Adhyaya 31

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे त्रिशो ऽध्यायः ऋषय ऊचुः कथं देवेन रुद्रेण शङ्करेणामितौजसा / कपालं ब्रह्मणः पूर्वं स्थापितं देहजं भुवि

ดังนี้ ในศรีกูรมปุราณะ แห่งษัฏสาหัสรีสังหิตา ภาคหลัง บทที่สามสิบเอ็ดเริ่มขึ้น ฤษีกล่าวว่า “พระรุทร ผู้เป็นศังกร มีเดชานุภาพหาประมาณมิได้ ได้วางกะโหลกของพรหมาซึ่งเกิดจากกายตนไว้บนแผ่นดินในกาลก่อนอย่างไร?”

Verse 2

सूत उवाच शृणुध्वमृषयः पुण्यां कथां पापप्रणाशनीम् / माहात्म्यं देवदेवस्य महादेवस्य धीमतः

สูตกล่าวว่า “ดูก่อนฤๅษีทั้งหลาย จงสดับเรื่องอันศักดิ์สิทธิ์นี้ซึ่งทำลายบาป—มหิมาแห่งมหาเทพ ผู้เป็นเทวาธิเทพ ผู้ทรงปัญญา”

Verse 3

पुरा पितामहं देवं मेरुशृङ्गे महर्षयः / प्रोचुः प्रणम्य लोकादिं किमेकं तत्त्वमव्ययम्

กาลก่อน ณ ยอดเขาพระเมรุ มหาฤๅษีทั้งหลายกราบนอบน้อมพระปิตามหพรหม ผู้เป็นปฐมแห่งโลก แล้วทูลถามว่า “ตัตตวะอันหนึ่งซึ่งไม่เสื่อมสลายคืออะไร?”

Verse 4

स मायया महेशस्य मोहितो लोकसंभवः / अविज्ञाय परं भावं स्वात्मानं प्राह धर्षिणम्

ผู้ให้กำเนิดโลกทั้งหลายถูกมายาของพระมหेशวรทำให้หลง ไม่รู้สภาวะสูงสุด จึงกล่าวถึงอาตมันของตนด้วยความอหังการอย่างห้าวหาญ।

Verse 5

अहं धाता जगद्योनिः स्वयंभूरेक ईश्वरः / अनादिमत्परं ब्रह्म मामभ्यर्च्य विमुच्यते

เราคือผู้ทรงค้ำจุน เป็นครรภ์-ต้นกำเนิดแห่งจักรวาล เป็นผู้บังเกิดด้วยตนเอง—พระอิศวรองค์เดียว เราคือพรหมันสูงสุดอันไร้จุดเริ่ม; ผู้บูชาเราย่อมหลุดพ้น।

Verse 6

अहं हि सर्वदेवानां प्रवर्तकनिवर्तकः / न विद्यते चाभ्यधिको मत्तो लोकेषु कश्चन

เราผู้เดียวเป็นทั้งผู้ผลักดันและผู้ยับยั้งเทพทั้งปวง; ในโลกทั้งหลายไม่มีผู้ใดสูงส่งยิ่งกว่าเรา।

Verse 7

तस्यैवं मन्यमानस्य जज्ञे नारायणांशजः / प्रोवाच प्रहसन् वाक्यं रोषताम्रविलोचनः

ขณะเขาคิดเช่นนั้น ผู้บังเกิดจากส่วนแห่งนารายณะก็ปรากฏ; เขากล่าวถ้อยคำพร้อมรอยยิ้มบาง—ดวงตาเป็นสีแดงทองแดงด้วยโทสะ।

Verse 8

किं कारणमिदं ब्रह्मन् वर्तते तव सांप्रतम् / अज्ञानयोगयुक्तस्य न त्वेतदुचितं तव

โอ้พราหมณ์ผู้ควรเคารพ เหตุใดสภาพเช่นนี้จึงเกิดแก่ท่านในบัดนี้? การข้องอยู่กับโยคะแห่งอวิชชา มิใช่สิ่งสมควรแก่ท่านเลย।

Verse 9

अहं धाता हि लोकानां यज्ञो नारायणः प्रभुः / न मामृते ऽस्य जगतो जीवनं सर्वदा क्वचित्

เราคือผู้ทรงค้ำจุนโลกทั้งปวง เราคือยัญญะคือการบูชาสังเวยอันศักดิ์สิทธิ์ เราคือนารายณะ พระผู้เป็นเจ้าสูงสุด หากปราศจากเรา จักรวาลนี้ย่อมไร้ชีวิต ไม่ว่าเมื่อใดหรือที่ใด

Verse 10

अहमेव परं ज्योतिरहमेव परा गतिः / मत्प्रेरितेन भवता सृष्टं भुवनमण्डलम्

เราผู้เดียวคือแสงสว่างสูงสุด เราผู้เดียวคือจุดหมายสูงสุด ด้วยแรงดลใจจากเรา ท่านจึงได้สร้างภพภูมิทั้งมวล—มณฑลแห่งโลกนี้

Verse 11

एवं विवदतोर्मोहात् परस्परजयैषिणोः / आजग्मुर्यत्र तौ देवौ वेदाश्चत्वार एव हि

ดังนั้น เมื่อเทพทั้งสองหลงมัวเมา โต้เถียงกันด้วยความใคร่จะชนะกันและกัน พระเวททั้งสี่ก็ได้มาถึงยังสถานที่ที่ทั้งสองประทับอยู่

Verse 12

अन्वीक्ष्य देवं ब्रह्माणं यज्ञात्मानं च संस्थितम् / प्रोचुः संविग्नहृदया याथात्म्यं परमेष्ठिनः

เมื่อพิจารณาเทพพรหมผู้มั่นคง ผู้สถิตเป็นอาตมันแห่งยัญญะแล้ว พระเวททั้งหลายด้วยดวงใจสั่นสะท้านด้วยความเคารพยำเกรง ได้กล่าวความจริงแห่งปรเมษฐิน

Verse 13

ऋग्वेद उवाच यस्यान्तः स्थानि भूतानि यस्मात्सर्वं प्रवर्तते / यदाहुस्तत्परं तत्त्वं स देवः स्यान्महेश्वरः

ฤคเวทกล่าวว่า “ผู้ซึ่งสรรพสัตว์ทั้งปวงสถิตอยู่ภายใน และจากผู้ซึ่งสรรพสิ่งทั้งมวลดำเนินออกไป สิ่งที่บัณฑิตเรียกว่า ‘สัจธรรมสูงสุด’ นั้น—เทพองค์นั้นคือมหेशวร”

Verse 14

यजुर्वेद उवाच यो यज्ञैरखिलैरीशो योगेन च समर्च्यते / यमाहुरीश्वरं देवं स देवः स्यात् पिनाकधृक्

ยชุรเวทกล่าวว่า—พระผู้เป็นเจ้า ผู้ได้รับการบูชาด้วยยัญพิธีทั้งปวง และได้รับการสักการะด้วยโยคะโดยชอบ; ผู้ที่ถูกขานนามว่า ‘อีศวร’ เทวะนั้น ขอให้เทวะองค์เดียวกันนั้นเป็นพระศิวะผู้ทรงคันธนูปิณากะ (ปินากธฤก)

Verse 15

सामवेद उवाच येनेदं भ्राम्यते चक्रं यदाकाशान्तरं शिवम् / योगिभिर्विद्यते तत्त्वं महादेवः स शङ्करः

สามเวทกล่าวว่า—ผู้ใดทำให้กงล้อแห่งจักรวาลนี้หมุนเวียน และผู้ใดเป็นสภาวะศิวะอันเป็นมงคลในห้วงอากาศ; สัจจะที่โยคีรู้แจ้ง—ผู้นั้นคือมหาเทวะ ผู้นั้นคือศังกร

Verse 16

अथर्ववेद उवाच यं प्रपश्यन्ति योगेशं यतन्तो यतयः परम् / महेशं पुरुषं रुद्रं स देवो भगवान् भवः

อถรรพเวทกล่าวว่า—ผู้ซึ่งเหล่ายติผู้เพียรพยายามเห็นเป็นโยคีศวรสูงสุด; ผู้เป็นมหेशะ เป็นปุรุษะ เป็นรุทระ—ผู้นั้นแลคือเทวะ คือภควาน ภวะ (พระศิวะ)

Verse 17

एवं स भगवान् ब्रह्मा वेदानामीरितं शुभम् / श्रुत्वाह प्रहसन् वाक्यं विश्वात्मापि विमोहितः

ดังนั้น พระภควานพรหมา ครั้นได้สดับถ้อยคำอันเป็นมงคลที่เวทประกาศแล้ว ก็ตรัสด้วยรอยยิ้มอ่อนโยน; แม้ทรงเป็นอาตมันแห่งสากล ก็ยังเหมือนหลงงงอยู่ชั่วขณะ

Verse 18

कथं तत्परमं ब्रह्म सर्वसङ्गविवर्जितम् / रमते भार्यया सार्धं प्रमथैश्चातिगर्वितैः

พรหมันสูงสุดผู้ปราศจากความยึดติดทั้งปวง จะทรงเริงรมย์ร่วมกับพระชายา และเหล่าประมถะผู้หยิ่งผยองยิ่งนักได้อย่างไร

Verse 19

इतिरिते ऽथ भगवान् प्रणवात्मा सनातनः / अमूर्तो मूर्तिमान् भूत्वा वचः प्राह पितामहम्

ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว พระผู้เป็นเจ้าผู้มีปรณวะ (โอม) เป็นแก่นแท้ ผู้เป็นนิรันดร์ แม้ไร้รูปก็ทรงรับรูป แล้วตรัสถ้อยคำแก่ปิตามหะพรหมา

Verse 20

प्रणव उवाच न ह्येष भगवान् पत्न्या स्वात्मनो व्यतिरिक्तया / कदाचिद् रमते रुद्रस्तादृशो हि महेश्वरः

ปรณวะตรัสว่า “พระรุดระผู้เป็นภควานนี้ มิได้ทรงยินดีใน ‘ชายา’ ที่แยกจากอาตมันของพระองค์เลย; เพราะมหेशวรเป็นเช่นนั้นเอง”

Verse 21

अयं स भगवानीशः स्वयञ्ज्योतिः सनातनः / स्वानन्दभूता कथिता देवी नागन्तुका शिवा

พระองค์นั้นแลคือภควานอีศ ผู้สว่างด้วยตนเองและนิรันดร์ เทวีของพระองค์ประกาศว่าเป็นสภาวะแห่งอานันทะของพระองค์เอง เป็นศิวา มิใช่สิ่งที่มาเพิ่มเติมจากภายนอก

Verse 22

इत्येवमुक्ते ऽपि तदा यज्ञमूर्तेरजस्य च / नाज्ञानमगमन्नाशमीश्वरस्यैव मायया

แม้ตรัสเช่นนี้แล้ว อวิชชาของพระอชะผู้ไม่เกิด ผู้มีรูปเป็นยัญญะ ก็ยังไม่สิ้นไป เพราะถูกปกคลุมด้วยมายาของอีศวรเอง

Verse 23

तदन्तरे महाज्योतिर्विरिञ्चो विश्वभावनः / प्रापश्यदद्भुतं दिव्यं पूरयन् गगनान्तरम्

ในระหว่างนั้น วิรัญจะ (พรหมา) ผู้เกื้อกูลโลก ได้เห็นมหารัศมีอันน่าอัศจรรย์และทิพย์ ส่องเต็มไปทั่วห้วงนภา

Verse 24

तन्मध्यसंस्थं विमलं मण्डलं तेजसोज्ज्वलम् / व्योममध्यगतं दिव्यं प्रादुरासीद् द्विजोत्तमाः

ณ กึ่งกลางนั้น ปรากฏวงกลมอันบริสุทธิ์ไร้มลทิน สว่างไสวด้วยรัศมี เป็นทิพย์สถิตอยู่กลางนภา โอ้ทวิชะผู้ประเสริฐทั้งหลาย

Verse 25

स दृष्ट्वा वदनं दिव्यं मूर्ध्नि लोकपितामहः / तेन तन्मण्जलं घोरमालोकयदनिन्दितम्

พรหมาผู้เป็นปิตามหะแห่งโลก ครั้นเห็นพระพักตร์ทิพย์บนยอดเศียรแห่งองค์ผู้เป็นเจ้า ก็ด้วยทัศนะนั้นเองได้เพ่งดูมณฑลรัศมีอันน่าเกรงขาม รุนแรง และปราศจากมลทิน

Verse 26

प्रजज्वालातिकोपेन ब्रह्मणः पञ्चमं शिरः / क्षणाददृश्यत महान् पुरुषो नीललोहितः

เมื่อพรหมาเดือดดาลอย่างยิ่งก็ลุกโพลงด้วยโทสะ ศีรษะที่ห้าของท่าน (ถูกเผา) สูญไป และในบัดดลมหาบุรุษนีลโลหิตก็ปรากฏขึ้น

Verse 27

त्रिशूलपिङ्गलो देवो नागयज्ञोपवीतवान् / तं प्राह भगवान् ब्रह्मा शङ्करं नीललोहितम्

เทวะผู้มีสีเรืองรอง ถือตรีศูล และสวมงูเป็นยัชโญปวีต ยืนอยู่ ณ ที่นั้น แล้วพระพรหมาผู้เป็นภควานได้ตรัสกับพระศังกร—นีลโลหิตองค์นั้น

Verse 28

जानामि भवतः पूर्वं ललाटादेव शङ्कर / प्रादुर्भावं महेशान् मामेव शरणं व्रज

โอ้ศังกร ข้ารู้การอุบัติครั้งก่อนของท่าน—ว่าท่านปรากฏจากหน้าผากเอง โอ้มหेशานะ จงเข้าถึงที่พึ่งในเราแต่ผู้เดียว

Verse 29

श्रुत्वा सगर्ववचनं पद्मयोनेरथेश्वरः / प्राहिणोत् पुरुषं कालं भैरवं लोकदाहकम्

ครั้นทรงสดับวาจาอหังการของผู้บังเกิดจากดอกบัว (พรหมา) พระผู้เป็นเจ้าแห่งนักรบรถศึกจึงทรงส่งบุรุษนามว่า “กาล” คือไภรวะ ผู้เผาผลาญโลกทั้งปวงไป

Verse 30

स कृत्वा सुमहद् युद्धं ब्रह्मणा कालभैरवः / चकर्त तस्य वदनं विरिञ्चस्याथ पञ्चमम्

ครั้นกาลไภรวะทำศึกใหญ่อย่างยิ่งกับพรหมาแล้ว ก็ได้ตัดพระพักตร์ที่ห้าของวิรินจิ (พรหมา)

Verse 31

निकृत्तवदनो देवो ब्रह्मा देवेन शंभुना / ममार चेशयोगेन जीवितं प्राप विश्वसृक्

เมื่อพรหมาถูกพระศัมภูตัดพระพักตร์ ผู้สร้างสรรพโลกก็ล้มลงประหนึ่งสิ้นชีพ; แต่ด้วยอีศโยคะจึงได้ชีวิตคืนมา

Verse 32

अथानुपश्यद् गिरिशं मण्डलान्तरसंस्थितम् / समासीनं महादेव्या महादेवं सनातनम्

แล้วเขาได้เห็นคิรีศะประทับอยู่ภายในมณฑลศักดิ์สิทธิ์—มหาเทวะผู้เป็นนิรันดร์—ประทับร่วมกับมหาเทวี

Verse 33

भुजङ्गराजवलयं चन्द्रावयवभूषणम् / कोटिसूर्यप्रतीकाशं जटाजूटविराजितम्

ทรงประดับด้วยขดพญานาคและเครื่องประดับจันทร์เสี้ยว ส่องรัศมีดุจสุริยะนับโกฏิ และทรงรุ่งเรืองด้วยมวยผมชฎา

Verse 34

शार्दूलचर्मवसनं दिव्यमालासमन्वितम् / त्रिशूलपाणिं दुष्प्रेक्ष्यं योगिनं भूतिभूषणम्

พระองค์ทรงนุ่งห่มหนังเสือ ประดับพวงมาลัยทิพย์ ทรงถือตรีศูลในพระหัตถ์—ยากแก่การเพ่งมอง—เป็นโยคี ผู้มีเถ้าศักดิ์สิทธิ์เป็นเครื่องประดับ

Verse 35

यमन्तरा योगनिष्ठाः प्रपश्यन्ति हृदीश्वरम् / तमादिदेवं ब्रह्माणं महादेवं ददर्श ह

ในช่วงว่างภายในแห่งสมาธินั้น ผู้มั่นคงในโยคะย่อมเห็นอิศวรผู้สถิตในดวงใจ; ดังนั้นเขาจึงได้เห็นอาทิเทพ—มหาเทวะ ผู้เป็นพรหมันเอง

Verse 36

यस्य सा परमा देवी शक्तिराकाशसंस्थिता / सो ऽनन्तैश्वर्ययोगात्मा महेशो दृश्यते किल

ผู้ใดมีพระเทวีสูงสุดคือศักติอันเหนือโลกสถิตอยู่ในอากาศธาตุ ผู้นั้นคือมหेशวร ผู้ปรากฏแท้จริงเป็นสภาวะแห่งโยคะ พร้อมด้วยอานุภาพอันไร้ขอบเขต

Verse 37

यस्याशेषजगद् बीजं विलयं याति मोहनम् / सकृत्प्रणाममात्रेण स रुद्रः खलु दृश्यते

ผู้ใดที่เมล็ดแห่งความลวงของสรรพจักรวาลสลายเข้าสู่ความดับสูญ—พระรุทระองค์นั้นย่อมปรากฏจริงได้ด้วยการกราบนอบน้อมเพียงครั้งเดียว

Verse 38

यो ऽथ नाचारनिरतान् स्वभक्तानेव केवलम् / विमोचयति लोकानां नायको दृश्यते किल

แท้จริงไม่ปรากฏผู้พิทักษ์โลกอื่นใด นอกจากพระองค์ผู้ทรงปลดปล่อยแม้เหล่าภักตะของพระองค์ที่ยังไม่มั่นคงในจารีต เพียงเพราะเป็น ‘ผู้เป็นของพระองค์’

Verse 39

यस्य वेदविदः शान्ता निर्द्वन्द्वा ब्रह्मचारिणः / विदन्ति विमलं रूपं स शंभुर्दृश्यते किल

พระองค์ผู้ซึ่งฤๅษีผู้รู้พระเวท ผู้สงบ พ้นคู่ตรงข้าม และตั้งมั่นในพรหมจรรย์ รู้แจ้งรูปอันบริสุทธิ์ไร้มลทิน—พระองค์นั้นแลปรากฏเป็นศัมภู ผู้เป็นมงคลยิ่ง।

Verse 40

यस्य ब्रह्मादयो देवा ऋषयो ब्रह्मवादिनः / अर्चयन्ति सदा लिङ्गं विश्वेशः खलु दृश्यते

พระองค์ผู้ซึ่งลึงค์ของพระองค์ได้รับการบูชานิตย์โดยพระพรหมและเหล่าเทพทั้งหลาย ตลอดจนฤๅษีผู้ประกาศพรหมัน—พระองค์นั้นแลปรากฏเป็นวิศเวศะ เจ้าแห่งสากลจักรวาล।

Verse 41

यस्याशेषजगद् बीजं विलयं याति मोहनम् / सकृत्प्रणाममात्रेण स रुद्रः खलु दृश्यते

พระองค์ผู้ซึ่งในพระองค์นั้น เมล็ดแห่งสรรพจักรวาล—อำนาจลวงอันชวนหลง—ย่อมสลายเข้าสู่ลัย; พระรุทระนั้นแลย่อมประจักษ์ได้ด้วยการนอบน้อมเพียงครั้งเดียวเท่านั้น।

Verse 42

विद्यासहायो भगवान् यस्यासौ मण्डलान्तरम् / हिरण्यगर्भपुत्रो ऽसावीश्वरो दृश्यते किल

ภายในวงกลมแห่งสุริยะ พระภควานสถิตพร้อมด้วยวิทยาเป็นสหาย; ณ ที่นั้นเอง พระอีศวรผู้ได้ชื่อว่า “โอรสแห่งหิรัณยครรภะ” ย่อมกล่าวกันว่าเห็นได้แน่แท้।

Verse 43

यस्याशेषजगत्सूतिर्विज्ञानतनुरीश्वरी / न मुञ्चति सदा पार्श्वं शङ्करो ऽसावदृश्यत

พระองค์ทรงปรากฏเป็นศังกร—ผู้ซึ่งพระเทวีอีศวรี ผู้เป็นมารดาแห่งสรรพโลก มีสรีระเป็นวิชญาณอันบริสุทธิ์ มิได้ละจากเบื้องข้างของพระองค์แม้ชั่วขณะเดียว।

Verse 44

पुष्पं वा यदि वा पत्रं यत्पादयुगले जलम् / दत्त्वा तरति संसारं रुद्रो ऽसौ दृश्यते किल

จะเป็นดอกไม้หรือใบไม้ก็ตาม—ผู้ใดถวายสายน้ำ ณ คู่พระบาทของพระองค์ ย่อมข้ามพ้นสังสารวัฏ; และด้วยพระกรุณาแห่งพระศิวะ ผู้นั้นย่อมบรรลุสภาวะเป็นรุทรา ดังที่กล่าวกัน

Verse 45

तत्सन्निधाने सकलं नियच्छति सनातनः / कालः किल स योगात्मा कालकालो हि दृश्यते

ในสำนักของพระองค์ กาลอันเป็นนิรันดร์ย่อมยับยั้งและกำกับสรรพสิ่งทั้งปวง; กาลนั้นซึ่งมีโยคะเป็นแก่นแท้ ปรากฏเป็น ‘กาลเหนือกาล’ คือผู้กำกับสูงสุดแม้เหนือเวลา

Verse 46

जीवनं सर्वलोकानां त्रिलोकस्यैव भूषणम् / सोमः स दृश्यते देवः सोमो यस्य विभूषणम्

พระองค์คือชีวิตของสรรพโลก และเป็นเครื่องประดับแห่งไตรโลก; เทพองค์นั้นปรากฏเป็นโสมะ และโสมะเป็นเครื่องประดับของพระองค์—ผู้ซึ่งโสมะเองเป็นเครื่องประดับ

Verse 47

देव्या सह सदा साक्षाद् यस्य योगः स्वभावतः / गीयते परमा मुक्तिः स योगी दृश्यते किल

ผู้ใดมีโยคะเป็นธรรมชาติแท้จริง และประจักษ์ร่วมเป็นหนึ่งกับพระเทวีอยู่เสมอ—ย่อมมีบทสรรเสริญว่าได้บรรลุมุกติอันสูงสุด; ผู้นั้นแลจึงเป็นโยคีแท้

Verse 48

योगिनो योगतत्त्वज्ञा वियोगाभिमुखानिशम् / योगं ध्यायन्ति देव्यासौ स योगी दृश्यते किल

โอ พระเทวี! เหล่าโยคีผู้รู้ตัตตวะแห่งโยคะ ย่อมหันหลังให้ความพรากจากทั้งกลางวันและกลางคืน และเพ่งฌานโยคะอย่างต่อเนื่อง; ผู้นั้นแลจึงปรากฏเป็นโยคีแท้จริง

Verse 49

सो ऽनुवीक्ष्य महादेवं महादेव्या सनातनम् / वरासने समासीनमवाप परमां स्मृतिम्

เมื่อได้เพ่งพินิจพระมหาเทวะผู้เป็นนิรันดร์ พร้อมพระมหาเทวี ประทับเหนืออาสนะอันประเสริฐ เขาก็บรรลุ “สมฤติ” อันสูงสุด คือความตื่นรู้ทางจิตวิญญาณอย่างยิ่ง

Verse 50

लब्ध्वा माहेश्वरीं दिव्यां संस्मृतिं भगवानजः / तोषयामास वरदं सोमं सोमविभूषणम्

ครั้นได้สมฤติทิพย์อันพระมเหศวรีประทานกลับคืน พระผู้เป็นเจ้าอชะจึงยังโสมะ ผู้ประทานพร ผู้ทรงประดับด้วยจันทร์ ให้ยินดี

Verse 51

ब्रह्मोवाच नमो देवाय महते महादेव्यै नमो नमः / नमः शिवाय शान्ताय शिवायै शान्तये नमः

พระพรหมตรัสว่า—ขอนอบน้อมแด่พระผู้เป็นเทพอันยิ่งใหญ่; ขอนอบน้อมแด่พระมหาเทวีครั้งแล้วครั้งเล่า. ขอนอบน้อมแด่พระศิวะผู้สงบ; ขอนอบน้อมแด่พระศิวาผู้เป็นสันติเอง

Verse 52

ॐ नमो ब्रह्मणे तुभ्यं विद्यायै ते नमो नमः / नमो मूलप्रकृतये महेशाय नमो नमः

โอม ขอนอบน้อมแด่พระองค์ในฐานะพรหมัน; ขอนอบน้อมแด่วิทยาอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ครั้งแล้วครั้งเล่า. ขอนอบน้อมแด่มูลปรกฤติ; ขอนอบน้อมแด่มเหศะครั้งแล้วครั้งเล่า

Verse 53

नमो विज्ञानदेहाय चिन्तायै ते नमो नमः / नमस्ते कालकालाय ईश्वरायै नमो नमः

ขอนอบน้อมครั้งแล้วครั้งเล่าแด่พระองค์ผู้มีสรีระเป็นวิญญาณญาณอันบริสุทธิ์; โอ้ “จินตา” ศักติแห่งการตระหนักรู้ ขอนอบน้อมครั้งแล้วครั้งเล่า. ขอนอบน้อมแด่กาลกาลา ผู้เหนือกาล; โอ้พระอีศวรี ขอนอบน้อมครั้งแล้วครั้งเล่า

Verse 54

नमो नमो ऽस्तु रुद्राय रुद्राण्यै ते नमो नमः / नमो नमस्ते कामाय मायायै च नमो नमः

ขอนอบน้อมซ้ำแล้วซ้ำเล่าแด่พระรุทระ; ขอนอบน้อมซ้ำแล้วซ้ำเล่าแด่พระรุทราณีผู้เป็นพระศักติของพระองค์. ขอนอบน้อมแด่พระองค์ในฐานะกามะ—พลังแห่งความปรารถนา; และขอนอบน้อมซ้ำแล้วซ้ำเล่าแด่มายา—พลังที่ฉายและปกปิดโลก.

Verse 55

नियन्त्रे सर्वकार्याणां क्षोभिकायै नमो नमः / नमो ऽस्तु ते प्रकृतये नमो नारायणाय च

ขอนอบน้อมซ้ำแล้วซ้ำเล่าแด่ผู้ควบคุมกิจทั้งปวง และแด่พระศักติผู้ก่อให้สรรพสิ่งเริ่มไหวและเคลื่อนไป. ขอนอบน้อมแด่พระองค์ในฐานะปรกฤติ และขอนอบน้อมแด่พระนารายณ์ด้วย.

Verse 56

योगादायै नमस्तुभ्यं योगिनां गुरवे नमः / नमः संसारनाशाय संसारोत्पत्तये नमः

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้ประทานโยคะเป็นปฐม; ขอนอบน้อมแด่ครูแห่งโยคีทั้งหลาย. ขอนอบน้อมแด่ผู้ทำลายพันธนาการแห่งสังสารวัฏ และขอนอบน้อมแด่ผู้เป็นบ่อเกิดแห่งการอุบัติของโลก.

Verse 57

नित्यानन्दाय विभवे नमो ऽस्त्वानन्दमूर्तये / नमः कार्यविहीनाय विश्वप्रकृतये नमः

ขอนอบน้อมแด่พระผู้ทรงฤทธิ์ ผู้เป็นสุขนิรันดร์—ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้มีรูปเป็นอานันทะ. ขอนอบน้อมแด่ผู้พ้นจากกิจและผลทั้งปวง; ขอนอบน้อมแด่ผู้เป็นปรกฤติแห่งจักรวาล.

Verse 58

ओङ्कारमूर्तये तुभ्यं तदन्तः संस्थिताय च / नमस्ते व्योमसंस्थाय व्योमशक्त्यै नमो नमः

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้มีรูปเป็นพยางค์ศักดิ์สิทธิ์ “โอม” และผู้สถิตอยู่ภายในนั้น. ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้ตั้งมั่นในวโยมะ (อากาศธาตุ); และขอนอบน้อมซ้ำแล้วซ้ำเล่าแด่วโยมศักติ—พลังอากาศอันแผ่ซ่านของพระองค์.

Verse 59

इति सोमाष्टकेनेशं प्रणनाम पितामहः / पपात दण्डवद् भूमौ गृणन् वै शतरुद्रियम्

ดังนั้นเมื่อสรรเสริญพระผู้เป็นเจ้าด้วยบทสวดโสมาษฏกะแล้ว ปิตามหะ (พรหมา) ก็กราบนอบน้อมต่ออีศวร ท่านล้มลงกับพื้นดุจท่าดัณฑวัต กราบเต็มกาย พร้อมสวดชตะรุทรียะสรรเสริญพระองค์

Verse 60

अथ देवो महादेवः प्रणतार्तिहरो हरः / प्रोवाचोत्थाप्य हस्ताभ्यां प्रतो ऽस्मि तव सांप्रतम्

แล้วพระมหาเทวะ—พระหระ ผู้ขจัดทุกข์ของผู้ก้มกราบ—ทรงยกเขาขึ้นด้วยพระหัตถ์ทั้งสอง และตรัสว่า “บัดนี้เราพอใจในเจ้าแล้ว”

Verse 61

दत्त्वासौ परमं योगमैश्वर्यमतुलं महत् / प्रोवाचाग्रे स्थितं देवं नीललोहितमीश्वरम्

ครั้นประทานโยคะอันสูงสุดพร้อมด้วยอิศวรรยภาพอันยิ่งใหญ่หาที่เปรียบมิได้แล้ว ท่านจึงกล่าวต่อพระผู้เป็นเจ้าผู้ยืนอยู่เบื้องหน้า คือ นีลโลหิตะ อีศวรผู้สูงสุด

Verse 62

एष ब्रह्मास्य जगतः संपूज्यः प्रथमः सुतः / आत्मनो रक्षणीयस्ते गुरुर्ज्येष्ठः पिता तव

ผู้นี้คือพรหมาแห่งจักรวาลนี้—โอรสองค์แรก ผู้ควรบูชาโดยสิ้นเชิง เจ้าพึงคุ้มครองเขาดุจตนเอง; เขาเป็นครู เป็นผู้ใหญ่ และเป็นบิดาของเจ้า

Verse 63

अयं पुराणपुरुषो न हन्तव्यस्त्वयानघ / स्वयोगैश्वर्यमाहात्म्यान्मामेव शरणं गतः

โอ้ผู้ปราศจากมลทิน บุรุษโบราณผู้เป็นสากลผู้นี้ไม่พึงถูกเจ้าฆ่า ด้วยมหิมาแห่งโยคะและอิศวรรยภาพของตน เขาจึงมาขอพึ่งเราแต่ผู้เดียว

Verse 64

अयं च यज्ञो भगवान् सगर्वो भवतानघ / शासितव्यो विरिञ्चस्य धारणीयं शिरस्त्वया

โอ้ผู้ปราศจากบาป ยัญนี้เองเป็นพระผู้เป็นเจ้า แต่กลับทะนงตนขึ้นมา ดังนั้นเพื่อประโยชน์แห่งวิรินจะ (พรหมา) ท่านจงควบคุมยัญนี้และแบกรับภาระนี้ไว้เหนือเศียรของท่าน

Verse 65

ब्रह्महत्यापनोदार्थं व्रतं लोकाय दर्शयन् / चरस्व सततं भिक्षां संस्थापय सुरद्विजान्

เพื่อขจัดบาปแห่งการฆ่าพราหมณ์ จงรับวรตะและแสดงให้โลกเห็นเป็นแบบอย่าง จงดำรงชีพด้วยบิณฑบาตเป็นนิตย์ และจงสถาปนาพราหมณ์ทวิชผู้ควรบูชา ดุจเทพยดา

Verse 66

इत्येतदुक्त्वा वचनं भगवान् परमेश्वरः / स्थानं स्वाभाविकं दिव्यं ययौ तत्परमं पदम्

ครั้นตรัสถ้อยคำดังนี้แล้ว พระผู้เป็นเจ้าปรมेशวรเสด็จไปยังแดนทิพย์อันเป็นธรรมชาติของพระองค์ และบรรลุสู่ปรมบทนั้น

Verse 67

ततः स भगवानीशः कपर्दे नीललोहितः / ग्राहयामास वदनं ब्रह्मणः कालभैरवम्

แล้วพระอีศะผู้เป็นภควาน ผู้มีมุ่นผมและมีสีครามปนแดง ทรงให้กาลไภรวะเข้ายึดกุมพระพักตร์ของพรหมา

Verse 68

चर त्वं पापनाशार्थं व्रतं लोकहितावहम् / कपालहस्तो भगवान् भिक्षां गृह्णातु सर्वतः

จงปฏิบัติวรตะนี้เพื่อทำลายบาป อันเกื้อกูลแก่โลก ขอพระภควานผู้ถือกะโหลกในพระหัตถ์ทรงรับบิณฑบาตจากทุกทิศทุกทาง

Verse 69

उक्त्वैवं प्राहिणोत् कन्यां ब्रह्महत्यामिति श्रुताम् / दंष्ट्राकरालवदनां ज्वालामालाविभूषणाम्

ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว เขาก็ส่งนางกุมารีผู้เป็นที่รู้จักนามว่า “พรหมหัตยา” ไป นางมีพักตร์น่ากลัวด้วยเขี้ยวโผล่ และประดับด้วยพวงมาลาแห่งเปลวเพลิง

Verse 70

यावद् वाराणसीं दिव्यां पुरीमेष गमिष्यति / तावत् त्वं भीषणे कालमनुगच्छ त्रिलोचनम्

จนกว่าเขาจะไปถึงนครพาราณสีอันรุ่งเรือง ในช่วงกาลอันน่าหวาดหวั่นนั้น เจ้าจงติดตามตรีโลจนะ—พระศิวะผู้มีสามเนตร—ไปเถิด

Verse 71

एवमाभाष्य कालाग्निं प्राह देवो महेश्वरः / अटस्व निखिलं लोकं भिक्षार्थो मन्नियोगतः

ครั้นตรัสดังนี้แก่กาลาคนีแล้ว พระมหेशวรตรัสว่า “ด้วยบัญชาของเรา เจ้าจงเที่ยวไปทั่วโลกทั้งปวงในเพศบรรพชิต เพื่อขอภิกษา”

Verse 72

यदा द्रक्ष्यसि देवेशं नारायणमनामयम् / तदासौ वक्ष्यति स्पष्टमुपायं पापशोधनम्

เมื่อเจ้าได้เห็นนารายณ์ ผู้เป็นจอมเทพและปราศจากทุกโรคภัยแล้ว พระองค์นั้นจักตรัสบอกอย่างชัดแจ้งถึงอุบายชำระบาป

Verse 73

स देवदेवतावाक्यमाकर्ण्य भगवान् हरः / कपालपाणिर्विश्वात्मा चचार भुवनत्रयम्

ครั้นสดับวาจาแห่งเหล่าเทพแล้ว พระหระผู้เป็นภควาน—ผู้ถือกะโหลกไว้ในพระหัตถ์ เป็นอาตมันแห่งสากล—ได้จาริกไปทั่วไตรภพ

Verse 74

आस्थाय विकृतं वेषं दीप्यमानं स्वतेजसा / श्रीमत् पवित्रमतुलं जटाजूटविराजितम्

พระองค์ทรงแปลงเป็นอาภรณ์อันพิสดาร ส่องประกายด้วยรัศมีของพระองค์เอง—ทรงศรีรุ่งเรือง บริสุทธิ์ยิ่ง หาที่เปรียบมิได้ และงามด้วยมวยผมชฎา—จึงทรงปรากฏ

Verse 75

कोटिसूर्यप्रतीकाशैः प्रमथैश्चातिगर्वितैः / भाति कालाग्निनयनो महादेवः समावृतः

เมื่อทรงถูกห้อมล้อมด้วยเหล่าประมถะผู้สว่างดุจสุริยนับโกฏิและฮึกเหิมยิ่ง มหาเทวะผู้มีเนตรดุจไฟแห่งกาลก็ฉายรัศมีอันเกรียงไกร

Verse 76

पीत्वा कदमृतं दिव्यमानन्दं परमेष्ठिनः / लीलाविलासूबहुलो लोकानागच्छतीश्वरः

ครั้นทรงดื่มอมฤตคือความปีติทิพย์ของพระปรเมศวรแล้ว พระอีศวรผู้เปี่ยมด้วยลีลาวิลาสก็เสด็จสู่โลกทั้งหลาย

Verse 77

तं दृष्ट्वा कालवदनं शङ्करं कालभैरवम् / रूपलावण्यसंपन्नं नारीकुलमगादनु

ครั้นเหล่านารีเห็นพระศังกรในรูปกาลไภรวะ ผู้มีพระพักตร์ดุจกาล และงามพร้อมด้วยรัศมี ก็พากันติดตามเสด็จไป

Verse 78

गायन्ति विविधं गीतं नृत्यन्ति पुरतः प्रभोः / सस्मितं प्रेक्ष्य वदनं चक्रुर्भ्रूभङ्गमेव च

พวกนางขับร้องบทเพลงนานาประการและร่ายรำต่อหน้าพระผู้เป็นเจ้า ครั้นเพ่งพระพักตร์ที่แย้มสรวลแล้ว ก็แสดงท่าทางด้วยคิ้วอย่างมีอารมณ์

Verse 79

स देवदानवादीनां देशानभ्येत्य शूलधृक् / जगाम विष्णोर्भवनं यत्रास्ते मधुसूदनः

ท่านผู้ทรงตรีศูลได้ผ่านแดนของเหล่าเทพ ดานวะ และหมู่อื่น ๆ แล้วเสด็จไปยังวิมานของพระวิษณุ ที่ซึ่งพระมธุสูทนะประทับอยู่

Verse 80

निरीक्ष्य दिव्यभवनं शङ्करो लोकशङ्करः / सहैव भूतप्रवरैः प्रवेष्टुमुपचक्रमे

ครั้นทอดพระเนตรวิมานทิพย์นั้นแล้ว พระศังกรผู้เกื้อกูลโลกก็เริ่มเสด็จเข้าไปพร้อมด้วยหมู่ภูตผู้เป็นใหญ่

Verse 81

अविज्ञाय परं भावं दिव्यं तत्पारमेश्वरम् / न्यवारयत् त्रिशूलाङ्कं द्वारपालो महाबलः

เพราะมิได้รู้จักภาวะอันสูงสุดและทิพย์ของพระปรเมศวร นายทวารบาลผู้มีกำลังใหญ่ซึ่งมีเครื่องหมายตรีศูลจึงกีดขวางทาง

Verse 82

शङ्खचक्रगदापाणिः पीतवासा महाभुजः / विष्वक्सेन इति ख्यातो विष्णोरंशसमुद्भवः

ผู้ถือสังข์ จักร และคทา สวมอาภรณ์สีเหลือง มีพระกรอันเกรียงไกร—ท่านเป็นที่รู้จักนามว่า วิศวักเสนะ ผู้บังเกิดจากส่วนหนึ่งแห่งพระวิษณุ

Verse 83

अथैनं शङ्करगणो युयुधे विष्णुसंभवम् / भीषणो भैरवादेशात् कालवेग इति श्रुतः

แล้วคณะภูตของพระศังกรองค์หนึ่งได้เข้าต่อสู้กับผู้บังเกิดจากพระวิษณุนั้น; เขาน่าเกรงขาม และด้วยบัญชาของพระไภรวะจึงเป็นที่รู้จักนามว่า ‘กาลเวคะ’ คือ ‘ความเร็วแห่งกาลเวลา’

Verse 84

विजित्य तं कालवेगं क्रोधसंरक्तलोचनः / रुद्रायाभिमुखं रौद्रं चिक्षेप च सुदर्शनम्

ครั้นพิชิตผู้มีนามว่า กาลเวคะ แล้ว ด้วยดวงตาแดงฉานเพราะพิโรธ เขาเหวี่ยงจักรสุทรรศนะอันดุร้ายตรงไปยังพระรุทระ

Verse 85

अथ देवो महादेवस्त्रिपुरारिस्त्रिशूलभृत् / तमापतन्तं सावज्ञमालोकयदमित्रजित्

ครั้งนั้นพระมหาเทพ ผู้เป็นตรีปุราริ ผู้ทรงตรีศูล—ผู้พิชิตศัตรู—ทอดพระเนตรเขาที่พุ่งเข้ามาด้วยสายตาเหยียดหยาม

Verse 86

तदन्तरे महद्भूतं युगान्तदहनोपमम् / शूलेनोरसि निर्भिद्य पातयामास तं भुवि

ในระหว่างนั้น พระองค์ใช้ตรีศูลแทงทะลุอกมหาภูตผู้ลุกโพลงดุจไฟสิ้นกัลป์ แล้วเหวี่ยงให้ล้มลงสู่พื้นพิภพ

Verse 87

स शूलाभिहतो ऽत्यर्थं त्यक्त्वा स्वं परमं बलम् / तत्याज जीवितं दृष्ट्वा मृत्युं व्याधिहता इव

ครั้นถูกตรีศูลฟันแทงอย่างหนัก ครั้นละกำลังอันยิ่งใหญ่ของตนแล้ว เมื่อเห็นความตายอยู่เบื้องหน้า เขาก็สิ้นชีวิตดุจสัตว์ที่ล้มลงเพราะโรคร้าย

Verse 88

निहत्य विष्णुपुरुषं सार्धं प्रमथपुङ्गवैः / विवेश चान्तरगृहं समादाय कलेवरम्

ครั้นสังหาร “บุรุษแห่งพระวิษณุ” พร้อมด้วยเหล่าประมถะผู้ยอดเยี่ยมแล้ว เขาอุ้มร่างนั้นเข้าไปสู่ห้องชั้นใน

Verse 89

निरीक्ष्य जगतो हेतुमीश्वरं भगवान् हरिः / शिरो ललाटात् संभिद्य रक्तधारामपातयत्

เมื่อทอดพระเนตรพระอีศวร ผู้เป็นเหตุแห่งจักรวาล พระภควานหริทรงผ่าพระนลาฏของพระองค์เอง ให้สายโลหิตไหลหลั่งออกมาเป็นบูชาอันศักดิ์สิทธิ์।

Verse 90

गृहाण भगवन् भिक्षां मदीयाममितद्युते / न विद्यते ऽनाभ्युदिता तव त्रिपुरमर्दन

ข้าแต่พระภควาน ผู้รุ่งโรจน์หาที่สุดมิได้ โปรดทรงรับทานบูชาของข้าพระองค์เถิด ข้าแต่ตรีปุรมรรทนะ ไม่มีสิ่งใดเลยที่ไม่ถูกทรงทำให้ปรากฏโดยพระองค์।

Verse 91

न संपूर्णं कपालं तद् ब्रह्मणः परमेष्ठिनः / दिव्यं वर्षसहस्रं तु सा च धारा प्रवाहिता

กะโหลกบาตรของพระพรหม ผู้เป็นมหาบัญชาการ ยังไม่เต็มเลย; สายนั้นไหลต่อเนื่องตลอดหนึ่งพันปีทิพย์।

Verse 92

अथाब्रवीत् कालरुद्रं हरिर्नारायणः प्रभुः / संस्तूय वैदिकैर्मन्त्रैर्बहुमानपुरः सरम्

แล้วพระผู้เป็นเจ้า หริผู้เป็นนารายณ์ ได้สรรเสริญกาลรุทระด้วยมนตร์เวท แล้วตรัสด้วยความเคารพยิ่งนัก।

Verse 93

किमर्थमेतद् वदनं ब्रह्मणो भवता धृतम् / प्रोवाच वृत्तमखिलं भगवान् परमेश्वरः

“เหตุใดท่านจึงทรงรับพระพักตร์ (รูป) ของพระพรหมไว้?”—เมื่อถูกถามดังนี้ พระภควานปรเมศวรจึงทรงเล่าเรื่องราวทั้งหมดโดยพิสดาร।

Verse 94

समाहूय हृषीकेशो ब्रह्महत्यामथाच्युतः / प्रार्थयामास देवेशो विमुञ्चेति त्रिशूलिनम्

แล้วพระหฤษีเกศผู้ไม่พลาดพลั้ง ผู้เป็นจอมเทพ ได้อัญเชิญพรหมหัตยาและวอนขอต่อพระตรีศูลินผู้ทรงตรีศูลว่า “ขอทรงปลดเปลื้องข้าจากบาปนี้เถิด”

Verse 95

न तत्याजाथ सा पार्श्वं व्याहृतापि मुरारिणा / चिरं ध्यात्वा जगद्योनिः शङ्करं प्राह सर्ववित्

แม้มุราริจะตรัสเรียก นางก็ไม่ละจากข้างพระองค์ ครั้นแล้วผู้เป็นครรภ์แห่งโลก ผู้รอบรู้ทั้งปวง ได้เพ่งฌานเนิ่นนานแล้วตรัสกับพระศังกร

Verse 96

व्रजस्व भगवन् दिव्यां पुरीं वाराणसीं शुभाम् / यत्राखिलजगद्दोषं क्षिप्रं नाशयताश्वरः

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ขอเสด็จไปยังนครพาราณสีอันทิพย์และเป็นมงคล ที่ซึ่งพระอีศวรทรงทำลายโทษและบาปของสรรพโลกได้โดยฉับพลัน

Verse 97

ततः शर्वाणि गुह्यानि तीर्थान्यायतनानि च / जगाम लीलया देवो लोकानां हितकाम्यया

ครั้นแล้วพระผู้เป็นเจ้า ด้วยปรารถนาประโยชน์แก่สรรพชน จึงเสด็จไปด้วยลีลาและตามพระประสงค์ยังทิรถะลับและสถานศักดิ์สิทธิ์ทั้งปวง

Verse 98

संस्तूयमानः प्रमथैर्महायोगैरितस्ततः / नृत्यमानो महायोगी हस्तन्यस्तकलेवरः

เมื่อเหล่าประมถะผู้เป็นมหาโยคีสรรเสริญจากทุกทิศ พระมหาโยคีก็ทรงร่ายรำไปมา ณ ที่นั้นที่นี้ โดยกายสังขารอยู่ในอำนาจสมบูรณ์ ประหนึ่งวางไว้ในพระหัตถ์ของพระองค์เอง

Verse 99

तमभ्यधावद् भगवान् हरिर्नारायणः स्वयम् / अथास्थायापरं रूपं नृत्यदर्शनलालसः

พระผู้เป็นเจ้า หริ—นารายณ์ด้วยพระองค์เอง—ทรงวิ่งเข้าหาเขา แล้วทรงแปลงเป็นอีกปางหนึ่ง ปรารถนาจะได้ชมการร่ายรำอันศักดิ์สิทธิ์

Verse 100

निरीक्षमाणो नोविन्दं वृषेन्द्राङ्कितशासनः / सस्मितो ऽनन्तयोगात्मा नृत्यति स्म पुनः पुनः

แม้มองหาโดยรอบก็ไม่พบโควินทะ ครั้นแล้วพระผู้เป็นเจ้าผู้มีพระบัญชาประทับตรารูปโคอุศภะทรงแย้มสรวล ด้วยสภาวะโยคะอันไร้ขอบเขต จึงทรงร่ายรำซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 101

अथ सानुचरो रुद्रः सहरिर्धर्मवाहनः / भेजे महादेवपुरीं वाराणसीमिति श्रुताम्

แล้วรุทระพร้อมบริวาร และพระหริผู้ทรงอุ้มชูและค้ำจุนธรรมะ ก็เสด็จไปยังนครของมหาเทวะ อันเลื่องชื่อในคัมภีร์สืบมา ว่า ‘วาราณสี’

Verse 102

प्रविष्टमात्रे देवेशे ब्रह्महत्या कपर्दिनि / हा हेत्युक्त्वा सनादं सा पातालं प्राप दुः खिता

ครั้นพระผู้เป็นเจ้าแห่งเทพทั้งหลายเสด็จเข้าไปทันที พรหมหัตยาในที่ประทับของกปัรทิน (ศิวะ) ก็ร้องว่า “อนิจจา! อนิจจา!” ด้วยเสียงกึกก้อง แล้วเศร้าโศกลงสู่ปาตาล

Verse 103

प्रविश्य परमं स्थानं कपालं ब्रह्मणो हरः / गणानामग्रतो देवः स्थापयामास शङ्करः

เมื่อเสด็จเข้าสู่สถานที่ศักดิ์สิทธิ์อันสูงสุดนั้น หระ (ศิวะ) ได้วางกะโหลกของพรหมาไว้ และต่อหน้าหมู่คณะคณะคณะ (คณะ) พระศังกรเทพทรงสถาปนาไว้โดยพิธีการ

Verse 104

स्थापयित्वा महादेवो ददौ तच्च कलेवरम् / उक्त्वा सजीवमस्त्वीशो विष्णवे स घृणानिधिः

เมื่อทรงตั้งไว้แล้ว พระมหาเทวะประทานกายเดิมนั้น และพระอีศวรผู้เป็นมหาสมุทรแห่งกรุณาตรัสแก่พระวิษณุว่า “จงมีชีวิตเถิด” แล้วมอบให้แก่พระองค์

Verse 105

ये स्मरन्ति ममाजस्त्रं कापालं वेषमुत्तमम् / तेषां विनश्यति क्षिप्रमिहामुत्र च पातकम्

ผู้ใดระลึกถึงอาภรณ์กาปาลิกะอันประเสริฐของเราไม่ขาดสาย บาปของผู้นั้นย่อมสิ้นไปโดยเร็ว ทั้งในโลกนี้และโลกหน้า

Verse 106

आगम्य तीर्थप्रवरे स्नानं कृत्वा विधानतः / तर्पयित्वा पितॄन् देवान् मुच्यते ब्रह्महत्यया

เมื่อไปยังทิรถะอันประเสริฐ อาบน้ำตามพิธี และถวายตัรปณะแก่บรรพชนและเทพทั้งหลาย ย่อมพ้นได้แม้บาปพราหมณ์หัตยา

Verse 107

अशाश्वतं जगज्ज्ञात्वा ये ऽस्मिन् स्थाने वसन्ति वै / देहान्ते तत् परं ज्ञानं ददामि परमं पदम्

ผู้ใดรู้ว่าโลกนี้ไม่เที่ยง และพำนักอยู่ ณ สถานศักดิ์สิทธิ์นี้โดยแท้ ครั้นสิ้นกาย เราจักประทานญาณสูงสุดและบรมสถานแก่ผู้นั้น

Verse 108

इतीदमुक्त्वा भगवान् समालिङ्ग्य जनार्दनम् / सहैव प्रमथेशानैः क्षणादन्तरधीयत

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระผู้เป็นเจ้าทรงโอบกอดพระชนารทนะ และพร้อมด้วยจอมแห่งปรมถะทั้งหลาย ก็อันตรธานไปในพริบตา

Verse 109

स लब्ध्वा भगवान् कृष्णो विष्वक्सेनं त्रिशूलिनः / स्वं देशमगत् तूर्णं गृहीत्वां परमं वपुः

เมื่อพระกฤษณะผู้เป็นภควานได้รับวิษวักเสนะจากพระผู้ทรงตรีศูล (พระศิวะ) แล้ว ก็ทรงน้อมรับกายทิพย์อันสูงสุด และเสด็จกลับสู่แดนของพระองค์โดยฉับพลัน।

Verse 110

एतद् वः कथितं पुण्यं महापातकनाशनम् / कपालमोचनं तीर्थं स्थाणोः प्रियकरं शुभम्

ดังนี้เราได้กล่าวแก่ท่านทั้งหลายถึงกปาลโมจนตีรถะอันศักดิ์สิทธิ์—เป็นมงคล เป็นที่รักของสถาณุ (พระศิวะ) และเป็นผู้ทำลายมหาบาปทั้งปวง।

Verse 111

य इमं पठते ऽध्यायं ब्राह्मणानां समीपतः / वाचिकैर्मानसैः पापैः कायिकैश्च विमुच्यते

ผู้ใดสาธยายบทนี้ต่อหน้าพราหมณ์ทั้งหลาย ผู้นั้นย่อมพ้นจากบาปที่กระทำด้วยวาจา ด้วยใจ และด้วยกาย।