
Ṛtūpaskara (Ṛtukarma-vidhiḥ)
Ritual-Manual (Seasonal Vrata and Mantra Practice) with Ethical-Discourse (Liberation-oriented conduct)
अध्यायेऽस्मिन् वराह-भगवान् (नारायणः) पृथिवीं प्रति उपदिशति। फाल्गुन-शुक्ल-द्वादश्यां वसन्त-गन्धपुष्पसंग्रहेण मन्त्रपूत-चित्तेन नारायण-स्तोत्रजपपूर्वकं पूजन-विधिः कथ्यते। ततः ऋषि-गन्धर्व-अप्सरोगणैः सह देवैः केशवस्य स्तुतिः, देवतानां वराह-रूप-दर्शनाभिलाषश्च वर्ण्यते। अनन्तरं पृथिवी कर्म-कारणभावं, वर्णधर्मान्, आहाराचारौ, पुनर्जन्म-तिर्यग्योनिनिवारणं च पृच्छति। वराहः वसन्त-ग्रीष्म-वर्षासु ऋतूनुसारिणः मन्त्रान् व्रत-क्रियाश्च मोक्षोपायत्वेन उपदिश्य, दुरुपयोगनिवारणार्थं गोपन-नियमांश्च निर्दिशति।
Verse 1
अथ ऋतूपस्करम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ फाल्गुनस्य तु मासस्य शुक्लपक्षस्य द्वादशीम् ॥ गृहीत्वा वासन्तिकान् पुष्पान् सुगन्धा ये क्रमागताः ॥
अथ ऋतूपस्करम्। श्रीवराह उवाच—फाल्गुनमासस्य शुक्लपक्षे द्वादश्यां, वासन्तिकानि सुगन्धानि पुष्पाणि क्रमागतानि गृहीत्वा (विधिं कुर्यात्)।
Verse 2
श्वेतं पाण्डुरकं चैव सुगन्धं शोभनं बहु ॥ विधिना मन्त्रयुक्तेन सुप्रीतेनान्तरात्मना ॥
श्वेतानि पाण्डुरकाणि च, सुगन्धानि शोभनानि बहूनि; विधिना मन्त्रयुक्तेन, सुप्रीतेनान्तरात्मना (समर्पयेत्)।
Verse 3
तत एवं विधिं कृत्वा सर्वं भागवतं शुचिः ॥ यस्तु जानाति कर्माणि सर्वं मन्त्रविनिश्चितः ॥
ततः एवं विधिं कृत्वा शुचिः सर्वं भागवतं (व्रतम्) समाप्नोति। यस्तु कर्माणि जानाति, सर्वं मन्त्रविनिश्चितः (स सम्यगर्हः)।
Verse 4
तदाहरति कर्माणि विधिदृष्टेन कर्मणा ॥ विधिना मन्त्रपूतेन कुर्याच्छान्तमनोऽमलः ॥
ततः शास्त्रदृष्टेन विधिना कर्माणि समाहरति। मन्त्रपूतेन विधिना शान्तचित्तोऽमलः पुरुषः तानि सम्यक् कुर्यात्॥
Verse 5
सपुष्पितस्येह वसन्तकाले वनस्पतेर्गन्धरसप्रयुक्ताः ॥ पश्यंश्च मां पुष्पितपादपेन्द्रं वसन्तकाले समुपागते च ॥
इह वसन्तकाले सपुष्पिते वनस्पतौ गन्धरससमन्विते, वसन्ते समुपागते, मां पुष्पितपादपेन्द्रं पश्यन् (व्रतं कुर्यात्)।
Verse 6
यश्चैतेन विधानॆन कुर्यान्मासे तु फाल्गुने ॥ न स गच्छति संसारं मम लोकाय गच्छति ॥
यः एतेन विधानेन फाल्गुनमासे व्रतं कुर्यात्, स न संसारं गच्छति; मम लोकमेव गच्छति॥
Verse 7
यत्तु पृच्छसि सुश्रोणि मासे वैशाख उत्तमे ॥ शुक्लपक्षे तु द्वादश्यां यत्फलं तच्छृणुष्व मे ॥
सुश्रोणि, यत् त्वं पृच्छसि—उत्तमे वैशाखमासे शुक्लपक्षस्य द्वादश्यां यत्फलं, तत् मे शृणु॥
Verse 8
नमो नारायणेत्युक्त्वा इमं मन्त्रमुदीरयेत् ॥ मन्त्रः— नमोऽस्तु देवदेवेश शङ्खचक्रगदाधर ॥ नमोऽस्तु ते लोकनाथ प्रवीराय नमोऽस्तु ते ॥
“नमो नारायण” इत्युक्त्वा इमं मन्त्रमुदीरयेत्— “नमोऽस्तु देवदेवेश शङ्खचक्रगदाधर। नमोऽस्तु ते लोकनाथ प्रवीराय नमोऽस्तु ते॥”
Verse 9
पुष्पितेषु च शालेशु तथान्येषु द्रुमेषु च ॥ गृहीत्वा शालपुष्पाणि मम कर्मणि संस्थिताः ॥
पुष्पितेषु शालवृक्षेषु तथान्येषु द्रुमेषु च । शालपुष्पाणि समादाय मम कर्मणि संस्थिताः ॥
Verse 10
ऋषयः स्तुवन्ति मन्त्रेण वेदोक्तेन च माधवि ॥ गन्धर्वाप्सरसश्चैव गीतनृत्यैः सवादितैः ॥
ऋषयः स्तुवन्ति मन्त्रैर्वेदोक्तैश्च माधवि । गन्धर्वाप्सरसश्चैव गीतनृत्यैः सवादितैः ॥
Verse 11
स्तुवन्ति देवलोकाश्च पुराणं पुरुषोत्तमम् ॥ सिद्धाविद्याधरा यक्षाः पिशाचोरगराक्षसाः ॥
स्तुवन्ति देवलोकाश्च पुराणं पुरुषोत्तमम् । सिद्धाविद्याधरा यक्षाः पिशाचोरगराक्षसाः ॥
Verse 12
स्तुवन्ति देवं भूतानां सर्वलोकस्य चेश्वरम् ॥ आदित्या वसवो रुद्रा अश्विनौ च मरुद्गणाः ॥
स्तुवन्ति देवं भूतानां सर्वलोकस्य चेश्वरम् । आदित्या वसवो रुद्रा अश्विनौ च मरुद्गणाः ॥
Verse 13
स्तुवन्ति देवदेवेशं युगानां सङ्क्षयेऽक्षयम् ॥ ततो वायुश्च विश्वे च अश्विनौ च समन्विताः ॥
स्तुवन्ति देवदेवेशं युगानां सङ्क्षयेऽक्षयम् । ततो वायुश्च विश्वे च अश्विनौ च समन्विताः ॥
Verse 14
स्तुवन्ति केशवं देवमादिकालमयं प्रभुम् ॥ ततो ब्रह्मा च सोमश्च शक्रश्चाग्निसमन्वितः ॥ स्तुवन्ति नाथं भूतानां सर्वलोकमहेश्वरम् ॥
स्तुवन्ति केशवं देवं आदिकालमयं प्रभुम्। ततः ब्रह्मा च सोमश्च शक्रश्चाग्निसमन्वितः। स्तुवन्ति नाथं भूतानां सर्वलोकमहेश्वरम्॥
Verse 15
नारदः पर्वतश्चैव असितो देवलस्तथा ॥ पुलहश्च पुलस्त्यश्च भृगुश्चाङ्गिर एव च ॥
नारदः पर्वतश्चैव असितो देवलस्तथा। पुलहश्च पुलस्त्यश्च भृगुश्चाङ्गिर एव च॥
Verse 16
एते चान्ये च बहवो मित्रावसुपरावसू ॥ स्तुवन्ति नाथं भूतानां योगिनां योगमुत्तमम् ॥
एते चान्ये च बहवो मित्रावसुपरावसू। स्तुवन्ति नाथं भूतानां योगिनां योगमुत्तमम्॥
Verse 17
श्रुत्वा तु प्रतिनिर्घोषं देवानां तु महौजसाम् ॥ ततो नारायणो देवः प्रत्युवाच वसुन्धराम् ॥
श्रुत्वा तु प्रतिनिर्घोषं देवानां तु महौजसाम्। ततो नारायणो देवः प्रत्युवाच वसुन्धराम्॥
Verse 18
किमयं श्रूयते शब्दो ब्रह्मघोषेण संयुतः ॥ देवानां च महाभागे महाशब्दोऽत्र श्रूयते ॥
किमयं श्रूयते शब्दो ब्रह्मघोषेण संयुतः। देवानां च महाभागे महाशब्दोऽत्र श्रूयते॥
Verse 19
देवाः काङ्क्षन्ति ते देव वाराहीं रूपसंस्थितिम् ॥ त्वन्नियोगनियुक्ताश्च तदर्थं लोकभावन ॥
देवाः काङ्क्षन्ति ते देव वाराहीं रूपसंस्थितिम् । त्वन्नियोगनियुक्ताश्च तदर्थं लोकभावन ॥
Verse 20
ततो नारायणो देवः पृथिवीं प्रत्युवाच ह ॥ अहं जानामि तान्देवि मार्गमाणानुपस्थितान् ॥
ततो नारायणो देवः पृथिवीं प्रत्युवाच ह । अहं जानामि तान्देवि मार्गमाणानुपस्थितान् ॥
Verse 21
दिव्यं वर्षसहस्रं वै धारितासि वसुन्धरे ॥ मया लीलायमानैने एकदंष्ट्राग्रकेण वै ॥
दिव्यं वर्षसहस्रं वै धारितासि वसुन्धरे । मया लीलायमानैने एकदंष्ट्राग्रकेण वै ॥
Verse 22
इहागच्छामि भद्रं ते द्रष्टुकामा दिवौकसः ॥ आदित्या वसवो रुद्राः स्कन्देन्द्रौ सपितामहाः ॥
इहागच्छामि भद्रं ते द्रष्टुकामा दिवौकसः । आदित्या वसवो रुद्राः स्कन्देन्द्रौ सपितामहाः ॥
Verse 23
एवं तस्य वचः श्रुत्वा माधवस्य वसुन्धरा ॥ शिरस्यञ्जलिमाधाय ततस्तु चरणेऽपतत् ॥
एवं तस्य वचः श्रुत्वा माधवस्य वसुन्धरा । शिरस्यञ्जलिमाधाय ततस्तु चरणेऽपतत् ॥
Verse 24
वाराहं पुरुषं देवं विज्ञापयति सा धरा ॥ उद्धृतासि त्वया देव रसातलगता ह्यहम् ॥
सा धरा वाराहं पुरुषं देवं विज्ञापयामास— “त्वया देव उद्धृतास्मि; अहं रसातलगता आसम्।”
Verse 25
शरणं त्वां प्रपन्नाहं त्वद्भक्ता त्वं गतिः प्रभुः ॥ किं कर्म कर्मणा केन किं वा जन्मपरायणम् ॥
“त्वां शरणं प्रपन्नाहं, त्वद्भक्ता; त्वमेव गतिः प्रभुः। किं कर्म केन कर्मणा शुभं स्यात्? किं वा जन्मपरायणम्?”
Verse 26
कथं वा तुष्यसे देव पूज्यसे केन कर्मणा ॥ तवाऽहं कर्तुमिच्छामि यच्च मुख्यं सुखावहम् ॥
“कथं वा तुष्यसे देव? केन कर्मणा पूज्यसे? तव कर्तुमिच्छामि तदेव, यन्मुख्यं सुखावहम्।”
Verse 27
न च मेऽस्ति व्यथा काचित्तव कर्मणि नित्यशः ॥ न ग्लानिर्न जरा काचिन्न जन्ममरणे तथा ॥
“न च मे व्यथा काचित् तव कर्मणि नित्यशः; न ग्लानिर्न जरा काचित्, न जन्ममरणे तथा।”
Verse 28
कानि कर्माणि कुर्वन्ति ये त्वां पश्यन्ति माधव ।। किमाहाराः किमाचारास्त्वां पश्यन्तीह माधव ॥
हे माधव, ये त्वां पश्यन्ति ते कानि कर्माणि कुर्वन्ति? इह त्वां पश्यन्तः किमाहाराः किमाचाराः, हे माधव?
Verse 29
ब्राह्मणस्य च किं कर्म क्षत्रियस्य च किं भवेत् ।। वैश्यः किं कुरुते कर्म शूद्रः किं कर्म कारयेत् ॥
ब्राह्मणस्य च किं कर्म, क्षत्रियस्य च किं भवेत्? वैश्यः किं कर्म कुरुते, शूद्रः किं कर्म कारयेत्?
Verse 30
योगो वै प्राप्यते केन तपो वा केन निश्चितम् ।। किं चात्र फलमाप्नोति तव कर्मपरायणः ॥
योगो वै प्राप्यते केन, तपो वा केन निश्चितम्? किं चात्र फलमाप्नोति तव कर्मपरायणः?
Verse 31
किं च दुःखनिवासं वा भोजनं पानकं तथा ।। किं च कर्म प्रयोक्तव्यं तव भक्तैश्च माधव ॥
किं च दुःखनिवासं वा, भोजनं पानकं तथा? किं च कर्म प्रयोक्तव्यं तव भक्तैश्च माधव?
Verse 32
प्रापणं कीदृशं चापि कासु दिक्षु तथा प्रभो ।। कथं योनिं न गच्छेत वियोनिं न च गच्छति ॥
प्रापणं कीदृशं चापि, कासु दिक्षु तथा प्रभो? कथं योनिं न गच्छेत, वियोनिं न च गच्छति?
Verse 33
तिर्यग्योनिं न गच्छेत कर्मणा केन केशव ।। तन्ममाचक्ष्व सकलं येन चैव सुखं भवेत् ॥
तिर्यग्योनिं न गच्छेत कर्मणा केन केशव? तन्ममाचक्ष्व सकलं येन चैव सुखं भवेत्।
Verse 34
जरा वा केन गच्छेत जन्म वा केन गच्छति ।। गर्भवासं न गच्छेत कर्मणा केन वाऽच्युत ॥
जरा वा केन प्रकारेण निवर्तते, जन्म वा केन निवर्तते? हे अच्युत, केन कर्मणा गर्भवासं न गच्छेत?
Verse 35
संसारस्य न गच्छेत केन कर्मप्रभावतः ।। इत्युक्तो भगवांस्तत्र प्रत्युवाच वसुन्धराम् ॥
कर्मप्रभावतः केन संसारं न प्रविशेत? इत्युक्तो भगवान् तत्र वसुन्धरां प्रत्युवाच।
Verse 36
शृण्वन्तु मे भागवता ये च मोक्षे व्यवस्थिताः ।। तान्मन्त्रान्कीर्त्तयिष्यामि यैस्तोषं याति नित्यशः ॥
ये मे भागवताः शृण्वन्तु, ये च मोक्षे व्यवस्थिताः। तान् मन्त्रान् कीर्तयिष्यामि यैः नित्यशः तोषं याति।
Verse 37
एवं ग्रीष्मे विधिं चैव कुर्यात्सर्वं ममोक्तितः।। इममुच्चारयेन्मन्त्रं सर्वभागवतप्रियम् ॥
एवं ग्रीष्मेऽपि ममोक्तितः सर्वं विधिं कुर्यात्। सर्वभागवतप्रियं इमं मन्त्रं उच्चारयेत्।
Verse 38
मासेषु सर्वेष्वपि मुख्यभूतो मासो भवान्ग्रीष्म एकः प्रपन्नः ॥ पश्येद्भवन्तं वर्तमानं च ग्रीष्मे तेनैव सर्वं दुःखमेतु प्रशान्तिम् ॥
मासेषु सर्वेष्वपि मुख्यभूतो ग्रीष्माख्यो मास एकः प्रपन्नः। ग्रीष्मे भवन्तं वर्तमानं पश्येत्; तेनैव सर्वं दुःखं प्रशान्तिम् एतु।
Verse 39
एवं ग्रीष्मे वरारोहे मम चैवार्चनं कुरु ॥ न जन्ममरणं येन मम लोके गतिर्भवेत् ॥
एवं ग्रीष्मकाले वरारोहे ममापि पूजनं कुरु। येन पुनर्जन्ममरणं न स्यात्, मम लोके च गतिः प्राप्यते॥
Verse 40
यावन्तः पुष्पिताः शालाः पृथिव्यां यावत्सुगन्धकाः ॥ अर्च्चितः स भवेत्सर्वैः कृतो येन ह्ययं विधिः ॥
यावन्तः पुष्पिताः शालवृक्षाः पृथिव्यां यावन्तश्च सुगन्धयः। तावद्भिः सर्वैः स पूजितो भवति येनायं विधिः कृतः॥
Verse 41
एवं वर्षास्वपि धरे मम कर्म च कारयेत् ॥ निष्कला भवतो बुद्धिः संसारे च न जायते ॥
एवं वर्षास्वपि धरे मम कर्म कारयेत्। निष्कला भवति बुद्धिः, संसारे च न जायते॥
Verse 42
अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि कर्म संसारमोक्षणम् ॥ कदम्बमुकुलाश्चैव सरलार्जुनपादपाः ॥
अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि कर्म संसारमोक्षणम्। कदम्बमुकुलैश्चैव सरलार्जुनपादपैः॥
Verse 43
एतेषां सुमनोभिश्च पूजनीयो महादरात् ॥ मम संस्थापनं कृत्वा विधिदृष्टेन कर्मणा ॥ नमो नारायणायेति इमं मन्त्रमुदाहरेत् ॥
एतेषां सुमनोभिः महादरात् पूजनीयोऽस्मि। मम संस्थापनं कृत्वा विधिदृष्टेन कर्मणा। ‘नमो नारायणाय’ इति मन्त्रमिमं उदाहरेत्॥
Verse 44
पश्यन्ति ये ध्यानपरा घनाभं त्वामाश्रिताः पूज्यमानं महिम्ना ॥ निद्रां भवान् भजतां लोकनाथ वर्षास्विमं पश्यतु मेघवर्णम् ॥
ये ध्यानपराः त्वाम् घनाभं शरणं गताः, महिम्ना पूज्यमानं त्वां पश्यन्ति। लोकनाथ, निद्रां भजतां जनानां कृते वर्षासु मेघवर्णं त्वामिमं पश्यतु।
Verse 45
आषाढमासे द्वादश्यां सर्वशान्तिकरं शुभम् ॥ य एतेन विधानॆन मम कर्म तु कारयेत् ॥
आषाढमासे द्वादश्यां सर्वशान्तिकरं शुभं; यः एतेन विधानेन मम कर्म कारयेत्।
Verse 46
तरन्ति येन संसारं नराः कर्मपरायणाः ॥ एतद्गुह्यं महाभागे देवाः केऽपि न जानते ॥
येन कर्मणा कर्मपरायणाः नराः संसारं तरन्ति। महाभागे, एतद्गुह्यं देवाः केऽपि न जानन्ति।
Verse 47
मुक्त्वा नारायणं देवं वाराहं रूपमास्थितम् ॥ नादीक्षिताय दातव्यं मूर्खाय पिशुनाय च ॥
नारायणं देवं वाराहरूपमास्थितं मुक्त्वा (अन्यं न किञ्चित्)। न अदीक्षिताय दातव्यं, न मूर्खाय, न पिशुनाय च।
Verse 48
कुशिष्याय न दातव्यं ये च शास्त्रार्थदूषकाः ॥ न पठेद्गोघ्नमध्ये वै न पठेच्छठमध्यतः ॥
कुशिष्याय न दातव्यं, ये च शास्त्रार्थदूषकाः। गोघ्नमध्ये वै न पठेत्, शठमध्यतो न पठेत्।
Verse 49
धनधर्मक्षयस्तेषां पठनादाशु जायते ॥ पठेद्भागवतानां च ये च धर्मेण दीक्षिताः ॥
तेषां तादृशपाठनात् धनधर्मयोः क्षयोऽचिरेण जायते। तस्माद् भागवतजनानां तथा धर्मेण दीक्षितानां च हितार्थं पठेत्॥
Verse 50
एतत्ते कथितं भद्रे पूर्वं यत्पृष्टवत्यसि ॥ कार्त्स्न्येन कथितं ह्येतत्किमन्यत्परिपृच्छसि ॥
भद्रे, यत् पूर्वं त्वया पृष्टं तत् ते मया कथितम्। एतत् सर्वथा कार्त्स्न्येन व्याख्यातम्—किमन्यत् पुनः परिपृच्छसि॥
Verse 51
कृत्वा तु मम कर्माणि शुभानि तरुणानि च ॥ पूज्य भागवतान्सर्वान् स्थापयित्वा ततोऽग्रतः ॥
मम शुभानि कर्माणि तरुणानि च कृत्वा, सर्वान् भागवतान् पूजयित्वा, ततः तान् अग्रतः प्रतिष्ठापयेत्॥
Verse 52
ततः कमलपत्राक्षी सर्वरूपगुणान्विता ॥ वराहरूपिणं देवं प्रत्युवाच वसुन्धरा ॥
ततः कमलपत्राक्षी सर्वरूपगुणान्विता वसुन्धरा वराहरूपिणं देवं प्रत्युवाच॥
Verse 53
सर्वे सुरासुरा लोकाः सरुद्रेन्द्रपितामहाः ॥ क्वेष्टं निवासं कुर्वन्ति एकैकं च यशोधर ॥
सर्वे सुरासुरा लोकाḥ सरुद्रेन्द्रपितामहाः। क्वेष्टं निवासं कुर्वन्ति एकैकं च यशोधर॥
Verse 54
मन्त्रः— मासेषु सर्वेषु च मुख्यभूतस्त्वं माधवो माधवमास एव ॥ पश्येद्देवं तं तु वसन्तकाले उपागतं गन्धरसप्रयुक्त्या ॥ नित्यं च यज्ञेषु तथेज्यते यो नारायणः सप्तलोकेषु वीरः ॥
मन्त्रः— मासेषु सर्वेषु त्वं माधवो मुख्यभूतः, विशेषतः माधवमासे। वसन्तकाले गन्धरसोपहारैः समुपागतं तं देवं पश्येत्। यः सप्तलोकेषु वीरः नारायणः, स नित्यं यज्ञेषु तथैव इज्यते।
Verse 55
स मर्त्यो न प्रणश्येत संसारेऽस्मिन् युगेयुगे ॥ एतत्ते कथितं देवि ऋतूनां कर्म चोत्तमम् ॥
स मर्त्योऽस्मिन् संसारे युगे युगे न प्रणश्येत। देवि, एतत्ते कथितं ऋतूनां कर्मोत्तमं विधानम्।
The text frames liberation (saṃsāra-mokṣa) as achievable through disciplined, mantra-guided seasonal observances performed with purity (śuci), calmness (śānta-manas), and correct procedure (vidhi). Pṛthivī’s questions broaden the scope to karmic causality, social duties, and conduct; Varāha’s response emphasizes regulated practice and responsible transmission as safeguards against ethical and interpretive misuse.
Key markers include Phālguna māsa, śukla-pakṣa, Dvādaśī (spring-oriented worship with fragrant flowers); a parallel instruction for Grīṣma (summer) with a dedicated mantra; Varṣā (rains/monsoon) practice characterized by ‘megha-varṇa’ imagery; and an additional timing noted as Āṣāḍha māsa Dvādaśī for a ‘sarva-śānti-kara’ (all-pacifying) observance.
Environmental balance is implied through Pṛthivī’s identity as the upheld Earth and through the ritual alignment with seasonal cycles (ṛtu). The narrative links worship to flowering trees and monsoon conditions, presenting seasonal order as a normative framework: correct human action (karma) is synchronized with ecological rhythms (spring blossoms, rain-cloud imagery), reinforcing a stewardship model where terrestrial well-being and moral discipline are interdependent.
The chapter references cosmological and sage lineages rather than dynastic history: Ṛṣis and named sages such as Nārada, Parvata, Asita, Devala, Pulaha, Pulastya, Bhṛgu, and Aṅgiras. It also enumerates major deity-groups (Ādityas, Vasus, Rudras, Aśvins, Maruts) and celestial performers (Gandharvas, Apsarases), functioning as a cultural catalogue of authority figures endorsing the rite.