Opening the text

Rurukṣetra-stha Hṛṣīkeśa-māhātmya (Ruru-māhātmya)
Tīrtha-māhātmya (Sacred Geography) with Ethical-Discourse on Self-Control and Ascetic Discipline
सूतेनोपनिबद्धे संवादे पृथिवी वराहं पृच्छति—रुरुक्षेत्रस्य पावनत्वं “रुरु”नाम्नः कारणं च, तत्र हृषीकेशस्य प्रतिष्ठा कथम् इति। वराहः कारणकथां वदति—भृगुवंशजो ब्राह्मणतपस्वी देवदत्तः हिमालयसमीपे घोरं तपः करोति; तस्य तपोभङ्गाय इन्द्रः कामं वसन्तं मलयमारुतं च प्रम्लोचामप्सरसां प्रेषयति। देवदत्तः मोहं गत्वा पुनर्विवेकं प्राप्य स्वदोषं स्वीकरोति, गण्डकी-भृगूश्रमप्रदेशं गच्छति; तत्र शिवः शिव-विष्ण्वोः अद्वैतं प्रकाश्य तीर्थकेन्द्रं वरं (समाङ्ग/समाम्ग) ददाति। प्रम्लोचायाः परित्यक्तं शिशुं रुरुमृगैः पोषितं, ततः तपस्विनी कन्या रुरुइती जाता; तस्याः दीर्घतपसा हृषीकेशः प्रादुर्भवति। सा क्षेत्रं स्वनाम्ना रुरुक्षेत्रमिति ख्यातिं याचते, स्नान-त्रिरात्रोपवास-दर्शनादिभिः महापातकानामपि क्षयकरं शुद्धिविधिं च ददाति। एवं क्षेत्रोत्पत्तिः संयम-उत्तरदायित्व-तीर्थपर्यावरणधर्मैः सह निरूप्यते।
Verse 1
अथ रुरुक्षेत्रस्थहृषीकेशमाहात्म्यम् ॥ सूत उवाच ॥ शालग्रामस्य माहात्म्यं श्रुत्वा गुह्यं महौजसम् ॥ विस्मयं परमं गत्वा हृष्टा वचनमब्रवीत् ॥
अथ रुरुक्षेत्रस्थहृषीकेशमाहात्म्यं प्रवक्ष्यते। सूत उवाच—शालग्रामस्य गुह्यं महौजसं माहात्म्यं श्रुत्वा सा परं विस्मयं गत्वा हृष्टा वचनमब्रवीत्॥
Verse 2
धरण्युवाच ॥ अहो क्षेत्रस्य माहात्म्यं यत्त्वया भाषितं हरे ॥ एतच्छ्रुत्वा महाभाग जातास्मि विगतज्वरा ॥
धरण्युवाच—अहो क्षेत्रस्य माहात्म्यं यत्त्वया भाषितं हरे। एतच्छ्रुत्वा महाभाग जातास्मि विगतज्वरा॥
Verse 3
रुरुषण्डमिति प्रोक्तं यत्त्वया परमार्चितम् ॥ रुरुर्नाम कथं को वा आसीत्पूर्वं जनार्दन ॥
रुरुषण्डमिति प्रोक्तं यत्त्वया परमार्चितम्। रुरुर्नाम कथं को वा आसीत्पूर्वं जनार्दन॥
Verse 4
यन्नाम्ना परमं क्षेत्रं हृषीकेश त्वयाश्रितम् ॥ कथयस्व जगन्नाथ यद्यनुग्राह्यता मयि ॥
यन्नाम्ना परमं क्षेत्रं हृषीकेश त्वयाश्रितम्। कथयस्व जगन्नाथ यद्यनुग्राह्यता मयि॥
Verse 5
श्रीवराह उवाच ॥ आसीत्पुरा महाभागो देवदत्त इति द्विजः ॥ भृगुवंशे समुत्पन्नो वेदवेदाङ्गपारगः ॥
श्रीवराह उवाच—पुरा देवदत्त इति नाम महाभागो द्विजः आसीत्। स भृगुवंशे समुत्पन्नो वेदवेदाङ्गपारगः आसीत्॥
Verse 6
यज्ञविद्यासु कुशलो व्रतनिष्ठोऽतिथिप्रियः ॥ तत्राश्रमपदं पुण्यं पुण्यद्रुमलतान्वितम् ॥
स यज्ञविद्यासु कुशलो व्रतनिष्ठोऽतिथिप्रियः। तस्य पुण्यमाश्रमपदं पुण्यद्रुमलतान्वितम्॥
Verse 7
शान्तैर्मृगगणैः कीर्णं कन्दमूलफलान्वितम् ॥ तत्र तीव्रं तपोऽतप्यद्देवदत्तो मुनीश्वरः ॥
तदाश्रमं शान्तैर्मृगगणैः कीर्णं कन्दमूलफलान्वितम्। तत्र देवदत्तो मुनीश्वरस्तीव्रं तपोऽतप्यत्॥
Verse 8
वर्षाणामयुतं साग्रं तत इन्द्रो व्यचिन्तयत् ॥ कामं वसन्तसहितं गन्धर्वान् स सखीन् पुनः ॥
वर्षाणामयुतं साग्रं गते इन्द्रो व्यचिन्तयत्। स पुनः कामं वसन्तसहितं गन्धर्वांश्च सखीन् समाह्वयत्॥
Verse 9
उवाच मधुरं वाक्यं क्षुब्धेन्द्रियमनाः प्रभुः ॥ अहो सखायः किञ्चिन्मे महत्कार्यमुपस्थितम् ॥
क्षुब्धेन्द्रियमनाः प्रभुः मधुरं वाक्यमुवाच—अहो सखायः, मे किञ्चित् महत् कार्यम् उपस्थितम्॥
Verse 10
तदिन्द्रस्य वचः श्रुत्वा ते काममलयानिलाः ॥ प्रत्य्यूचुर्देवराजानमाज्ञापय निजं प्रियम् ॥
तदिन्द्रस्य वचः श्रुत्वा कामो मलयानिलश्च तौ देवराजं प्रत्य्यूचतुः—“यत् ते प्रियं तदाज्ञापय।”
Verse 11
जितेन्द्रियस्यापि मनः कस्य संक्षोभयामहे ॥ कं वा सुतीव्रात्तपसो भ्रंशयामः सुपेशलम् ॥
“जितेन्द्रियस्यापि मनः कस्य वयं संक्षोभयामहे? कं वा सुतीव्रतपसो भ्रंशयामः सुपेशलम्?”
Verse 12
आज्ञाप्रसादं ते लब्ध्वा वद शीघ्रं सुखी भव ॥ इत्युक्तः शतमन्युर्वै प्रत्युवाचाथ मानयन् ॥
“ते आज्ञाप्रसादं लब्ध्वा शीघ्रं वद, सुखी भव।” इत्युक्तः शतमन्युर्वै तौ मानयन् प्रत्युवाच।
Verse 13
तदैव मे गता चिन्ता भवतां दर्शनं यदा ॥ जातमेवाखिलं कार्यं मम तच्छृणुताखिलाः ॥
“तदैव मे गता चिन्ता भवतां दर्शनं यदा; जातमेवाखिलं कार्यं मम—तच्छृणुत सर्वे।”
Verse 14
हिमशैले महारम्ये हृषीकेशाश्रितो मुनिः ॥ देवदत्त इति ख्यातस्तपस्यति महत्तपः ॥
“हिमशैले महारम्ये हृषीकेशाश्रितो मुनिः; देवदत्त इति ख्यातः महत्तपः तपस्यति।”
Verse 15
जिघृक्षुर्मे पदं नूनं तत्तपो विनिवर्त्यताम् ॥ इत्युक्तास्ते तदाज्ञां वै गृहीत्वा शिरसा द्रुतम् ॥
स नूनं मम पदं जिघृक्षुः; तस्मात् तत् तपो विनिवर्त्यताम् इति। एवमुक्तास्ते तदाज्ञां शिरसा गृहीत्वा शीघ्रं प्रचक्रुः॥
Verse 16
प्रस्थानाय मतिं चक्रुः कामदेवपुरःसराः ॥ प्रस्थाप्याग्रे वसन्तं च मलयानिलमेव च ॥
कामदेवपुरःसराः प्रस्थानाय मतिं चक्रुः; अग्रे वसन्तं मलयानिलं च प्रेषयामासुः॥
Verse 17
ततः सुरपतिः शक्रः प्रम्लोचां नाम नामतः ॥ प्रशस्य प्रणयात्पूर्वं मानयन्निदमब्रवीत् ॥
ततः सुरपतिः शक्रः प्रम्लोचां नामतः संबोध्य, प्रणयात् पूर्वं प्रशस्य मानयन् इदमब्रवीत्॥
Verse 18
गच्छ स्वस्तिमती देवि विजयाय मुनेर्भुवि ॥ यत्राश्रमपदं तस्य देवदत्तस्य वै मुनेः ॥
गच्छ स्वस्तिमती देवि, मुनेर्विजयाय भुवि; यत्र तस्य देवदत्तस्य मुनेराश्रमपदं स्थितम्॥
Verse 19
तथा कुरुष्व भद्रं ते हृषीकेशसमीपतः ॥ इन्द्रस्याज्ञां समादाय ययौ तस्याश्रमं प्रति ॥
तथा कुरुष्व, भद्रं ते, हृषीकेशसमीपतः। इन्द्रस्याज्ञां समादाय स तस्याश्रमं प्रति ययौ॥
Verse 20
समीपोपवने रम्ये नानाद्रुमलताकुले ॥ मधुरालापबहुले कोकिलानां कलाकुले ॥
समीपस्थे रम्ये उपवने नानाविधद्रुमलतासङ्कुलिते, मधुरालापबहुले, कोकिलानां कलारवैराकुलिते।
Verse 21
रसालमञ्जरीव्याप्तरसामोदालिसंकुले ॥ गुंजन्मत्तालिसन्नादश्रुतिश्रुतिधरान्विते ॥
रसालमञ्जरीव्याप्तरसामोदसमाकुले, तन्मधुरगन्धमत्तालिसङ्घैः सङ्कुलिते, गुंजन्मत्तालिनादेन श्रुतिश्रुतिधरान्विते।
Verse 22
गन्धर्वगीतसम्मिश्रे मलयानिलशीतले ॥ सम्प्फुल्लपङ्कजवने सुनिर्मलजलाशये ॥
गन्धर्वगीतसम्मिश्रे मलयानिलशीतले, सम्प्फुल्लपङ्कजवने, सुनिर्मलजलाशये च।
Verse 23
मुनिप्रभावसन्त्यक्तक्रौर्यस्थलजलाशये ॥ मधुरामोद मधुरे चित्तक्षोभविधायिनि ॥
मुनिप्रभावसन्त्यक्तक्रौर्ये स्थलजलाशये, मधुरामोदमधुरे, चित्तक्षोभविधायिनि च।
Verse 24
प्रविश्य सा वरारोहा गीतं सुमधुरं जगौ ॥ यदा ध्यानादुपरतः समाधेर्विरताश्चिरात् ॥
प्रविश्य सा वरारोहा सुमधुरं गीतं जगौ; यदा स ध्यानादुपरतः, चिरात् समाधेर्विरतश्च।
Verse 25
गान्धर्वं प्रारभंस्ते तु गन्धर्वाः सुरसम्मताः ॥ तस्मिन्नेव क्षणे लब्ध्वा अवसरं पञ्च सायकः ॥
तदा देवैः सम्मताः गन्धर्वाः गान्धर्वं गीतं प्रारभन्त। तस्मिन्नेव क्षणे अवसरं लब्ध्वा पञ्चसायकः कामदेवः प्रववृते॥
Verse 26
विचकर्ष धनुः पुष्पं सायकान् समयूयुजत् ॥ संलक्ष्य तं मुनिं शान्तं भाविदैवबलात्कृतम् ॥
स पुष्पधनुः विचकर्ष, सायकान् च समयोजयत्। तं शान्तं मुनिं संलक्ष्य, भाविदैवबलात्कृतं॥
Verse 27
श्रुत्वा तन्मधुरं गीतं पञ्चमालापसुन्दरम् ॥ क्षुब्धचित्तः समभवत्स मुनिः संशितव्रतः ॥
तन्मधुरं गीतं श्रुत्वा पञ्चमालापसुन्दरम्। क्षुब्धचित्तः समभवत् स मुनिः संशितव्रतः॥
Verse 28
विचचाराश्रमपदं पश्यन्सन्तुष्टमानसः ॥ दूराद्ददर्श तन्वङ्गीं क्रीडन्तीं कन्दुकेन ताम् ॥
स आश्रमपदं विचचार, सन्तुष्टमानसः पश्यन्। दूरात् तां तन्वङ्गीं कन्दुकेन क्रीडन्तीं ददर्श॥
Verse 29
दृष्ट्वैव तां तु चार्वङ्गीं विद्धः कामेन पत्रिणा ॥ तस्याः समीपमगमत्स्मयमानो महामुनिः ॥
तां चार्वङ्गीं दृष्ट्वैव कामेन पत्रिणा विद्धः। स महामुनिः स्मयमानः तस्याः समीपम् अगमत्॥
Verse 30
सापि दृष्ट्वा देवदत्तं सज्जन्ती हरिणेक्षणा ॥ कटाक्षयन्ती सहसा लज्जमाना विगूहति ॥
सापि देवदत्तं दृष्ट्वा तस्मिन् सञ्जाता सानुरागा; हरिणेक्षणा सा कटाक्षैः पश्यन्ती सहसा लज्जिता सती स्वं निगूहितुमिच्छति।
Verse 31
करेण कन्दुकं घ्नन्ती चञ्चलाक्षी सुपेशला ॥ स्रंसता केशपासेन गलत्पुष्पेण राजता ॥
सा करेण कन्दुकं घ्नन्ती चञ्चलाक्षी सुपेशला; स्रंसता केशपासेन च गलत्पुष्पेण च राजते।
Verse 32
मनो हरन्ती तस्यर्षेः ललितैर्विभ्रमोद्भवैः ॥ एतस्मिन्नन्तरे तस्या दक्षिणः पवनोऽहरत् ॥
सा तस्यर्षेर्मनः ललितैर्विभ्रमोद्भवैः हरन्ती; एतस्मिन्नन्तरे दक्षिणः पवनः तस्याः वासोऽहरत्।
Verse 33
वासः सूक्ष्मं गलन्नीवि काञ्चीदामगुणान्वितम् ॥ पुष्पबाणोऽप्यविध्यत्तं दृष्ट्वा अवसरमन्तिके ॥
तस्याः वासः सूक्ष्मं, गलन्नीविः, काञ्चीदामगुणान्वितं च; अवसरमन्तिके दृष्ट्वा पुष्पबाणोऽपि तं अविध्यत्।
Verse 34
सम्मोहितः स तु मुनिर्गत्वान्तिकमथाब्रवीत् ॥ का त्वं कस्यासि सुभगे वनेऽस्मिन्किञ्चिकीर्षसि ॥
सम्मोहितः स मुनिर्निकटं गत्वा तदनन्तरम् अब्रवीत्— ‘का त्वं सुभगे? कस्यासि? वनेऽस्मिन् किं कर्तुमिच्छसि?’
Verse 35
मादृशान्किं मृगयसे बाहुपाशेन वा मृगान् ॥ बद्ध्वा गृहीत्वा वामोरु किं वाऽस्मान्कर्तुमिच्छसि ॥
मादृशान् किं मृगयसे बाहुपाशेन वा मृगान्? बद्ध्वा गृहीत्वा वामोरु किं वा अस्मान् कर्तुम् इच्छसि?
Verse 36
सर्वथाऽस्मांस्तवाधीनान् यद्यद्वा कारयिष्यति ॥ तत्तत्कुर्मो वयं नित्यं तदधीनाः स्म सर्वथा ॥
सर्वथा वयं तवाधीनाः; यद्यद् वा कारयिष्यसि तत् तत् कुर्मो वयं नित्यं, तदधीनाः स्म सर्वथा।
Verse 37
रममाणस्तया सार्द्धं भुञ्जन्भोगान्मनोरमान् ॥ तपःप्रभावोपनतान्दिवारात्रमतन्द्रितः ॥
तया सार्धं रममाणः स भुञ्जन् भोगान् मनोहरान्; तपःप्रभावोपनतान् दिवा-रात्रम् अतन्द्रितः।
Verse 38
बहूनहर्गणानेवं रममाणो यदृच्छया ॥ सुप्तोत्थित इवाकस्माद्विवकेन समन्वितः ॥
एवं बहून् अहर्गणान् रममाणो यदृच्छया; सुप्तोत्थित इवाकस्माद् विवेकेन समन्वितः।
Verse 39
निर्वेदं प्राप्तवान् सद्यस् ततो वाच भृशातुरः ॥ अहो भागवती माया ययाहं भृशमोहितः ॥
सद्यः स निर्वेदं प्राप्तवान्; ततः भृशातुरो वाच—अहो भागवती माया यया अहं भृशं मोहितः।
Verse 40
जानन्नपि तपोभ्रंशं प्राप्तो दैवबलात्कृतः ॥ अग्निकुण्डसमा नारी घृतकुम्भसमः पुमान् ॥
जानन्नपि तपोभ्रंशं दैवबलात् कृतः प्राप्तः। अग्निकुण्डसमा नारी, घृतकुम्भसमः पुमान्॥
Verse 41
इति प्रवादो मूर्खाणां विचारान्महदन्तरम् ॥ घृतकुम्भोऽग्नियोगेन द्रवते न तु दर्शनात् ॥
इति प्रवादो मूर्खाणां विचारान् महदन्तरम्। घृतकुम्भोऽग्नियोगेन द्रवते न तु दर्शनात्॥
Verse 42
पुमांस्त्रीदर्शनादेव द्रवते यद्विमोहितः ॥ नापराधस्त्वतो नार्याः स्वयं यदजितेन्द्रियः ॥
पुमांस्त्रीदर्शनादेव द्रवते यद्विमोहितः। नापराधस्त्वतो नार्याः स्वयं यदजितेन्द्रियः॥
Verse 43
इत्युक्त्वाऽसौ निवृत्तात्मा विससर्ज सुराङ्गनाम् ॥ प्रम्लोचा दैववशगो मनस्येतदचिन्तयत् ॥
इत्युक्त्वाऽसौ निवृत्तात्मा विससर्ज सुराङ्गनाम्। प्रम्लोचा दैववशगो मनस्येतदचिन्तयत्॥
Verse 44
उपसर्गो महानत्र तपसो भ्रंशकारकः ॥ त्यक्त्वाश्रममिमं चान्यत्स्थानं गत्वा समाहितः ॥
उपसर्गो महानत्र तपसो भ्रंशकारकः। त्यक्त्वाश्रममिमं चान्यत्स्थानं गत्वा समाहितः॥
Verse 45
तपस्तीव्रं समास्थाय शोषयिष्ये कलेवरम् ॥ इति निश्चित्य मनसा गत्वा भृग्वाश्रमं प्रति ॥
स मनसि निश्चित्य—“तपस्तीव्रं समास्थाय कलेवरं शोषयिष्ये” इति—भृग्वाश्रमं प्रति जगाम।
Verse 46
पश्यन्भृग्वाश्रमं रम्यमुत्तरं गतवान् शनैः ॥ गण्डक्याः पूर्वभागे तु विविक्तं विजनं शुभम् ॥
स रम्यं भृग्वाश्रमं पश्यन् शनैरुत्तरं गतवान्। गण्डक्याः पूर्वभागे तु विविक्तं विजनं शुभं स्थानमासीत्।
Verse 47
दृष्ट्वा तीरेषु विश्रान्तस्तपोभूमिमचिन्तयत् ॥ भृगुतुङ्गं समासाद्य शङ्कराराधने रतः ॥
स तीरेषु परितो दृष्ट्वा विश्रान्तः तपोभूमिमचिन्तयत्। भृगुतुङ्गं समासाद्य शङ्कराराधने रतः अभवत्।
Verse 48
अतप्यत तपो घोरं शिवदर्शनलालसः ॥ अथ दीर्घेण कालेन सन्तुष्टः स महेश्वरः ॥
शिवदर्शनलालसः स घोरं तपोऽतप्यत। अथ दीर्घेण कालेन स महेश्वरः सन्तुष्टोऽभवत्।
Verse 49
रुरुरित्येव विख्याता पितुरेवाश्रमे स्थिता ॥ युवभिः प्रार्थ्यमानापि चित्ते कञ्चन नाध्यगात ॥
सा ‘रुरू’ इत्येव विख्याता पितुरेवाश्रमे स्थिता। युवभिः प्रार्थ्यमानापि चित्ते कञ्चन नाध्यगात्।
Verse 50
लिङ्गरूपधरः साक्षादुपर्यपि तथा ह्यधः ॥ तिर्यक् च जलधाराभिर्युक्तस्तत्तापशान्तिकृत् ॥
साक्षाल्लिङ्गरूपधरः स ऊर्ध्वमधश्च तिर्यगपि स्थितः। जलधाराभिर्युक्तः स तत्तापस्य शान्तिं करोति॥
Verse 51
उवाच च प्रसन्नात्मा मुने पश्य च मां शिवम् ॥ मामेवावेहि विष्णुं त्वं मा पश्यस्वान्तरं मम ॥
प्रसन्नात्मा स उवाच—मुने, मां शिवं पश्य। मामेव विष्णुं त्वं विज्ञाय, मम अन्तरे भेदं मा पश्य॥
Verse 52
पूर्वमन्तरभावेन दृष्टवानसि यन्मम ॥ तेन विघ्नोऽभवद्येन गलितं त्वत्तपो महत् ॥
पूर्वं त्वया मम अन्तरभावेन दर्शनं कृतम्। तेन कारणेन विघ्नोऽभवत्, येन तव महत्तपः क्षीणं जातम्॥
Verse 53
आवामेकेन भावेन पश्यंस्त्वं सिद्धिमाप्स्यसि ॥ तपःप्रभावाल्लिङ्गानि प्रादुर्भूतानि यत्र वै ॥
एकेन भावेन आवां पश्यन् त्वं सिद्धिमवाप्स्यसि। यत्र वै तपःप्रभावात् लिङ्गानि प्रादुर्भूतानि॥
Verse 54
समङ्गमिति विख्यातमेतत्स्थानं भविष्यति ॥ स्नात्वाऽत्र गण्डकीतीर्थे मम लिङ्गानि योऽर्च्चयेत् ॥
एतत्स्थानं ‘समङ्गम’ इति विख्यातं भविष्यति। अत्र गण्डकीतीर्थे स्नात्वा यो मम लिङ्गानि अर्चयेत्…॥
Verse 55
तस्य योगफलं सम्यग्भविष्यति न संशयः ॥ इति दत्त्वा वरं शम्भुस्तत्रैवान्तरधीयत ॥
तस्य योगाभ्यासस्य फलं सम्यक् प्रादुर्भविष्यति, नात्र संशयः। इति वरं दत्त्वा शम्भुः तत्रैव अन्तरधीयत।
Verse 56
प्रम्लोचापि मुनेर्गर्भं सम्प्राप्याश्रममन्तिकात् ॥ प्रसूतां कन्यकां त्यक्त्वा स्वर्गमेव जगाम ह ॥
प्रम्लोचा अपि मुनेः गर्भं प्राप्य आश्रमस्य अन्तिकं गत्वा, प्रसूतां कन्यकां त्यक्त्वा, एकाकिनी स्वर्गमेव जगाम।
Verse 57
पुनर्जातमिवात्मानं मन्यमाना शुचिस्मिता ॥ सापि कन्या मृगैस्तत्र रुरुभिर्वर्द्धिता सती ॥
शुचिस्मिता सा आत्मानं पुनर्जातमिव मन्यमाना; सा कन्या अपि तत्र रुरुभिः मृगैः सती वर्द्धिता।
Verse 58
ततः सुनिश्चयं कृत्वा तपसे धृतमानसा ॥ चिन्तयन्ती जगन्नाथं भगवन्तं रमापतिम् ॥
ततः सा सुनिश्चयं कृत्वा तपसे धृतमानसा, जगन्नाथं भगवन्तं रमापतिं चिन्तयामास।
Verse 59
मासे सा प्रथमे बाला फलाहारपरायणा ॥ एकान्तरे दिनं प्राप्य द्वितीये त्रिदिनान्तरे ॥
प्रथमे मासे सा बाला फलाहारपरायणा आसीत्; द्वितीये मासे एकान्तरेण दिनेन आहारं प्राप्नोत्, ततः त्रिदिनान्तरेण।
Verse 60
तृतीये पञ्चमे दिने चतुर्थे सप्तमान्तरे ॥ पञ्चमे नवरात्रेण षष्ठे पञ्चदशाहके ॥
तृतीयमासे पञ्चमे दिने भुक्तवती; चतुर्थे सप्तदिनान्तरात्; पञ्चमे नवरात्रानन्तरम्; षष्ठे पञ्चदशदिनानन्तरं भुक्तवती।
Verse 61
मासेन सप्तमे चैव शीर्णपर्णाशनाष्टमे ॥ त्यक्त्वा तान्यपि सा बाला वाय्वाहारा बभूव ह ॥
सप्तमे मासे मासेनैकवारं भुक्तवती; अष्टमे शीर्णपर्णैरेव जीवितवती। तान्यपि त्यक्त्वा सा बाला वाय्वाहारा अभवत्।
Verse 62
सैवं वर्षशतं स्थित्वा हरावेकार्गमानसा ॥ समाधिना समा भूत्वा स्थाणुवन्निश्चला अभवत् ॥
एवं वर्षशतं स्थित्वा हरावेकार्गमानसा, समाधिना समा भूत्वा स्थाणुवन्निश्चला अभवत्।
Verse 63
द्वन्द्वानि नाविदच्छापि आत्मभूतान्तरं विना ॥ परां काष्ठां समापन्ना प्रकाशमयकान्तिधृक् ॥
द्वन्द्वानि न अविदत् चापि आत्मभूतान्तरं विना; परां काष्ठां समापन्ना प्रकाशमयकान्तिधृक्।
Verse 64
सन्निरुद्धेन्द्रियग्रामाः नाचक्षत बहिःस्थितम् ॥ तदा हृषीकाण्याविश्य संहृत्य स्वं हृदो बहिः ॥
सन्निरुद्धेन्द्रियग्रामाः बहिःस्थितं नाचक्षत। तदा हृषीकाण्याविश्य संहृत्य स्वं हृदो बहिः।
Verse 65
स्थितोऽहं वसुधे देवि अक्ष्णोः प्रत्यक्षतां गतः ॥ हृषीकाणि नियम्याहं यतः प्रत्यक्षतां गतः ॥
स्थितोऽहं वसुधे देवि तवाक्ष्णोः प्रत्यक्षतां गतः। हृषीकाणि नियम्याहं यतः प्रत्यक्षतां गतः॥
Verse 66
हृषीकेश इति ख्यातो नाम्ना तत्रैव संस्थितः ॥ सा मां यदैव नापश्यदुन्मील्य नयने ततः ॥
हृषीकेश इति ख्यातो नाम्ना तत्रैव संस्थितः। सा मां यदैव नापश्यदुन्मील्य नयने ततः॥
Verse 67
बहिः स्थितं च मां दृष्ट्वा प्रणनाम कृताञ्जलिः ॥ गद्गदस्वरसंयुक्ता अश्रुक्लिन्नविलोचना ॥
बहिः स्थितं च मां दृष्ट्वा प्रणनाम कृताञ्जलिः। गद्गदस्वरसंयुक्ता अश्रुक्लिन्नविलोचना॥
Verse 68
अयि बाले विशालाक्षि तुष्टोऽहं तपसस्तव ॥ वरं याचय मत्तस्त्वं यत्ते मनसि वर्तते ॥
अयि बाले विशालाक्षि तुष्टोऽहं तपसस्तव। वरं याचय मत्तस्त्वं यत्ते मनसि वर्तते॥
Verse 69
अदेयमपि ते दद्मि यदन्येषां सुदुर्ल्लभम् ॥ इति श्रुत्वा प्रभोर्वाक्यं प्रणम्य च पुनः पुनः ॥
अदेयमपि ते दद्मि यदन्येषां सुदुर्ल्लभम्। इति श्रुत्वा प्रभोर्वाक्यं प्रणम्य च पुनः पुनः॥
Verse 70
स्तुत्वा तं देवदेवेशं प्रबद्धकरसंपुटा ॥ ददासि चेद्वरं मह्यं देवदेव जगत्पते ॥
तं देवदेवेशं स्तुत्वा प्रबद्धकरसंपुटा सा उवाच— “यदि मे वरं दास्यसि, हे देवदेव जगत्पते।”
Verse 71
रोमाञ्चिततनुश्चासीत्कदम्बमुकुलाकृतिः ॥ तथा भूतां तु तां दृष्ट्वा प्रावोचमहमाṅ्गनाम् ॥
तस्या रोमाञ्चिततनुरभवत् कदम्बमुकुलाकृतिः। तां तथा भूतां दृष्ट्वा अहं तामङ्गनाम् अब्रवम्॥
Verse 72
अनेनैव स्वरूपेण भगवन्स्थातुमर्हसि ॥ स्थितोऽस्म्यत्रैव भद्रं ते अपरं वरयाशु मे ॥
अनेनैव स्वरूपेण, भगवन्, स्थातुमर्हसि। अहम् अत्रैव स्थितोऽस्मि; भद्रं ते— अपरं वरं मे शीघ्रं देहि॥
Verse 73
यदि प्रसन्नो देवेश तदा मां कुरु पावनीम् ॥ मन्नाम्ना क्षेत्रमेतच्च ख्यातं भवतु नान्यथा ॥
यदि प्रसन्नोऽसि देवेश, तदा मां कुरु पावनीम्। मन्नाम्ना क्षेत्रमेतच्च ख्यातं भवतु नान्यथा॥
Verse 74
तामहं देवि सुभगे प्रावोचं पुनरेव हि ॥ तीर्थानां परमं तीर्थं तव देहो भवत्वयम् ॥
तां पुनरेव अहं प्रावोचम्— “देवि सुभगे, तीर्थानां परमं तीर्थं तव देहो भवत्वयम्।”
Verse 75
तव नाम्नां च विख्यातमेतत्क्षेत्रं भविष्यति ॥ तव तीर्थे कृतस्नानस्त्रिरात्रोपोषितो नरः ॥
तव नाम्ना विख्यातमेतत्क्षेत्रं भविष्यति। तव तीर्थे कृतस्नानः त्रिरात्रोपोषितो नरः—
Verse 76
विलोक्य मां भवेत्पूतो मम वाक्यान्न संशयः ॥ ब्रह्महत्यादि पापानि ज्ञात्वाऽज्ञात्वा कृतान्यपि ॥
मां विलोक्य स पूतो भवति, मम वाक्ये न संशयः। ब्रह्महत्यादि पापानि ज्ञात्वाऽज्ञात्वा कृतान्यपि—
Verse 77
सापि कालेन सञ्जाता तीर्थभूता तथाऽभवत् ॥ एतत्ते कथितं देवि रुरुमाहात्म्यमुत्तमम् ॥
सापि कालेन सञ्जाता, तीर्थभूता तथाऽभवत्। एतत्ते कथितं देवि, रुरुमाहात्म्यमुत्तमम्॥
Verse 78
रुरुक्षेत्रस्य प्रभवमेतद्गुह्यं परं मम ॥
एतद्रुरुक्षेत्रस्य प्रभवम्, एतन्मम गुह्यं परम्॥
Verse 79
यास्यन्ति विलयं क्षिप्रमेवमेतन्न संशयः ॥ इति दत्त्वा वरांस्तस्यै तत्रैवान्तरहितः स्थितः
क्षिप्रमेव विलयं यास्यन्ति—एवमेतन्न संशयः। इति तस्यै वरान् दत्त्वा स तत्रैवान्तरहितः स्थितः॥
Verse 80
तस्य मे चिन्तयानस्य यूयमेव परा गतिः ॥ भवत्प्रसादात्स्वस्थोऽहं निर्भयस्तद्विचिन्त्यताम्
तस्य विषयस्य मे चिन्तयानस्य यूयमेव परा गतिः। भवत्प्रसादात् स्वस्थोऽहं निर्भयश्च; तद् विचार्यताम्॥
Verse 81
ललितैः स्वैर्विलासैस्तं मोहयित्वा वशं कुरु ॥ यथा मत्प्रीतिरतुला त्वं मे कार्यकरी सदा
ललितैः स्वैर्विलासैस्तं मोहयित्वा वशं कुरु। यथा मत्प्रीतिरतुला स्यात्, त्वं मे कार्यकरी सदा॥
Verse 82
चकर्ष च धनुः कामः पुनःपुनरतन्द्रितः ॥ देवव्रतोऽपि स मुनिः क्षुब्धात्मा नियतोऽपि सन्
अथ कामः पुनःपुनरतन्द्रितो धनुः चकर्ष। देवव्रतोऽपि स मुनिः, नियतोऽपि सन्, क्षुब्धात्मा बभूव॥
Verse 83
अथ तां हसमानां च गृहीत्वा दक्षिणे करे ॥ समालिङ्ग्य विषज्जन्तीं रमयामास मोहितः
अथ तां हसमानां दक्षिणे करे गृहीत्वा, विषज्जन्तीं समालिङ्ग्य, मोहितो रमयामास॥
Verse 84
गण्डकीसङ्गमे स्नात्वा सन्तर्प्य पितृर्देवताः ॥ विष्णुं शिवं च सम्पूज्य तपःस्थानं विचिन्तयन्
गण्डकीसङ्गमे स्नात्वा सन्तर्प्य पितॄन् देवताश्च। विष्णुं शिवं च सम्पूज्य, तपःस्थानं विचिन्तयन्॥
Verse 85
देवदत्तोऽपि स मुनिः सम्प्राप्य ज्ञानमुत्तमम् ॥ शिवोपदिष्टमार्गेण सायुज्यं परमं गतः
देवदत्तोऽपि स मुनिः उत्तमं ज्ञानं सम्प्राप्य, शिवोपदिष्टमार्गेण परमं सायुज्यं गतः।
Verse 86
तत्तेजसा वृतं सर्वं तदा दृष्ट्वा वसुन्धरे ॥ अहं विस्मयमापन्नस्तस्याः प्रत्यक्षतां गतः
हे वसुन्धरे, तदा तत्तेजसा सर्वं वृतं दृष्ट्वा, अहं विस्मयमापन्नः तस्याः प्रत्यक्षतां गतः।
Verse 87
दुर्लभं ते वरं दद्मि तपसाहं प्रतोषितः ॥ इत्युक्त्वा मां प्रणम्याह रुरुः सा संशितव्रता
तपसा अहं प्रतोषितः; दुर्लभं ते वरं दद्मि—इत्युक्त्वा सा संशितव्रता रुरुः मां प्रणम्याह।
Sūta’s framed narration: Pṛthivī questions Varāha on why Rurukṣetra is supremely purifying, how Hṛṣīkeśa is established there, and the etymic origin of the name “Ruru.”
Varāha recounts Devadatta’s severe tapas near the Himālaya/Hṛṣīkeśa region; Indra, fearing the power of austerity, sends Kāma with Vasanta, the Malaya breeze, gandharvas, and the apsaras Pramlocā to break his vow. Devadatta falls, then awakens to discernment, refuses to blame Pramlocā, and relocates to the Gaṇḍakī–Bhṛgūśrama zone where Śiva instructs him in Śiva–Viṣṇu non-difference and grants a tīrtha-centered boon (Samāṃga/Samāṅga).
From Pramlocā’s abandoned child—raised by ruru-deer—arises the ascetic maiden Ruruitī. Her prolonged tapas draws Hṛṣīkeśa’s manifestation; she petitions that the kṣetra bear her name (Rurukṣetra) and that specific purification observances there (snāna, trirātra-upavāsa, darśana) destroy even grave sins, establishing the site’s enduring salvific power.
Merit statement centered on the kṣetra: bathing in the Gaṇḍakī-tīrtha at Rurukṣetra, observing a three-night fast, and taking darśana of Hṛṣīkeśa confer powerful purification—removing major sins and restoring spiritual eligibility (pāpa-kṣaya and śuddhi).
Rurukṣetra (kṣetra associated with Hṛṣīkeśa); Himālaya (himaśaila); vicinity of Hṛṣīkeśa (Hṛṣīkeśa-samīpa); Gaṇḍakī river and Gaṇḍakī-saṃgama; Bhṛgūśrama (Bhṛgu-āśrama); Gaṇḍakī’s eastern bank (Gaṇḍakyāḥ pūrva-bhāga); forest-grove/ecological setting with flowering trees, creepers, kokila birds, lotus ponds; Malaya region implied through “Malaya-anila” (Malaya breeze).
The text frames ascetic failure (tapas-bhraṃśa) as a consequence of conditioned vulnerability and external inducement, yet emphasizes personal accountability: Devadatta explicitly denies blaming the woman/apsaras and identifies lack of self-mastery (ajitendriyatā) as causal. A second instruction is doctrinal: Śiva teaches Devadatta to perceive Śiva and Viṣṇu without internal difference (abheda), presenting unified devotion and disciplined practice as the corrective path.
Seasonality is invoked through Vasanta (spring) and the Malaya breeze as agents of sensory stimulation in the temptation episode. For austerities, the chapter gives a staged fasting schedule across months (e.g., alternating-day intake, then every third day, fifth day, seventh day, ninth-night interval, then fifteen-day interval), culminating in leaf-eating and finally vāyu-āhāra (subsisting on air). It also prescribes a trirātra-upavāsa (three-night fast) connected to tīrtha bathing and darśana.
Through Pṛthivī’s inquiry and Varāha’s response, the narrative ties moral discipline to landscape sanctification: forests, groves, lotus ponds, and river confluences become pedagogical settings where ethical restraint and ritual purification are enacted. The Gaṇḍakī-tīrtha is presented as a stabilizing terrestrial node—bathing, worship, and regulated austerities are described as practices that ‘purify’ human conduct, implicitly aligning human behavior with the maintenance of an ordered, sacred ecology.
Devadatta is identified as a brāhmaṇa of the Bhṛgu lineage (Bhṛguvaṃśa), linking the story to Bhṛgūśrama as a named ascetic-cultural site. Divine/semidivine figures include Indra (Śakra, Śatamanyu), Kāma, Vasanta, the Malaya wind (Malaya-anila), gandharvas, the apsaras Pramlocā, and Śiva (Mahādeva) who grants the tīrtha-boon and doctrinal instruction.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Varaha Purana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.