادشاہ بولے: سنو اے منیوں کے سردار۔ رام ہر طرح سے ہر کام کے لائق ہو گئے ہیں۔ نوکر، مشیر اور شہر کے سب رہنے والے، چاہے وہ میرے دشمن ہوں، دوست ہوں، یا بے تعلق ہوں، سب رام کو اس طرح عزیز رکھتے ہیں جیسے وہ مجھے عزیز ہیں۔ وہ معبود کی بخشش خود جسم دھار کر ظاہر ہوئے معلوم ہوتے ہیں۔ برہمن اپنے خاندانوں سمیت، اے مالک، سب ان سے محبت ظاہر کرتے ہیں، جیسے آپ سے کرتے ہیں۔ جو اپنے گرو کے پاؤں کی دھول سر پر دھارتے ہیں، وہ گویا ہر طرح کی خوشی و بھاگ پر قابو پاتے ہیں۔ میرے سوا کسی نے ایسا نہیں پایا۔ میں نے آپ کے پاک پاؤں کی دھول کی پوجا سے سب کچھ پا لیا ہے۔ اب میرے دل میں ایک خواہش ہے، اے ناتھ، وہ آپ کے فضل سے پوری ہو گی۔ بادشاہ کی فطری محبت دیکھ کر منی خوش ہوئے اور بولے: اے بادشاہ، اپنا حکم دیجیے۔
دوہا 3
राजन राउर नामु जसु सब अभिमत दातार।फल अनुगामी महिप मनि मन अभिलाषु तुम्हार।।3।।
rājana rāura nāmu jasu saba abhimata dātāra |phala anugāmī mahipa mani mana abhilāṣu tumhāra ||3||
اے بادشاہ، آپ کا نام اور شہرت سب من پسند چیزوں کے دینے والے ہیں۔ اے بادشاہوں کے جواہر، آپ کے دل کی خواہش پوری ہو۔
چوپائی 4.1-4
सब बिधि गुरु प्रसन्न जियँ जानी।बोलेउ राउ रहँसि मृदु बानी।।
नाथ रामु करिअहिं जुबराजू।कहिअ कृपा करि करिअ समाजू।।
मोहि अछत यहु होइ उछाहू।लहहिं लोग सब लोचन लाहू।।
प्रभु प्रसाद सिव सबइ निबाहीं।यह लालसा एक मन माहीं।।
पुनि न सोच तनु रहउ कि जाऊ।जेहिं न होइ पाछें पछिताऊ।।
सुनि मुनि दसरथ बचन सुहाए।मंगल मोद मूल मन भाए।।
सुनु नृप जासु बिमुख पछिताहीं।जासु भजन बिनु जरनि न जाहीं।।
भयउ तुम्हार तनय सोइ स्वामी।रामु पुनीत प्रेम अनुगामी।।
saba bidhi guru prasanna jiyã jānī |boleu rāu rahãsi mṛdu bānī ||
nātha rāmu kariahiṁ jubarājū |kahia kṛpā kari karia samājū ||
mohi achata yahu hoi uchāhū |lahahiṁ loga saba locana lāhū ||
prabhu prasāda siva sabai nibāhīṁ |yaha lālasā eka mana māhīṁ ||
puni na soca tanu rahau ki jāū |jehiṁ na hoi pācheṁ pachitāū ||
suni muni dasaratha bacana suhāe |maṁgala moda mūla mana bhāe ||
sunu nṛpa jāsu bimukha pachitāhīṁ |jāsu bhajana binu jarani na jāhīṁ ||
bhayau tumhāra tanaya soi svāmī |rāmu punīta prema anugāmī ||
اپنے دل میں جان کر کہ گرو ہر طرح خوش ہے، بادشاہ نے خوشی سے بھری نرم الفاظ میں کہا۔ اے میرے آقا، رام کو ولی عہد بنایا جائے۔ مہربانی فرما کر مجھے بتائیں تاکہ میں انتظامات کروں۔ یہ جشن میری زندگی میں ہو، اور تمام لوگ اپنی آنکھوں کا پورا صلہ پائیں۔ میرے آقا کے فضل اور شیو کے فضل سے سب کچھ پورا ہو گیا ہے؛ میرے دل میں صرف یہی ایک خواہش باقی ہے۔ اس کے بعد مجھے اس بات کی کوئی فکر نہ ہوگی کہ جسم رہتا ہے یا چلا جاتا ہے، تاکہ بعد میں کوئی افسوس نہ ہو۔ دشرتھ کے خوشگوار الفاظ سن کر رشی کا دل خوشی سے بھر گیا؛ وہ برکت اور خوشی کی جڑ تھے۔ اے بادشاہ، سنیے: جس سے باغی لوگ منہ موڑ کر افسوس کرتے ہیں، اور جس کی عبادت کے بغیر دل کا جلنا کبھی نہیں رکتا، وہی رب آپ کا بیٹا بن گیا ہے: رام، پاک، جو محبت کے پیچھے چلتا ہے۔
دوہا 4
बेगि बिलंबु न करिअ नृप साजिअ सबुइ समाजु।सुदिन सुमंगलु तबहिं जब रामु होहिं जुबराजु।।4।।
begi bilaṁbu na karia nṛpa sājia sabui samāju |sudina sumaṁgalu tabahiṁ jaba rāmu hohiṁ jubarāju ||4||
دیر نہ کریں اے بادشاہ؛ پوری اسمبلی کا انتظام کریں۔ وہی اچھا اور مبارک دن ہے جب رام ولی عہد بنیں۔
چوپائی 5.1-4
मुदित महिपति मंदिर आए।सेवक सचिव सुमंत्रु बोलाए।।
कहि जयजीव सीस तिन्ह नाए।भूप सुमंगल बचन सुनाए।।
जौं पाँचहि मत लागै नीका।करहु हरषि हियँ रामहि टीका।।
मंत्री मुदित सुनत प्रिय बानी।अभिमत बिरवँ परेउ जनु पानी।।
बिनती सचिव करहि कर जोरी।जिअहु जगतपति बरिस करोरी।।
जग मंगल भल काजु बिचारा।बेगिअ नाथ न लाइअ बारा।।
नृपहि मोदु सुनि सचिव सुभाषा।बढ़त बौंड़ जनु लही सुसाखा।।
mudita mahipati maṁdira āe |sevaka saciva sumaṁtru bolāe ||
kahi jayajīva sīsa tinha nāe |bhūpa sumaṁgala bacana sunāe ||
jauṁ pā̃cahi mata lāgai nīkā |karahu haraṣi hiyã rāmahi ṭīkā ||
maṁtrī mudita sunata priya bānī |abhimata biravã pareu janu pānī ||
binatī saciva karahi kara jorī |jiahu jagatapati barisa karorī ||
jaga maṁgala bhala kāju bicārā |begia nātha na lāia bārā ||
nṛpahi modu suni saciva subhāṣā |baṛhata bauṁṛa janu lahī susākhā ||
خوشی سے بادشاہ محل میں آیا، اور اپنے خادم اور وزیر سمنتر کو بلایا۔ "جیت ہو، طویل عمر ہو" کہہ کر انہوں نے سر جھکایا، اور بادشاہ نے انہیں خوشخبری سنائی۔ "اگر سب کی رائے بہتر لگے، تو خوشی سے دل سے رام کے ماتھے پر تلک لگاؤ۔" وزیر ان خوشگوار باتوں کو سن کر خوش ہوا، جیسے اس کی آرزو کے پودے پر بارش گر پڑے۔ وزیر نے ہاتھ جوڑ کر عرض کی: "جگت کا مالک کروڑوں سال جیئے۔" "آپ نے جگ کے بھلے کا کام سوچا ہے، جلد کریں، اے مالک، دیر نہ لگائیں۔" بادشاہ نے وزیر کی اچھی باتیں سن کر خوشی محسوس کی، جیسے بڑھتا ہوا بیل مضبوط شاخ پا لے۔
دوہا 5
कहेउ भूप मुनिराज कर जोइ जोइ आयसु होइ।राम राज अभिषेक हित बेगि करहु सोइ सोइ।।5।।
kaheu bhūpa munirāja kara joi joi āyasu hoi |rāma rāja abhiṣeka hita begi karahu soi soi ||5||
بادشاہ نے کہا: جو جو حکم رشیوں کے سردار کا ہو، رام کی راجگدی کے ابھیشیک کے لیے وہ وہ سب جلدی کرو۔
چوپائی 6.1-4
हरषि मुनीस कहेउ मृदु बानी।आनहु सकल सुतीरथ पानी।।
औषध मूल फूल फल पाना।कहे नाम गनि मंगल नाना।।
चामर चरम बसन बहु भाँती।रोम पाट पट अगनित जाती।।
मनिगन मंगल बस्तु अनेका।जो जग जोगु भूप अभिषेका।।
बेद बिदित कहि सकल बिधाना।कहेउ रचहु पुर बिबिध बिताना।।
सफल रसाल पूगफल केरा।रोपहु बीथिन्ह पुर चहुँ फेरा।।
रचहु मंजु मनि चौकें चारू।कहहु बनावन बेगि बजारू।।
पूजहु गनपति गुर कुलदेवा।सब बिधि करहु भूमिसुर सेवा।।
haraṣi munīsa kaheu mṛdu bānī |ānahu sakala sutīratha pānī ||
auṣadha mūla phūla phala pānā |kahe nāma gani maṁgala nānā ||
cāmara carama basana bahu bhā̃tī |roma pāṭa paṭa aganita jātī ||
manigana maṁgala bastu anekā |jo jaga jogu bhūpa abhiṣekā ||
beda bidita kahi sakala bidhānā |kaheu racahu pura bibidha bitānā ||
saphala rasāla pūgaphala kerā |ropahu bīthinha pura cahũ pherā ||
racahu maṁju mani caukeṁ cārū |kahahu banāvana begi bajārū ||
pūjahu ganapati gura kuladevā |saba bidhi karahu bhūmisura sevā ||
رشیوں کے سردار خوش ہو کر نرم آواز میں بولے: "تمام تیرتھوں سے پانی لاؤ۔" انہوں نے ایک ایک کر کے نام لیے، بے شمار مبارک اشیاء گن کر: "جڑی بوٹیاں، جڑیں، پھول، پھل اور پان کے پتے لاؤ۔" مروح، کھالیں، اور کئی قسم کے کپڑے، اور بے شمار قسم کی اون، بال اور ریشم۔ جواہرات کے ڈھیر اور کئی دیگر مبارک اشیاء، جو دنیا میں بادشاہ کی تاج پوشی کے قابل ہوں۔ ویدوں میں معروف تمام رسوم بیان کر کے انہوں نے کہا: "شہر میں کئی قسم کے چھتریاں اور پنڈال لگاؤ۔" "پھل دار آم کے درخت، سپاری کے درخت اور کیلے شہر کی گلیوں میں چاروں طرف لگاؤ۔" "جواہرات سے جڑے خوبصورت چوک بناؤ اور بازاروں کو جلدی سجاؤ۔" "گنپتی، گرو اور خاندانی دیوتاؤں کی پوجا کرو اور ہر طرح سے برہمنوں کی خدمت کرو۔"
دوہا 6
ध्वज पताक तोरन कलस सजहु तुरग रथ नाग।सिर धरि मुनिबर बचन सबु निज निज काजहिं लाग।।6।।
dhvaja patāka torana kalasa sajahu turaga ratha nāga |sira dhari munibara bacana sabu nija nija kājahiṁ lāga ||6||
جھنڈے، بینر، محراب اور گنبد سجاؤ؛ گھوڑوں، رتھوں اور ہاتھیوں کو سجاؤ۔ عظیم رشی کے الفاظ دل میں رکھتے ہوئے، ہر ایک اپنے کام میں لگ گیا۔
چوپائی 7.1-4
जो मुनीस जेहि आयसु दीन्हा।सो तेहिं काजु प्रथम जनु कीन्हा।।
बिप्र साधु सुर पूजत राजा।करत राम हित मंगल काजा।।
सुनत राम अभिषेक सुहावा।बाज गहागह अवध बधावा।।
राम सीय तन सगुन जनाए।फरकहिं मंगल अंग सुहाए।।
पुलकि सप्रेम परसपर कहहीं।भरत आगमनु सूचक अहहीं।।
भए बहुत दिन अति अवसेरी।सगुन प्रतीति भेंट प्रिय केरी।।
भरत सरिस प्रिय को जग माहीं।इहइ सगुन फलु दूसर नाहीं।।
रामहि बंधु सोच दिन राती।अंडन्हि कमठ हृदउ जेहि भाँती।।
jo munīsa jehi āyasu dīnhā |so tehiṁ kāju prathama janu kīnhā ||
bipra sādhu sura pūjata rājā |karata rāma hita maṁgala kājā ||
sunata rāma abhiṣeka suhāvā |bāja gahāgaha avadha badhāvā ||
rāma sīya tana saguna janāe |pharakahiṁ maṁgala aṁga suhāe ||
pulaki saprema parasapara kahahīṁ |bharata āgamanu sūcaka ahahīṁ ||
bhae bahuta dina ati avaserī |saguna pratīti bheṁṭa priya kerī ||
bharata sarisa priya ko jaga māhīṁ |ihai saguna phalu dūsara nāhīṁ ||
rāmahi baṁdhu soca dina rātī |aṁḍanhi kamaṭha hṛdau jehi bhā̃tī ||
رشیوں کے سردار نے جسے جو حکم دیا، اس نے وہی کام سب سے پہلے کیا۔ بادشاہ برہمنوں، سنتوں اور دیوتاؤں کی پوجا کرتا ہے اور وہ کام کرتا ہے جو رام کے لیے بھلائی اور فائدہ لاتے ہیں۔ رام کی مبارک تخت نشینی سن کر، ایودھیا سازندوں کی آوازوں اور بڑی خوشی سے بھر گیا۔ رام اور سیتا کے جسموں نے مبارک نشانیاں دکھائیں؛ ان کے خوبصورت اعضاء اچھی شگونوں سے کانپے۔ محبت سے بھرے ہوئے، وہ ایک دوسرے سے بولے؛ یہ بھرت کی آمد کی نشانیاں تھیں۔ بہت سے دن بڑی امید میں گزرے؛ نشانیوں نے محبوب سے ملنے کا یقین دلایا۔ دنیا میں بھرت جیسا کوئی پیارا نہیں؛ یہ نشانیوں کا پھل ہے، اور کوئی دوسرا نہیں۔ رام اپنے بھائی کی دن رات فکر کرتا ہے، جیسے کچھوا اپنے انڈوں کو اپنے دل میں رکھتا ہے۔
دوہا 7
एहि अवसर मंगलु परम सुनि रहँसेउ रनिवासु।सोभत लखि बिधु बढ़त जनु बारिधि बीचि बिलासु।।7।।
ehi avasara maṁgalu parama suni rahãseu ranivāsu |sobhata lakhi bidhu baṛhata janu bāridhi bīci bilāsu ||7||
اس موقع پر شاہی گھرانہ نے نہایت بھلائی کی خبر سن کر خوشی سے لبریز ہو گیا، ایسا معلوم ہوتا تھا گویا چاند کو دیکھ کر سمندر کی لہروں کا کھیل بڑھ گیا ہو۔
چوپائی 8.1-4
प्रथम जाइ जिन्ह बचन सुनाए।भूषन बसन भूरि तिन्ह पाए।।
प्रेम पुलकि तन मन अनुरागीं।मंगल कलस सजन सब लागीं।।
चौकें चारु सुमित्राँ पुरी।मनिमय बिबिध भाँति अति रुरी।।
आनँद मगन राम महतारी।दिए दान बहु बिप्र हँकारी।।
पूजीं ग्रामदेबि सुर नागा।कहेउ बहोरि देन बलिभागा।।
जेहि बिधि होइ राम कल्यानू।देहु दया करि सो बरदानू।।
गावहिं मंगल कोकिलबयनीं।बिधुबदनीं मृगसावकनयनीं।।
prathama jāi jinha bacana sunāe |bhūṣana basana bhūri tinha pāe ||
prema pulaki tana mana anurāgīṁ |maṁgala kalasa sajana saba lāgīṁ ||
caukeṁ cāru sumitrā̃ purī |manimaya bibidha bhā̃ti ati rurī ||
ānãda magana rāma mahatārī |die dāna bahu bipra hãkārī ||
pūjīṁ grāmadebi sura nāgā |kaheu bahori dena balibhāgā ||
jehi bidhi hoi rāma kalyānū |dehu dayā kari so baradānū ||
gāvahiṁ maṁgala kokilabayanīṁ |bidhubadanīṁ mṛgasāvakanayanīṁ ||
جو پہلے جا کر خبر لائے، انہیں بہت سے زیور اور لباس ملے۔ محبت سے کانپتے جسم اور عقیدت سے بھرے دل والی عورتیں سب کی سب خوشی کے گھڑے سجانے لگیں۔ سُمترا نے خوبصورت رسمی چوک سجائے، جو مختلف جواہرات سے بنے تھے، بہت ہی خوبصورت۔ رام کی ماں، خوشی میں مست، برہمنوں کو بلایا اور انہیں بہت سے تحفے دیے۔ اس نے گاؤں کی دیوی، دیوتاؤں اور ناگوں کی پوجا کی، اور انہیں نذرانے دینے کا وعدہ کیا۔ اس نے دعا کی: مجھ پر رحم کر کے وہ بخشش عطا کرو جس سے رام کی بھلائی ہو۔ کوئل کی طرح آواز والی، چاند جیسے چہرے والی اور ہرن کی آنکھوں والی عورتوں نے مبارک گیت گائے۔
دوہا 8
राम राज अभिषेकु सुनि हियँ हरषे नर नारि।लगे सुमंगल सजन सब बिधि अनुकूल बिचारि।।8।।
rāma rāja abhiṣeku suni hiyã haraṣe nara nāri |lage sumaṁgala sajana saba bidhi anukūla bicāri ||8||
رام کی شاہی تخت نشینی سن کر، مرد اور عورتیں اپنے دلوں میں خوش ہوئے؛ تمام اچھے لوگوں نے مبارک جشن شروع کیے، ہر طرح سے مناسب باتوں پر غور کیا۔
چوپائی 9.1-4
तब नरनाहँ बसिष्ठु बोलाए।रामधाम सिख देन पठाए।।
गुर आगमनु सुनत रघुनाथा।द्वार आइ पद नायउ माथा।।
सादर अरघ देइ घर आने।सोरह भाँति पूजि सनमाने।।
गहे चरन सिय सहित बहोरी।बोले रामु कमल कर जोरी।।
सेवक सदन स्वामि आगमनू।मंगल मूल अमंगल दमनू।।
तदपि उचित जनु बोलि सप्रीती।पठइअ काज नाथ असि नीती।।
प्रभुता तजि प्रभु कीन्ह सनेहू।भयउ पुनीत आजु यहु गेहू।।
आयसु होइ सो करौं गोसाई।सेवक लहइ स्वामि सेवकाई।।
taba naranāhã basiṣṭhu bolāe |rāmadhāma sikha dena paṭhāe ||
gura āgamanu sunata raghunāthā |dvāra āi pada nāyau māthā ||
sādara aragha dei ghara āne |soraha bhā̃ti pūji sanamāne ||
gahe carana siya sahita bahorī |bole rāmu kamala kara jorī ||
sevaka sadana svāmi āgamanū |maṁgala mūla amaṁgala damanū ||
tadapi ucita janu boli saprītī |paṭhaia kāja nātha asi nītī ||
prabhutā taji prabhu kīnha sanehū |bhayau punīta āju yahu gehū ||
āyasu hoi so karauṁ gosāī |sevaka lahai svāmi sevakāī ||
تب بادشاہ نے وسیشتھ کو بلایا اور رام کے گھر انہیں ہدایت دینے کے لیے بھیجا۔ گرو کی آمد سن کر رگھوناتھ دروازے پر آئے اور ان کے قدموں میں سر جھکایا۔ ادب سے آرگھیہ پیش کیا اور گھر میں لائے، سولہ طرح سے پوجا کر کے ان کی عزت کی۔ پھر سیتا سمیت ان کے چرن پکڑے اور رام نے کنول ہاتھ جوڑ کر کہا۔ جب سوامی سیوک کے گھر آتا ہے، تو وہ ہر بخش کی جڑ اور ہر آفت کا دبانے والا ہے۔ پھر بھی، اے ناتھ، یہ مناسب تھا کہ محبت سے اپنے سیوک کو بلاتے اور کام پر بھیجتے؛ ایسی ہی ریت ہے۔ لیکن آپ نے اپنی پروردگاری کو چھوڑ کر مجھ سے محبت کی، اور آج یہ گھر پاک ہو گیا۔ جو حکم ہو، اے گوسائیں، وہ میں کروں گا؛ کیونکہ سیوک سوامی کی سیوا کرے تبھی سیوا کا پھل پاتا ہے۔
دوہا 9
सुनि सनेह साने बचन मुनि रघुबरहि प्रसंस।राम कस न तुम्ह कहहु अस हंस बंस अवतंस।।9।।
suni saneha sāne bacana muni raghubarahi prasaṁsa |rāma kasa na tumha kahahu asa haṁsa baṁsa avataṁsa ||9||
محبت بھرے نرم الفاظ سن کر رشی نے رگھوکُل کے شریشٹھ رام کی ستائش کی: اے رام، تم ایسا کیوں نہ کہوگے؟ تم سورج بنسی کے زیور ہو، جو ہنس کے مانند ہے۔
Inside Prakarana 1
The dialogue
- Listenerमानस-पाठक/‘मन’ (श्रवणकर्ता-साधक)
Frequently Asked Questions
परंपरा में अयोध्या काण्ड के ‘अभिषेक-मंगल’ प्रसंग का पाठ गृह-शांति, राज्य/कार्य-सिद्धि, तथा गुरु-आज्ञा के प्रति दृढ़ता देने वाला माना जाता है; विशेषतः ‘मंगल’ और ‘धर्म-निश्चय’ की बुद्धि जाग्रत होती है—जो आगे के वनवास-त्याग को समझने की पात्रता बनती है।
अभिषेक/मंगल-प्रसंग में कई रामानंदी परंपराओं में ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ या ‘राम राम’ नाम-जप को समपुट रूप में जोड़ा जाता है; शिव-वंदना के संदर्भ में कुछ पाठ-परंपराएँ ‘ॐ नमः शिवाय’ का संक्षिप्त समपुट भी रखती हैं (स्थानीय/सम्प्रदायानुसार भेद)।
Ask anything about Prakarana 1 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
