Adhyaya 32

Verse 1

इति श्रीकूर्मपाराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे एकत्रिशो ऽध्यायः व्यास उवाच सुरापस्तु सुरां तप्तामग्निवर्णां स्वयं पिबेत् / तया स काये निर्दग्धे मुच्यते तु द्विजोत्तमः

ดังนี้ ในศรีกูรมปุราณะ สัฏสาหัสรีสังหิตา ภาคปลาย บทที่สามสิบเอ็ดสิ้นสุดลง. พระวยาสะกล่าวว่า “ผู้ดื่มสุราพึงดื่มสุราที่ต้มให้ร้อนดุจสีเพลิงด้วยตนเอง; เมื่อกายถูกเผาไหม้ด้วยนั้นแล้ว ทวิชผู้ประเสริฐย่อมพ้นจากบาป.”

Verse 2

गोमूत्रमग्निवर्णं वा गोशकृद्रसमेव वा / पयो घृतं जलं वाथ मुच्यते पातकात् ततः

ด้วยการรับโคมูตรที่มีสีดุจเพลิง หรือแม้แต่น้ำคั้นจากมูลโค; หรือจะเป็นน้ำนม เนยใส หรือแม้แต่น้ำ—ภายหลังย่อมพ้นจากบาปนั้นได้।

Verse 3

जलार्द्रवासाः प्रयतो ध्यात्वा नारायणं हरिम् / ब्रह्महत्याव्रतं चाथ चरेत् तत्पापशान्तये

ผู้ใดสวมผ้าที่ชุ่มน้ำ มีวินัยและสำรวมใจ พึงเพ่งภาวนาถึงนารายณะ-หริ แล้วพึงปฏิบัติวรตะเพื่อไถ่บาปพราหมณ์ฆาต (พรหมหัตยา) เพื่อให้บาปนั้นสงบลง

Verse 4

सुवर्णस्तेयकृद् विप्रो राजानमभिगम्य तु / स्वकर्म ख्यापयन् ब्रूयान्मां भवाननुशास्त्विति

พราหมณ์ผู้ลักทองพึงเข้าเฝ้าพระราชา แล้วสารภาพกรรมของตนและกราบทูลว่า “ขอพระองค์ทรงลงโทษ/ทรงสั่งสอนข้าพระองค์เถิด”

Verse 5

गृहीत्वा मुसलं राजा सकृद् हन्यात् ततः स्वयम् / वधे तु शुद्ध्यते स्तेनो ब्राह्मणस्तपसैव वा

พระราชาทรงถือกระบอง/มุสละ ตีเขาเพียงครั้งเดียว แล้วทรงดำเนินโทษด้วยพระองค์เอง; เมื่อถูกประหาร โจรย่อมบริสุทธิ์ แต่พราหมณ์ย่อมบริสุทธิ์ได้ด้วยตบะเท่านั้น

Verse 6

स्कन्धेनादाय मुसलं लकुटं वापि खादिरम् / शक्तिं चोभयतस्तीक्ष्णामायसं दण्डमेव वा

แบกสากไว้บนบ่า หรือถือกระบองทำด้วยไม้ขทิระ; หรือถือหอกที่คมทั้งสองด้าน หรือเพียงถือไม้เท้าเหล็ก

Verse 7

राजा तेन च गन्तव्यो मुक्तकेशेन धावता / आचक्षाणेन तत्पापमेवङ्कर्मास्मि शाधि माम्

เขาพึงถือสิ่งนั้น วิ่งไปโดยปล่อยผมสยาย เข้าเฝ้าพระราชา และประกาศบาปนั้นว่า “ข้าพระองค์ได้กระทำเช่นนี้ โปรดทรงชี้แนะและกำหนดการไถ่บาปแก่ข้าพระองค์”

Verse 8

शासनाद् वा विमोक्षाद् वा स्तेनः स्तेयाद् विमुच्यते / अशासित्वा तु तं राजास्तेनस्याप्नोति किल्बिषम्

ด้วยการลงโทษหรือด้วยการปล่อยโดยอำนาจอันชอบธรรม โจรย่อมพ้นบาปแห่งการลักขโมย แต่หากพระราชาไม่ลงโทษเขา พระราชาย่อมรับบาปของโจรนั้นแท้จริง

Verse 9

तपसापनुनुत्सुस्तु सुवर्णस्तेयजं मलम् / चीरवासा द्विजो ऽरण्ये चरेद् ब्रह्महणो व्रतम्

ทวิชผู้ปรารถนาจะเผามลทินอันเกิดจากการลักทองด้วยตบะ พึงนุ่งห่มเปลือกไม้ อยู่ในป่า และปฏิบัติพรตที่กำหนดสำหรับผู้ฆ่าพราหมณ์

Verse 10

स्नात्वाश्वमेधावभृथे पूतः स्यादथवा द्विजः / प्रदद्याद् वाथ विप्रेभ्यः स्वात्मतुल्यं हिरण्यकम्

เมื่อทวิชอาบน้ำในอวภฤถะแห่งอัศวเมธ ย่อมบริสุทธิ์; หรือมิฉะนั้นพึงถวายทองแก่พราหมณ์ผู้รู้ด้วยศรัทธา ให้มีค่าเท่ากับตนเองเป็นการไถ่บาป

Verse 11

चरेद् वा वत्सरं कृच्छ्रं ब्रह्मचर्यपरायणः / ब्राह्मणः स्वर्णहारी तु तत्पापस्यापनुत्तये

พราหมณ์ผู้ลักทองซึ่งตั้งมั่นในพรหมจรรย์ พึงบำเพ็ญกฤจฉระตบะตลอดหนึ่งปี เพื่อขจัดบาปนั้น

Verse 12

गुरोर्भार्यां समारुह्य ब्राह्मणः काममोहितः / अवगूहेत् स्त्रियं तप्तां दीप्तां कार्ष्णायसीं कृताम्

พราหมณ์ผู้หลงด้วยกามแล้วล่วงละเมิดภรรยาของครู พึงกอดสตรีรูปที่ทำด้วยเหล็กดำซึ่งถูกเผาจนร้อนและเรืองรอง เป็นการไถ่บาป

Verse 13

स्वयं वा शिश्नवृषणावुत्कृत्याधाय चाञ्चलौ / आतिष्ठेद् दक्षिणामाशामानिपातादजिह्मगः

หรือมิฉะนั้น ให้ตัดอวัยวะเพศและลูกอัณฑะของตนวางไว้บนพื้น แล้วยืนหันหน้าไปทางทิศใต้โดยไม่งอตัว จนกว่าจะล้มลง

Verse 14

गुर्वर्थं वा हतः शुद्ध्येच्चरेद् वा ब्रह्महा व्रतम् / शाखां वा कण्टकोपेतां परिष्वज्याथ वत्सरम् / अधः शयीत नियतो मुच्यते गुरुतल्पगः

หากบุคคลถูกสังหารเพื่ออาจารย์ของตน เขาจะบริสุทธิ์ด้วยการถือวัตรปฏิบัติสำหรับผู้ฆ่าพราหมณ์ หรือมิฉะนั้น ให้กอดกิ่งไม้ที่มีหนามและนอนอยู่เบื้องล่างเป็นเวลาหนึ่งปีด้วยความสำรวมระวังอย่างเคร่งครัด ผู้ล่วงละเมิดภรรยาของอาจารย์จึงจะหลุดพ้นจากบาป

Verse 15

कृच्छ्रं वाब्दं चरेद् विप्रश्चीरवासाः समाहितः / अश्वमेधावभृथके स्नात्वा वा शुद्ध्यते नरः

พราหมณ์ควรบำเพ็ญตบะกฤจฉระเป็นเวลาหนึ่งปี สวมใส่เสื้อผ้าเปลือกไม้และมีจิตตั้งมั่น หรือมิฉะนั้น การอาบน้ำในพิธีอวภฤถของพิธีอัศวเมธจะทำให้บุคคลบริสุทธิ์

Verse 16

काले ऽष्टमे वा भुञ्जानो ब्रह्मचारी सदाव्रती / स्थानासनाभ्यां विहरंस्त्रिरह्नो ऽभ्युपयन्नपः

ให้เขาผู้ถือวัตรปฏิบัติตลอดชีวิตและรักษาพรหมจรรย์ รับประทานอาหารเฉพาะในเวลาที่แปด เคลื่อนไหวโดยมีเพียงการยืนและการนั่งเป็นอิริยาบถ และให้เขาจิบน้ำวันละสามครั้ง

Verse 17

अधः शायी त्रिभिर्वर्षैस्तद् व्यपोहति पातकम् / चान्द्रायणानि वा कुर्यात् पञ्च चत्वारि वा पुनः

ผู้ที่นอนบนพื้นดินเปล่าเป็นเวลาสามปีจะขจัดบาปนั้นได้ หรือมิฉะนั้น เขาควรบำเพ็ญตบะจันทรยานะ ห้าครั้งหรือสี่ครั้ง

Verse 18

पतितैः संप्रयुक्तानामथ वक्ष्यामि निष्कृतिम् / पतितेन तु संसर्गं यो येन कुरुते द्विजः / स तत्पापापनोदार्थं तस्यैव व्रतमाचरेत्

บัดนี้เราจักกล่าวการไถ่บาปแก่ผู้ที่คบหาสัมผัสกับผู้ตกต่ำ (ปติตะ) ดวิชะผู้ใดคบกับปติตะด้วยลักษณะใด เพื่อขจัดบาปอันเกิดจากการคบนั้น พึงประพฤติวรตะที่สอดคล้องกับลักษณะนั้นเอง

Verse 19

तप्तकृच्छ्रं चरेद् वाथ संवत्सरमतन्द्रितः / षाण्मासिके तु संसर्गे प्रायश्चित्तार्धमर्हति

หรือไม่ก็พึงปฏิบัติพรตไถ่บาป ‘ตัปตกฤจฉระ’ ตลอดหนึ่งปีโดยไม่ประมาท แต่ถ้าการร่วมสัมพันธ์นั้นเกิดขึ้นหลังเว้นระยะหกเดือน ก็สมควรรับเพียงครึ่งหนึ่งของการไถ่บาปนั้น

Verse 20

एभिर्व्रतैरपोहन्ति महापातकिनो मलम् / पुण्यतीर्थाभिगमनात् पृथिव्यां वाथ निष्कृतिः

ด้วยวรตะเหล่านี้ แม้ผู้กระทำมหาบาปก็ยังขจัดมลทินได้ อีกทั้งการไปนมัสการตถาคตแห่งท่าข้ามศักดิ์สิทธิ์ (ตีรถะ) บนแผ่นดิน ก็ย่อมบังเกิดนิษกฤติ คือการไถ่บาปเช่นกัน

Verse 21

ब्रह्महत्या सुरापानं स्तेयं गुर्वङ्गनागमः / कृत्वा तैश्चापि संसर्गं ब्राह्मणः कामकारतः

พราหมณ์ผู้ใดด้วยความใคร่และความเอาแต่ใจ กระทำพราหมณ์ฆาต ดื่มสุรา ลักขโมย หรือร่วมประเวณีกับภรรยาของครู—ทั้งยังคบหากับผู้กระทำผิดเช่นนั้นโดยรู้เห็น—ย่อมต้องมหาบาปอันหนักหนา

Verse 22

कुर्यादनशनं विप्रः पुण्यतीर्थे समाहितः / ज्वलन्तं वा विशेदग्निं ध्यात्वा देवं कपर्दिनम्

วิปรผู้เป็นพราหมณ์พึงตั้งจิตมั่น ณ ตีรถะอันศักดิ์สิทธิ์แล้วถือวรตะอดอาหาร; หรือเมื่อเพ่งภาวนาถึงพระกปัรทิน—พระศิวะผู้มีมวยผม—แล้ว อาจก้าวเข้าสู่เพลิงที่ลุกโชนได้

Verse 23

न ह्यन्या निष्कृतिर्दृष्टा मुनिभिर्धर्मवादिभिः / तस्मात् पुण्येषु तीर्थेषु दहेद् वापि स्वदेहकम्

เหล่ามุนีผู้แสดงธรรมมิได้เห็นการชดใช้บาปอื่นนอกจากนี้; ฉะนั้น ณ ตีรถะอันศักดิ์สิทธิ์และเป็นบุญ ควรถวายแม้กายตนเองด้วยการเข้าสู่อัคคีให้เผาผลาญ

Verse 24

गत्वा दुहितरं विप्रः स्वसारं वा स्नुषामपि / प्रविशेज्ज्वलनं दीप्तं मतिपूर्वमिति स्थितिः

หากพราหมณ์ล่วงละเมิดบุตรีของตน หรือพี่น้องสตรีของตน หรือแม้บุตรสะใภ้แล้วไซร้ พึงตั้งใจด้วยสติสัมปชัญญะและเข้าสู่ไฟที่ลุกโชติช่วง—นี่คือบัญญัติ

Verse 25

मातृष्वसां मातुलानीं तथैव च पितृष्वसाम् / भागिनेयीं समारुह्य कुर्यात् कृच्छ्रातिकृच्छ्रकौ

หากผู้ใดล่วงละเมิดน้าสาวฝ่ายมารดา ภรรยาของน้าชายฝ่ายมารดา ป้าฝ่ายบิดา หรือบุตรีของพี่น้องสตรี พึงประกอบปลงบาปอันเข้มงวดที่เรียกว่า ‘กฤจฉระ’ และ ‘อติกฤจฉระ’

Verse 26

चान्द्रायणं च कुर्वोत तस्य पापस्य शान्तये / ध्यायन् देवं जगद्योनिमनादिनिधनं परम्

เพื่อระงับบาปนั้น พึงถือวัตร ‘จันทรายนะ’ ด้วย และพึงเพ่งภาวนาพระผู้เป็นเจ้าสูงสุด ผู้เป็นครรภ์แห่งจักรวาล ไร้ต้นกำเนิดและไร้ที่สุด

Verse 27

भ्रातृभार्यां समारुह्य कुर्यात् तत्पापशान्तये / चान्द्रायणानि चत्वारि पञ्च वा सुसमाहितः

หากผู้ใดล่วงละเมิดภรรยาของพี่น้องชาย เพื่อบรรเทาบาปนั้นพึงตั้งจิตมั่นและประกอบวัตร ‘จันทรายนะ’ สี่ครั้ง—หรือห้าครั้งก็ได้

Verse 28

पैतृष्वस्त्रेयीं गत्वा तु स्वस्त्रेयां मातुरेव च / मातुलस्य सुतां वापि गत्वा चान्द्रायणं चरेत्

หากชายใดมีความสัมพันธ์ทางเพศกับบุตรสาวของป้าฝ่ายบิดา หรือบุตรสาวของพี่น้องหญิงตน หรือบุตรสาวของน้าฝ่ายมารดา หรือบุตรสาวของลุงฝ่ายมารดา เขาพึงบำเพ็ญตบะจันทรยาน (Cāndrāyaṇa)

Verse 29

सखिभार्यां समारुह्य गत्वा श्यालीं तथैव च / अहोरात्रोषितो भूत्वा तप्तकृच्छ्रं समाचरेत्

หากชายใดล่วงเกินภรรยาของเพื่อน หรือน้องสาวของภรรยา หลังจากอดอาหารตลอดหนึ่งวันหนึ่งคืนแล้ว เขาพึงบำเพ็ญตบะตัปตากฤจฉระ (Taptakṛcchra) เพื่อเป็นการไถ่บาป

Verse 30

उदक्यागमने विप्रस्त्रिरात्रेण विशुध्यति / चाण्डालीगमने चैव तप्तकृच्छ्रत्रयं विदुः / सह सांतपनेनास्य नान्यथा निष्कृतिः स्मृता

หากพราหมณ์ร่วมประเวณีกับหญิงที่มีระดู เขาจะบริสุทธิ์ได้หลังจากผ่านไปสามราตรี แต่หากเขาร่วมประเวณีกับหญิงจัณฑาล ผู้รู้กำหนดให้บำเพ็ญตบะตัปตากฤจฉระสามครั้ง พร้อมกับพิธีสางตปนะ ไม่มีวิธีไถ่บาปอื่นใด

Verse 31

मातृगोत्रां समासाद्य समानप्रवरां तथा / चाद्रायणेन शुध्येत प्रयतात्मा समाहितः

หากชายใดมีความสัมพันธ์กับหญิงในโคตรตระกูลฝ่ายมารดา หรือหญิงที่มีประวระ (เชื้อสายบรรพบุรุษ) เดียวกัน เขาพึงสำรวมกายใจและชำระตนให้บริสุทธิ์ด้วยการบำเพ็ญตบะจันทรยาน

Verse 32

ब्राह्मणो ब्राह्मणीं गत्वा गृच्छ्रमेकं समाचरेत् / कन्यकां दूषयित्वा तु चरेच्चान्द्रायणव्रतम्

หากพราหมณ์ร่วมประเวณีกับหญิงพราหมณ์ เขาพึงบำเพ็ญตบะกฤจฉระหนึ่งครั้ง แต่หากเขาล่วงเกินหญิงพรหมจารี เขาพึงบำเพ็ญตบะจันทรยาน

Verse 33

अमानुषीषु पुरुष उदक्यायामयोनिषु / रेतः सिक्त्वा जले चैव कृच्छ्रं सान्तपनं चरेत्

หากบุรุษหลั่งน้ำอสุจิในสัตว์ที่ไม่ใช่มนุษย์ ในหญิงที่มีระดู ในที่ที่ไม่ใช่อวัยวะเพศ หรือในน้ำ เขาควรบำเพ็ญตบะกฤจฉระและสานตปนะเพื่อเป็นการไถ่บาป

Verse 34

बन्धकीगमने विप्रस्त्रिरात्रेण विशुद्ध्यति / गवि भथुनमासेव्य चरेच्चान्द्रायणव्रतम्

หากพราหมณ์มีเพศสัมพันธ์กับหญิงแพศยา เขาจะบริสุทธิ์ได้ด้วยการถือศีลสามคืน แต่หากเขามีเพศสัมพันธ์กับวัว เขาต้องบำเพ็ญตบะจันทรยานะเพื่อไถ่บาป

Verse 35

अजावी मैथुनं कृत्वा प्राजापत्यं चरेद् द्विजः / पतितां च स्त्रियं गत्वा त्रिभिः कृच्छ्रै र्विशुद्ध्यति

เมื่อมีเพศสัมพันธ์กับแพะหรือแกะตัวเมีย พราหมณ์ควรบำเพ็ญตบะประชาบดี หากเขาไปหาหญิงที่ตกต่ำ เขาจะบริสุทธิ์ได้ด้วยการบำเพ็ญตบะกฤจฉระสามครั้ง

Verse 36

पुल्कसीगमने चैव क्रच्छ्रं चान्द्रायणं चरेत् / नटीं शैलूषकीं चैव रजकीं वेणुजीविनीम् / गत्वा चान्द्रायणं कुर्यात् तथा चर्मोपजीविनीम्

หากผู้ใดมีเพศสัมพันธ์กับหญิงปุลกสี เขาควรบำเพ็ญตบะกฤจฉระและจันทรยานะ เช่นเดียวกัน หากไปหาหญิงนักเต้น นักแสดง หญิงซักรีด หญิงทำเครื่องไม้ไผ่ หรือหญิงทำเครื่องหนัง เขาควรบำเพ็ญตบะจันทรยานะ

Verse 37

ब्रहामचारी स्त्रियं गच्छेत् कथञ्चित्काममोहितः / सप्तगारं चरेद् भैक्षं वसित्वा गर्दभाजिनम्

หากพรหมจารีหลงใหลในตัณหาและไปหาหญิง เขาควรสวมหนังลาและขอทานจากบ้านเจ็ดหลังเพื่อเป็นการไถ่บาป

Verse 38

उपस्पृशेत् त्रिषवणं स्वपापं परिकीर्तयन् / संवत्सरेण चैकेन तस्मात् पापात् प्रमुच्यते

ผู้ใดทำอาจมนะในสามยามแห่งสันธยา พร้อมกล่าวยอมรับและสาธยายบาปของตน ผู้นั้นย่อมพ้นจากบาปนั้นภายในหนึ่งปีเดียว.

Verse 39

ब्रह्महत्याव्रतं वापि षण्मासानाचरेद् यमी / मुच्यते ह्यवकीर्णो तु ब्राह्मणानुमते स्थितः

หรือผู้มีสำรวมพึงปฏิบัติวรตไถ่บาปแห่งพราหมณ์ฆาตเป็นเวลาหกเดือน; แม้ผู้มัวหมองด้วยความผิดหนักก็พ้นได้ เมื่อดำรงตามความยินยอมของพราหมณ์ทั้งหลาย.

Verse 40

सप्तरात्रमकृत्वा तु भैक्षचर्याग्निपूजनम् / रेतसश्च समुत्सर्गे प्रायश्चित्तं समाचरेत्

แต่หากมิได้ปฏิบัติการดำรงชีพด้วยบิณฑบาตและบูชาไฟศักดิ์สิทธิ์ตลอดเจ็ดคืน และมีการหลั่งน้ำกามด้วย พึงประกอบพิธีไถ่บาป (ปรายัศจิตตะ) ตามพระบัญญัติ.

Verse 41

ओङ्कारपूर्विकाभिस्तु महाव्याहृतिभिः सदा / संवत्सरं तु भुञ्जानो नक्तं भिक्षाशनः शुचिः

พึงสาธยายมหาวยาหฤติทั้งหลายที่มีโอมเป็นบทนำอยู่เสมอ; ตลอดหนึ่งปีให้ดำรงตนบริสุทธิ์ กินเพียงครั้งเดียวในยามค่ำ ด้วยอาหารบิณฑบาต.

Verse 42

सावित्रीं च जपेच्चैव नित्यं क्रोधविवर्जितः / नदीतीरेषु तीर्थेषु तस्मात् पापाद् विमुच्यते

พึงสวดชปสวิตรี (คายตรี) ทุกวันโดยปราศจากโทสะ; เมื่อกระทำ ณ ตีรถะริมฝั่งแม่น้ำ ย่อมหลุดพ้นจากบาปนั้น.

Verse 43

हत्वा तु क्षत्रियं विप्रः कुर्याद् ब्रह्महणो व्रतम् / अकामतो वै षण्मासान् दद्यान् पञ्चशतं गवाम्

หากพราหมณ์ฆ่ากษัตริย์พึงถือว्रตชดใช้บาปดังผู้ฆ่าพราหมณ์ และถ้าเกิดโดยมิได้เจตนา พึงถือว्रตหกเดือนแล้วถวายทานโคห้าร้อยตัว

Verse 44

अब्दं चरेत नियतो वनवासी समाहितः / प्राजापत्यं सान्तपनं तप्तकृच्छ्रं तु वा स्वयम्

ผู้ปฏิบัติอย่างมีวินัย สำรวมตน อยู่ป่าและตั้งจิตมั่น พึงถือว्रตหนึ่งปี; หรือทำตบะชดใช้บาปด้วยปราชาปัตยะ สานตปนะ หรือทัปตกฤจฉระด้วยตนเอง

Verse 45

प्रमाप्याकामतो वैश्यं कुर्यात् संवत्सरद्वयम् / गोसहस्रं सपादं च दद्याद् ब्रह्महणो व्रतम् / कृच्छ्रातिकृच्छ्रौ वा कुर्याच्चान्द्रायणमथावि वा

หากทำให้ไวศยะถึงตายโดยมิได้เจตนา พึงทำการชดใช้บาปสองปี และตามแบบว्रตของผู้ฆ่าพราหมณ์ พึงถวายทานโคหนึ่งพันตัวพร้อมลูกโค; หรือทำตบะกฤจฉระ อติกฤจฉระ หรือถือว्रตจันทรายณะก็ได้

Verse 46

संवत्सरं व्रतं कुर्याच्छूद्रं हत्वा प्रमादतः / गोसहस्रार्धपादं च दद्यात् तत्पापशान्तये

หากฆ่าศูทรเพราะความประมาท พึงถือว्रตชดใช้บาปหนึ่งปี และเพื่อระงับบาปนั้น พึงถวายทานโคครึ่งพัน คือห้าร้อยตัว

Verse 47

अष्टौ वर्षाणि षट् त्रीणि कुर्याद् ब्रह्महणो व्रतम् / हत्वा तु क्षत्रियं वैश्यं शूद्रं चैव यथाक्रमम्

ว्रตชดใช้บาปของผู้ฆ่าพราหมณ์กำหนดแปดปี; และหากฆ่ากษัตริย์ ไวศยะ และศูทร พึงถือว्रตตามลำดับคือหกปี สามปี และหนึ่งปี

Verse 48

निहत्य ब्राह्मणीं विप्रस्त्वष्टवर्षं व्रतं चरेत् / राजन्यां वर्षषट्कं तु वैश्यां संवत्सरत्रयम् / वत्सरेण विशुद्ध्येत शूद्रां हत्वा द्विजोत्तमः

เมื่อสังหารสตรีพราหมณ์ พราหมณ์พึงบำเพ็ญตบะเป็นเวลาแปดปี สำหรับสตรีกษัตริย์หกปี สตรีไวศยะสามปี และสตรีศูทรหนึ่งปี จึงจะบริสุทธิ์

Verse 49

वैश्यां हत्वा प्रमादेन किञ्चिद् दद्याद् द्विजातये / अन्त्यजानां वधे चैव कुर्याच्चान्द्रायणं व्रतम् / पराकेणाथवा शुद्धिरित्याह भगवानजः

หากสังหารสตรีไวศยะโดยประมาท พึงบริจาคทานแก่พราหมณ์ แต่ในการสังหารชนชั้นต่ำ พึงบำเพ็ญจันทรยานตบะ หรือปรากะตบะ พระพรหมเจ้ากล่าวไว้เช่นนี้

Verse 50

मण्डूकं नकुलं काकं दन्दशूकं च मूषिकम् / श्वानं हत्वा द्विजः कुर्यात् षोडशांशं व्रतं ततः

เมื่อฆ่ากบ พังพอน อีกา งู หนู หรือสุนัข พราหมณ์พึงบำเพ็ญตบะหนึ่งในสิบหกส่วนของการไถ่บาปเต็มรูปแบบ

Verse 51

पयः पिबेत् त्रिरात्रं तु श्वानं हत्वा सुयन्त्रितः / मार्जारं वाथ नकुलं योजनं वाध्वनो व्रजेत् / कृच्छ्रं द्वादशरात्रं तु कुर्यादश्ववधे द्विजः

เมื่อฆ่าสุนัข พึงดื่มแต่นมเป็นเวลาสามคืน เมื่อฆ่าแมวหรือพังพอน พึงเดินเท้าเป็นระยะทางหนึ่งโยชน์ แต่หากฆ่าม้า พึงบำเพ็ญกฤจฉระตบะเป็นเวลาสิบสองคืน

Verse 52

अभ्रीं कार्ष्णायसीं दद्यात् सर्पं हत्वा द्विजोत्तमः / पलालभारं षण्डं च सैसकं चैकमाषकम्

เมื่อฆ่างู พราหมณ์ผู้ประเสริฐพึงบริจาคจอบเหล็ก ฟางหนึ่งหาบ วัวตัวผู้หนึ่งตัว และตะกั่วหนักหนึ่งมาษกเป็นทาน

Verse 53

धृतकुम्भं वराहं च तिलद्रोणं च तित्तिरिम् / शुकं द्विहायनं वत्सं क्रौञ्चं हत्वा त्रिहायनम्

ผู้ใดฆ่านกธฤตกุมภะ หมูป่า(วราหะ) นกติลดฺโรณะ นกติตติริ นกศุกะ ลูกวัวอายุสองปี และนกเคราญจะอายุสามปี—ย่อมต้องรับปฺรายัศจิตตะตามที่ศาสตรบัญญัติไว้।

Verse 54

हत्वा हंसं बलाकां च बकं बर्हिणमेव च / वानरं श्येनभासौ च स्पर्शयेद् ब्राह्मणाय गाम्

ผู้ใดฆ่าหงส์ นกบาลากา(กระเรียน) นกบก นกบรรหิณ(นกยูง) ลิง และทั้งเหยี่ยว(ศฺเยนะ)กับนกนักล่า ภาสะ—พึงทำปฺรายัศจิตตะด้วยการถวายโคแก่พราหมณ์หนึ่งตัว।

Verse 55

क्रव्यादांस्तु मृगान् हत्वा धेनुं दद्यात् पयस्विनीम् / अक्रव्यादान् वत्सतरीमुष्ट्रं हत्वा तु कृष्णलम्

ผู้ใดฆ่าสัตว์ป่ากินเนื้อ (กรวฺยาทะ) พึงถวายโคนมที่มีน้ำนมอุดมเป็นทาน; หากฆ่าสัตว์ไม่กินเนื้อ (อกรวฺยาทะ) พึงถวายโคสาว; และหากฆ่าอูฐ พึงให้ ‘กฤษฺณละ’ คือทองคำตามหน่วยเล็กเป็นการไถ่บาป।

Verse 56

किञ्चिदेव तु विप्राय दद्यादस्थिमतां वधे / अनस्थ्नां चैव हिंसायां प्राणायामेन शुध्यति

การฆ่าสัตว์ที่มีกระดูก พึงให้ทานบางประการแก่พราหมณ์; แต่การเบียดเบียนสัตว์ไม่มีกระดูก ย่อมชำระได้ด้วยการปฏิบัติปราณายามะ (ควบคุมลมหายใจ)।

Verse 57

फलदानां तु वृक्षाणां छेदने जप्यमृक्शतम् / गुल्मवल्लीलतानां तु पुष्पितानां च वीरुधाम्

หากตัดโค่นไม้ที่ให้ผล พึงสวดชปะคาถาฤคจำนวนหนึ่งร้อยบท; และการตัดพุ่มไม้ดอก เถาวัลย์ ไม้เลื้อย และพืชดอกทั้งหลาย ก็มีบทสวดชปะเป็นปฺรายัศจิตตะเช่นเดียวกัน।

Verse 58

अन्येषां चैव वृक्षाणां सरसानां च सर्वशः / फलपुष्पोद्भवानां च घृतप्राशो विशोधनम्

สำหรับต้นไม้อื่น ๆ และพืชที่มีน้ำเลี้ยงทั้งปวง—โดยเฉพาะสิ่งที่เกิดเป็นผลและดอก—วิธีชำระให้บริสุทธิ์ที่บัญญัติไว้คือ “ฆฤตปราศนะ” คือการรับประทานเนยใส (กี)

Verse 59

हस्तिनां च वधे दृष्टं तप्तकृच्छ्रं विशोधनम् / चान्द्रायणं पराकं वा गां हत्वा तु प्रमादतः / मतिपूर्वं वधे चास्याः प्रायश्चित्तं न विद्यते

การฆ่าช้างมีบทชำระบาปเป็นตบะ “ตัปตะกฤจฉระ” หากฆ่าวัวโดยประมาทพึงถือพรต “จานทรายณะ” หรือ “ปรากะ”; แต่ถ้าฆ่าวัวโดยเจตนา ที่นี่มิได้ประกาศบทไถ่บาปใด ๆ สำหรับกรรมนั้น