Nirvana

Verse 1

अथ निर्वाणोपनिषदं व्याख्यास्यामः । परमहंसः सोऽहम् । परिव्राजकाः पश्चिमलिङ्गाः । मन्मथः क्षेत्रपालः । गगनसिद्धान्तः अमृतकल्लोलनदी । अक्षयं निरञ्जनम् । निःसंशय ऋषिः । निर्वाणो देवता । निष्कुलप्रवृत्तिः ...

இப்போது நிர்வாணோபநிஷத்தை விளக்குகிறோம். இதன் பொருள் பரமஹம்ஸன்—“ஸோऽஹம்” (நானே அவன்). இதன் அதிகாரிகள் பரிவ்ராஜக சந்நியாசிகள்; வெளிச்சின்னம் ‘பச்சிமலிங்கம்’. மன்மதன் க்ஷேத்ரபாலன். சித்தாந்தம் ஆகாயமென; நதி அமிர்தக் கல்லோலங்களால் நிறைந்தது. இது அக்ஷயம், நிரஞ்சனம். ரிஷி நிஃஸம்சயன். தேவதை நிர்வாணம். இதன் செயற்பாடு நிஷ்குல—குலபந்தனத்துக்கு அப்பால்; ஞானம் நிஷ்கேவலம், அத்வைத, பரமஞானம்.

Verse 2

अथ निर्वाणोपनिषदं व्याख्यास्यामः । परमहंसः सोऽहम् । परिव्राजकाः पश्चिमलिङ्गाः । मन्मथः क्षेत्रपालः । गगनसिद्धान्तः अमृतकल्लोलनदी । अक्षयं निरञ्जनम् । निःसंशय ऋषिः । निर्वाणो देवता । निष्कुलप्रवृत्तिः ...

இப்போது நிர்வாணோபநிஷத்தை விளக்குகிறோம். இதன் பொருள் பரமஹம்ஸன்—“ஸோऽஹம்” (நானே அவன்). இதன் அதிகாரிகள் பரிவ்ராஜக சந்நியாசிகள்; வெளிச்சின்னம் ‘பச்சிமலிங்கம்’. மன்மதன் க்ஷேத்ரபாலன். சித்தாந்தம் ஆகாயமென; நதி அமிர்தக் கல்லோலங்களால் நிறைந்தது. இது அக்ஷயம், நிரஞ்சனம். ரிஷி நிஃஸம்சயன். தேவதை நிர்வாணம். இதன் செயற்பாடு நிஷ்குல—குலபந்தனத்துக்கு அப்பால்; ஞானம் நிஷ்கேவலம், அத்வைத, பரமஞானம்.

Verse 3

अथ निर्वाणोपनिषदं व्याख्यास्यामः । परमहंसः सोऽहम् । परिव्राजकाः पश्चिमलिङ्गाः । मन्मथः क्षेत्रपालः । गगनसिद्धान्तः अमृतकल्लोलनदी । अक्षयं निरञ्जनम् । निःसंशय ऋषिः । निर्वाणो देवता । निष्कुलप्रवृत्तिः ...

இப்போது நிர்வாணோபநிஷத்தை விளக்குகிறோம். இதன் பொருள் பரமஹம்ஸன்—“ஸோऽஹம்” (நானே அவன்). இதன் அதிகாரிகள் பரிவ்ராஜக சந்நியாசிகள்; வெளிச்சின்னம் ‘பச்சிமலிங்கம்’. மன்மதன் க்ஷேத்ரபாலன். சித்தாந்தம் ஆகாயமென; நதி அமிர்தக் கல்லோலங்களால் நிறைந்தது. இது அக்ஷயம், நிரஞ்சனம். ரிஷி நிஃஸம்சயன். தேவதை நிர்வாணம். இதன் செயற்பாடு நிஷ்குல—குலபந்தனத்துக்கு அப்பால்; ஞானம் நிஷ்கேவலம், அத்வைத, பரமஞானம்.

Verse 4

अथ निर्वाणोपनिषदं व्याख्यास्यामः । परमहंसः सोऽहम् । परिव्राजकाः पश्चिमलिङ्गाः । मन्मथः क्षेत्रपालः । गगनसिद्धान्तः अमृतकल्लोलनदी । अक्षयं निरञ्जनम् । निःसंशय ऋषिः । निर्वाणो देवता । निष्कुलप्रवृत्तिः ...

இப்போது நிர்வாணோபநிஷத்தை விளக்குகிறோம். “நானே பரமஹம்சன்.” பரிவ்ராஜக சந்நியாசிகள் ‘பச்சிம-லிங்கங்கள்’. மன்மதன் க்ஷேத்ரபாலன். சித்தாந்தம் ‘ககன-சித்தாந்தம்’; நதி ‘அம்ருத-கல்லோல-நதி’. இலக்கு அக்ஷயம், நிரஞ்சனம். ரிஷி ‘நிஃஸம்சயம்’. தேவதை நிர்வாணம். செயல்பாடு ‘நிஷ்குலம்’; ஞானம் ‘நிஷ்கேவலம்’—அத்வைத பரமஞானம்॥

Verse 5

अथ निर्वाणोपनिषदं व्याख्यास्यामः । परमहंसः सोऽहम् । परिव्राजकाः पश्चिमलिङ्गाः । मन्मथः क्षेत्रपालः । गगनसिद्धान्तः अमृतकल्लोलनदी । अक्षयं निरञ्जनम् । निःसंशय ऋषिः । निर्वाणो देवता । निष्कुलप्रवृत्तिः ...

இப்போது நிர்வாணோபநிஷத்தை விளக்குகிறோம். “நானே பரமஹம்சன்.” பரிவ்ராஜக சந்நியாசிகள் ‘பச்சிம-லிங்கங்கள்’. மன்மதன் க்ஷேத்ரபாலன். சித்தாந்தம் ‘ககன-சித்தாந்தம்’; நதி ‘அம்ருத-கல்லோல-நதி’. இலக்கு அக்ஷயம், நிரஞ்சனம். ரிஷி ‘நிஃஸம்சயம்’. தேவதை நிர்வாணம். செயல்பாடு ‘நிஷ்குலம்’; ஞானம் ‘நிஷ்கேவலம்’—அத்வைத பரமஞானம்॥

Verse 6

अथ निर्वाणोपनिषदं व्याख्यास्यामः । परमहंसः सोऽहम् । परिव्राजकाः पश्चिमलिङ्गाः । मन्मथः क्षेत्रपालः । गगनसिद्धान्तः अमृतकल्लोलनदी । अक्षयं निरञ्जनम् । निःसंशय ऋषिः । निर्वाणो देवता । निष्कुलप्रवृत्तिः ...

இப்போது நிர்வாணோபநிஷத்தை விளக்குகிறோம். “நானே பரமஹம்சன்.” பரிவ்ராஜக சந்நியாசிகள் ‘பச்சிம-லிங்கங்கள்’. மன்மதன் க்ஷேத்ரபாலன். சித்தாந்தம் ‘ககன-சித்தாந்தம்’; நதி ‘அம்ருத-கல்லோல-நதி’. இலக்கு அக்ஷயம், நிரஞ்சனம். ரிஷி ‘நிஃஸம்சயம்’. தேவதை நிர்வாணம். செயல்பாடு ‘நிஷ்குலம்’; ஞானம் ‘நிஷ்கேவலம்’—அத்வைத பரமஞானம்॥

Verse 7

अथ निर्वाणोपनिषदं व्याख्यास्यामः । परमहंसः सोऽहम् । परिव्राजकाः पश्चिमलिङ्गाः । मन्मथः क्षेत्रपालः । गगनसिद्धान्तः अमृतकल्लोलनदी । अक्षयं निरञ्जनम् । निःसंशय ऋषिः । निर्वाणो देवता । निष्कुलप्रवृत्तिः ...

இப்போது நிர்வாணோபநிஷத்தை விளக்குகிறோம். “நானே பரமஹம்ஸன்.” பரிவ்ராஜக சந்நியாசிகள் ‘பச்சிம-லிங்கங்கள்’ எனக் கூறப்படுவர். மன்மதன் க்ஷேத்ரபாலன். சித்தாந்தம் ‘ஆகாயம்’; நதி அலைகளால் பொங்கும் அமிர்தநதி. அது அக்‌ஷயம், நிரஞ்சனம். நிஃஸம்சயன் ரிஷி. நிர்வாணமே தேவதை. செயல்பாடு நிஷ்குலம்; ஞானம் நிஷ்கேவல (அத்வைத)ம்.

Verse 8

अथ निर्वाणोपनिषदं व्याख्यास्यामः । परमहंसः सोऽहम् । परिव्राजकाः पश्चिमलिङ्गाः । मन्मथः क्षेत्रपालः । गगनसिद्धान्तः अमृतकल्लोलनदी । अक्षयं निरञ्जनम् । निःसंशय ऋषिः । निर्वाणो देवता । निष्कुलप्रवृत्तिः ...

இப்போது நிர்வாணோபநிஷத்தை விளக்குகிறோம். “நானே பரமஹம்ஸன்.” பரிவ்ராஜக சந்நியாசிகள் ‘பச்சிம-லிங்கங்கள்’ என அழைக்கப்படுவர். மன்மதன் க்ஷேத்ரபாலன். சித்தாந்தம் ‘ஆகாயம்’; நதி அலைகளால் பொங்கும் அமிர்தநதி. அது அக்‌ஷயம், நிரஞ்சனம். நிஃஸம்சயன் ரிஷி. நிர்வாணமே தேவதை. செயல் நிஷ்குலம்; ஞானம் நிஷ்கேவல/அத்வைதம்.

Verse 9

अथ निर्वाणोपनिषदं व्याख्यास्यामः । परमहंसः सोऽहम् । परिव्राजकाः पश्चिमलिङ्गाः । मन्मथः क्षेत्रपालः । गगनसिद्धान्तः अमृतकल्लोलनदी । अक्षयं निरञ्जनम् । निःसंशय ऋषिः । निर्वाणो देवता । निष्कुलप्रवृत्तिः ...

இப்போது நிர்வாணோபநிஷத்தை விளக்குகிறோம். “நானே பரமஹம்ஸன்.” பரிவ்ராஜக சந்நியாசிகள் ‘பச்சிம-லிங்கங்கள்’ எனக் கூறப்படுவர். மன்மதன் இக் க்ஷேத்ரத்தின் காவலன். சித்தாந்தம் ‘ஆகாயம்’; நதி அலைகளால் உச்சமாய் பொங்கும் அமிர்தநதி. அது அக்‌ஷயம், நிரஞ்சனம். நிஃஸம்சயன் ரிஷி. நிர்வாணமே தேவதை. செயல்பாடு நிஷ்குலம்; ஞானம் அத்வைத (நிஷ்கேவல)ம்.

Verse 10

अथ निर्वाणोपनिषदं व्याख्यास्यामः । परमहंसः सोऽहम् । परिव्राजकाः पश्चिमलिङ्गाः । मन्मथः क्षेत्रपालः । गगनसिद्धान्तः अमृतकल्लोलनदी । अक्षयं निरञ्जनम् । निःसंशय ऋषिः । निर्वाणो देवता । निष्कुलप्रवृत्तिः ...

இப்போது நிர்வாணோபநிஷத்தை விளக்குகிறோம். “நானே பரமஹம்சன்.” பரிவ்ராஜக சந்நியாசிகளே இதன் ‘மேற்கு’ லிங்கங்கள்/சின்னங்கள். மன்மதன் க்ஷேத்ரபாலன். கோட்பாடு ககன-ஆதாரம்; நதி அம்ருத-அலைகள் கொண்ட ஓடை. இலக்கு அக்ஷயம், நிரஞ்சனம். ரிஷி ‘நிஃஸம்சய’. தேவதை ‘நிர்வாணம்’. இதன் செயற்பாடு நிஷ்குல—குலப் பந்தத்துக்கு அப்பால். இதன் ஞானம் நிஷ்கேவலம், அத்வைதம்.

Verse 11

अथ निर्वाणोपनिषदं व्याख्यास्यामः । परमहंसः सोऽहम् । परिव्राजकाः पश्चिमलिङ्गाः । मन्मथः क्षेत्रपालः । गगनसिद्धान्तः अमृतकल्लोलनदी । अक्षयं निरञ्जनम् । निःसंशय ऋषिः । निर्वाणो देवता । निष्कुलप्रवृत्तिः ...

இப்போது நிர்வாணோபநிஷத்தை விளக்குகிறோம். “நானே பரமஹம்சன்.” பரிவ்ராஜக சந்நியாசிகளே இதன் ‘மேற்கு’ லிங்கங்கள்/சின்னங்கள். மன்மதன் க்ஷேத்ரபாலன். கோட்பாடு ககன-ஆதாரம்; நதி அம்ருத-அலைகள் கொண்ட ஓடை. இலக்கு அக்ஷயம், நிரஞ்சனம். ரிஷி ‘நிஃஸம்சய’. தேவதை ‘நிர்வாணம்’. இதன் செயற்பாடு நிஷ்குல—குலப் பந்தத்துக்கு அப்பால். இதன் ஞானம் நிஷ்கேவலம், அத்வைதம்.

Verse 12

ऊर्ध्वाम्नायः । निरालम्बपीठः । संयोगदीक्षा । वियोगोपदेशः । दीक्षासन्तोषपानं च । द्वादशादित्यावलोकनम् । विवेकरक्षा । करुणैव केलिः । आनन्दमाला । एकान्तगुहायां मुक्तासनसुखगोष्ठी । अकल्पितभिक्षाशी । हंसाच...

ஊர்த்வாம்நாயம்—மேல்நோக்கிய மார்க்கப் பரம்பரை. நிராலம்பபீடம்—ஆதாரமற்ற புனித ஆசனம். ஸம்யோகதீக்ஷா—ஏகத்துவத்தில் தீக்ஷை; வியோகோபதேசம்—வைராக்யப் போதனை. தீக்ஷையாகவே திருப்தி-பானம். த்வாதச ஆதித்யாவலோகனம்—பன்னிரண்டு சூர்யத் தத்துவங்களின் தியானம். விவேகரக்ஷா—விவேகத்தால் பாதுகாப்பு. கருணையே கேளி—கருணையே லீலை. ஆனந்தமாலா—ஆனந்தத்தின் மாலை. ஏகாந்த குகையில் முக்தாசன சுக-கோஷ்டி—முக்தாசன இன்பச் சத்சங்கம். அகல்பிதபிக்ஷாசீ—எதிர்பாராதபடி கிடைக்கும் பிக்ஷையையே ஏற்கும் வாழ்வு. ஹம்ஸாசாரம்—ஹம்ஸவத் ஒழுக்கம். ஹம்ஸன் எல்லா உயிர்களின் உள்ளே உறைகிறான் என்ற நிறுவல்.

Verse 13

ऊर्ध्वाम्नायः। निरालम्बपीठः। संयोगदीक्षा। वियोगोपदेशः। दीक्षासन्तोषपानं च। द्वादशादित्यावलोकनम्। विवेकरक्षा। करुणैव केलिः। आनन्दमाला। एकान्तगुहायां मुक्तासनसुखगोष्ठी। अकल्पितभिक्षाशी। हंसाचारः। सर्वभू...

(இவை இலக்கணங்கள்/விரதங்கள்:) ஊர்த்வாம்நாயம், நிராலம்ப பீடம், ஸம்யோக-தீக்ஷை, வியோக/வைராக்ய உபதேசம், தீக்ஷா-ஸந்தோஷப் பானம்; த்வாதச ஆதித்யர்களின் அவலோகனம்; விவேகப் பாதுகாப்பு; கருணையே க்ரீடை; ஆனந்தமாலை; ஏகாந்த குகையில் முக்தாசன சுககோஷ்டி; அकल्पித பிக்ஷை உணவு; ஹம்ஸாசாரம்; மேலும் ஹம்ஸன் எல்லாப் பூதங்களின் உள்ளே வாசிக்கிறான் எனப் பிரதிபாதனம்।

Verse 14

ऊर्ध्वाम्नायः। निरालम्बपीठः। संयोगदीक्षा। वियोगोपदेशः। दीक्षासन्तोषपानं च। द्वादशादित्यावलोकनम्। विवेकरक्षा। करुणैव केलिः। आनन्दमाला। एकान्तगुहायां मुक्तासनसुखगोष्ठी। अकल्पितभिक्षाशी। हंसाचारः। सर्वभू...

(இவை இலக்கணங்கள்/விரதங்கள்:) ஊர்த்வாம்நாயம், நிராலம்ப பீடம், ஸம்யோக-தீக்ஷை, வியோக/வைராக்ய உபதேசம், தீக்ஷா-ஸந்தோஷப் பானம்; த்வாதச ஆதித்யர்களின் அவலோகனம்; விவேகப் பாதுகாப்பு; கருணையே க்ரீடை; ஆனந்தமாலை; ஏகாந்த குகையில் முக்தாசன சுககோஷ்டி; அकल्पித பிக்ஷை உணவு; ஹம்ஸாசாரம்; மேலும் ஹம்ஸன் எல்லாப் பூதங்களின் உள்ளே வாசிக்கிறான் எனப் பிரதிபாதனம்।

Verse 15

ऊर्ध्वाम्नायः। निरालम्बपीठः। संयोगदीक्षा। वियोगोपदेशः। दीक्षासन्तोषपानं च। द्वादशादित्यावलोकनम्। विवेकरक्षा। करुणैव केलिः। आनन्दमाला। एकान्तगुहायां मुक्तासनसुखगोष्ठी। अकल्पितभिक्षाशी। हंसाचारः। सर्वभू...

(இவை இலக்கணங்கள்/விரதங்கள்:) ஊர்த்வாம்நாயம், நிராலம்ப பீடம், ஸம்யோக-தீக்ஷை, வியோக/வைராக்ய உபதேசம், தீக்ஷா-ஸந்தோஷப் பானம்; த்வாதச ஆதித்யர்களின் அவலோகனம்; விவேகத்தால் பாதுகாப்பு; கருணையே க்ரீடை; ஆனந்தமாலை; ஏகாந்த குகையில் முக்தாசன சுகசமாவேசம்; அக்கற்பித/அக்ருத்ரிம பிக்ஷை உணவு; ஹம்ஸாசாரம்; மேலும் ஹம்ஸன் எல்லாப் பூதங்களின் உள்ளே உறைகிறான் எனப் பிரதிபாதனம்।

Verse 16

ऊर्ध्वाम्नायः। निरालम्बपीठः। संयोगदीक्षा। वियोगोपदेशः। दीक्षासन्तोषपानं च। द्वादशादित्यावलोकनम्। विवेकरक्षा। करुणैव केलिः। आनन्दमाला। एकान्तगुहायां मुक्तासनसुखगोष्ठी। अकल्पितभिक्षाशी। हंसाचारः। सर्वभू...

[அவரின் இலக்கணங்கள்:] ஊர்த்வாம்நாயம் (மேல்நோக்கிய பரம்பரை), நிராலம்ப பீடம் (ஆதாரமற்ற ஆசனம்), ஸம்யோக-தீக்ஷை, வியோக/வைராக்ய உபதேசம், மேலும் தீக்ஷைரூபமான ஸந்தோஷப் பானம்; த்வாதச ஆதித்யர்களின் அவலோகனம், விவேகரட்சை, கருணையே க்ரீடை, ஆனந்தமாலை; ஏகாந்த குகையில் முக்தாசன சுக-கோஷ்டி; அकल्पித பிக்ஷையால் வாழ்வோர்; ஹம்ஸாசாரம்; ஹம்ஸன் எல்லாப் பூதங்களின் உள்ளும் வாசிக்கிறான் என்ற பிரதிபாதனம்।

Verse 17

ऊर्ध्वाम्नायः। निरालम्बपीठः। संयोगदीक्षा। वियोगोपदेशः। दीक्षासन्तोषपानं च। द्वादशादित्यावलोकनम्। विवेकरक्षा। करुणैव केलिः। आनन्दमाला। एकान्तगुहायां मुक्तासनसुखगोष्ठी। अकल्पितभिक्षाशी। हंसाचारः। सर्वभू...

[அவரின் தன்மைகள்:] ஊர்த்வாம்நாயம், நிராலம்ப பீடம், ஸம்யோக-தீக்ஷை, வியோக/வைராக்ய உபதேசம், தீக்ஷைரூப ஸந்தோஷப் பானம்; த்வாதச ஆதித்ய அவலோகனம், விவேகரட்சை, கருணையே க்ரீடை, ஆனந்தமாலை; ஏகாந்த குகையில் முக்தாசன சுக-கோஷ்டி; அकल्पித பிக்ஷையால் வாழ்தல்; ஹம்ஸாசாரம்; ஹம்ஸன் எல்லா உயிர்களின் உள்ளும் உறைகிறான் என்ற நிறுவல்।

Verse 18

ऊर्ध्वाम्नायः। निरालम्बपीठः। संयोगदीक्षा। वियोगोपदेशः। दीक्षासन्तोषपानं च। द्वादशादित्यावलोकनम्। विवेकरक्षा। करुणैव केलिः। आनन्दमाला। एकान्तगुहायां मुक्तासनसुखगोष्ठी। अकल्पितभिक्षाशी। हंसाचारः। सर्वभू...

மேல்நோக்கிய பரம்பரை; ஆதாரமற்ற ஆசனம்; ஸம்யோக தீக்ஷை; வைராக்ய உபதேசம்; தீக்ஷையாக ஸந்தோஷப் பானம்; த்வாதச ஆதித்யர்களின் தியானம்; விவேகப் பாதுகாப்பு; கருணையே க்ரீடை; ஆனந்தமாலை; ஏகாந்த குகையில் முக்தாசன ஆனந்தக் கோஷ்டி; அற்பயத்தன பிக்ஷையால் வாழ்தல்; ஹம்ஸாசாரம்; ஹம்ஸன் எல்லாப் பூதங்களின் உள்ளும் உறைகிறான் என்ற பிரதிபாதனம்।

Verse 19

ऊर्ध्वाम्नायः। निरालम्बपीठः। संयोगदीक्षा। वियोगोपदेशः। दीक्षासन्तोषपानं च। द्वादशावदित्यावलोकनम्। विवेकरक्षा। करुणैव केलिः। आनन्दमाला। एकान्तगुहायां मुक्तासनसुखगोष्ठी। अकल्पितभिक्षाशी। हंसाचारः। सर्वभ...

ஊர்த்வாம்நாயம் இதுவே—ஆதாரமற்ற பீடம்; சங்கமத் தீட்சை; வியோகம் (வைராக்யம்) பற்றிய உபதேசம்; தீட்சை-திருப்தியின் பானம்; த்வாதசரூப ஆதித்ய தரிசனம்; விவேகத்தின் காவல்; கருணையே விளையாட்டு; ஆனந்த மாலை; ஏகாந்த குகையில் முக்தாசன-சுகக் கூட்டம்; அकल्पித பிக்ஷை உணவு; ஹம்ஸாசாரம்; மேலும் ஹம்ஸன் எல்லாப் பூதங்களின் உள்ளே உறைகிறான் எனும் பிரதிபாதனம்।

Verse 20

ऊर्ध्वाम्नायः। निरालम्बपीठः। संयोगदीक्षा। वियोगोपदेशः। दीक्षासन्तोषपानं च। द्वादशावदित्यावलोकनम्। विवेकरक्षा। करुणैव केलिः। आनन्दमाला। एकान्तगुहायां मुक्तासनसुखगोष्ठी। अकल्पितभिक्षाशी। हंसाचारः। सर्वभ...

ஊர்த்வாம்நாயம் இதுவே—ஆதாரமற்ற பீடம்; சங்கமத் தீட்சை; வியோகம் (வைராக்யம்) பற்றிய உபதேசம்; தீட்சை-திருப்தியின் பானம்; த்வாதசரூப ஆதித்ய தரிசனம்; விவேகத்தின் காவல்; கருணையே விளையாட்டு; ஆனந்த மாலை; ஏகாந்த குகையில் முக்தாசன-சுகக் கூட்டம்; அकल्पித பிக்ஷை உணவு; ஹம்ஸாசாரம்; மேலும் ஹம்ஸன் எல்லாப் பூதங்களின் உள்ளே உறைகிறான் எனும் பிரதிபாதனம்।

Verse 21

ऊर्ध्वाम्नायः। निरालम्बपीठः। संयोगदीक्षा। वियोगोपदेशः। दीक्षासन्तोषपानं च। द्वादशावदित्यावलोकनम्। विवेकरक्षा। करुणैव केलिः। आनन्दमाला। एकान्तगुहायां मुक्तासनसुखगोष्ठी। अकल्पितभिक्षाशी। हंसाचारः। सर्वभ...

ஊர்த்வாம்நாயம் இதுவே—ஆதாரமற்ற பீடம்; சங்கமத் தீட்சை; வியோகம் (வைராக்யம்) பற்றிய உபதேசம்; தீட்சை-திருப்தியின் பானம்; த்வாதசரூப ஆதித்ய தரிசனம்; விவேகத்தின் காவல்; கருணையே விளையாட்டு; ஆனந்த மாலை; ஏகாந்த குகையில் முக்தாசன-சுகக் கூட்டம்; அकल्पித பிக்ஷை உணவு; ஹம்ஸாசாரம்; மேலும் ஹம்ஸன் எல்லாப் பூதங்களின் உள்ளே உறைகிறான் எனும் பிரதிபாதனம்।

Verse 22

ऊर्ध्वाम्नायः। निरालम्बपीठः। संयोगदीक्षा। वियोगोपदेशः। दीक्षासन्तोषपानं च। द्वादशादित्यावलोकनम्। विवेकरक्षा। करुणैव केलिः। आनन्दमाला। एकान्तगुहायां मुक्तासनसुखगोष्ठी। अकल्पितभिक्षाशी। हंसाचारः। सर्वभू...

ஊர்த்வாம்நாயம்—ஊர்த்வமார்க்கப் பரம்பரை; நிராலம்பபீடம்—ஆதாரமற்ற பிரம்மநிஷ்ட ஆசனம்; ஸம்யோகதீக்ஷை—ஆத்மா-பிரம்ம ஐக்கியத்தில் தீக்ஷை; வியோகோபதேசம்—வைராக்ய/வியோக உபதேசம்; தீக்ஷாரூப ஸந்தோஷப் பானம்; த்வாதச ஆதித்யர்களின் தியான-தரிசனம்; விவேகத்தின் காவல்; கருணையே க்ரீடை; ஆனந்தமாலை; ஏகாந்த குகையில் முக்தாசன சுகத்தின் ஸத்ஸங்க-கோஷ்டி; அकल्पித (அயத்தனலப்த) பிக்ஷை உண்ணுபவன்; ஹம்ஸாசாரம்; மேலும் ஹம்ஸன் (அந்தர்யாமி) எல்லாப் பூதங்களின் உள்ளே வாசிக்கிறான் எனும் பிரதிபாதனம்।

Verse 23

ऊर्ध्वाम्नायः। निरालम्बपीठः। संयोगदीक्षा। वियोगोपदेशः। दीक्षासन्तोषपानं च। द्वादशादित्यावलोकनम्। विवेकरक्षा। करुणैव केलिः। आनन्दमाला। एकान्तगुहायां मुक्तासनसुखगोष्ठी। अकल्पितभिक्षाशी। हंसाचारः। सर्वभू...

ஊர்த்வாம்நாயம்—ஊர்த்வமார்க்கப் பரம்பரை; நிராலம்பபீடம்—ஆதாரமற்ற பிரம்மநிஷ்ட ஆசனம்; ஸம்யோகதீக்ஷை—ஆத்மா-பிரம்ம ஐக்கியத்தில் தீக்ஷை; வியோகோபதேசம்—வைராக்ய/வியோக உபதேசம்; தீக்ஷாரூப ஸந்தோஷப் பானம்; த்வாதச ஆதித்யர்களின் தியான-தரிசனம்; விவேகத்தின் காவல்; கருணையே க்ரீடை; ஆனந்தமாலை; ஏகாந்த குகையில் முக்தாசன சுகத்தின் ஸத்ஸங்க-கோஷ்டி; அकल्पித (அயத்தனலப்த) பிக்ஷை உண்ணுபவன்; ஹம்ஸாசாரம்; மேலும் ஹம்ஸன் (அந்தர்யாமி) எல்லாப் பூதங்களின் உள்ளே வாசிக்கிறான் எனும் பிரதிபாதனம்।

Verse 24

ऊर्ध्वाम्नायः। निरालम्बपीठः। संयोगदीक्षा। वियोगोपदेशः। दीक्षासन्तोषपानं च। द्वादशादित्यावलोकनम्। विवेकरक्षा। करुणैव केलिः। आनन्दमाला। एकान्तगुहायां मुक्तासनसुखगोष्ठी। अकल्पितभिक्षाशी। हंसाचारः। सर्वभू...

ஊர்த்வாம்நாயம்—ஊர்த்வமார்க்கப் பரம்பரை; நிராலம்பபீடம்—ஆதாரமற்ற பிரம்மநிஷ்ட ஆசனம்; ஸம்யோகதீக்ஷை—ஆத்மா-பிரம்ம ஐக்கியத்தில் தீக்ஷை; வியோகோபதேசம்—வைராக்ய/வியோக உபதேசம்; தீக்ஷாரூப ஸந்தோஷப் பானம்; த்வாதச ஆதித்யர்களின் தியான-தரிசனம்; விவேகத்தின் காவல்; கருணையே க்ரீடை; ஆனந்தமாலை; ஏகாந்த குகையில் முக்தாசன சுகத்தின் ஸத்ஸங்க-கோஷ்டி; அकल्पித (அயத்தனலப்த) பிக்ஷை உண்ணுபவன்; ஹம்ஸாசாரம்; மேலும் ஹம்ஸன் (அந்தர்யாமி) எல்லாப் பூதங்களின் உள்ளே வாசிக்கிறான் எனும் பிரதிபாதனம்।

Verse 25

धैर्यकन्था। उदासीनकौपीनम्। विचारदण्डः। ब्रह्मावलोकयोगपट्टः। श्रियां पादुका। परेच्छाचरणम्। कुण्डलिनीबन्धः। परापवादमुक्तो जीवन्मुक्तः। शिवयोगनिद्रा च। खेचरीमुद्रा च। परमानन्दी। निर्गतगुणत्रयम्। विवेकलभ्...

தைரியமே கந்தை, உதாசீன வைராக்யமே கௌபீனம், விவேகமே தண்டம். பிரம்மாவலோகனமே யோகப்பட்டை, ஸ்ரீ (செல்வம்) பாதுகை, நடப்பு பரமனின் இச்சைப்படி. குண்டலினி கட்டுப்பாடே பந்தம். பரம நிந்தை-களங்கத்திலிருந்து விடுபட்டவனே ஜீவன்முக்தன். சிவயோக நித்திரையும் கேசரீமுத்திரையும் உண்டு; அவன் பரமானந்தி, திரிகுணாதீதன், விவேகத்தால் பெறத்தக்கவன், மனம்-வாக்கிற்கு அப்பாற்பட்டவன். உண்டான உலகம் நிலையற்றது—கனவு உலகம், மேகம், மேகத்தில் தோன்றும் யானை போன்றது. உடல் முதலான கூட்டமும் மோககுண வலையால் நெய்யப்பட்டு, கயிறு-பாம்பு போலக் கற்பிக்கப்பட்டது. ‘விஷ்ணு’, ‘வித்யா’ முதலிய நூறு பெயர்களால் குறிக்கப்படும் தத்துவமே இலக்கு. அங்குசமே பாதை; ‘சூன்யம்’ குறியல்ல. பரமேஸ்வர சத்தையே தத்துவம். சத்திய-சித்த யோகமே மடம். அமரபதம் அவனது சொரூபம்—ஆதி பிரம்மத்தின் சுயசம்பித். அஜபாவே காயத்ரி; விகார-தண்டம் தியானத்திற்குரியது.

Verse 26

धैर्यकन्था। उदासीनकौपीनम्। विचारदण्डः। ब्रह्मावलोकयोगपट्टः। श्रियां पादुका। परेच्छाचरणम्। कुण्डलिनीबन्धः। परापवादमुक्तो जीवन्मुक्तः। शिवयोगनिद्रा च। खेचरीमुद्रा च। परमानन्दी। निर्गतगुणत्रयम्। विवेकलभ्...

தைரியமே கந்தை, உதாசீன வைராக்யமே கௌபீனம், விவேகமே தண்டம். பிரம்மாவலோகனமே யோகப்பட்டை, ஸ்ரீ (செல்வம்) பாதுகை, நடப்பு பரமனின் இச்சைப்படி. குண்டலினி கட்டுப்பாடே பந்தம். பரம நிந்தை-களங்கத்திலிருந்து விடுபட்டவனே ஜீவன்முக்தன். சிவயோக நித்திரையும் கேசரீமுத்திரையும் உண்டு; அவன் பரமானந்தி, திரிகுணாதீதன், விவேகத்தால் பெறத்தக்கவன், மனம்-வாக்கிற்கு அப்பாற்பட்டவன். உண்டான உலகம் நிலையற்றது—கனவு உலகம், மேகம், மேகத்தில் தோன்றும் யானை போன்றது. உடல் முதலான கூட்டமும் மோககுண வலையால் நெய்யப்பட்டு, கயிறு-பாம்பு போலக் கற்பிக்கப்பட்டது. ‘விஷ்ணு’, ‘வித்யா’ முதலிய நூறு பெயர்களால் குறிக்கப்படும் தத்துவமே இலக்கு. அங்குசமே பாதை; ‘சூன்யம்’ குறியல்ல. பரமேஸ்வர சத்தையே தத்துவம். சத்திய-சித்த யோகமே மடம். அமரபதம் அவனது சொரூபம்—ஆதி பிரம்மத்தின் சுயசம்பித். அஜபாவே காயத்ரி; விகார-தண்டம் தியானத்திற்குரியது.

Verse 27

धैर्यकन्था। उदासीनकौपीनम्। विचारदण्डः। ब्रह्मावलोकयोगपट्टः। श्रियां पादुका। परेच्छाचरणम्। कुण्डलिनीबन्धः। परापवादमुक्तो जीवन्मुक्तः। शिवयोगनिद्रा च। खेचरीमुद्रा च। परमानन्दी। निर्गतगुणत्रयम्। विवेकलभ्...

தைரியமே கந்தை, உதாசீன வைராக்யமே கௌபீனம், விவேகமே தண்டம். பிரம்மாவலோகனமே யோகப்பட்டை, ஸ்ரீ (செல்வம்) பாதுகை, நடப்பு பரமனின் இச்சைப்படி. குண்டலினி கட்டுப்பாடே பந்தம். பரம நிந்தை-களங்கத்திலிருந்து விடுபட்டவனே ஜீவன்முக்தன். சிவயோக நித்திரையும் கேசரீமுத்திரையும் உண்டு; அவன் பரமானந்தி, திரிகுணாதீதன், விவேகத்தால் பெறத்தக்கவன், மனம்-வாக்கிற்கு அப்பாற்பட்டவன். உண்டான உலகம் நிலையற்றது—கனவு உலகம், மேகம், மேகத்தில் தோன்றும் யானை போன்றது. உடல் முதலான கூட்டமும் மோககுண வலையால் நெய்யப்பட்டு, கயிறு-பாம்பு போலக் கற்பிக்கப்பட்டது. ‘விஷ்ணு’, ‘வித்யா’ முதலிய நூறு பெயர்களால் குறிக்கப்படும் தத்துவமே இலக்கு. அங்குசமே பாதை; ‘சூன்யம்’ குறியல்ல. பரமேஸ்வர சத்தையே தத்துவம். சத்திய-சித்த யோகமே மடம். அமரபதம் அவனது சொரூபம்—ஆதி பிரம்மத்தின் சுயசம்பித். அஜபாவே காயத்ரி; விகார-தண்டம் தியானத்திற்குரியது.

Verse 28

धैर्यकन्था। उदासीनकौपीनम्। विचारदण्डः। ब्रह्मावलोकयोगपट्टः। श्रियां पादुका। परेच्छाचरणम्। कुण्डलिनीबन्धः। परापवादमुक्तो जीवन्मुक्तः। शिवयोगनिद्रा च। खेचरीमुद्रा च। परमानन्दी। निर्गतगुणत्रयम्। विवेकलभ्...

தைரியமே கந்தை, உதாசீனமே கௌபீனம்; விசாரமே தண்டு, பிரம்மாவலோகன-யோகமே பட்டை; ஸ்ரீயே பாதுகை, பரமேச்சை பின்பற்றுதலே ஆச்சாரம்; குண்டலினீ-பந்தமே நியமம். நிந்தை-பிரதிநிந்தையிலிருந்து விடுபட்டவன் ஜீவன்முக்தன்; சிவ-யோகநித்திரை மற்றும் கேசரீ-முத்திரையில் நிலைபெற்றவன். பரமானந்தத்தில் நிறுவப்பட்டவன், திரிகுணாதீதன், விவேகத்தால் பெறத்தக்கவன், மனம்-வாக்கிற்கு அப்பாற்பட்டவன். உண்டான உலகம் நிலையற்றது—கனவுலகம், மேகயானை முதலியவற்றைப் போல; உடல்முதலான கூட்டமும் மோக-குணவலையால் நெய்யப்பட்டு, கயிறு-பாம்புபோல் கற்பிக்கப்பட்டது. விஷ்ணு, வித்யா முதலிய நூறு பெயர்களால் குறிக்கப்படும் தத்துவமே இலக்கு; அங்குசம் பாதை, ‘சூன்யம்’ குறியல்ல. பரமேஸ்வர சத்தையே சத்தியம்; சத்திய-சித்தி யோகமே மடம். அமரபதம் அதன் சொரூபமே—ஆதி பிரம்மத்தின் சுயப்ரகாச சைவித்தி. அஜபாவே காயத்ரி; விகாரநிவாரக தண்டை தியானிக்க வேண்டும்.

Verse 29

धैर्यकन्था। उदासीनकौपीनम्। विचारदण्डः। ब्रह्मावलोकयोगपट्टः। श्रियां पादुका। परेच्छाचरणम्। कुण्डलिनीबन्धः। परापवादमुक्तो जीवन्मुक्तः। शिवयोगनिद्रा च। खेचरीमुद्रा च। परमानन्दी। निर्गतगुणत्रयम्। विवेकलभ्...

தைரியமே கந்தை, உதாசீனமே கௌபீனம்; விசாரமே தண்டு, பிரம்மாவலோகன-யோகமே பட்டை; ஸ்ரீயே பாதுகை, பரமேச்சை பின்பற்றுதலே ஆச்சாரம்; குண்டலினீ-பந்தமே நியமம். நிந்தை-பிரதிநிந்தையிலிருந்து விடுபட்டவன் ஜீவன்முக்தன்; சிவ-யோகநித்திரை மற்றும் கேசரீ-முத்திரையில் நிலைபெற்றவன். பரமானந்தத்தில் நிறுவப்பட்டவன், திரிகுணாதீதன், விவேகத்தால் பெறத்தக்கவன், மனம்-வாக்கிற்கு அப்பாற்பட்டவன். உண்டான உலகம் நிலையற்றது—கனவுலகம், மேகயானை முதலியவற்றைப் போல; உடல்முதலான கூட்டமும் மோக-குணவலையால் நெய்யப்பட்டு, கயிறு-பாம்புபோல் கற்பிக்கப்பட்டது. விஷ்ணு, வித்யா முதலிய நூறு பெயர்களால் குறிக்கப்படும் தத்துவமே இலக்கு; அங்குசம் பாதை, ‘சூன்யம்’ குறியல்ல. பரமேஸ்வர சத்தையே சத்தியம்; சத்திய-சித்தி யோகமே மடம். அமரபதம் அதன் சொரூபமே—ஆதி பிரம்மத்தின் சுயப்ரகாச சைவித்தி. அஜபாவே காயத்ரி; விகாரநிவாரக தண்டை தியானிக்க வேண்டும்.

Verse 30

धैर्यकन्था। उदासीनकौपीनम्। विचारदण्डः। ब्रह्मावलोकयोगपट्टः। श्रियां पादुका। परेच्छाचरणम्। कुण्डलिनीबन्धः। परापवादमुक्तो जीवन्मुक्तः। शिवयोगनिद्रा च। खेचरीमुद्रा च। परमानन्दी। निर्गतगुणत्रयम्। विवेकलभ्...

தைரியமே கந்தை, உதாசீனமே கௌபீனம்; விசாரமே தண்டு, பிரம்மாவலோகன-யோகமே பட்டை; ஸ்ரீயே பாதுகை, பரமேச்சை பின்பற்றுதலே ஆச்சாரம்; குண்டலினீ-பந்தமே நியமம். நிந்தை-பிரதிநிந்தையிலிருந்து விடுபட்டவன் ஜீவன்முக்தன்; சிவ-யோகநித்திரை மற்றும் கேசரீ-முத்திரையில் நிலைபெற்றவன். பரமானந்தத்தில் நிறுவப்பட்டவன், திரிகுணாதீதன், விவேகத்தால் பெறத்தக்கவன், மனம்-வாக்கிற்கு அப்பாற்பட்டவன். உண்டான உலகம் நிலையற்றது—கனவுலகம், மேகயானை முதலியவற்றைப் போல; உடல்முதலான கூட்டமும் மோக-குணவலையால் நெய்யப்பட்டு, கயிறு-பாம்புபோல் கற்பிக்கப்பட்டது. விஷ்ணு, வித்யா முதலிய நூறு பெயர்களால் குறிக்கப்படும் தத்துவமே இலக்கு; அங்குசம் பாதை, ‘சூன்யம்’ குறியல்ல. பரமேஸ்வர சத்தையே சத்தியம்; சத்திய-சித்தி யோகமே மடம். அமரபதம் அதன் சொரூபமே—ஆதி பிரம்மத்தின் சுயப்ரகாச சைவித்தி. அஜபாவே காயத்ரி; விகாரநிவாரக தண்டை தியானிக்க வேண்டும்.

Verse 31

धैर्यकन्था। उदासीनकौपीनम्। विचारदण्डः। ब्रह्मावलोकयोगपट्टः। श्रियां पादुका। परेच्छाचरणम्। कुण्डलिनीबन्धः। परापवादमुक्तो जीवन्मुक्तः। शिवयोगनिद्रा च। खेचरीमुद्रा च। परमानन्दी। निर्गतगुणत्रयम्। विवेकलभ्...

தைரியமே கந்தை, உதாசீனமே கௌபீனம், விசாரமே தண்டம். பிரம்மாவலோகனமே யோகப்பட்டை, ஸ்ரீயே பாதுகை, நடத்தை பரமேச்சைபடி. குண்டலினீ-பந்தம் (அடக்கம்/உயர்த்தல்) உண்டு; பிறர் அபவாதத்திலிருந்து விடுபட்டவன் ஜீவன்முக்தன். சிவயோக நித்திரையும், கேசரீமுத்திரையும் உண்டு. அவன் பரமானந்தி, திரிகுணாதீதன், விவேகத்தால் பெறத்தக்கவன், மனம்-வாக்கிற்கு அப்பாற்பட்டவன். உண்டான உலகம் நிலையற்றது—கனவு உலகம், மேக யானை முதலியவற்றைப் போல. உடலாதி கூட்டமும் மோககுண வலையால் நெய்யப்பட்டது; கயிற்றில் பாம்பு போலக் கற்பிதம். ‘விஷ்ணு’, ‘வித்யா’ முதலிய நூறு பெயர்களால் குறிக்கப்படும் தத்துவமே இலக்கு. அங்குசம் வழி; சூனியம் குறியல்ல. பரமேஸ்வர சத்தையே தத்துவம். சத்திய-சித்த யோகமே மடம்; அதன் சொரூபமே அமரபதம். ஆதிபிரம்மத்தின் ஸ்வஸம்வித்; அஜபாவே காயத்ரீ; விகார-தண்டம் தியானிக்கத்தக்கது (அதிக்ரமிக்க).

Verse 32

धैर्यकन्था। उदासीनकौपीनम्। विचारदण्डः। ब्रह्मावलोकयोगपट्टः। श्रियां पादुका। परेच्छाचरणम्। कुण्डलिनीबन्धः। परापवादमुक्तो जीवन्मुक्तः। शिवयोगनिद्रा च। खेचरीमुद्रा च। परमानन्दी। निर्गतगुणत्रयम्। विवेकलभ्...

தைரியமே கந்தை, உதாசீனமே கௌபீனம், விசாரமே தண்டம். பிரம்மாவலோகனமே யோகப்பட்டை, ஸ்ரீயே பாதுகை, நடத்தை பரமேச்சைபடி. குண்டலினீ-பந்தம் (அடக்கம்/உயர்த்தல்) உண்டு; பிறர் அபவாதத்திலிருந்து விடுபட்டவன் ஜீவன்முக்தன். சிவயோக நித்திரையும், கேசரீமுத்திரையும் உண்டு. அவன் பரமானந்தி, திரிகுணாதீதன், விவேகத்தால் பெறத்தக்கவன், மனம்-வாக்கிற்கு அப்பாற்பட்டவன். உண்டான உலகம் நிலையற்றது—கனவு உலகம், மேக யானை முதலியவற்றைப் போல. உடலாதி கூட்டமும் மோககுண வலையால் நெய்யப்பட்டது; கயிற்றில் பாம்பு போலக் கற்பிதம். ‘விஷ்ணு’, ‘வித்யா’ முதலிய நூறு பெயர்களால் குறிக்கப்படும் தத்துவமே இலக்கு. அங்குசம் வழி; சூனியம் குறியல்ல. பரமேஸ்வர சத்தையே தத்துவம். சத்திய-சித்த யோகமே மடம்; அதன் சொரூபமே அமரபதம். ஆதிபிரம்மத்தின் ஸ்வஸம்வித்; அஜபாவே காயத்ரீ; விகார-தண்டம் தியானிக்கத்தக்கது (அதிக்ரமிக்க).

Verse 33

धैर्यकन्था। उदासीनकौपीनम्। विचारदण्डः। ब्रह्मावलोकयोगपट्टः। श्रियां पादुका। परेच्छाचरणम्। कुण्डलिनीबन्धः। परापवादमुक्तो जीवन्मुक्तः। शिवयोगनिद्रा च। खेचरीमुद्रा च। परमानन्दी। निर्गतगुणत्रयम्। विवेकलभ्...

தைரியமே கந்தை, உதாசீனமே கௌபீனம், விசாரமே தண்டம். பிரம்மாவலோகனமே யோகப்பட்டை, ஸ்ரீயே பாதுகை, நடத்தை பரமேச்சைபடி. குண்டலினீ-பந்தம் (அடக்கம்/உயர்த்தல்) உண்டு; பிறர் அபவாதத்திலிருந்து விடுபட்டவன் ஜீவன்முக்தன். சிவயோக நித்திரையும், கேசரீமுத்திரையும் உண்டு. அவன் பரமானந்தி, திரிகுணாதீதன், விவேகத்தால் பெறத்தக்கவன், மனம்-வாக்கிற்கு அப்பாற்பட்டவன். உண்டான உலகம் நிலையற்றது—கனவு உலகம், மேக யானை முதலியவற்றைப் போல. உடலாதி கூட்டமும் மோககுண வலையால் நெய்யப்பட்டது; கயிற்றில் பாம்பு போலக் கற்பிதம். ‘விஷ்ணு’, ‘வித்யா’ முதலிய நூறு பெயர்களால் குறிக்கப்படும் தத்துவமே இலக்கு. அங்குசம் வழி; சூனியம் குறியல்ல. பரமேஸ்வர சத்தையே தத்துவம். சத்திய-சித்த யோகமே மடம்; அதன் சொரூபமே அமரபதம். ஆதிபிரம்மத்தின் ஸ்வஸம்வித்; அஜபாவே காயத்ரீ; விகார-தண்டம் தியானிக்கத்தக்கது (அதிக்ரமிக்க).

Verse 34

धैर्यकन्था। उदासीनकौपीनम्। विचारदण्डः। ब्रह्मावलोकयोगपट्टः। श्रियां पादुका। परेच्छाचरणम्। कुण्डलिनीबन्धः। परापवादमुक्तो जीवन्मुक्तः। शिवयोगनिद्रा च। खेचरीमुद्रा च। परमानन्दी। निर्गतगुणत्रयम्। विवेकलभ्...

தைரியமே கந்தை, உதாசீனமே கௌபீனம்; விசாரமே தண்டம்; பிரம்மாவலோகனமே யோகப்பட்டை; ஸ்ரீ (செல்வம்)யே பாதுகை; பரமேச்சைக்கேற்ப நடத்தை; குண்டலினீ-பந்தமே கட்டுப்பாடு. பரம நிந்தை/குற்றச்சாட்டிலிருந்து விடுபட்டவன் ஜீவன்முக்தன். சிவயோக நித்திரையும் உண்டு; கேசரீமுத்திரையும் உண்டு. அவன் பரமானந்தி, திரிகுணாதீதன்—விவேகத்தால் பெறத்தக்கவன், மனம்-வாக்கிற்கு அப்பாற்பட்டவன். உண்டான உலகம் நிலையற்றது—கனவுலகம், மேக யானை முதலியவற்றைப் போல. அதுபோல உடலாதி கூட்டமும் மோக குணவலையால் நெய்யப்பட்டது; கயிற்றில் பாம்பு போலக் கற்பிக்கப்பட்டது. இலக்கு அதுவே—‘விஷ்ணு’, ‘வித்யா’ முதலிய நூற்றுக்கணக்கான பெயர்களால் குறிக்கப்படுவது. அங்குசமே பாதை; சூனியம் குறியல்ல. பரமேஸ்வர சத்தையே சத்தியம். சத்திய-சித்த யோகமே மடம். அதுவே அமரப் பதமான ஸ்வரூபம். அதுவே ஆதிபிரம்மத்தின் சுயசம்ப்ரஜ்ஞை. அஜபாவே காயத்ரீ. விகார-தண்டத்தைத் தியானிக்க வேண்டும்.

Verse 35

धैर्यकन्था। उदासीनकौपीनम्। विचारदण्डः। ब्रह्मावलोकयोगपट्टः। श्रियां पादुका। परेच्छाचरणम्। कुण्डलिनीबन्धः। परापवादमुक्तो जीवन्मुक्तः। शिवयोगनिद्रा च। खेचरीमुद्रा च। परमानन्दी। निर्गतगुणत्रयम्। विवेकलभ्...

தைரியமே கந்தை, உதாசீனமே கௌபீனம்; விசாரமே தண்டம்; பிரம்மாவலோகனமே யோகப்பட்டை; ஸ்ரீ (செல்வம்)யே பாதுகை; பரமேச்சைக்கேற்ப நடத்தை; குண்டலினீ-பந்தமே கட்டுப்பாடு. பரம நிந்தை/குற்றச்சாட்டிலிருந்து விடுபட்டவன் ஜீவன்முக்தன். சிவயோக நித்திரையும் உண்டு; கேசரீமுத்திரையும் உண்டு. அவன் பரமானந்தி, திரிகுணாதீதன்—விவேகத்தால் பெறத்தக்கவன், மனம்-வாக்கிற்கு அப்பாற்பட்டவன். உண்டான உலகம் நிலையற்றது—கனவுலகம், மேக யானை முதலியவற்றைப் போல. அதுபோல உடலாதி கூட்டமும் மோக குணவலையால் நெய்யப்பட்டது; கயிற்றில் பாம்பு போலக் கற்பிக்கப்பட்டது. இலக்கு அதுவே—‘விஷ்ணு’, ‘வித்யா’ முதலிய நூற்றுக்கணக்கான பெயர்களால் குறிக்கப்படுவது. அங்குசமே பாதை; சூனியம் குறியல்ல. பரமேஸ்வர சத்தையே சத்தியம். சத்திய-சித்த யோகமே மடம். அதுவே அமரப் பதமான ஸ்வரூபம். அதுவே ஆதிபிரம்மத்தின் சுயசம்ப்ரஜ்ஞை. அஜபாவே காயத்ரீ. விகார-தண்டத்தைத் தியானிக்க வேண்டும்.

Verse 36

धैर्यकन्था। उदासीनकौपीनम्। विचारदण्डः। ब्रह्मावलोकयोगपट्टः। श्रियां पादुका। परेच्छाचरणम्। कुण्डलिनीबन्धः। परापवादमुक्तो जीवन्मुक्तः। शिवयोगनिद्रा च। खेचरीमुद्रा च। परमानन्दी। निर्गतगुणत्रयम्। विवेकलभ्...

தைரியமே கந்தை, உதாசீனமே கௌபீனம்; விசாரமே தண்டம்; பிரம்மாவலோகனமே யோகப்பட்டை; ஸ்ரீ (செல்வம்)யே பாதுகை; பரமேச்சைக்கேற்ப நடத்தை; குண்டலினீ-பந்தமே கட்டுப்பாடு. பரம நிந்தை/குற்றச்சாட்டிலிருந்து விடுபட்டவன் ஜீவன்முக்தன். சிவயோக நித்திரையும் உண்டு; கேசரீமுத்திரையும் உண்டு. அவன் பரமானந்தி, திரிகுணாதீதன்—விவேகத்தால் பெறத்தக்கவன், மனம்-வாக்கிற்கு அப்பாற்பட்டவன். உண்டான உலகம் நிலையற்றது—கனவுலகம், மேக யானை முதலியவற்றைப் போல. அதுபோல உடலாதி கூட்டமும் மோக குணவலையால் நெய்யப்பட்டது; கயிற்றில் பாம்பு போலக் கற்பிக்கப்பட்டது. இலக்கு அதுவே—‘விஷ்ணு’, ‘வித்யா’ முதலிய நூற்றுக்கணக்கான பெயர்களால் குறிக்கப்படுவது. அங்குசமே பாதை; சூனியம் குறியல்ல. பரமேஸ்வர சத்தையே சத்தியம். சத்திய-சித்த யோகமே மடம். அதுவே அமரப் பதமான ஸ்வரூபம். அதுவே ஆதிபிரம்மத்தின் சுயசம்ப்ரஜ்ஞை. அஜபாவே காயத்ரீ. விகார-தண்டத்தைத் தியானிக்க வேண்டும்.

Verse 37

मनोनिरोधिनी कन्था। योगेन सदानन्दस्वरूपदर्शनम्। आनन्दभिक्षाशी। महाश्मशानेऽप्यानन्दवने वासः। एकान्तस्थानम्। आनन्दमठम्। उन्मन्यवस्था। शारदा चेष्टा। उन्मनी गतिः। निर्मलगात्रम्। निरालम्बपीठम्। अमृतकल्लोलान...

மனத்தை அடக்கும் கந்தை. யோகத்தால் சதா-ஆனந்தஸ்வரூபத்தின் தரிசனம். ஆனந்த-பிக்ஷையால் வாழ்பவன். மகாச்மசானத்திலும் ஆனந்தவனத்தில் வாசம். ஏகாந்த இடம்; ஆனந்த மடம். உன்மனி நிலை; சாரதா (ஞானம்) செயல்; உன்மனி இயக்கம். நிர்மல உடல்; ஆதாரமற்ற பீடம். அமிர்த அலைகள் போன்ற ஆனந்தக் கிரியை; வெண்மை, தூய ஆகாயம். மகாசித்தாந்தம். சம-தமாதி தெய்வீக சக்திகளின் அனுஷ்டானத்தில் க்ஷேத்ர-பாத்ர நிபுண்மை. பரா-அபர சங்கமம். தாரக உபதேசங்கள். தேவதை அத்வைதம், சதா-ஆனந்தம்.

Verse 38

मनोनिरोधिनी कन्था। योगेन सदानन्दस्वरूपदर्शनम्। आनन्दभिक्षाशी। महाश्मशानेऽप्यानन्दवने वासः। एकान्तस्थानम्। आनन्दमठम्। उन्मन्यवस्था। शारदा चेष्टा। उन्मनी गतिः। निर्मलगात्रम्। निरालम्बपीठम्। अमृतकल्लोलान...

மனத்தை அடக்கும் கந்தை. யோகத்தால் சதா-ஆனந்தஸ்வரூபத்தின் தரிசனம். ஆனந்த-பிக்ஷையால் வாழ்பவன். மகாச்மசானத்திலும் ஆனந்தவனத்தில் வாசம். ஏகாந்த இடம்; ஆனந்த மடம். உன்மனி நிலை; சாரதா (ஞானம்) செயல்; உன்மனி இயக்கம். நிர்மல உடல்; ஆதாரமற்ற பீடம். அமிர்த அலைகள் போன்ற ஆனந்தக் கிரியை; வெண்மை, தூய ஆகாயம். மகாசித்தாந்தம். சம-தமாதி தெய்வீக சக்திகளின் அனுஷ்டானத்தில் க்ஷேத்ர-பாத்ர நிபுண்மை. பரா-அபர சங்கமம். தாரக உபதேசங்கள். தேவதை அத்வைதம், சதா-ஆனந்தம்.

Verse 39

मनोनिरोधिनी कन्था। योगेन सदानन्दस्वरूपदर्शनम्। आनन्दभिक्षाशी। महाश्मशानेऽप्यानन्दवने वासः। एकान्तस्थानम्। आनन्दमठम्। उन्मन्यवस्था। शारदा चेष्टा। उन्मनी गतिः। निर्मलगात्रम्। निरालम्बपीठम्। अमृतकल्लोलान...

மனத்தை அடக்கும் கந்தை. யோகத்தால் சதா-ஆனந்தஸ்வரூபத்தின் தரிசனம். ஆனந்த-பிக்ஷையால் வாழ்பவன். மகாச்மசானத்திலும் ஆனந்தவனத்தில் வாசம். ஏகாந்த இடம்; ஆனந்த மடம். உன்மனி நிலை; சாரதா (ஞானம்) செயல்; உன்மனி இயக்கம். நிர்மல உடல்; ஆதாரமற்ற பீடம். அமிர்த அலைகள் போன்ற ஆனந்தக் கிரியை; வெண்மை, தூய ஆகாயம். மகாசித்தாந்தம். சம-தமாதி தெய்வீக சக்திகளின் அனுஷ்டானத்தில் க்ஷேத்ர-பாத்ர நிபுண்மை. பரா-அபர சங்கமம். தாரக உபதேசங்கள். தேவதை அத்வைதம், சதா-ஆனந்தம்.

Verse 40

मनोनिरोधिनी कन्था। योगेन सदानन्दस्वरूपदर्शनम्। आनन्दभिक्षाशी। महाश्मशानेऽप्यानन्दवने वासः। एकान्तस्थानम्। आनन्दमठम्। उन्मन्यवस्था। शारदा चेष्टा। उन्मनी गतिः। निर्मलगात्रम्। निरालम्बपीठम्। अमृतकल्लोलान...

மனத்தை அடக்கும் கந்தை. யோகத்தால் சதா-ஆனந்தஸ்வரூபத்தின் தரிசனம். ஆனந்தப் பிச்சையால் வாழ்வோர். மகாச்மசானத்திலும் ஆனந்தவனத்தில் வாசம். ஏகாந்த இடம். ஆனந்த மடம். உன்மனி அவஸ்தை. சாரதையின் சேஷ்டை. உன்மனி கதி. நிர்மல காயம். நிராலம்ப பீடம். அமிர்த அலைகள் போன்ற ஆனந்தக் கிரியை. பாண்டுர வானம். மகாசித்தாந்தம். சம-தம முதலிய திவ்யசக்திகளின் ஆச்சரணத்தில் க்ஷேத்ர-பாத்ரப் பாட்டுவம். பர-அபர சங்கமம். தாரக உபதேசங்கள். தேவதை அத்வைத சதானந்தம்॥

Verse 41

मनोनिरोधिनी कन्था। योगेन सदानन्दस्वरूपदर्शनम्। आनन्दभिक्षाशी। महाश्मशानेऽप्यानन्दवने वासः। एकान्तस्थानम्। आनन्दमठम्। उन्मन्यवस्था। शारदा चेष्टा। उन्मनी गतिः। निर्मलगात्रम्। निरालम्बपीठम्। अमृतकल्लोलान...

மனத்தை அடக்கும் கந்தை. யோகத்தால் சதா-ஆனந்தஸ்வரூபத்தின் தரிசனம். ஆனந்தப் பிச்சையால் வாழ்வோர். மகாச்மசானத்திலும் ஆனந்தவனத்தில் வாசம். ஏகாந்த இடம். ஆனந்த மடம். உன்மனி அவஸ்தை. சாரதையின் சேஷ்டை. உன்மனி கதி. நிர்மல காயம். நிராலம்ப பீடம். அமிர்த அலைகள் போன்ற ஆனந்தக் கிரியை. பாண்டுர வானம். மகாசித்தாந்தம். சம-தம முதலிய திவ்யசக்திகளின் ஆச்சரணத்தில் க்ஷேத்ர-பாத்ரப் பாட்டுவம். பர-அபர சங்கமம். தாரக உபதேசங்கள். தேவதை அத்வைத சதானந்தம்॥

Verse 42

मनोनिरोधिनी कन्था। योगेन सदानन्दस्वरूपदर्शनम्। आनन्दभिक्षाशी। महाश्मशानेऽप्यानन्दवने वासः। एकान्तस्थानम्। आनन्दमठम्। उन्मन्यवस्था। शारदा चेष्टा। उन्मनी गतिः। निर्मलगात्रम्। निरालम्बपीठम्। अमृतकल्लोलान...

மனத்தை அடக்கும் கந்தை. யோகத்தால் சதா-ஆனந்தஸ்வரூபத்தின் தரிசனம். ஆனந்தப் பிச்சையால் வாழ்வோர். மகாச்மசானத்திலும் ஆனந்தவனத்தில் வாசம். ஏகாந்த இடம். ஆனந்த மடம். உன்மனி அவஸ்தை. சாரதையின் சேஷ்டை. உன்மனி கதி. நிர்மல காயம். நிராலம்ப பீடம். அமிர்த அலைகள் போன்ற ஆனந்தக் கிரியை. பாண்டுர ஆகாயம். மகாசித்தாந்தம். சம-தம முதலிய திவ்யசக்திகளின் சாதனையில் க்ஷேத்ர-பாத்ரம் குறித்து பாட்டுவம். பர-அபர சங்கமம். தாரக உபதேசங்கள். தேவதை அத்வைத சதானந்தம்॥

Verse 43

मनोनिरोधिनी कन्था। योगेन सदानन्दस्वरूपदर्शनम्। आनन्दभिक्षाशी। महाश्मशानेऽप्यानन्दवने वासः। एकान्तस्थानम्। आनन्दमठम्। उन्मन्यवस्था। शारदा चेष्टा। उन्मनी गतिः। निर्मलगात्रम्। निरालम्बपीठम्। अमृतकल्लोलान...

மனத்தை அடக்கும் கந்தை. யோகத்தால் சதா-ஆனந்த-ஸ்வரூபத்தின் தரிசனம். ஆனந்தப் பிச்சையால் வாழ்வோர். மகாச்மசானத்திலும் ஆனந்தவனத்தில் வாசம். ஏகாந்த இடம். ஆனந்த மடம். உன்மனி நிலை. சாரதையின் சேஷ்டை. உன்மனியின் கதி. நிர்மல உடல். ஆதாரமற்ற பீடம். அமிர்த அலைகளின் ஆனந்தக் கிரியை. வெண்மையான ஆகாயம். மகா சித்தாந்தம். சம-தம முதலிய திவ்ய சக்திகளின் அனுஷ்டானத்தில் க்ஷேத்ர-பாத்ர நிபுணம். பர-அபர சங்கமம். தாரக உபதேசங்கள். தேவதை அத்வைத சதானந்தமே.

Verse 44

मनोनिरोधिनी कन्था। योगेन सदानन्दस्वरूपदर्शनम्। आनन्दभिक्षाशी। महाश्मशानेऽप्यानन्दवने वासः। एकान्तस्थानम्। आनन्दमठम्। उन्मन्यवस्था। शारदा चेष्टा। उन्मनी गतिः। निर्मलगात्रम्। निरालम्बपीठम्। अमृतकल्लोलान...

மனத்தை அடக்கும் கந்தை. யோகத்தால் சதா-ஆனந்த-ஸ்வரூபத்தின் தரிசனம். ஆனந்தப் பிச்சையால் வாழ்வோர். மகாச்மசானத்திலும் ஆனந்தவனத்தில் வாசம். ஏகாந்த இடம். ஆனந்த மடம். உன்மனி நிலை. சாரதையின் சேஷ்டை. உன்மனியின் கதி. நிர்மல உடல். ஆதாரமற்ற பீடம். அமிர்த அலைகளின் ஆனந்தக் கிரியை. வெண்மையான ஆகாயம். மகா சித்தாந்தம். சம-தம முதலிய திவ்ய சக்திகளின் அனுஷ்டானத்தில் க்ஷேத்ர-பாத்ர நிபுணம். பர-அபர சங்கமம். தாரக உபதேசங்கள். தேவதை அத்வைத சதானந்தமே.

Verse 45

मनोनिरोधिनी कन्था। योगेन सदानन्दस्वरूपदर्शनम्। आनन्दभिक्षाशी। महाश्मशानेऽप्यानन्दवने वासः। एकान्तस्थानम्। आनन्दमठम्। उन्मन्यवस्था। शारदा चेष्टा। उन्मनी गतिः। निर्मलगात्रम्। निरालम्बपीठम्। अमृतकल्लोलान...

மனத்தை அடக்கும் கந்தை. யோகத்தின் மூலம் சதா-ஆனந்த-ஸ்வரூபத்தின் சாக்ஷாத் தரிசனம். ஆனந்தப் பிச்சையால் உணவு. மகாச்மசானத்திலும் ஆனந்தவனத்தில் வாசம். ஏகாந்தம். ஆனந்த மடம். உன்மனி நிலை. சாரதையின் சேஷ்டை. உன்மனியின் ஓட்டம். களங்கமற்ற உடல். ஆதாரமற்ற பீடம். அமிர்த அலைகளின் ஆனந்தமயக் கிரியை. துவள ஆகாயம். மகா சித்தாந்தம். சம-தம முதலிய திவ்ய சக்திகளின் அனுஷ்டானத்தில் க்ஷேத்ர-பாத்ர நிபுணம். பர-அபர யோகம். தாரக உபதேசங்கள். தேவதை அத்வைத சதானந்தமே.

Verse 46

मनोनिरोधिनी कन्था। योगेन सदानन्दस्वरूपदर्शनम्। आनन्दभिक्षाशी। महाश्मशानेऽप्यानन्दवने वासः। एकान्तस्थानम्। आनन्दमठम्। उन्मन्यवस्था। शारदा चेष्टा। उन्मनी गतिः। निर्मलगात्रम्। निरालम्बपीठम्। अमृतकल्लोलान...

மனத்தை அடக்கும் கந்தை. யோகத்தால் சதாகால ஆனந்தஸ்வரூபத்தின் தரிசனம். ஆனந்தப் பிச்சையால் வாழ்பவன். மகாச்மசானத்திலும் ஆனந்தவனத்தில் வாசம். ஏகாந்த இடம். ஆனந்த மடம். உன்மனி நிலை. சாரதா (ஞானம்) செயல். உன்மனிக்கான இயக்கம். நிர்மல உடல். ஆதாரமற்ற ஆசனம். அமிர்த அலைகளின் ஆனந்தக் கிரியை. பாண்டுர வானம். மகாசித்தாந்தம். சம-தம முதலிய தெய்வீக சக்திகளின் அனுஷ்டானத்தில் க்ஷேத்ர-பாத்ர நிபுண்மை. பர-அபர சங்கமம். தாரக உபதேசங்கள். தேவதை அத்வைத சதானந்தமே.

Verse 47

मनोनिरोधिनी कन्था। योगेन सदानन्दस्वरूपदर्शनम्। आनन्दभिक्षाशी। महाश्मशानेऽप्यानन्दवने वासः। एकान्तस्थानम्। आनन्दमठम्। उन्मन्यवस्था। शारदा चेष्टा। उन्मनी गतिः। निर्मलगात्रम्। निरालम्बपीठम्। अमृतकल्लोलान...

மனத்தை அடக்கும் கந்தை. யோகத்தால் சதாகால ஆனந்தஸ்வரூபத்தின் தரிசனம். ஆனந்தப் பிச்சையால் வாழ்பவன். மகாச்மசானத்திலும் ஆனந்தவனத்தில் வாசம். ஏகாந்த இடம். ஆனந்த மடம். உன்மனி நிலை. சாரதா (ஞானம்) செயல். உன்மனிக்கான இயக்கம். நிர்மல உடல். ஆதாரமற்ற ஆசனம். அமிர்த அலைகளின் ஆனந்தக் கிரியை. பாண்டுர வானம். மகாசித்தாந்தம். சம-தம முதலிய தெய்வீக சக்திகளின் அனுஷ்டானத்தில் க்ஷேத்ர-பாத்ர நிபுண்மை. பர-அபர சங்கமம். தாரக உபதேசங்கள். தேவதை அத்வைத சதானந்தமே.

Verse 48

मनोनिरोधिनी कन्था। योगेन सदानन्दस्वरूपदर्शनम्। आनन्दभिक्षाशी। महाश्मशानेऽप्यानन्दवने वासः। एकान्तस्थानम्। आनन्दमठम्। उन्मन्यवस्था। शारदा चेष्टा। उन्मनी गतिः। निर्मलगात्रम्। निरालम्बपीठम्। अमृतकल्लोलान...

மனத்தை அடக்கும் கந்தை. யோகத்தால் சதாகால ஆனந்தஸ்வரூபத்தின் தரிசனம். ஆனந்தப் பிச்சையால் வாழ்பவன். மகாச்மசானத்திலும் ஆனந்தவனத்தில் வாசம். ஏகாந்த இடம். ஆனந்த மடம். உன்மனி நிலை. சாரதா (ஞானம்) செயல். உன்மனிக்கான இயக்கம். நிர்மல உடல். ஆதாரமற்ற ஆசனம். அமிர்த அலைகளின் ஆனந்தக் கிரியை. பாண்டுர வானம். மகாசித்தாந்தம். சம-தம முதலிய தெய்வீக சக்திகளின் அனுஷ்டானத்தில் க்ஷேத்ர-பாத்ர நிபுண்மை. பர-அபர சங்கமம். தாரக உபதேசங்கள். தேவதை அத்வைத சதானந்தமே.

Verse 49

नियमः स्वात्मेन्द्रियनिग्रहः। भयमोहशोकक्रोधत्यागस्त्यागः। अनियामकत्वनिर्मलशक्तिः। स्वप्रकाशब्रह्मतत्त्वे शिवशक्तिसम्पुटितप्रपञ्चच्छेदनम्। तथा पत्राक्षाक्षिकमण्डलुः। भवाभावदहनम्। बिभ्रत्याकाशाधारम्। शि...

‘நியமம்’ என்பது தன் ஆத்மாவையும் இந்திரியங்களையும் அடக்கி ஒழுங்குபடுத்துதல். ‘த்யாகம்’ என்பது பயம், மோகம், சோகம், கோபம் ஆகியவற்றைத் துறத்தல். வெளிப்புற விதிகளால் ஆளப்படாத (அநியாமக) நிலையின் நிர்மல சக்தியே நியமம். சுயப்ரகாசமான பிரஹ்மத் தத்துவத்தில், சிவ-சக்தியால் சூழப்பட்ட நிலையில், பிரபஞ்சத்தை வெட்டித் துறத்தல்—இதுவே நியமம். மண்டலு என்பது இதழ்போன்ற (பத்மதளம்போன்ற) கண்மண்டலத்தின் குறியீடு. பாவ-அபாவ தகனம், ஆகாச ஆதாரத்தைத் தாங்குதல் ஆகியதும் நியமம். யஜ்ஞோபவீதம் சிவன்—துரீயம்; சிகை ‘தத்’ இல் லயம்; விடப்பட்ட தண்டம் சின்மயம். எப்போதும் உள்ள மண்டலு என்பது இடையறாத விழிப்புணர்வு; கந்தை என்பது கர்ம வேரறுத்தல்; மாயை, மமதை, அகங்காரம் தகனம் நியமம். சுடுகாட்டில் தேகம் அனாஹதம்; ‘சமயம்’ என்பது திரிகுணாதீத ஸ்வரூப அனுசந்தானம்; ப்ராந்தி நீக்கம், காமாதி வ்ருத்தி தகனமும் நியமம். கௌபீனம் கடினமும் உறுதியும்; சீர்-அஜின வாசம். மந்திரம் அனாஹதம்; அக்ரியையாலேயே அனுபவிக்கப்படும். ஸ்வேச்சாசார ரூப ஸ்வஸ்வபாவமே மோட்சம்—பரப்ரஹ்மம்; ஆச்சாரம் தெப்பம்போல். பிரஹ்மசர்யத்தால் சாந்தி சேகரிப்பு; பிரஹ்மசர்யாஶ்ரமத்தில் பயின்று, சர்வ-ஸம்வித்-ந்யாச ரூப ஸந்நியாசம்; இறுதியில் அகண்டாகார பிரஹ்மத்தில் நிலை, நித்தம் எல்லா சந்தேகங்களின் நாசம்.

Verse 50

नियमः स्वात्मेन्द्रियनिग्रहः। भयमोहशोकक्रोधत्यागस्त्यागः। अनियामकत्वनिर्मलशक्तिः। स्वप्रकाशब्रह्मतत्त्वे शिवशक्तिसम्पुटितप्रपञ्चच्छेदनम्। तथा पत्राक्षाक्षिकमण्डलुः। भवाभावदहनम्। बिभ्रत्याकाशाधारम्। शि...

‘நியமம்’ என்பது தன் ஆத்மாவையும் இந்திரியங்களையும் அடக்கி ஒழுங்குபடுத்துதல். ‘த்யாகம்’ என்பது பயம், மோகம், சோகம், கோபம் ஆகியவற்றைத் துறத்தல். வெளிப்புற விதிகளால் ஆளப்படாத (அநியாமக) நிலையின் நிர்மல சக்தியே நியமம். சுயப்ரகாசமான பிரஹ்மத் தத்துவத்தில், சிவ-சக்தியால் சூழப்பட்ட நிலையில், பிரபஞ்சத்தை வெட்டித் துறத்தல்—இதுவே நியமம். மண்டலு என்பது இதழ்போன்ற (பத்மதளம்போன்ற) கண்மண்டலத்தின் குறியீடு. பாவ-அபாவ தகனம், ஆகாச ஆதாரத்தைத் தாங்குதல் ஆகியதும் நியமம். யஜ்ஞோபவீதம் சிவன்—துரீயம்; சிகை ‘தத்’ இல் லயம்; விடப்பட்ட தண்டம் சின்மயம். எப்போதும் உள்ள மண்டலு என்பது இடையறாத விழிப்புணர்வு; கந்தை என்பது கர்ம வேரறுத்தல்; மாயை, மமதை, அகங்காரம் தகனம் நியமம். சுடுகாட்டில் தேகம் அனாஹதம்; ‘சமயம்’ என்பது திரிகுணாதீத ஸ்வரூப அனுசந்தானம்; ப்ராந்தி நீக்கம், காமாதி வ்ருத்தி தகனமும் நியமம். கௌபீனம் கடினமும் உறுதியும்; சீர்-அஜின வாசம். மந்திரம் அனாஹதம்; அக்ரியையாலேயே அனுபவிக்கப்படும். ஸ்வேச்சாசார ரூப ஸ்வஸ்வபாவமே மோட்சம்—பரப்ரஹ்மம்; ஆச்சாரம் தெப்பம்போல். பிரஹ்மசர்யத்தால் சாந்தி சேகரிப்பு; பிரஹ்மசர்யாஶ்ரமத்தில் பயின்று, சர்வ-ஸம்வித்-ந்யாச ரூப ஸந்நியாசம்; இறுதியில் அகண்டாகார பிரஹ்மத்தில் நிலை, நித்தம் எல்லா சந்தேகங்களின் நாசம்.