Nirvana

Verse 1

अथ निर्वाणोपनिषदं व्याख्यास्यामः । परमहंसः सोऽहम् । परिव्राजकाः पश्चिमलिङ्गाः । मन्मथः क्षेत्रपालः । गगनसिद्धान्तः अमृतकल्लोलनदी । अक्षयं निरञ्जनम् । निःसंशय ऋषिः । निर्वाणो देवता । निष्कुलप्रवृत्तिः ...

Ныне мы истолкуем Упанишаду Нирваны. Её предмет — Парамахамса: «Я — Он». Её отречённые — странствующие нищенствующие; её внешний знак — западная отметина. Манматха — хранитель поля. Учение — небо; река — амрита, нектар бессмертия, с волнами. Она непреходяща, безупречно чиста. Нихсаншая — риши, провидец. Нирвана — божество. Её деяние — вне рода и семейных уз. Её знание — недвойственное, абсолютное знание.

Verse 2

अथ निर्वाणोपनिषदं व्याख्यास्यामः । परमहंसः सोऽहम् । परिव्राजकाः पश्चिमलिङ्गाः । मन्मथः क्षेत्रपालः । गगनसिद्धान्तः अमृतकल्लोलनदी । अक्षयं निरञ्जनम् । निःसंशय ऋषिः । निर्वाणो देवता । निष्कुलप्रवृत्तिः ...

Ныне мы истолкуем Упанишаду Нирваны. Её предмет — Парамахамса: «Я — Он». Её отречённые — странствующие нищенствующие; её внешний знак — западная отметина. Манматха — хранитель поля. Учение — небо; река — амрита, нектар бессмертия, с волнами. Она непреходяща, безупречно чиста. Нихсаншая — риши, провидец. Нирвана — божество. Её путь — без рода. Её знание — недвойственное, абсолютное знание.

Verse 3

अथ निर्वाणोपनिषदं व्याख्यास्यामः । परमहंसः सोऽहम् । परिव्राजकाः पश्चिमलिङ्गाः । मन्मथः क्षेत्रपालः । गगनसिद्धान्तः अमृतकल्लोलनदी । अक्षयं निरञ्जनम् । निःसंशय ऋषिः । निर्वाणो देवता । निष्कुलप्रवृत्तिः ...

Ныне мы истолкуем Упанишаду Нирваны. Её предмет — Парамахамса: «Я — Он». Её отречённые — странствующие нищенствующие; её внешний знак — западная отметина. Манматха — хранитель поля. Учение — небо; река — амрита, нектар бессмертия, с волнами. Она непреходяща, безупречно чиста. Нихсаншая — риши, провидец. Нирвана — божество. Её путь — без рода. Её знание — недвойственное, абсолютное знание.

Verse 4

अथ निर्वाणोपनिषदं व्याख्यास्यामः । परमहंसः सोऽहम् । परिव्राजकाः पश्चिमलिङ्गाः । मन्मथः क्षेत्रपालः । गगनसिद्धान्तः अमृतकल्लोलनदी । अक्षयं निरञ्जनम् । निःसंशय ऋषिः । निर्वाणो देवता । निष्कुलप्रवृत्तिः ...

Ныне мы истолкуем Упанишаду о Нирване. «Я — Парамахамса». Странствующие отречённые — это «западные знаки (линги)». Манматха — хранитель священного предела. Учение — «итог неба»; река — «река нектара, вздымающая волны». Цель — непреходящее, незапятнанное. Риши — «Свободный от сомнения». Божество — Нирвана. Деяние — «вне рода и линии». Знание — «абсолютное недвойственное знание».

Verse 5

अथ निर्वाणोपनिषदं व्याख्यास्यामः । परमहंसः सोऽहम् । परिव्राजकाः पश्चिमलिङ्गाः । मन्मथः क्षेत्रपालः । गगनसिद्धान्तः अमृतकल्लोलनदी । अक्षयं निरञ्जनम् । निःसंशय ऋषिः । निर्वाणो देवता । निष्कुलप्रवृत्तिः ...

Ныне мы истолкуем Упанишаду о Нирване. «Я — Парамахамса». Странствующие отречённые — это «западные знаки (линги)». Манматха — хранитель священного предела. Учение — «итог неба»; река — «река нектара, вздымающая волны». Цель — непреходящее, незапятнанное. Риши — «Свободный от сомнения». Божество — Нирвана. Деяние — «вне рода и линии». Знание — «абсолютное недвойственное знание».

Verse 6

अथ निर्वाणोपनिषदं व्याख्यास्यामः । परमहंसः सोऽहम् । परिव्राजकाः पश्चिमलिङ्गाः । मन्मथः क्षेत्रपालः । गगनसिद्धान्तः अमृतकल्लोलनदी । अक्षयं निरञ्जनम् । निःसंशय ऋषिः । निर्वाणो देवता । निष्कुलप्रवृत्तिः ...

Ныне мы истолкуем Упанишаду о Нирване. «Я — Парамахамса». Странствующие отречённые — это «западные знаки (линги)». Манматха — хранитель священного предела. Учение — «итог неба»; река — «река нектара, вздымающая волны». Цель — непреходящее, незапятнанное. Риши — «Свободный от сомнения». Божество — Нирвана. Деяние — «вне рода и линии». Знание — «абсолютное недвойственное знание».

Verse 7

अथ निर्वाणोपनिषदं व्याख्यास्यामः । परमहंसः सोऽहम् । परिव्राजकाः पश्चिमलिङ्गाः । मन्मथः क्षेत्रपालः । गगनसिद्धान्तः अमृतकल्लोलनदी । अक्षयं निरञ्जनम् । निःसंशय ऋषिः । निर्वाणो देवता । निष्कुलप्रवृत्तिः ...

Ныне мы истолкуем Упанишаду о Нирване. «Я — Парамахамса». Странствующие отречённые — так называемые «западные знаки». Манматха — хранитель священного предела. Учение — «небесный принцип» (гагана-сиддханта); река — река нектара с вздымающимися волнами. Оно нетленно и безупречно, незапятнанно. Нихсамшая — риши, провидец. Нирвана — божество. Деяние — «без рода» (нишкула-правритти). Знание — «неисключающее / недвойственное» (нишкевала-джняна).

Verse 8

अथ निर्वाणोपनिषदं व्याख्यास्यामः । परमहंसः सोऽहम् । परिव्राजकाः पश्चिमलिङ्गाः । मन्मथः क्षेत्रपालः । गगनसिद्धान्तः अमृतकल्लोलनदी । अक्षयं निरञ्जनम् । निःसंशय ऋषिः । निर्वाणो देवता । निष्कुलप्रवृत्तिः ...

Ныне мы истолкуем Упанишаду о Нирване. «Я — Парамахамса». Странствующие отречённые — «западные знаки». Манматха — хранитель предела. Учение — «небо»; река — река нектара с бурлящими волнами. Оно нетленно и чисто. Нихсамшая — провидец. Нирвана — божество. Деяние — «без рода». Знание — «неисключающее / недвойственное».

Verse 9

अथ निर्वाणोपनिषदं व्याख्यास्यामः । परमहंसः सोऽहम् । परिव्राजकाः पश्चिमलिङ्गाः । मन्मथः क्षेत्रपालः । गगनसिद्धान्तः अमृतकल्लोलनदी । अक्षयं निरञ्जनम् । निःसंशय ऋषिः । निर्वाणो देवता । निष्कुलप्रवृत्तिः ...

Ныне мы истолкуем Упанишаду о Нирване. «Я — Парамахамса». Странствующие отречённые — «западные знаки». Манматха — хранитель священного места. Учение — «небо»; река — река нектара с вздымающимися волнами. Оно нетленно и незапятнанно. Нихсамшая — риши, провидец. Нирвана — божество. Деяние — без рода. Знание — недвойственно.

Verse 10

अथ निर्वाणोपनिषदं व्याख्यास्यामः । परमहंसः सोऽहम् । परिव्राजकाः पश्चिमलिङ्गाः । मन्मथः क्षेत्रपालः । गगनसिद्धान्तः अमृतकल्लोलनदी । अक्षयं निरञ्जनम् । निःसंशय ऋषिः । निर्वाणो देवता । निष्कुलप्रवृत्तिः ...

Ныне мы истолкуем Упанишаду о Нирване: «Я — Парамахамса». Странствующие отречённые — “западные” знаки. Манматха — хранитель священного предела. Учение основано на “небе” (гагана); река — нектарный поток с волнами. Цель — Непреходящее, Незапятнанное. Риши — Нихсамшая, «без сомнения». Божество — Нирвана. Её деяние — вне рода (нишкула). Её знание — недвойственное, чистое и исключительное (нишкевала).

Verse 11

अथ निर्वाणोपनिषदं व्याख्यास्यामः । परमहंसः सोऽहम् । परिव्राजकाः पश्चिमलिङ्गाः । मन्मथः क्षेत्रपालः । गगनसिद्धान्तः अमृतकल्लोलनदी । अक्षयं निरञ्जनम् । निःसंशय ऋषिः । निर्वाणो देवता । निष्कुलप्रवृत्तिः ...

Ныне мы истолкуем Упанишаду о Нирване: «Я — Парамахамса». Странствующие отречённые — “западные” знаки. Манматха — хранитель священного предела. Учение основано на “небе” (гагана); река — нектарный поток с волнами. Цель — Непреходящее, Незапятнанное. Риши — Нихсамшая, «без сомнения». Божество — Нирвана. Её деяние — вне рода (нишкула). Её знание — недвойственное, чистое и исключительное (нишкевала).

Verse 12

ऊर्ध्वाम्नायः । निरालम्बपीठः । संयोगदीक्षा । वियोगोपदेशः । दीक्षासन्तोषपानं च । द्वादशादित्यावलोकनम् । विवेकरक्षा । करुणैव केलिः । आनन्दमाला । एकान्तगुहायां मुक्तासनसुखगोष्ठी । अकल्पितभिक्षाशी । हंसाच...

«Восходящая» передача (ūrdhvāmnāya). Престол (pīṭha) без опоры. Посвящение в соединение (saṃyoga-dīkṣā). Наставление в разъединении (viyoga-upadeśa). И питие удовлетворённости как самого посвящения. Созерцание двенадцати Адитьев (солнц). Охрана различением (viveka). Одна лишь сострадательность — игра. Гирлянда блаженства. В уединённой пещере — собеседование в лёгкости позы освобождения. Питание непредумышленной милостыней. Путь Хамсы. Утверждение, что Хамса пребывает внутри всех существ.

Verse 13

ऊर्ध्वाम्नायः। निरालम्बपीठः। संयोगदीक्षा। वियोगोपदेशः। दीक्षासन्तोषपानं च। द्वादशादित्यावलोकनम्। विवेकरक्षा। करुणैव केलिः। आनन्दमाला। एकान्तगुहायां मुक्तासनसुखगोष्ठी। अकल्पितभिक्षाशी। हंसाचारः। सर्वभू...

(Таковы признаки и обеты:) «высшая» преемственность (ūrdhvāmnāya); опора‑не‑имеющее сиденье (nirālamba‑pīṭha); посвящение в единение (saṃyoga‑dīkṣā); наставление в разъединении, то есть отрешённости (viyoga‑upadeśa); и вкушение удовлетворённости посвящением; созерцание двенадцати Адитьев; охрана различающего знания (viveka); сострадание одно как божественная игра; гирлянда блаженства; в пещере уединения — тихое собрание в позе освобождения; питающийся непредумышленной милостыней; путь Хамсы; и утверждение, что Хамса пребывает внутри всех существ.

Verse 14

ऊर्ध्वाम्नायः। निरालम्बपीठः। संयोगदीक्षा। वियोगोपदेशः। दीक्षासन्तोषपानं च। द्वादशादित्यावलोकनम्। विवेकरक्षा। करुणैव केलिः। आनन्दमाला। एकान्तगुहायां मुक्तासनसुखगोष्ठी। अकल्पितभिक्षाशी। हंसाचारः। सर्वभू...

(Таковы признаки и обеты:) высшая преемственность; сиденье без опоры; посвящение в единение; наставление в отрешённости; и вкушение удовлетворённости посвящением; созерцание двенадцати Адитьев; защита различения; сострадание одно как игра; гирлянда блаженства; в уединённой пещере — приятное собрание в позе освобождения; питающийся милостыней без замысла; поведение Хамсы; и учение, что Хамса пребывает внутри всех существ.

Verse 15

ऊर्ध्वाम्नायः। निरालम्बपीठः। संयोगदीक्षा। वियोगोपदेशः। दीक्षासन्तोषपानं च। द्वादशादित्यावलोकनम्। विवेकरक्षा। करुणैव केलिः। आनन्दमाला। एकान्तगुहायां मुक्तासनसुखगोष्ठी। अकल्पितभिक्षाशी। हंसाचारः। सर्वभू...

(Таковы признаки и обеты:) высшая преемственность; сиденье без опоры; посвящение в единение; наставление в отрешённости; и вкушение удовлетворённости посвящением; созерцание двенадцати Адитьев; защита посредством различения; сострадание одно как священная игра; гирлянда блаженства; в пещере уединения — приятное собрание в позе освобождения; питающийся милостыней без искусственности; путь Хамсы; и изложение того, что Хамса пребывает внутри всех существ.

Verse 16

ऊर्ध्वाम्नायः। निरालम्बपीठः। संयोगदीक्षा। वियोगोपदेशः। दीक्षासन्तोषपानं च। द्वादशादित्यावलोकनम्। विवेकरक्षा। करुणैव केलिः। आनन्दमाला। एकान्तगुहायां मुक्तासनसुखगोष्ठी। अकल्पितभिक्षाशी। हंसाचारः। सर्वभू...

[Он характеризуется:] восходящей преемственностью (ūrdhvāmnāya); сиденьем без опоры (nirālamba-pīṭha); посвящением в единение (saṃyoga-dīkṣā); наставлением в разъединении/отрешённости (viyoga-upadeśa); и вкушением удовлетворённости, что и есть посвящение; созерцанием двенадцати Адитьев; охраной различающего знания (viveka); состраданием как единственной игрой; гирляндой блаженства; в уединённой пещере — собранием радости освобождённого сидения; тем, кто питается непредумышленной милостыней; путём Хамсы; и утверждением, что Хамса пребывает внутри всех существ.

Verse 17

ऊर्ध्वाम्नायः। निरालम्बपीठः। संयोगदीक्षा। वियोगोपदेशः। दीक्षासन्तोषपानं च। द्वादशादित्यावलोकनम्। विवेकरक्षा। करुणैव केलिः। आनन्दमाला। एकान्तगुहायां मुक्तासनसुखगोष्ठी। अकल्पितभिक्षाशी। हंसाचारः। सर्वभू...

[Он характеризуется:] восходящей традицией; сиденьем без опоры; посвящением в единение; наставлением в отрешённости; вкушением удовлетворённости, что есть посвящение; созерцанием двенадцати Адитьев; защитой различения; состраданием как единственной игрой; гирляндой блаженства; в уединённой пещере — собранием радости освобождённого сидения; тем, кто ест непредумышленную милостыню; поведением Хамсы; и утверждением, что Хамса пребывает во всех существах.

Verse 18

ऊर्ध्वाम्नायः। निरालम्बपीठः। संयोगदीक्षा। वियोगोपदेशः। दीक्षासन्तोषपानं च। द्वादशादित्यावलोकनम्। विवेकरक्षा। करुणैव केलिः। आनन्दमाला। एकान्तगुहायां मुक्तासनसुखगोष्ठी। अकल्पितभिक्षाशी। हंसाचारः। सर्वभू...

Восходящая традиция; сиденье без опоры; посвящение в единение; учение об отрешённости; и вкушение удовлетворённости как посвящения; созерцание двенадцати Адитьев; оберегание различения; сострадание одно как игра; гирлянда блаженства; в уединённой пещере — дружеское собрание радости освобождённого сидения; тот, кто живёт неприкрашенной милостыней; путь Хамсы; утверждение, что Хамса пребывает внутри всех существ.

Verse 19

ऊर्ध्वाम्नायः। निरालम्बपीठः। संयोगदीक्षा। वियोगोपदेशः। दीक्षासन्तोषपानं च। द्वादशावदित्यावलोकनम्। विवेकरक्षा। करुणैव केलिः। आनन्दमाला। एकान्तगुहायां मुक्तासनसुखगोष्ठी। अकल्पितभिक्षाशी। हंसाचारः। सर्वभ...

Высшая передача (ūrdhvāmnāya) такова: престол (pīṭha) без опоры; посвящение в единение; наставление в разъединении, то есть в отрешённости; и вкушение удовлетворённости, рождаемой дикшей; созерцание Солнца как двенадцатикратного; охрана различающего знания (viveka); сострадание одно — как божественная игра; гирлянда блаженства; в пещере уединения — собрание радости освобождённого сидения/позы; питающийся непредумышленной милостыней; путь Хамсы; и утверждение, что Хамса пребывает внутри всех существ.

Verse 20

ऊर्ध्वाम्नायः। निरालम्बपीठः। संयोगदीक्षा। वियोगोपदेशः। दीक्षासन्तोषपानं च। द्वादशावदित्यावलोकनम्। विवेकरक्षा। करुणैव केलिः। आनन्दमाला। एकान्तगुहायां मुक्तासनसुखगोष्ठी। अकल्पितभिक्षाशी। हंसाचारः। सर्वभ...

Высшая передача (ūrdhvāmnāya) такова: престол (pīṭha) без опоры; посвящение в единение; наставление в разъединении, то есть в отрешённости; и вкушение удовлетворённости, рождаемой дикшей; созерцание Солнца как двенадцатикратного; охрана различающего знания (viveka); сострадание одно — как божественная игра; гирлянда блаженства; в пещере уединения — собрание радости освобождённого сидения/позы; питающийся непредумышленной милостыней; путь Хамсы; и утверждение, что Хамса пребывает внутри всех существ.

Verse 21

ऊर्ध्वाम्नायः। निरालम्बपीठः। संयोगदीक्षा। वियोगोपदेशः। दीक्षासन्तोषपानं च। द्वादशावदित्यावलोकनम्। विवेकरक्षा। करुणैव केलिः। आनन्दमाला। एकान्तगुहायां मुक्तासनसुखगोष्ठी। अकल्पितभिक्षाशी। हंसाचारः। सर्वभ...

Высшая передача (ūrdhvāmnāya) такова: престол (pīṭha) без опоры; посвящение в единение; наставление в разъединении, то есть в отрешённости; и вкушение удовлетворённости, рождаемой дикшей; созерцание Солнца как двенадцатикратного; охрана различающего знания (viveka); сострадание одно — как божественная игра; гирлянда блаженства; в пещере уединения — собрание радости освобождённого сидения/позы; питающийся непредумышленной милостыней; путь Хамсы; и утверждение, что Хамса пребывает внутри всех существ.

Verse 22

ऊर्ध्वाम्नायः। निरालम्बपीठः। संयोगदीक्षा। वियोगोपदेशः। दीक्षासन्तोषपानं च। द्वादशादित्यावलोकनम्। विवेकरक्षा। करुणैव केलिः। आनन्दमाला। एकान्तगुहायां मुक्तासनसुखगोष्ठी। अकल्पितभिक्षाशी। हंसाचारः। सर्वभू...

Восходящая передача (ūrdhvāmnāya); сиденье без опоры (nirālamba-pīṭha); посвящение в единение (saṃyoga-dīkṣā); наставление в разъединении, то есть в отрешённости (viyoga-upadeśa); и вкушение удовлетворённости, что и есть посвящение; созерцание двенадцати Адитьев; охрана различающего знания (viveka); сострадание одно — как священная игра; гирлянда блаженства; в пещере уединения — собрание радости освобождённого сидения; питающийся непредумышленной милостыней; путь Хамсы; и утверждение, что Хамса пребывает внутри всех существ.

Verse 23

ऊर्ध्वाम्नायः। निरालम्बपीठः। संयोगदीक्षा। वियोगोपदेशः। दीक्षासन्तोषपानं च। द्वादशादित्यावलोकनम्। विवेकरक्षा। करुणैव केलिः। आनन्दमाला। एकान्तगुहायां मुक्तासनसुखगोष्ठी। अकल्पितभिक्षाशी। हंसाचारः। सर्वभू...

Восходящая передача; сиденье без опоры; посвящение в единение; наставление в отрешённости; и вкушение удовлетворённости, что есть посвящение; созерцание двенадцати Адитьев; хранение различения; сострадание одно — как священная игра; гирлянда блаженства; в уединённой пещере — собрание радости освобождённого сидения; питающийся непредумышленной милостыней; поведение Хамсы; учение о том, что Хамса пребывает внутри всех существ.

Verse 24

ऊर्ध्वाम्नायः। निरालम्बपीठः। संयोगदीक्षा। वियोगोपदेशः। दीक्षासन्तोषपानं च। द्वादशादित्यावलोकनम्। विवेकरक्षा। करुणैव केलिः। आनन्दमाला। एकान्तगुहायां मुक्तासनसुखगोष्ठी। अकल्पितभिक्षाशी। हंसाचारः। सर्वभू...

Восходящая передача; сиденье без опоры; посвящение в единение; наставление в отрешённости; и вкушение удовлетворённости, что есть посвящение; созерцание двенадцати Адитьев; охрана различения; сострадание одно — как божественная игра; гирлянда блаженства; в пещере уединения — собрание счастья освобождённого сидения; питающийся непредумышленной милостыней; путь Хамсы; учение о том, что Хамса пребывает внутри всех существ.

Verse 25

धैर्यकन्था। उदासीनकौपीनम्। विचारदण्डः। ब्रह्मावलोकयोगपट्टः। श्रियां पादुका। परेच्छाचरणम्। कुण्डलिनीबन्धः। परापवादमुक्तो जीवन्मुक्तः। शिवयोगनिद्रा च। खेचरीमुद्रा च। परमानन्दी। निर्गतगुणत्रयम्। विवेकलभ्...

Плащ — стойкость; набедренная повязка — бесстрастная отрешённость; посох — различение. Йогический пояс — созерцание Брахмана; сандалии — Шри (благодать и процветание). «Хождение» — по воле Всевышнего. «Узел» — сдерживание Кундалини. Свободный от высшего порицания — дживанмукта, освобождённый при жизни. Есть сон Шива-йоги и мудра кхечари. Он пребывает в высшем блаженстве, вне трёх гун; достижим различением, вне ума и речи. Этот мир, будучи порождённым, непостоянен — как мир сна, как облако, как слон, видимый в облаке, и тому подобное. Так же и совокупность, начинающаяся с тела, сотканная сетью качеств заблуждения, воображается, как змея на верёвке. Цель — то, что именуется сотнями имён, такими как «Вишну» и «Знание». Погонялом служит путь. «Пустота» не есть знак. Реальность — бытие Верховного Господа. Обитель — йога истинная и осуществлённая. Бессмертное состояние — Его собственная природа. Самосветящееся знание изначального Брахмана. Аджапа — это Гаятри. Посох изменения (викара) — предмет созерцания.

Verse 26

धैर्यकन्था। उदासीनकौपीनम्। विचारदण्डः। ब्रह्मावलोकयोगपट्टः। श्रियां पादुका। परेच्छाचरणम्। कुण्डलिनीबन्धः। परापवादमुक्तो जीवन्मुक्तः। शिवयोगनिद्रा च। खेचरीमुद्रा च। परमानन्दी। निर्गतगुणत्रयम्। विवेकलभ्...

Плащ — стойкость; набедренная повязка — бесстрастная отрешённость; посох — различение. Йогический пояс — созерцание Брахмана; сандалии — Шри (благодать и процветание). «Хождение» — по воле Всевышнего. «Узел» — сдерживание Кундалини. Свободный от высшего порицания — дживанмукта, освобождённый при жизни. Есть сон Шива-йоги и мудра кхечари. Он пребывает в высшем блаженстве, вне трёх гун; достижим различением, вне ума и речи. Этот мир, будучи порождённым, непостоянен — как мир сна, как облако, как слон, видимый в облаке, и тому подобное. Так же и совокупность, начинающаяся с тела, сотканная сетью качеств заблуждения, воображается, как змея на верёвке. Цель — то, что именуется сотнями имён, такими как «Вишну» и «Знание». Погонялом служит путь. «Пустота» не есть знак. Реальность — бытие Верховного Господа. Обитель — йога истинная и осуществлённая. Бессмертное состояние — Его собственная природа. Самосветящееся знание изначального Брахмана. Аджапа — это Гаятри. Посох изменения (викара) — предмет созерцания.

Verse 27

धैर्यकन्था। उदासीनकौपीनम्। विचारदण्डः। ब्रह्मावलोकयोगपट्टः। श्रियां पादुका। परेच्छाचरणम्। कुण्डलिनीबन्धः। परापवादमुक्तो जीवन्मुक्तः। शिवयोगनिद्रा च। खेचरीमुद्रा च। परमानन्दी। निर्गतगुणत्रयम्। विवेकलभ्...

Плащ — стойкость; набедренная повязка — бесстрастная отрешённость; посох — различение. Йогический пояс — созерцание Брахмана; сандалии — Шри (благодать и процветание). «Хождение» — по воле Всевышнего. «Узел» — сдерживание Кундалини. Свободный от высшего порицания — дживанмукта, освобождённый при жизни. Есть сон Шива-йоги и мудра кхечари. Он пребывает в высшем блаженстве, вне трёх гун; достижим различением, вне ума и речи. Этот мир, будучи порождённым, непостоянен — как мир сна, как облако, как слон, видимый в облаке, и тому подобное. Так же и совокупность, начинающаяся с тела, сотканная сетью качеств заблуждения, воображается, как змея на верёвке. Цель — то, что именуется сотнями имён, такими как «Вишну» и «Знание». Погонялом служит путь. «Пустота» не есть знак. Реальность — бытие Верховного Господа. Обитель — йога истинная и осуществлённая. Бессмертное состояние — Его собственная природа. Самосветящееся знание изначального Брахмана. Аджапа — это Гаятри. Посох изменения (викара) — предмет созерцания.

Verse 28

धैर्यकन्था। उदासीनकौपीनम्। विचारदण्डः। ब्रह्मावलोकयोगपट्टः। श्रियां पादुका। परेच्छाचरणम्। कुण्डलिनीबन्धः। परापवादमुक्तो जीवन्मुक्तः। शिवयोगनिद्रा च। खेचरीमुद्रा च। परमानन्दी। निर्गतगुणत्रयम्। विवेकलभ्...

Стойкость — плащ; беспристрастие — набедренная повязка; различение — посох; пояс — йога созерцания Брахмана; благополучие — сандалии; поведение — следование Воле Всевышнего; обуздание — узда (связывание) Кундалини. Свободный от порицания и ответного порицания, он — дживанмукта. Есть йогический сон Шивы и мудра кхечари. Он утверждён в высшем блаженстве, превзойдя три гуны — достижимое различением, вне ума и речи. Произведённый мир непостоянен, подобен миру сна, подобен облачному слону и тому подобному. Так же и совокупность, начиная с тела, сотканная сетью качеств заблуждения, воображается как «змея на верёвке». Цель — То, что обозначается сотнями имён, такими как «Вишну» и «Видья». Погоняло — путь; «пустота» не есть знак. Реальность — бытие Верховного Господа. Обитель — йога истины и осуществления. Бессмертное состояние — Его собственная природа: самосветящееся сознание изначального Брахмана. Аджапа — это Гаятри. Посох преобразования — то есть устранения модификаций — надлежит созерцать.

Verse 29

धैर्यकन्था। उदासीनकौपीनम्। विचारदण्डः। ब्रह्मावलोकयोगपट्टः। श्रियां पादुका। परेच्छाचरणम्। कुण्डलिनीबन्धः। परापवादमुक्तो जीवन्मुक्तः। शिवयोगनिद्रा च। खेचरीमुद्रा च। परमानन्दी। निर्गतगुणत्रयम्। विवेकलभ्...

Стойкость — плащ; беспристрастие — набедренная повязка; различение — посох; пояс — йога созерцания Брахмана; благополучие — сандалии; поведение — следование Воле Всевышнего; обуздание — узда (связывание) Кундалини. Свободный от порицания и ответного порицания, он — дживанмукта. Есть йогический сон Шивы и мудра кхечари. Он утверждён в высшем блаженстве, превзойдя три гуны — достижимое различением, вне ума и речи. Произведённый мир непостоянен, подобен миру сна, подобен облачному слону и тому подобному. Так же и совокупность, начиная с тела, сотканная сетью качеств заблуждения, воображается как «змея на верёвке». Цель — То, что обозначается сотнями имён, такими как «Вишну» и «Видья». Погоняло — путь; «пустота» не есть знак. Реальность — бытие Верховного Господа. Обитель — йога истины и осуществления. Бессмертное состояние — Его собственная природа: самосветящееся сознание изначального Брахмана. Аджапа — это Гаятри. Посох преобразования — то есть устранения модификаций — надлежит созерцать.

Verse 30

धैर्यकन्था। उदासीनकौपीनम्। विचारदण्डः। ब्रह्मावलोकयोगपट्टः। श्रियां पादुका। परेच्छाचरणम्। कुण्डलिनीबन्धः। परापवादमुक्तो जीवन्मुक्तः। शिवयोगनिद्रा च। खेचरीमुद्रा च। परमानन्दी। निर्गतगुणत्रयम्। विवेकलभ्...

Стойкость — плащ; беспристрастие — набедренная повязка; различение — посох; пояс — йога созерцания Брахмана; благополучие — сандалии; поведение — следование Воле Всевышнего; обуздание — узда (связывание) Кундалини. Свободный от порицания и ответного порицания, он — дживанмукта. Есть йогический сон Шивы и мудра кхечари. Он утверждён в высшем блаженстве, превзойдя три гуны — достижимое различением, вне ума и речи. Произведённый мир непостоянен, подобен миру сна, подобен облачному слону и тому подобному. Так же и совокупность, начиная с тела, сотканная сетью качеств заблуждения, воображается как «змея на верёвке». Цель — То, что обозначается сотнями имён, такими как «Вишну» и «Видья». Погоняло — путь; «пустота» не есть знак. Реальность — бытие Верховного Господа. Обитель — йога истины и осуществления. Бессмертное состояние — Его собственная природа: самосветящееся сознание изначального Брахмана. Аджапа — это Гаятри. Посох преобразования — то есть устранения модификаций — надлежит созерцать.

Verse 31

धैर्यकन्था। उदासीनकौपीनम्। विचारदण्डः। ब्रह्मावलोकयोगपट्टः। श्रियां पादुका। परेच्छाचरणम्। कुण्डलिनीबन्धः। परापवादमुक्तो जीवन्मुक्तः। शिवयोगनिद्रा च। खेचरीमुद्रा च। परमानन्दी। निर्गतगुणत्रयम्। विवेकलभ्...

Плащ — стойкость; набедренная повязка — бесстрастие; посох — исследование и различение. Пояс йоги — созерцание Брахмана; сандалии — Шри, священное благополучие. Поведение сообразно воле Высшего. Узы — удержание и возведение Кундалини. Освободившись от чужого порицания, он — дживанмукта, освобождённый при жизни. Есть сон Шива-йоги и мудра кхечари. Он — высшее блаженство, превзошедший три гуны; достижимый различением, вне ума и речи. Рождённый мир непостоянен, как мир сна, как облачный слон и подобное. Так и совокупность, начиная с тела, сплетённая сетью обманчивых качеств, воображается, как змея на верёвке. Цель — то, что именуется сотнями имён, как «Вишну» и «Видья». Погоняло — путь; пустота не есть знак. Реальность — бытие Верховного Господа. Обитель — йога истинная и осуществлённая. Её собственная природа — бессмертное состояние. Это — самосветящееся знание изначального Брахмана. Аджапа — Гаятри. Посох превращений следует созерцать, чтобы превзойти.

Verse 32

धैर्यकन्था। उदासीनकौपीनम्। विचारदण्डः। ब्रह्मावलोकयोगपट्टः। श्रियां पादुका। परेच्छाचरणम्। कुण्डलिनीबन्धः। परापवादमुक्तो जीवन्मुक्तः। शिवयोगनिद्रा च। खेचरीमुद्रा च। परमानन्दी। निर्गतगुणत्रयम्। विवेकलभ्...

Плащ — стойкость; набедренная повязка — бесстрастие; посох — исследование и различение. Пояс йоги — созерцание Брахмана; сандалии — Шри, священное благополучие. Поведение сообразно воле Высшего. Узы — удержание и возведение Кундалини. Освободившись от чужого порицания, он — дживанмукта, освобождённый при жизни. Есть сон Шива-йоги и мудра кхечари. Он — высшее блаженство, превзошедший три гуны; достижимый различением, вне ума и речи. Рождённый мир непостоянен, как мир сна, как облачный слон и подобное. Так и совокупность, начиная с тела, сплетённая сетью обманчивых качеств, воображается, как змея на верёвке. Цель — то, что именуется сотнями имён, как «Вишну» и «Видья». Погоняло — путь; пустота не есть знак. Реальность — бытие Верховного Господа. Обитель — йога истинная и осуществлённая. Её собственная природа — бессмертное состояние. Это — самосветящееся знание изначального Брахмана. Аджапа — Гаятри. Посох превращений следует созерцать, чтобы превзойти.

Verse 33

धैर्यकन्था। उदासीनकौपीनम्। विचारदण्डः। ब्रह्मावलोकयोगपट्टः। श्रियां पादुका। परेच्छाचरणम्। कुण्डलिनीबन्धः। परापवादमुक्तो जीवन्मुक्तः। शिवयोगनिद्रा च। खेचरीमुद्रा च। परमानन्दी। निर्गतगुणत्रयम्। विवेकलभ्...

Плащ — стойкость; набедренная повязка — бесстрастие; посох — исследование и различение. Пояс йоги — созерцание Брахмана; сандалии — Шри, священное благополучие. Поведение сообразно воле Высшего. Узы — удержание и возведение Кундалини. Освободившись от чужого порицания, он — дживанмукта, освобождённый при жизни. Есть сон Шива-йоги и мудра кхечари. Он — высшее блаженство, превзошедший три гуны; достижимый различением, вне ума и речи. Рождённый мир непостоянен, как мир сна, как облачный слон и подобное. Так и совокупность, начиная с тела, сплетённая сетью обманчивых качеств, воображается, как змея на верёвке. Цель — то, что именуется сотнями имён, как «Вишну» и «Видья». Погоняло — путь; пустота не есть знак. Реальность — бытие Верховного Господа. Обитель — йога истинная и осуществлённая. Её собственная природа — бессмертное состояние. Это — самосветящееся знание изначального Брахмана. Аджапа — Гаятри. Посох превращений следует созерцать, чтобы превзойти.

Verse 34

धैर्यकन्था। उदासीनकौपीनम्। विचारदण्डः। ब्रह्मावलोकयोगपट्टः। श्रियां पादुका। परेच्छाचरणम्। कुण्डलिनीबन्धः। परापवादमुक्तो जीवन्मुक्तः। शिवयोगनिद्रा च। खेचरीमुद्रा च। परमानन्दी। निर्गतगुणत्रयम्। विवेकलभ्...

Плащ — стойкость; набедренная повязка — бесстрастие; посох — исследование и вопрошание; пояс йоги — созерцание Брахмана; сандалии — благополучие. Поведение — согласно Высшей Воле; удержание — связывание (обуздание) Кундалини. Свободный от высшего порицания, он — освобождённый при жизни. Есть сон Шива-йоги и мудра кхечари. Он пребывает в высшем блаженстве, превзойдя три гуны — достижимое различением, вне ума и речи. Порожденный мир непостоянен, подобен миру сна, подобен облачному слону и прочему. Так же и совокупность, начинающаяся с тела, сотканная сетью гун заблуждения, воображается как змея на верёвке. Цель — то, что именуется сотнями названий, как «Вишну» и «Знание». Погоняло — путь; пустота не есть знак. Реальность — бытие Верховного Господа. Обитель — йога истинная и осуществлённая. Её собственная природа — бессмертное состояние. Это самосознание изначального Брахмана. Аджапа — это Гаятри. Посох преображения надлежит созерцать.

Verse 35

धैर्यकन्था। उदासीनकौपीनम्। विचारदण्डः। ब्रह्मावलोकयोगपट्टः। श्रियां पादुका। परेच्छाचरणम्। कुण्डलिनीबन्धः। परापवादमुक्तो जीवन्मुक्तः। शिवयोगनिद्रा च। खेचरीमुद्रा च। परमानन्दी। निर्गतगुणत्रयम्। विवेकलभ्...

Плащ — стойкость; набедренная повязка — бесстрастие; посох — исследование и вопрошание; пояс йоги — созерцание Брахмана; сандалии — благополучие. Поведение — согласно Высшей Воле; удержание — связывание (обуздание) Кундалини. Свободный от высшего порицания, он — освобождённый при жизни. Есть сон Шива-йоги и мудра кхечари. Он пребывает в высшем блаженстве, превзойдя три гуны — достижимое различением, вне ума и речи. Порожденный мир непостоянен, подобен миру сна, подобен облачному слону и прочему. Так же и совокупность, начинающаяся с тела, сотканная сетью гун заблуждения, воображается как змея на верёвке. Цель — то, что именуется сотнями названий, как «Вишну» и «Знание». Погоняло — путь; пустота не есть знак. Реальность — бытие Верховного Господа. Обитель — йога истинная и осуществлённая. Её собственная природа — бессмертное состояние. Это самосознание изначального Брахмана. Аджапа — это Гаятри. Посох преображения надлежит созерцать.

Verse 36

धैर्यकन्था। उदासीनकौपीनम्। विचारदण्डः। ब्रह्मावलोकयोगपट्टः। श्रियां पादुका। परेच्छाचरणम्। कुण्डलिनीबन्धः। परापवादमुक्तो जीवन्मुक्तः। शिवयोगनिद्रा च। खेचरीमुद्रा च। परमानन्दी। निर्गतगुणत्रयम्। विवेकलभ्...

Плащ — стойкость; набедренная повязка — бесстрастие; посох — исследование и вопрошание; пояс йоги — созерцание Брахмана; сандалии — благополучие. Поведение — согласно Высшей Воле; удержание — связывание (обуздание) Кундалини. Свободный от высшего порицания, он — освобождённый при жизни. Есть сон Шива-йоги и мудра кхечари. Он пребывает в высшем блаженстве, превзойдя три гуны — достижимое различением, вне ума и речи. Порожденный мир непостоянен, подобен миру сна, подобен облачному слону и прочему. Так же и совокупность, начинающаяся с тела, сотканная сетью гун заблуждения, воображается как змея на верёвке. Цель — то, что именуется сотнями названий, как «Вишну» и «Знание». Погоняло — путь; пустота не есть знак. Реальность — бытие Верховного Господа. Обитель — йога истинная и осуществлённая. Её собственная природа — бессмертное состояние. Это самосознание изначального Брахмана. Аджапа — это Гаятри. Посох преображения надлежит созерцать.

Verse 37

मनोनिरोधिनी कन्था। योगेन सदानन्दस्वरूपदर्शनम्। आनन्दभिक्षाशी। महाश्मशानेऽप्यानन्दवने वासः। एकान्तस्थानम्। आनन्दमठम्। उन्मन्यवस्था। शारदा चेष्टा। उन्मनी गतिः। निर्मलगात्रम्। निरालम्बपीठम्। अमृतकल्लोलान...

Плащ, обуздывающий ум. Йогой — видение Образа, чья природа есть вечное блаженство. Тот, кто питается милостыней блаженства. Пребывание — даже на великом месте кремации — в роще блаженства. Уединённое место. Обитель блаженства. Состояние унмани (превосхождение ума). Деяние Шарады (Мудрости). Движение унмани. Очищенное тело. Сиденье без опоры. Блаженная деятельность волн, подобная нектару. Белое, чистое небо. Великое учение. Искусность в «поле и сосуде» — то есть в осуществлении божественных сил, начиная с умиротворения и самообуздания. Соединение высшего и низшего. Освобождающие наставления (тарака‑упадеша). Божество — недвойственное, вечно‑блаженное.

Verse 38

मनोनिरोधिनी कन्था। योगेन सदानन्दस्वरूपदर्शनम्। आनन्दभिक्षाशी। महाश्मशानेऽप्यानन्दवने वासः। एकान्तस्थानम्। आनन्दमठम्। उन्मन्यवस्था। शारदा चेष्टा। उन्मनी गतिः। निर्मलगात्रम्। निरालम्बपीठम्। अमृतकल्लोलान...

Плащ, обуздывающий ум. Йогой — видение Образа, чья природа есть вечное блаженство. Тот, кто питается милостыней блаженства. Пребывание — даже на великом месте кремации — в роще блаженства. Уединённое место. Обитель блаженства. Состояние унмани (превосхождение ума). Деяние Шарады (Мудрости). Движение унмани. Очищенное тело. Сиденье без опоры. Блаженная деятельность волн, подобная нектару. Белое, чистое небо. Великое учение. Искусность в «поле и сосуде» — то есть в осуществлении божественных сил, начиная с умиротворения и самообуздания. Соединение высшего и низшего. Освобождающие наставления (тарака‑упадеша). Божество — недвойственное, вечно‑блаженное.

Verse 39

मनोनिरोधिनी कन्था। योगेन सदानन्दस्वरूपदर्शनम्। आनन्दभिक्षाशी। महाश्मशानेऽप्यानन्दवने वासः। एकान्तस्थानम्। आनन्दमठम्। उन्मन्यवस्था। शारदा चेष्टा। उन्मनी गतिः। निर्मलगात्रम्। निरालम्बपीठम्। अमृतकल्लोलान...

Плащ, обуздывающий ум. Йогой — видение Образа, чья природа есть вечное блаженство. Тот, кто питается милостыней блаженства. Пребывание — даже на великом месте кремации — в роще блаженства. Уединённое место. Обитель блаженства. Состояние унмани (превосхождение ума). Деяние Шарады (Мудрости). Движение унмани. Очищенное тело. Сиденье без опоры. Блаженная деятельность волн, подобная нектару. Белое, чистое небо. Великое учение. Искусность в «поле и сосуде» — то есть в осуществлении божественных сил, начиная с умиротворения и самообуздания. Соединение высшего и низшего. Освобождающие наставления (тарака‑упадеша). Божество — недвойственное, вечно‑блаженное.

Verse 40

मनोनिरोधिनी कन्था। योगेन सदानन्दस्वरूपदर्शनम्। आनन्दभिक्षाशी। महाश्मशानेऽप्यानन्दवने वासः। एकान्तस्थानम्। आनन्दमठम्। उन्मन्यवस्था। शारदा चेष्टा। उन्मनी गतिः। निर्मलगात्रम्। निरालम्बपीठम्। अमृतकल्लोलान...

Плащ, обуздывающий ум. Йогой — видение образа, чья природа есть вечное блаженство. Тот, кто питается милостыней блаженства. Пребывание — даже на великом кремационном месте — в роще блаженства. Уединённое место. Обитель блаженства. Состояние унмани (превосхождение ума). Деяние Шарады. Движение в унмани. Очищенное тело. Сиденье без опоры. Блаженная деятельность волн, подобных нектару. Бледно‑белое небо. Великое учение. Искусность в «поле» и «сосуде», то есть в упражнении божественных сил, начиная с шама и дама. Соединение высшего и низшего. Наставления тарака. Божество — недвойственное вечное блаженство.

Verse 41

मनोनिरोधिनी कन्था। योगेन सदानन्दस्वरूपदर्शनम्। आनन्दभिक्षाशी। महाश्मशानेऽप्यानन्दवने वासः। एकान्तस्थानम्। आनन्दमठम्। उन्मन्यवस्था। शारदा चेष्टा। उन्मनी गतिः। निर्मलगात्रम्। निरालम्बपीठम्। अमृतकल्लोलान...

Плащ, обуздывающий ум. Йогой — видение образа, чья природа есть вечное блаженство. Тот, кто питается милостыней блаженства. Пребывание — даже на великом кремационном месте — в роще блаженства. Уединённое место. Обитель блаженства. Состояние унмани (превосхождение ума). Деяние Шарады. Движение в унмани. Очищенное тело. Сиденье без опоры. Блаженная деятельность волн, подобных нектару. Бледно‑белое небо. Великое учение. Искусность в «поле» и «сосуде», то есть в упражнении божественных сил, начиная с шама и дама. Соединение высшего и низшего. Наставления тарака. Божество — недвойственное вечное блаженство.

Verse 42

मनोनिरोधिनी कन्था। योगेन सदानन्दस्वरूपदर्शनम्। आनन्दभिक्षाशी। महाश्मशानेऽप्यानन्दवने वासः। एकान्तस्थानम्। आनन्दमठम्। उन्मन्यवस्था। शारदा चेष्टा। उन्मनी गतिः। निर्मलगात्रम्। निरालम्बपीठम्। अमृतकल्लोलान...

Плащ, обуздывающий ум. Йогой — видение образа, чья природа есть вечное блаженство. Тот, кто питается милостыней блаженства. Пребывание — даже на великом кремационном месте — в роще блаженства. Уединённое место. Обитель блаженства. Состояние унмани. Деяние Шарады. Переход в унмани. Очищенное тело. Сиденье без опоры. Блаженная деятельность нектарных волн. Бледное небо. Великое учение. Искусность в практике божественных сил, начиная с шама и дама, в отношении «поля» и «сосуда». Соединение высшего и низшего. Учения тарака. Божество — недвойственное вечное блаженство.

Verse 43

मनोनिरोधिनी कन्था। योगेन सदानन्दस्वरूपदर्शनम्। आनन्दभिक्षाशी। महाश्मशानेऽप्यानन्दवने वासः। एकान्तस्थानम्। आनन्दमठम्। उन्मन्यवस्था। शारदा चेष्टा। उन्मनी गतिः। निर्मलगात्रम्। निरालम्बपीठम्। अमृतकल्लोलान...

Плащ (кантха), обуздывающий ум. Йогой — видение сущностной природы, вечно-блаженной. Тот, кто питается милостыней блаженства. Пребывание — даже на великом месте кремации — в роще блаженства. Уединённое место. Обитель блаженства. Состояние унмани (за пределами ума). Деятельность Шарады. Путь унмани. Очищенное тело. Сиденье без опоры. Блаженное действие волн нектара. Белое, чистое небо. Великое учение. Искусность как поле и сосуд в осуществлении божественных сил, начиная с шама и дама (умиротворение и самообуздание). Соединение высшего и низшего. Наставления тарака. Божество — недвойственное вечное блаженство.

Verse 44

मनोनिरोधिनी कन्था। योगेन सदानन्दस्वरूपदर्शनम्। आनन्दभिक्षाशी। महाश्मशानेऽप्यानन्दवने वासः। एकान्तस्थानम्। आनन्दमठम्। उन्मन्यवस्था। शारदा चेष्टा। उन्मनी गतिः। निर्मलगात्रम्। निरालम्बपीठम्। अमृतकल्लोलान...

Плащ, сдерживающий ум. Йогой — видение сущностной природы, всегда-блаженной. Тот, кто живёт милостыней блаженства. Обитание — даже в великом кремационном месте — в роще блаженства. Место уединения. Обитель блаженства. Состояние унмани. Деятельность Шарады. Движение унмани. Очищенное тело. Сиденье без опоры. Блаженное действие волн нектара. Белое небо. Великое учение. Умелость как поле и сосуд в практике божественных сил, начиная с шама и дама. Соединение высшего и низшего. Наставления тарака. Божество — недвойственное вечное блаженство.

Verse 45

मनोनिरोधिनी कन्था। योगेन सदानन्दस्वरूपदर्शनम्। आनन्दभिक्षाशी। महाश्मशानेऽप्यानन्दवने वासः। एकान्तस्थानम्। आनन्दमठम्। उन्मन्यवस्था। शारदा चेष्टा। उन्मनी गतिः। निर्मलगात्रम्। निरालम्बपीठम्। अमृतकल्लोलान...

Плащ, прекращающий движение ума. Через йогу — видение сущностной природы, вечно-блаженной. Тот, кто питается милостыней блаженства. Пребывать — даже на великом месте кремации — в лесу блаженства. Уединение. Обитель блаженства. Состояние унмани. Действие Шарады. Ход унмани. Тело без пятна. Сиденье без опоры. Блаженное действие волн нектара. Бледно‑белое небо. Великое учение. Пригодность как поле и сосуд в соблюдении божественных сил, начиная с умиротворения и самообуздания (шама и дама). Союз высшего и низшего. Учения тарака. Божество — недвойственное вечное блаженство.

Verse 46

मनोनिरोधिनी कन्था। योगेन सदानन्दस्वरूपदर्शनम्। आनन्दभिक्षाशी। महाश्मशानेऽप्यानन्दवने वासः। एकान्तस्थानम्। आनन्दमठम्। उन्मन्यवस्था। शारदा चेष्टा। उन्मनी गतिः। निर्मलगात्रम्। निरालम्बपीठम्। अमृतकल्लोलान...

Плащ, обуздывающий ум. Йогой — видение сущностной природы, вечно-блаженной. Тот, кто питается милостыней блаженства. Обитание — даже на великом месте кремации — в роще блаженства. Уединённое место. Обитель блаженства. Состояние унмани (превосхождение ума). Деяние Шарады (мудрости). Движение в унмани. Очищенное тело. Сиденье без опоры. Блаженное действие волн нектара бессмертия. Бледно‑белое небо. Великое учение. Искусность в «поле и сосуде» — то есть в упражнении божественных сил, таких как умиротворение и самообуздание. Соединение высшего и низшего. Наставления тарака, ведущие к переправе. Божество — недвойственное вечное блаженство.

Verse 47

मनोनिरोधिनी कन्था। योगेन सदानन्दस्वरूपदर्शनम्। आनन्दभिक्षाशी। महाश्मशानेऽप्यानन्दवने वासः। एकान्तस्थानम्। आनन्दमठम्। उन्मन्यवस्था। शारदा चेष्टा। उन्मनी गतिः। निर्मलगात्रम्। निरालम्बपीठम्। अमृतकल्लोलान...

Плащ, обуздывающий ум. Йогой — видение сущностной природы, вечно-блаженной. Тот, кто питается милостыней блаженства. Обитание — даже на великом месте кремации — в роще блаженства. Уединённое место. Обитель блаженства. Состояние унмани (превосхождение ума). Деяние Шарады (мудрости). Движение в унмани. Очищенное тело. Сиденье без опоры. Блаженное действие волн нектара бессмертия. Бледно‑белое небо. Великое учение. Искусность в «поле и сосуде» — то есть в упражнении божественных сил, таких как умиротворение и самообуздание. Соединение высшего и низшего. Наставления тарака, ведущие к переправе. Божество — недвойственное вечное блаженство.

Verse 48

मनोनिरोधिनी कन्था। योगेन सदानन्दस्वरूपदर्शनम्। आनन्दभिक्षाशी। महाश्मशानेऽप्यानन्दवने वासः। एकान्तस्थानम्। आनन्दमठम्। उन्मन्यवस्था। शारदा चेष्टा। उन्मनी गतिः। निर्मलगात्रम्। निरालम्बपीठम्। अमृतकल्लोलान...

Плащ, обуздывающий ум. Йогой — видение сущностной природы, вечно-блаженной. Тот, кто питается милостыней блаженства. Обитание — даже на великом месте кремации — в роще блаженства. Уединённое место. Обитель блаженства. Состояние унмани (превосхождение ума). Деяние Шарады (мудрости). Движение в унмани. Очищенное тело. Сиденье без опоры. Блаженное действие волн нектара бессмертия. Бледно‑белое небо. Великое учение. Искусность в «поле и сосуде» — то есть в упражнении божественных сил, таких как умиротворение и самообуздание. Соединение высшего и низшего. Наставления тарака, ведущие к переправе. Божество — недвойственное вечное блаженство.

Verse 49

नियमः स्वात्मेन्द्रियनिग्रहः। भयमोहशोकक्रोधत्यागस्त्यागः। अनियामकत्वनिर्मलशक्तिः। स्वप्रकाशब्रह्मतत्त्वे शिवशक्तिसम्पुटितप्रपञ्चच्छेदनम्। तथा पत्राक्षाक्षिकमण्डलुः। भवाभावदहनम्। बिभ्रत्याकाशाधारम्। शि...

«Нияма» — это обуздание собственного “я” и чувств. Отречение — оставление страха, заблуждения, скорби и гнева. Чистая сила несвязанности внешними предписаниями — это нияма. В самосветящейся реальности Брахмана, отсекши мир, заключённый в Шиве и Шакти, — такова нияма. Подобно этому, маṇḍалу (сосуд для воды) есть круг глаз, подобный лепесткам. Сожжение бытия и небытия — нияма. Нести опору пространства — нияма. Священный шнур — Шива, Четвёртое (турия). Чуб (шикха) — растворение в Том. Отброшенный посох — из Сознания. Вечно присутствующий маṇḍалу — непрерывный «круг зрения», то есть неразрывная осознанность. Плащ — искоренение кармы. Сожжение майи, неприсвоения и эгоизма — нияма. На месте кремации тело — «неударяемое» (анахата). «Самая» — исследование природы, превосходящей три гуны. Устранение заблуждения — нияма. Сожжение умственных волнений, начиная с желания, — нияма. Набедренная повязка — твёрдость и стойкость. Обитание в лохмотьях и шкуре — нияма. Мантра — «неударяемое» (анахата). Она вкушается одной лишь не-деятельностью. Освобождение — собственная природа: свободное следование своей воле; это высший Брахман. Поведение — как плот. Собирание мира через брахмачарью; изучив в ашраме брахмачарьи, принимают санньясу как отречение от всех отождествлений сознания. В конце пребывают как Брахман неделимой формы, вечно уничтожая все сомнения.

Verse 50

नियमः स्वात्मेन्द्रियनिग्रहः। भयमोहशोकक्रोधत्यागस्त्यागः। अनियामकत्वनिर्मलशक्तिः। स्वप्रकाशब्रह्मतत्त्वे शिवशक्तिसम्पुटितप्रपञ्चच्छेदनम्। तथा पत्राक्षाक्षिकमण्डलुः। भवाभावदहनम्। बिभ्रत्याकाशाधारम्। शि...

«Нияма» — это обуздание собственного “я” и чувств. Отречение — оставление страха, заблуждения, скорби и гнева. Чистая сила несвязанности внешними предписаниями — это нияма. В самосветящейся реальности Брахмана, отсекши мир, заключённый в Шиве и Шакти, — такова нияма. Подобно этому, маṇḍалу (сосуд для воды) есть круг глаз, подобный лепесткам. Сожжение бытия и небытия — нияма. Нести опору пространства — нияма. Священный шнур — Шива, Четвёртое (турия). Чуб (шикха) — растворение в Том. Отброшенный посох — из Сознания. Вечно присутствующий маṇḍалу — непрерывный «круг зрения», то есть неразрывная осознанность. Плащ — искоренение кармы. Сожжение майи, неприсвоения и эгоизма — нияма. На месте кремации тело — «неударяемое» (анахата). «Самая» — исследование природы, превосходящей три гуны. Устранение заблуждения — нияма. Сожжение умственных волнений, начиная с желания, — нияма. Набедренная повязка — твёрдость и стойкость. Обитание в лохмотьях и шкуре — нияма. Мантра — «неударяемое» (анахата). Она вкушается одной лишь не-деятельностью. Освобождение — собственная природа: свободное следование своей воле; это высший Брахман. Поведение — как плот. Собирание мира через брахмачарью; изучив в ашраме брахмачарьи, принимают санньясу как отречение от всех отождествлений сознания. В конце пребывают как Брахман неделимой формы, вечно уничтожая все сомнения.