Opening the text

और्ध्वदैहिकक्रिया-शोकविलापः (Obsequies for Daśaratha and the Brothers’ Lament)
अयोध्याकाण्ड
หลังการสิ้นพระชนม์ของท้าวทศรถ ครั้นครบกำหนดไว้ทุกข์สิบวัน พระภรตทรงประกอบพิธีชำระกายใจให้บริสุทธิ์ แล้วในวันที่สิบสองทรงให้จัดพิธีศราทธะอุทิศแด่พระบิดา พร้อมถวายทานแก่พราหมณ์เป็นอันมาก ทั้งทรัพย์สิน อาหารธัญญาหาร เครื่องนุ่งห่ม แก้วมณี ฝูงโค คนรับใช้ ยานพาหนะ และที่อยู่อาศัย แสดงถึงภาระหน้าที่แห่งราชธรรมในพิธีศพ รุ่งอรุณวันที่สิบสาม พระภรตเสด็จไปยังป่าช้าเพื่อชำระมลทินต่อไป ครั้นทอดพระเนตรสถานที่ตั้งเชิงตะกอนซึ่งมีเถ้าถ่านและร่องรอยกระดูก ก็ทรงล้มลงและคร่ำครวญถึงการจากไปของพระบิดา ความเดียวดายของพระนางเกาสัลยา และการเนรเทศพระรามสู่ป่า พระศัตรุฆน์เมื่อเห็นความโศกของพระภรตและระลึกถึงพระราชา ก็ถึงกับสลบ แล้วจึงคร่ำครวญเปรียบ “มหาสมุทรแห่งความทุกข์” ว่ามีต้นตอจากมันถรา และถูกไกเกยีทำให้ยิ่งอันตราย โดยมีพรที่ขอไว้เป็นแรงอันมั่นคงไม่อาจต้านทาน เหล่าข้าราชบริพารและเสนาบดีรีบเข้าประคอง ทั้งสองพระองค์ พระวสิษฐ์เตือนพระภรตว่าถึงวันที่สิบสามแล้ว แต่พิธีที่เหลือยังต้องทำให้ครบ พร้อมสั่งสอนสัจธรรมแห่งคู่ตรงข้าม (หิว/กระหาย สุข/ทุกข์ เกิด/ตาย) ส่วนสุมันตระปลอบพระศัตรุฆน์ด้วยคำสอนเรื่องสรรพสิ่งเกิดขึ้นแล้วดับไป ในที่สุดสองพี่น้องทรงลุกขึ้นทั้งน้ำตาและความอ่อนล้า และได้รับการเร้าให้ทำหน้าที่พิธีศพที่เหลือตามธรรมเนียมแห่งธรรมะให้สำเร็จ
Verse 1
ततो दशाहेऽतिगते कृतशौचो नृपात्मजः ।द्वादशेऽहनि सम्प्राप्ते श्राद्धकर्माण्यकारयत् ॥१॥
ครั้นเมื่อสิบวันล่วงไป พระราชโอรสได้ประกอบพิธีชำระกายใจแล้ว ครั้นถึงวันที่สิบสอง จึงให้ประกอบพิธีศราทธะเพื่อบูชาบรรพชน
Verse 2
ब्राह्मणेभ्यो ददौ रत्नं धनमन्नं च पुष्कलम् ।वासांसि च महार्हाणि रत्नानि विविधानि च ॥२॥
ในพิธีศราทธะนั้น พระภรตะได้ถวายแก่พราหมณ์ทั้งหลาย ทั้งรัตนะ ทรัพย์สิน ธัญญาหารอุดมสมบูรณ์ และผ้าภูษาอันล้ำค่า พร้อมอัญมณีนานาประการ
Verse 3
बास्तिकं बहु शुक्लं च गाश्चापि शतशस्तथा ।दासीदासं च यानं च वेश्मानि सुमहान्ति च ॥३॥ब्राह्मणेभ्यो ददौ पुत्रो राज्ञस्तस्यौर्ध्वदैहिकम् ।
เพื่อพิธีอูรฺธฺวไทหิกะ อันเกื้อกูลสวัสดิ์ในปรโลกของพระราชา โอรสได้ถวายแก่พราหมณ์ทั้งหลาย แพะขาวเป็นอันมาก โคเป็นร้อย ๆ ทาสหญิงทาสชาย พาหนะ และคฤหาสน์กว้างใหญ่
Verses 4-5
ततः प्रभातसमये दिवसेऽथ त्रयोदशे ॥४॥विललाप महाबाहुर्भरत श्शोकमूर्छितः ।शब्दापिहितकण्ठस्तु शोधनार्थमुपागतः ॥५॥चितामूले पितुर्वाक्यमिदमाह सुदुःखितः ।
ครั้นรุ่งอรุณแห่งวันที่สิบสาม มหาพาหุภรตะผู้ถูกโศกครอบงำ ได้มาสู่พิธีชำระให้บริสุทธิ์; ลำคอถูกรัดด้วยสะอื้น แล้วกล่าวถ้อยคำนี้ด้วยความทุกข์ยิ่ง ณ เชิงจิตาเพลิงของพระบิดา
Verse 6
तात यस्मिन्निसृष्टोऽहं त्वया भ्रातरि राघवे ॥६॥तस्मिन्वनं प्रव्रजिते शून्ये त्यक्तोऽस्म्यहं त्वया ।
ข้าแต่พระบิดา ครั้งเมื่อพระองค์ทรงมอบข้าพเจ้าไว้แก่พระเชษฐา ราฆวะ บัดนี้เมื่อพระองค์ถูกส่งไปพงไพร ข้าพเจ้าก็ถูกพระองค์ทอดทิ้งไว้ในความว่างเปล่าอันเดียวดาย
Verse 7
यस्या गतिरनाथायाः पुत्रः प्रवाजितो वनम् ।तामम्बां तात कौसल्यां त्यक्त्वा त्वं क्व गतो नृप ॥७॥
ข้าแต่พระบิดา โอ้พระราชา พระองค์เสด็จไป ณ ที่ใดเล่า เมื่อทรงละทิ้งพระมารดาเกาสัลยาให้ไร้ที่พึ่ง ผู้ซึ่งที่พึ่งเดียวคือพระโอรส ได้ถูกขับไปสู่ป่า
Verse 8
दृष्ट्वा भस्मारुणं तच्च दग्धास्थि स्थानमण्डलम् ॥८॥पितु श्शरीरनिर्वाणं निष्टनन्विषसाद सः ।
ครั้นเขาเห็นบริเวณเป็นวงกลมนั้น แดงเรื่อด้วยเถ้าถ่านและกระดูกที่ไหม้เกรียม—สถานที่ซึ่งร่างพระบิดาดับสูญแล้ว—เขาก็ร่ำไห้คร่ำครวญและจมลงในความสิ้นหวัง
Verse 9
स तु दृष्ट्वा रुदन् दीनः पपात धरणीतले ॥९॥उत्थाप्यमानश्शक्रस्य यन्त्रध्वज इव च्युतः ।
ครั้นเห็นดังนั้น เขาร่ำไห้อย่างอาภัพและล้มลงกับพื้นดิน—ดุจเสาธงอันมั่นคงของพระอินทร์ที่พลันหลุดเอนและพังลง แม้กำลังถูกชูขึ้น
Verse 10
अभिपेतुस्ततस्सर्वे तस्यामात्याश्शुचिव्रतम् ॥१०॥अन्तकाले निपतितं ययातिमृषयो यथा ।
แล้วบรรดาอำมาตย์ทั้งปวงก็รีบกรูกันเข้าไปหาท่านผู้มีพรตอันบริสุทธิ์นั้น ผู้ล้มลงในยามสุดท้าย ดุจเหล่าฤๅษีรีบไปหายยาติเมื่อเขาล้มลงในวาระปลายชีวิต
Verse 11
शत्रुघ्न श्चापि भरतं दृष्ट्वा शोकम् परिप्लुतः ॥११॥विसंज्ञो न्यपतद्भूमौ भूमिपालमनुस्मरन् ।
ศัตรุฆนะครั้นเห็นภรตะ ก็ถูกความโศกท่วมท้น; ระลึกถึงพระราชาแล้วสิ้นสติ ล้มลงสู่พื้นดิน
Verse 12
उन्मत्त इव निश्चेता विललाप सुदुःखितः ॥१२॥स्मृत्वा पितुर्गुणाङ्गानि तानि तानि तथा तथा ।
ด้วยทุกข์อันลึกยิ่ง จิตใจสั่นไหวประหนึ่งคนคลุ้มคลั่ง เขาคร่ำครวญร่ำไห้ ระลึกถึงคุณความดีของพระบิดาครั้งแล้วครั้งเล่า
Verse 13
मन्थराप्रभवस्तीव्रः कैकेयीग्राहसङ्कुलः ॥१३॥वरदानमयोऽक्षोभ्योऽमञ्जयच्छोकसागरः ।
มหาสมุทรแห่งความโศกอันน่าสะพรึงได้กลืนเราทั้งหลาย—กำเนิดจากมันถรา มีไกเกยีเป็นดุจจระเข้แฝงอยู่ มีรูปเป็นพรที่ให้แล้วมิอาจถอนคืน และตั้งมั่นไม่หวั่นไหวด้วยกำลังอันรุนแรง
Verse 14
सुकुमारं च बालं च सततं लालितं त्वया ॥१४॥क्व तात भरतं हित्वा विलपन्तं गतो भवान् ।
ข้าแต่พระบิดา พระองค์เสด็จไป ณ ที่ใด ทรงทอดทิ้งภรตะผู้บอบบางและเยาว์วัย ผู้ซึ่งพระองค์ทะนุถนอมเสมอ ให้คร่ำครวญอยู่เช่นนี้
Verse 15
ननु भोज्येषु पानेषु वस्त्रेष्वाभरणेषु च ॥१५॥प्रवारयसि नस्सर्वान् तन्नः कोऽन्यः करिष्यति ।
มิใช่หรือที่พระองค์ทรงให้พวกเราทุกคนเลือกสรรเสมอ ทั้งอาหารและเครื่องดื่มอันประณีต ทั้งผ้าอาภรณ์และเครื่องประดับ? บัดนี้ใครเล่าจะทำเช่นนั้นแก่พวกเรา
Verse 16
अवदारणकाले तु पृथिवी नावदीर्यते ॥१६॥या विहीना त्वया राज्ञा धर्मज्ञेन महात्मना ।
เมื่อถึงคราวที่ควรจะแยกแตกออก แผ่นดินกลับไม่แยกแตก—ทั้งที่ปราศจากพระองค์ ผู้เป็นพระราชา มหात्मา และผู้รู้ธรรม
Verse 17
पितरि स्वर्गमापन्ने रामे चारण्यमाश्रिते ॥१७॥किं मे जीवितसामर्थ्यं प्रवेक्ष्यामि हुताशनम् ।
เมื่อพระบิดาเสด็จสู่สวรรค์ และพระรามไปพึ่งพิงพงไพรแล้ว ข้าพเจ้าจะมีเรี่ยวแรงใดเล่าที่จะดำรงชีวิตต่อไป? ข้าพเจ้าจะเข้าสู่ไฟอันเผาผลาญ
Verse 18
हीनो भ्रात्रा च पित्रा च शून्यामिक्ष्वाकुपालिताम् ॥१८॥अयोध्यां न प्रवेक्ष्यामि प्रवेक्ष्यामि तपोवनम् ।
เมื่อข้าพเจ้าขาดทั้งพี่น้องและพระบิดา อยุธยาที่เคยอยู่ใต้การอภิบาลแห่งวงศ์อิกษวากุก็ว่างเปล่า ข้าพเจ้าจะไม่เข้าไป แต่จะเข้าสู่ป่าแห่งตบะ
Verse 19
तयोर्विलपितं श्रुत्वा व्यसनं चान्ववेक्ष्य तत् ॥१९॥भृशमार्ततरा भूयस्सर्वएवानुगामिनः ।
ครั้นได้ยินการคร่ำครวญของสองพี่น้อง และพิจารณาภัยพิบัตินั้นแล้ว บรรดาผู้ติดตามทั้งปวงก็ยิ่งเศร้าโศกทุกข์ร้อนหนักขึ้นอีกครั้ง
Verse 20
ततो विषण्णौ श्रान्तौ च शत्रुघ्नभरतावुभौ ॥२०॥धरण्यां संव्यवेष्टेतां भग्नशृङ्गाविवर्षभौ ।
แล้วพระภรตะและพระศัตรุฆนะ ทั้งสองผู้เศร้าสลดและอ่อนล้า ก็ล้มกลิ้งบิดกายอยู่บนพื้นดิน ประหนึ่งโคผู้เขาแตกหักสองตัว
Verse 21
ततः प्रकृतिमान्वैद्यः पितुरेषां पुरोहितः ॥२१॥वसिष्ठो भरतं वाक्यमुत्थाप्य तमुवाच ह ।
ครั้นแล้วพระวสิษฐ์ พราหมณ์ปุโรหิตของพระบิดา ผู้ทรงภูมิรู้และมีจิตตั้งมั่น ได้ประคองพระภรตะให้ลุกขึ้น แล้วตรัสถ้อยคำนี้แก่พระองค์
Verse 22
त्रयोदशोऽयं दिवसः पितुर्वृत्तस्य ते विभो ॥२२॥सावशेषास्थिनिचये किमिह त्वं विलम्भसे ।
ข้าแต่มหาราช วันนี้เป็นวันที่สิบสามนับแต่พระบิดาสิ้นพระชนม์ เมื่อกองอัฐิยังคงเหลืออยู่ เหตุใดพระองค์จึงยังรีรออยู่ ณ ที่นี้
Verse 23
त्रीणि द्वन्द्वानि भूतेषु प्रवृत्तान्यविशेषतः ॥२३॥तेषु चापरिहार्येषु नैवं भवितुमर्हसि ।
ในหมู่สรรพสัตว์ทั้งปวงโดยไม่เลือกหน้า มีคู่ตรงข้ามสามประการดำเนินอยู่เสมอ และเมื่อสิ่งเหล่านั้นหลีกเลี่ยงมิได้ พระองค์ไม่ควรทรงถูกครอบงำเช่นนี้
Verse 24
सुमन्त्रश्चापि शत्रुघ्नमुत्थाप्याभिप्रसाद्य च ॥२४॥श्रावयामास तत्त्वज्ञ स्सर्वभूतभवाभवम् ।
ส่วนสุมันตระ ผู้รู้แจ้งในสัจธรรม ก็ประคองพระศัตรุฆนะให้ลุกขึ้น ปลอบประโลม แล้วแสดงธรรมว่าด้วยการเกิดขึ้นและดับไปของสรรพสัตว์ทั้งหลายให้ทรงสดับ
Verse 25
उत्थितौ च नरव्याघ्रौ प्रकाशेते यशस्विनौ ॥२५॥वर्षातपपरिक्लिनौ पृथगिन्द्रध्वजाविव ।
ครั้นทั้งสองผู้เป็นดุจพยัคฆ์ในหมู่มนุษย์ลุกขึ้น ก็ปรากฏรุ่งเรืองด้วยเกียรติยศ; ทว่าถูกแดดฝนกรำจนหม่นหมอง ราวธงชัยแห่งพระอินทร์ที่ตั้งแยกกันอยู่
Verse 26
अश्रूणि परिमृद्नन्तौ रक्ताक्षौ दीनभाषिणौ ।अमात्यास्त्वरयन्ति स्म तनयौ चापराः क्रियाः ॥२६॥
เมื่อโอรสทั้งสองเช็ดน้ำตา—ดวงตาแดงก่ำ วาจาอ่อนแรงด้วยความเศร้า—เหล่าอำมาตย์ก็เร่งรัดให้ทำพิธีศพที่ยังคงเหลือให้แล้วเสร็จ
The sarga frames the tension between overwhelming personal grief and the necessity of completing prescribed funerary obligations: Bharata and Śatrughna must be raised from collapse to fulfill śrāddha and remaining rites for the deceased king.
Vasiṣṭha’s instruction emphasizes that unavoidable dualities condition embodied life, culminating in birth and death; therefore, sorrow must be acknowledged yet disciplined into dharmic action, while Sumantra reinforces the universality of arising and passing away.
The cremation ground and the foot of the funeral pyre serve as the central ritual landmark; culturally, the narrative highlights the ten-day mourning observance, purification, twelfth-day śrāddha, thirteenth-day rites, and dāna (gift-giving) to brāhmaṇas as part of royal funerary protocol.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.