Nirvana

Verse 1

अथ निर्वाणोपनिषदं व्याख्यास्यामः । परमहंसः सोऽहम् । परिव्राजकाः पश्चिमलिङ्गाः । मन्मथः क्षेत्रपालः । गगनसिद्धान्तः अमृतकल्लोलनदी । अक्षयं निरञ्जनम् । निःसंशय ऋषिः । निर्वाणो देवता । निष्कुलप्रवृत्तिः ...

ఇప్పుడు నిర్వాణోపనిషత్తును వివరిస్తాము. దీని విషయం పరమహంసుడు—“సోఽహమ్” (నేనే ఆయన). దీని అధికారులు పరివ్రాజక సన్యాసులు; బాహ్యచిహ్నం ‘పశ్చిమలింగం’. మన్మథుడు క్షేత్రపాలకుడు. సిద్ధాంతం ఆకాశసమం; నది అమృతకల్లోలాలతో నిండినది. ఇది అక్షయం, నిరంజనం. ఋషి నిఃసంశయుడు. దేవత నిర్వాణం. దీని ప్రవృత్తి నిష్కుల—కులబంధనాతీతం; జ్ఞానం నిష్కేవలం, అద్వైత, పరమజ్ఞానం.

Verse 2

अथ निर्वाणोपनिषदं व्याख्यास्यामः । परमहंसः सोऽहम् । परिव्राजकाः पश्चिमलिङ्गाः । मन्मथः क्षेत्रपालः । गगनसिद्धान्तः अमृतकल्लोलनदी । अक्षयं निरञ्जनम् । निःसंशय ऋषिः । निर्वाणो देवता । निष्कुलप्रवृत्तिः ...

ఇప్పుడు నిర్వాణోపనిషత్తును వివరిస్తాము. దీని విషయం పరమహంసుడు—“సోఽహమ్” (నేనే ఆయన). దీని అధికారులు పరివ్రాజక సన్యాసులు; బాహ్యచిహ్నం ‘పశ్చిమలింగం’. మన్మథుడు క్షేత్రపాలకుడు. సిద్ధాంతం ఆకాశసమం; నది అమృతకల్లోలాలతో నిండినది. ఇది అక్షయం, నిరంజనం. ఋషి నిఃసంశయుడు. దేవత నిర్వాణం. దీని ప్రవృత్తి నిష్కుల—కులబంధనాతీతం; జ్ఞానం నిష్కేవలం, అద్వైత, పరమజ్ఞానం.

Verse 3

अथ निर्वाणोपनिषदं व्याख्यास्यामः । परमहंसः सोऽहम् । परिव्राजकाः पश्चिमलिङ्गाः । मन्मथः क्षेत्रपालः । गगनसिद्धान्तः अमृतकल्लोलनदी । अक्षयं निरञ्जनम् । निःसंशय ऋषिः । निर्वाणो देवता । निष्कुलप्रवृत्तिः ...

ఇప్పుడు నిర్వాణోపనిషత్తును వివరిస్తాము. దీని విషయం పరమహంసుడు—“సోఽహమ్” (నేనే ఆయన). దీని అధికారులు పరివ్రాజక సన్యాసులు; బాహ్యచిహ్నం ‘పశ్చిమలింగం’. మన్మథుడు క్షేత్రపాలకుడు. సిద్ధాంతం ఆకాశసమం; నది అమృతకల్లోలాలతో నిండినది. ఇది అక్షయం, నిరంజనం. ఋషి నిఃసంశయుడు. దేవత నిర్వాణం. దీని ప్రవృత్తి నిష్కుల—కులబంధనాతీతం; జ్ఞానం నిష్కేవలం, అద్వైత, పరమజ్ఞానం.

Verse 4

अथ निर्वाणोपनिषदं व्याख्यास्यामः । परमहंसः सोऽहम् । परिव्राजकाः पश्चिमलिङ्गाः । मन्मथः क्षेत्रपालः । गगनसिद्धान्तः अमृतकल्लोलनदी । अक्षयं निरञ्जनम् । निःसंशय ऋषिः । निर्वाणो देवता । निष्कुलप्रवृत्तिः ...

ఇప్పుడు నిర్వాణోపనిషత్తును వివరిస్తాము. “నేనే పరమహంసను.” పరివ్రాజక సన్యాసులు ‘పశ్చిమలింగాలు’. మన్మథుడు క్షేత్రపాలకుడు. సిద్ధాంతం ‘గగనసిద్ధాంతం’; నది ‘అమృత-కల్లోల-నది’. లక్ష్యం అక్షయం, నిరంజనం. ఋషి ‘నిఃసంశయుడు’. దేవత నిర్వాణం. ప్రవృత్తి ‘నిష్కులం’; జ్ఞానం ‘నిష్కేవల’—అద్వైత పరమజ్ఞానం॥

Verse 5

अथ निर्वाणोपनिषदं व्याख्यास्यामः । परमहंसः सोऽहम् । परिव्राजकाः पश्चिमलिङ्गाः । मन्मथः क्षेत्रपालः । गगनसिद्धान्तः अमृतकल्लोलनदी । अक्षयं निरञ्जनम् । निःसंशय ऋषिः । निर्वाणो देवता । निष्कुलप्रवृत्तिः ...

ఇప్పుడు నిర్వాణోపనిషత్తును వివరిస్తాము. “నేనే పరమహంసను.” పరివ్రాజక సన్యాసులు ‘పశ్చిమలింగాలు’. మన్మథుడు క్షేత్రపాలకుడు. సిద్ధాంతం ‘గగనసిద్ధాంతం’; నది ‘అమృత-కల్లోల-నది’. లక్ష్యం అక్షయం, నిరంజనం. ఋషి ‘నిఃసంశయుడు’. దేవత నిర్వాణం. ప్రవృత్తి ‘నిష్కులం’; జ్ఞానం ‘నిష్కేవల’—అద్వైత పరమజ్ఞానం॥

Verse 6

अथ निर्वाणोपनिषदं व्याख्यास्यामः । परमहंसः सोऽहम् । परिव्राजकाः पश्चिमलिङ्गाः । मन्मथः क्षेत्रपालः । गगनसिद्धान्तः अमृतकल्लोलनदी । अक्षयं निरञ्जनम् । निःसंशय ऋषिः । निर्वाणो देवता । निष्कुलप्रवृत्तिः ...

ఇప్పుడు నిర్వాణోపనిషత్తును వివరిస్తాము. “నేనే పరమహంసను.” పరివ్రాజక సన్యాసులు ‘పశ్చిమలింగాలు’. మన్మథుడు క్షేత్రపాలకుడు. సిద్ధాంతం ‘గగనసిద్ధాంతం’; నది ‘అమృత-కల్లోల-నది’. లక్ష్యం అక్షయం, నిరంజనం. ఋషి ‘నిఃసంశయుడు’. దేవత నిర్వాణం. ప్రవృత్తి ‘నిష్కులం’; జ్ఞానం ‘నిష్కేవల’—అద్వైత పరమజ్ఞానం॥

Verse 7

अथ निर्वाणोपनिषदं व्याख्यास्यामः । परमहंसः सोऽहम् । परिव्राजकाः पश्चिमलिङ्गाः । मन्मथः क्षेत्रपालः । गगनसिद्धान्तः अमृतकल्लोलनदी । अक्षयं निरञ्जनम् । निःसंशय ऋषिः । निर्वाणो देवता । निष्कुलप्रवृत्तिः ...

ఇప్పుడు నిర్వాణోపనిషత్తును వివరిస్తాము. “నేనే పరమహంసను.” పరివ్రాజక సన్యాసులు ‘పశ్చిమలింగాలు’ అని చెప్పబడతారు. మన్మథుడు క్షేత్రపాలకుడు. సిద్ధాంతం ‘గగనం’; నది అలలతో ఉప్పొంగే అమృతనది. అది అక్షయం, నిరంజనం. నిఃసంశయుడు ఋషి. నిర్వాణమే దేవత. ప్రవృత్తి నిష్కులం; జ్ఞానం నిష్కేవల (అద్వైత)ం.

Verse 8

अथ निर्वाणोपनिषदं व्याख्यास्यामः । परमहंसः सोऽहम् । परिव्राजकाः पश्चिमलिङ्गाः । मन्मथः क्षेत्रपालः । गगनसिद्धान्तः अमृतकल्लोलनदी । अक्षयं निरञ्जनम् । निःसंशय ऋषिः । निर्वाणो देवता । निष्कुलप्रवृत्तिः ...

ఇప్పుడు నిర్వాణోపనిషత్తును వివరిస్తాము. “నేనే పరమహంసను.” పరివ్రాజక సన్యాసులు ‘పశ్చిమలింగాలు’ అని పిలువబడతారు. మన్మథుడు క్షేత్రపాలకుడు. సిద్ధాంతం ‘గగనం’; నది అలలతో ఉప్పొంగే అమృతనది. అది అక్షయం, నిరంజనం. నిఃసంశయుడు ఋషి. నిర్వాణమే దేవత. ప్రవృత్తి నిష్కులం; జ్ఞానం నిష్కేవల/అద్వైతం.

Verse 9

अथ निर्वाणोपनिषदं व्याख्यास्यामः । परमहंसः सोऽहम् । परिव्राजकाः पश्चिमलिङ्गाः । मन्मथः क्षेत्रपालः । गगनसिद्धान्तः अमृतकल्लोलनदी । अक्षयं निरञ्जनम् । निःसंशय ऋषिः । निर्वाणो देवता । निष्कुलप्रवृत्तिः ...

ఇప్పుడు నిర్వాణోపనిషత్తును వివరిస్తాము. “నేనే పరమహంసను.” పరివ్రాజక సన్యాసులు ‘పశ్చిమలింగాలు’ అని చెప్పబడతారు. మన్మథుడు ఈ క్షేత్రానికి పాలకుడు. సిద్ధాంతం ‘గగనం’; నది అలలతో ఉప్పొంగే అమృతనది. అది అక్షయం, నిరంజనం. నిఃసంశయుడు ఋషి. నిర్వాణమే దేవత. ప్రవృత్తి నిష్కులం; జ్ఞానం అద్వైత (నిష్కేవల)ం.

Verse 10

अथ निर्वाणोपनिषदं व्याख्यास्यामः । परमहंसः सोऽहम् । परिव्राजकाः पश्चिमलिङ्गाः । मन्मथः क्षेत्रपालः । गगनसिद्धान्तः अमृतकल्लोलनदी । अक्षयं निरञ्जनम् । निःसंशय ऋषिः । निर्वाणो देवता । निष्कुलप्रवृत्तिः ...

ఇప్పుడు నిర్వాణోపనిషత్తును వివరిస్తాము. “నేనే పరమహంసను.” పరివ్రాజక సన్యాసులే దీని ‘పశ్చిమ’ లింగాలు/చిహ్నాలు. మన్మథుడు క్షేత్రపాలకుడు. సిద్ధాంతం గగనాధిష్ఠితం; నది అమృత-తరంగాల ప్రవాహం. లక్ష్యం అక్షయం, నిరంజనం. ఋషి ‘నిఃసంశయ’. దేవత ‘నిర్వాణ’. దీని ప్రవృత్తి నిష్కుల—కులబంధనాతీతం. దీని జ్ఞానం నిష్కేవలం, అద్వైతం.

Verse 11

अथ निर्वाणोपनिषदं व्याख्यास्यामः । परमहंसः सोऽहम् । परिव्राजकाः पश्चिमलिङ्गाः । मन्मथः क्षेत्रपालः । गगनसिद्धान्तः अमृतकल्लोलनदी । अक्षयं निरञ्जनम् । निःसंशय ऋषिः । निर्वाणो देवता । निष्कुलप्रवृत्तिः ...

ఇప్పుడు నిర్వాణోపనిషత్తును వివరిస్తాము. “నేనే పరమహంసను.” పరివ్రాజక సన్యాసులే దీని ‘పశ్చిమ’ లింగాలు/చిహ్నాలు. మన్మథుడు క్షేత్రపాలకుడు. సిద్ధాంతం గగనాధిష్ఠితం; నది అమృత-తరంగాల ప్రవాహం. లక్ష్యం అక్షయం, నిరంజనం. ఋషి ‘నిఃసంశయ’. దేవత ‘నిర్వాణ’. దీని ప్రవృత్తి నిష్కుల—కులబంధనాతీతం. దీని జ్ఞానం నిష్కేవలం, అద్వైతం.

Verse 12

ऊर्ध्वाम्नायः । निरालम्बपीठः । संयोगदीक्षा । वियोगोपदेशः । दीक्षासन्तोषपानं च । द्वादशादित्यावलोकनम् । विवेकरक्षा । करुणैव केलिः । आनन्दमाला । एकान्तगुहायां मुक्तासनसुखगोष्ठी । अकल्पितभिक्षाशी । हंसाच...

ఊర్ధ్వామ్నాయము—ఊర్ధ్వమార్గ పరంపర. నిరాలంబపీಠము—ఆధారరహిత పవిత్ర పీఠం/ఆసనం. సంయోగదీక్ష—ఏకత్వంలో దీక్ష; వియోగోపదేశం—వైరాగ్య బోధ. దీక్షారూపంగా సంతోషపానం. ద్వాదశ ఆదిత్యావలోకనం—పన్నెండు సూర్యతత్త్వాల ధ్యానం. వివేకరక్ష—వివేకంతో సంరక్షణ. కరుణయే కేళి—కరుణే లీల. ఆనందమాల—ఆనందపు మాల. ఏకాంత గుహలో ముక్తాసన సుఖగోష్ఠి—ముక్తాసన సౌఖ్య సత్సంగం. అकल्पితభిక్షాశీ—అయత్నంగా లభించిన భిక్షనే భుజించేవాడు. హంసాచారము—హంసవత్ ఆచరణ. హంసుడు సమస్త భూతాల అంతరంలో నివసిస్తాడని ప్రతిపాదన.

Verse 13

ऊर्ध्वाम्नायः। निरालम्बपीठः। संयोगदीक्षा। वियोगोपदेशः। दीक्षासन्तोषपानं च। द्वादशादित्यावलोकनम्। विवेकरक्षा। करुणैव केलिः। आनन्दमाला। एकान्तगुहायां मुक्तासनसुखगोष्ठी। अकल्पितभिक्षाशी। हंसाचारः। सर्वभू...

(ఇవి లక్షణాలు/వ్రతాలు:) ఊర్ధ్వామ్నాయము, నిరాలంబ పీఠము, సంయోగ-దీక్ష, వియోగ/వైరాగ్య ఉపదేశము, దీక్షా-సంతోష పానము; ద్వాదశ ఆదిత్యుల అవలోకనము; వివేక రక్షణ; కరుణయే క్రీడ; ఆనందమాల; ఏకాంత గుహలో ముక్తాసన సుఖగోష్ఠి; అकल्पిత భిక్షాహారము; హంసాచారము; మరియు హంస సర్వభూతాంతర్వర్తి అని ప్రతిపాదన।

Verse 14

ऊर्ध्वाम्नायः। निरालम्बपीठः। संयोगदीक्षा। वियोगोपदेशः। दीक्षासन्तोषपानं च। द्वादशादित्यावलोकनम्। विवेकरक्षा। करुणैव केलिः। आनन्दमाला। एकान्तगुहायां मुक्तासनसुखगोष्ठी। अकल्पितभिक्षाशी। हंसाचारः। सर्वभू...

(ఇవి లక్షణాలు/వ్రతాలు:) ఊర్ధ్వామ్నాయము, నిరాలంబ పీఠము, సంయోగ-దీక్ష, వియోగ/వైరాగ్య ఉపదేశము, దీక్షా-సంతోష పానము; ద్వాదశ ఆదిత్యుల అవలోకనము; వివేక రక్షణ; కరుణయే క్రీడ; ఆనందమాల; ఏకాంత గుహలో ముక్తాసన సుఖగోష్ఠి; అकल्पిత భిక్షాహారము; హంసాచారము; మరియు హంస సర్వభూతాంతర్వర్తి అని ప్రతిపాదన।

Verse 15

ऊर्ध्वाम्नायः। निरालम्बपीठः। संयोगदीक्षा। वियोगोपदेशः। दीक्षासन्तोषपानं च। द्वादशादित्यावलोकनम्। विवेकरक्षा। करुणैव केलिः। आनन्दमाला। एकान्तगुहायां मुक्तासनसुखगोष्ठी। अकल्पितभिक्षाशी। हंसाचारः। सर्वभू...

(ఇవి లక్షణాలు/వ్రతాలు:) ఊర్ధ్వామ్నాయము, నిరాలంబ పీఠము, సంయోగ-దీక్ష, వియోగ/వైరాగ్య ఉపదేశము, దీక్షా-సంతోష పానము; ద్వాదశ ఆదిత్యుల అవలోకనము; వివేకముచే రక్షణ; కరుణయే క్రీడ; ఆనందమాల; ఏకాంత గుహలో ముక్తాసన సుఖసమావేశము; అకృత్రిమ/అकल्पిత భిక్షాహారము; హంసాచారము; మరియు హంస సర్వభూతముల అంతరంలో నివసించునని ప్రతిపాదన।

Verse 16

ऊर्ध्वाम्नायः। निरालम्बपीठः। संयोगदीक्षा। वियोगोपदेशः। दीक्षासन्तोषपानं च। द्वादशादित्यावलोकनम्। विवेकरक्षा। करुणैव केलिः। आनन्दमाला। एकान्तगुहायां मुक्तासनसुखगोष्ठी। अकल्पितभिक्षाशी। हंसाचारः। सर्वभू...

[ఆయన లక్షణాలు:] ఊర్ధ్వామ్నాయము (ఊర్ధ్వ పరంపర), నిరాలంబ పీఠము (ఆధారరహిత ఆసనం), సంయోగ-దీక్ష, వియోగ/వైరాగ్య ఉపదేశము, మరియు దీక్షారూప సంతోషపానము; ద్వాదశ ఆదిత్యుల అవలోకనము, వివేకరక్ష, కరుణయే క్రీడ, ఆనందమాల; ఏకాంత గుహలో ముక్తాసనసుఖ గోష్ఠి; అकल्पిత భిక్షపై జీవనం; హంసాచారము; హంస సర్వభూతాంతర్వర్తి అని ప్రతిపాదన।

Verse 17

ऊर्ध्वाम्नायः। निरालम्बपीठः। संयोगदीक्षा। वियोगोपदेशः। दीक्षासन्तोषपानं च। द्वादशादित्यावलोकनम्। विवेकरक्षा। करुणैव केलिः। आनन्दमाला। एकान्तगुहायां मुक्तासनसुखगोष्ठी। अकल्पितभिक्षाशी। हंसाचारः। सर्वभू...

[ఆయన స్వరూపలక్షణాలు:] ఊర్ధ్వామ్నాయము, నిరాలంబ పీఠము, సంయోగ-దీక్ష, వియోగ/వైరాగ్య ఉపదేశము, దీక్షారూప సంతోషపానము; ద్వాదశ ఆదిత్యుల అవలోకనము, వివేకరక్ష, కరుణయే క్రీడ, ఆనందమాల; ఏకాంత గుహలో ముక్తాసనసుఖ గోష్ఠి; అकल्पిత భిక్షతో జీవనం; హంసాచారము; హంస సర్వజీవుల అంతరంలో నివసించునని స్థాపన।

Verse 18

ऊर्ध्वाम्नायः। निरालम्बपीठः। संयोगदीक्षा। वियोगोपदेशः। दीक्षासन्तोषपानं च। द्वादशादित्यावलोकनम्। विवेकरक्षा। करुणैव केलिः। आनन्दमाला। एकान्तगुहायां मुक्तासनसुखगोष्ठी। अकल्पितभिक्षाशी। हंसाचारः। सर्वभू...

ఊర్ధ్వ పరంపర; ఆధారరహిత ఆసనం; సంయోగ దీక్ష; వైరాగ్య ఉపదేశము; దీక్షగా సంతోషపానము; ద్వాదశ ఆదిత్యుల ధ్యానం; వివేక సంరక్షణ; కరుణయే క్రీడ; ఆనందమాల; ఏకాంత గుహలో ముక్తాసనానంద గోష్ఠి; అప్రయత్న భిక్షతో జీవనం; హంసాచారం; హంస సర్వభూతాంతరంలో నివసించునని ప్రతిపాదన।

Verse 19

ऊर्ध्वाम्नायः। निरालम्बपीठः। संयोगदीक्षा। वियोगोपदेशः। दीक्षासन्तोषपानं च। द्वादशावदित्यावलोकनम्। विवेकरक्षा। करुणैव केलिः। आनन्दमाला। एकान्तगुहायां मुक्तासनसुखगोष्ठी। अकल्पितभिक्षाशी। हंसाचारः। सर्वभ...

ఊర్ధ్వామ్నాయము ఇదే—ఆధారరహిత పీఠము; సంయోగదీక్ష; వియోగము (వైరాగ్యము) యొక్క ఉపదేశము; దీక్షాసంతృప్తి పానము; ద్వాదశరూప ఆదిత్య దర్శనము; వివేకరక్ష; కరుణయే క్రీడ; ఆనందమాల; ఏకాంత గుహలో ముక్తాసనసుఖ గోష్ఠి; అकल्पిత భిక్షాహారము; హంసాచారము; మరియు హంస సర్వభూతాంతర్వర్తి అని ప్రతిపాదన।

Verse 20

ऊर्ध्वाम्नायः। निरालम्बपीठः। संयोगदीक्षा। वियोगोपदेशः। दीक्षासन्तोषपानं च। द्वादशावदित्यावलोकनम्। विवेकरक्षा। करुणैव केलिः। आनन्दमाला। एकान्तगुहायां मुक्तासनसुखगोष्ठी। अकल्पितभिक्षाशी। हंसाचारः। सर्वभ...

ఊర్ధ్వామ్నాయము ఇదే—ఆధారరహిత పీఠము; సంయోగదీక్ష; వియోగము (వైరాగ్యము) యొక్క ఉపదేశము; దీక్షాసంతృప్తి పానము; ద్వాదశరూప ఆదిత్య దర్శనము; వివేకరక్ష; కరుణయే క్రీడ; ఆనందమాల; ఏకాంత గుహలో ముక్తాసనసుఖ గోష్ఠి; అकल्पిత భిక్షాహారము; హంసాచారము; మరియు హంస సర్వభూతాంతర్వర్తి అని ప్రతిపాదన।

Verse 21

ऊर्ध्वाम्नायः। निरालम्बपीठः। संयोगदीक्षा। वियोगोपदेशः। दीक्षासन्तोषपानं च। द्वादशावदित्यावलोकनम्। विवेकरक्षा। करुणैव केलिः। आनन्दमाला। एकान्तगुहायां मुक्तासनसुखगोष्ठी। अकल्पितभिक्षाशी। हंसाचारः। सर्वभ...

ఊర్ధ్వామ్నాయము ఇదే—ఆధారరహిత పీఠము; సంయోగదీక్ష; వియోగము (వైరాగ్యము) యొక్క ఉపదేశము; దీక్షాసంతృప్తి పానము; ద్వాదశరూప ఆదిత్య దర్శనము; వివేకరక్ష; కరుణయే క్రీడ; ఆనందమాల; ఏకాంత గుహలో ముక్తాసనసుఖ గోష్ఠి; అकल्पిత భిక్షాహారము; హంసాచారము; మరియు హంస సర్వభూతాంతర్వర్తి అని ప్రతిపాదన।

Verse 22

ऊर्ध्वाम्नायः। निरालम्बपीठः। संयोगदीक्षा। वियोगोपदेशः। दीक्षासन्तोषपानं च। द्वादशादित्यावलोकनम्। विवेकरक्षा। करुणैव केलिः। आनन्दमाला। एकान्तगुहायां मुक्तासनसुखगोष्ठी। अकल्पितभिक्षाशी। हंसाचारः। सर्वभू...

ఊర్ధ్వామ్నాయః—ఊర్ధ్వమార్గ పరంపర; నిరాలంబపీఠః—ఆశ్రయరహిత బ్రహ్మనిష్ఠాసనం; సంయోగదీక్ష—ఆత్మ-బ్రహ్మ ఐక్యంలో దీక్ష; వియోగోపదేశం—వైరాగ్య/వియోగ బోధ; దీక్షారూప సంతోషపానం; ద్వాదశ ఆదిత్యుల ధ్యానదర్శనం; వివేకరక్ష; కరుణయే కేళి; ఆనందమాల; ఏకాంతగుహలో ముక్తాసనసుఖ గోష్ఠి; అकल्पిత (అయత్నలభ్య) భిక్షాశీ; హంసాచారము; మరియు హంస (అంతర్యామి) సర్వభూతాల అంతరంలో నివసిస్తాడని ప్రతిపాదన।

Verse 23

ऊर्ध्वाम्नायः। निरालम्बपीठः। संयोगदीक्षा। वियोगोपदेशः। दीक्षासन्तोषपानं च। द्वादशादित्यावलोकनम्। विवेकरक्षा। करुणैव केलिः। आनन्दमाला। एकान्तगुहायां मुक्तासनसुखगोष्ठी। अकल्पितभिक्षाशी। हंसाचारः। सर्वभू...

ఊర్ధ్వామ్నాయః—ఊర్ధ్వమార్గ పరంపర; నిరాలంబపీఠః—ఆశ్రయరహిత బ్రహ్మనిష్ఠాసనం; సంయోగదీక్ష—ఆత్మ-బ్రహ్మ ఐక్యంలో దీక్ష; వియోగోపదేశం—వైరాగ్య/వియోగ బోధ; దీక్షారూప సంతోషపానం; ద్వాదశ ఆదిత్యుల ధ్యానదర్శనం; వివేకరక్ష; కరుణయే కేళి; ఆనందమాల; ఏకాంతగుహలో ముక్తాసనసుఖ గోష్ఠి; అकल्पిత (అయత్నలభ్య) భిక్షాశీ; హంసాచారము; మరియు హంస (అంతర్యామి) సర్వభూతాల అంతరంలో నివసిస్తాడని ప్రతిపాదన।

Verse 24

ऊर्ध्वाम्नायः। निरालम्बपीठः। संयोगदीक्षा। वियोगोपदेशः। दीक्षासन्तोषपानं च। द्वादशादित्यावलोकनम्। विवेकरक्षा। करुणैव केलिः। आनन्दमाला। एकान्तगुहायां मुक्तासनसुखगोष्ठी। अकल्पितभिक्षाशी। हंसाचारः। सर्वभू...

ఊర్ధ్వామ్నాయః—ఊర్ధ్వమార్గ పరంపర; నిరాలంబపీఠః—ఆశ్రయరహిత బ్రహ్మనిష్ఠాసనం; సంయోగదీక్ష—ఆత్మ-బ్రహ్మ ఐక్యంలో దీక్ష; వియోగోపదేశం—వైరాగ్య/వియోగ బోధ; దీక్షారూప సంతోషపానం; ద్వాదశ ఆదిత్యుల ధ్యానదర్శనం; వివేకరక్ష; కరుణయే కేళి; ఆనందమాల; ఏకాంతగుహలో ముక్తాసనసుఖ గోష్ఠి; అकल्पిత (అయత్నలభ్య) భిక్షాశీ; హంసాచారము; మరియు హంస (అంతర్యామి) సర్వభూతాల అంతరంలో నివసిస్తాడని ప్రతిపాదన।

Verse 25

धैर्यकन्था। उदासीनकौपीनम्। विचारदण्डः। ब्रह्मावलोकयोगपट्टः। श्रियां पादुका। परेच्छाचरणम्। कुण्डलिनीबन्धः। परापवादमुक्तो जीवन्मुक्तः। शिवयोगनिद्रा च। खेचरीमुद्रा च। परमानन्दी। निर्गतगुणत्रयम्। विवेकलभ्...

ధైర్యమే కంథ, ఉదాసీన వైరాగ్యమే కౌపీనము, వివేకమే దండము. బ్రహ్మావలోకనమే యోగపట్టము, శ్రీ (సంపద) పాదుక, నడక పరముని ఇచ్ఛానుసారం. కుండలినీ నియమనమే బంధము. పరమ నిందా-దోషముల నుండి విముక్తుడైనవాడే జీవన్ముక్తుడు. శివయోగనిద్రా, ఖేచరీముద్రా ఉన్నాయి; అతడు పరమానందీ, త్రిగుణాతీతుడు, వివేకలభ్యుడు, మనో-వాక్కులకు అతీతుడు. జనితమైన జగత్తు అనిత్యం—స్వప్నజగత్తు, మేఘము, మేఘగజము వంటిది. దేహాది సంఘాతమూ మోహగుణజాలంతో నేయబడినది, రజ్జు-సర్పంలా కల్పితము. లక్ష్యం ‘విష్ణు’, ‘విద్య’ మొదలైన శతనామాలతో సూచింపబడే తత్త్వమే. అంకుశమే మార్గము; ‘శూన్యం’ సంకేతం కాదు. పరమేశ్వరసత్తానే తత్త్వము. సత్యసిద్ధయోగమే మఠము. అమరపదం ఆయన స్వస్వరూపము—ఆదిబ్రహ్మ స్వసంవిత్. అజపానే గాయత్రీ; వికారదండం ధ్యేయము.

Verse 26

धैर्यकन्था। उदासीनकौपीनम्। विचारदण्डः। ब्रह्मावलोकयोगपट्टः। श्रियां पादुका। परेच्छाचरणम्। कुण्डलिनीबन्धः। परापवादमुक्तो जीवन्मुक्तः। शिवयोगनिद्रा च। खेचरीमुद्रा च। परमानन्दी। निर्गतगुणत्रयम्। विवेकलभ्...

ధైర్యమే కంథ, ఉదాసీన వైరాగ్యమే కౌపీనము, వివేకమే దండము. బ్రహ్మావలోకనమే యోగపట్టము, శ్రీ (సంపద) పాదుక, నడక పరముని ఇచ్ఛానుసారం. కుండలినీ నియమనమే బంధము. పరమ నిందా-దోషముల నుండి విముక్తుడైనవాడే జీవన్ముక్తుడు. శివయోగనిద్రా, ఖేచరీముద్రా ఉన్నాయి; అతడు పరమానందీ, త్రిగుణాతీతుడు, వివేకలభ్యుడు, మనో-వాక్కులకు అతీతుడు. జనితమైన జగత్తు అనిత్యం—స్వప్నజగత్తు, మేఘము, మేఘగజము వంటిది. దేహాది సంఘాతమూ మోహగుణజాలంతో నేయబడినది, రజ్జు-సర్పంలా కల్పితము. లక్ష్యం ‘విష్ణు’, ‘విద్య’ మొదలైన శతనామాలతో సూచింపబడే తత్త్వమే. అంకుశమే మార్గము; ‘శూన్యం’ సంకేతం కాదు. పరమేశ్వరసత్తానే తత్త్వము. సత్యసిద్ధయోగమే మఠము. అమరపదం ఆయన స్వస్వరూపము—ఆదిబ్రహ్మ స్వసంవిత్. అజపానే గాయత్రీ; వికారదండం ధ్యేయము.

Verse 27

धैर्यकन्था। उदासीनकौपीनम्। विचारदण्डः। ब्रह्मावलोकयोगपट्टः। श्रियां पादुका। परेच्छाचरणम्। कुण्डलिनीबन्धः। परापवादमुक्तो जीवन्मुक्तः। शिवयोगनिद्रा च। खेचरीमुद्रा च। परमानन्दी। निर्गतगुणत्रयम्। विवेकलभ्...

ధైర్యమే కంథ, ఉదాసీన వైరాగ్యమే కౌపీనము, వివేకమే దండము. బ్రహ్మావలోకనమే యోగపట్టము, శ్రీ (సంపద) పాదుక, నడక పరముని ఇచ్ఛానుసారం. కుండలినీ నియమనమే బంధము. పరమ నిందా-దోషముల నుండి విముక్తుడైనవాడే జీవన్ముక్తుడు. శివయోగనిద్రా, ఖేచరీముద్రా ఉన్నాయి; అతడు పరమానందీ, త్రిగుణాతీతుడు, వివేకలభ్యుడు, మనో-వాక్కులకు అతీతుడు. జనితమైన జగత్తు అనిత్యం—స్వప్నజగత్తు, మేఘము, మేఘగజము వంటిది. దేహాది సంఘాతమూ మోహగుణజాలంతో నేయబడినది, రజ్జు-సర్పంలా కల్పితము. లక్ష్యం ‘విష్ణు’, ‘విద్య’ మొదలైన శతనామాలతో సూచింపబడే తత్త్వమే. అంకుశమే మార్గము; ‘శూన్యం’ సంకేతం కాదు. పరమేశ్వరసత్తానే తత్త్వము. సత్యసిద్ధయోగమే మఠము. అమరపదం ఆయన స్వస్వరూపము—ఆదిబ్రహ్మ స్వసంవిత్. అజపానే గాయత్రీ; వికారదండం ధ్యేయము.

Verse 28

धैर्यकन्था। उदासीनकौपीनम्। विचारदण्डः। ब्रह्मावलोकयोगपट्टः। श्रियां पादुका। परेच्छाचरणम्। कुण्डलिनीबन्धः। परापवादमुक्तो जीवन्मुक्तः। शिवयोगनिद्रा च। खेचरीमुद्रा च। परमानन्दी। निर्गतगुणत्रयम्। विवेकलभ्...

ధైర్యమే కంథ, ఉదాసీనతే కౌపీనము; విచారమే దండము, బ్రహ్మావలోకనయోగమే పట్టా; శ్రీయే పాదుక, పరమేచ్ఛానుసరణమే ఆచరణము; కుండలినీబంధమే నియమము. నిందా-ప్రతినిందల నుండి విముక్తుడు జీవన్ముక్తుడు; శివయోగనిద్రా, ఖేచరీముద్రా యందు స్థితుడు. పరమానందంలో ప్రతిష్ఠితుడు, త్రిగుణాతీతుడు, వివేకలభ్యుడు, మనోవాక్కులకు అతీతుడు. జనితమైన జగత్తు అనిత్యం—స్వప్నజగత్తు, మేఘగజం మొదలైన వాటివలె; దేహాది సంఘాతం కూడా మోహగుణజాలంతో నేయబడినది, రజ్జు-సర్పవత్ కల్పితము. లక్ష్యం విష్ణు, విద్య మొదలైన శతనామాలతో సూచింపబడే తత్త్వమే; అంకుశం మార్గం, ‘శూన్యం’ సంకేతం కాదు. పరమేశ్వరసత్తానే సత్యం; సత్యసిద్ధియోగమే మఠం. అమరపదం దాని స్వరూపమే—ఆదిబ్రహ్మ స్వప్రకాశ సంవిత్. అజపానే గాయత్రీ; వికారనివారక దండాన్ని ధ్యానించవలెను.

Verse 29

धैर्यकन्था। उदासीनकौपीनम्। विचारदण्डः। ब्रह्मावलोकयोगपट्टः। श्रियां पादुका। परेच्छाचरणम्। कुण्डलिनीबन्धः। परापवादमुक्तो जीवन्मुक्तः। शिवयोगनिद्रा च। खेचरीमुद्रा च। परमानन्दी। निर्गतगुणत्रयम्। विवेकलभ्...

ధైర్యమే కంథ, ఉదాసీనతే కౌపీనము; విచారమే దండము, బ్రహ్మావలోకనయోగమే పట్టా; శ్రీయే పాదుక, పరమేచ్ఛానుసరణమే ఆచరణము; కుండలినీబంధమే నియమము. నిందా-ప్రతినిందల నుండి విముక్తుడు జీవన్ముక్తుడు; శివయోగనిద్రా, ఖేచరీముద్రా యందు స్థితుడు. పరమానందంలో ప్రతిష్ఠితుడు, త్రిగుణాతీతుడు, వివేకలభ్యుడు, మనోవాక్కులకు అతీతుడు. జనితమైన జగత్తు అనిత్యం—స్వప్నజగత్తు, మేఘగజం మొదలైన వాటివలె; దేహాది సంఘాతం కూడా మోహగుణజాలంతో నేయబడినది, రజ్జు-సర్పవత్ కల్పితము. లక్ష్యం విష్ణు, విద్య మొదలైన శతనామాలతో సూచింపబడే తత్త్వమే; అంకుశం మార్గం, ‘శూన్యం’ సంకేతం కాదు. పరమేశ్వరసత్తానే సత్యం; సత్యసిద్ధియోగమే మఠం. అమరపదం దాని స్వరూపమే—ఆదిబ్రహ్మ స్వప్రకాశ సంవిత్. అజపానే గాయత్రీ; వికారనివారక దండాన్ని ధ్యానించవలెను.

Verse 30

धैर्यकन्था। उदासीनकौपीनम्। विचारदण्डः। ब्रह्मावलोकयोगपट्टः। श्रियां पादुका। परेच्छाचरणम्। कुण्डलिनीबन्धः। परापवादमुक्तो जीवन्मुक्तः। शिवयोगनिद्रा च। खेचरीमुद्रा च। परमानन्दी। निर्गतगुणत्रयम्। विवेकलभ्...

ధైర్యమే కంథ, ఉదాసీనతే కౌపీనము; విచారమే దండము, బ్రహ్మావలోకనయోగమే పట్టా; శ్రీయే పాదుక, పరమేచ్ఛానుసరణమే ఆచరణము; కుండలినీబంధమే నియమము. నిందా-ప్రతినిందల నుండి విముక్తుడు జీవన్ముక్తుడు; శివయోగనిద్రా, ఖేచరీముద్రా యందు స్థితుడు. పరమానందంలో ప్రతిష్ఠితుడు, త్రిగుణాతీతుడు, వివేకలభ్యుడు, మనోవాక్కులకు అతీతుడు. జనితమైన జగత్తు అనిత్యం—స్వప్నజగత్తు, మేఘగజం మొదలైన వాటివలె; దేహాది సంఘాతం కూడా మోహగుణజాలంతో నేయబడినది, రజ్జు-సర్పవత్ కల్పితము. లక్ష్యం విష్ణు, విద్య మొదలైన శతనామాలతో సూచింపబడే తత్త్వమే; అంకుశం మార్గం, ‘శూన్యం’ సంకేతం కాదు. పరమేశ్వరసత్తానే సత్యం; సత్యసిద్ధియోగమే మఠం. అమరపదం దాని స్వరూపమే—ఆదిబ్రహ్మ స్వప్రకాశ సంవిత్. అజపానే గాయత్రీ; వికారనివారక దండాన్ని ధ్యానించవలెను.

Verse 31

धैर्यकन्था। उदासीनकौपीनम्। विचारदण्डः। ब्रह्मावलोकयोगपट्टः। श्रियां पादुका। परेच्छाचरणम्। कुण्डलिनीबन्धः। परापवादमुक्तो जीवन्मुक्तः। शिवयोगनिद्रा च। खेचरीमुद्रा च। परमानन्दी। निर्गतगुणत्रयम्। विवेकलभ्...

ధైర్యమే కంథ, ఉదాసీనతే కౌపీనము, విచారమే దండము. బ్రహ్మావలోకనమే యోగపట్టము, శ్రీయే పాదుక, మరియు ఆచరణం పరమేచ్ఛానుసారం. కుండలినీబంధము (సంయమం/ఉత్థానం) ఉంది; పరాపవాదమునుండి విముక్తుడు జీవన్ముక్తుడు. శివయోగనిద్రా, ఖేచరీముద్రా ఉన్నాయి. అతడు పరమానందీ, త్రిగుణాతీతుడు, వివేకలభ్యుడు, మనోవాక్కులకు అతీతుడు. జనితమైన జగత్తు అనిత్యం—స్వప్నజగత్తు, మేఘగజాది వలె. దేహాదిసంఘాతం కూడా మోహగుణజాలంతో నేయబడినది, రజ్జువులో సర్పంలా కల్పితము. లక్ష్యం ‘విష్ణు’, ‘విద్య’ మొదలైన శతనామాలతో సూచింపబడే తత్త్వమే. అంకుశం మార్గం; శూన్యం సంకేతం కాదు. పరమేశ్వరసత్తానే తత్త్వం. సత్యసిద్ధయోగమే మఠం; దాని స్వరూపమే అమరపదం. ఆదిబ్రహ్మ స్వసంవిత్; అజపానే గాయత్రీ; వికారదండం ధ్యేయము (అతిక్రమణార్థం).

Verse 32

धैर्यकन्था। उदासीनकौपीनम्। विचारदण्डः। ब्रह्मावलोकयोगपट्टः। श्रियां पादुका। परेच्छाचरणम्। कुण्डलिनीबन्धः। परापवादमुक्तो जीवन्मुक्तः। शिवयोगनिद्रा च। खेचरीमुद्रा च। परमानन्दी। निर्गतगुणत्रयम्। विवेकलभ्...

ధైర్యమే కంథ, ఉదాసీనతే కౌపీనము, విచారమే దండము. బ్రహ్మావలోకనమే యోగపట్టము, శ్రీయే పాదుక, మరియు ఆచరణం పరమేచ్ఛానుసారం. కుండలినీబంధము (సంయమం/ఉత్థానం) ఉంది; పరాపవాదమునుండి విముక్తుడు జీవన్ముక్తుడు. శివయోగనిద్రా, ఖేచరీముద్రా ఉన్నాయి. అతడు పరమానందీ, త్రిగుణాతీతుడు, వివేకలభ్యుడు, మనోవాక్కులకు అతీతుడు. జనితమైన జగత్తు అనిత్యం—స్వప్నజగత్తు, మేఘగజాది వలె. దేహాదిసంఘాతం కూడా మోహగుణజాలంతో నేయబడినది, రజ్జువులో సర్పంలా కల్పితము. లక్ష్యం ‘విష్ణు’, ‘విద్య’ మొదలైన శతనామాలతో సూచింపబడే తత్త్వమే. అంకుశం మార్గం; శూన్యం సంకేతం కాదు. పరమేశ్వరసత్తానే తత్త్వం. సత్యసిద్ధయోగమే మఠం; దాని స్వరూపమే అమరపదం. ఆదిబ్రహ్మ స్వసంవిత్; అజపానే గాయత్రీ; వికారదండం ధ్యేయము (అతిక్రమణార్థం).

Verse 33

धैर्यकन्था। उदासीनकौपीनम्। विचारदण्डः। ब्रह्मावलोकयोगपट्टः। श्रियां पादुका। परेच्छाचरणम्। कुण्डलिनीबन्धः। परापवादमुक्तो जीवन्मुक्तः। शिवयोगनिद्रा च। खेचरीमुद्रा च। परमानन्दी। निर्गतगुणत्रयम्। विवेकलभ्...

ధైర్యమే కంథ, ఉదాసీనతే కౌపీనము, విచారమే దండము. బ్రహ్మావలోకనమే యోగపట్టము, శ్రీయే పాదుక, మరియు ఆచరణం పరమేచ్ఛానుసారం. కుండలినీబంధము (సంయమం/ఉత్థానం) ఉంది; పరాపవాదమునుండి విముక్తుడు జీవన్ముక్తుడు. శివయోగనిద్రా, ఖేచరీముద్రా ఉన్నాయి. అతడు పరమానందీ, త్రిగుణాతీతుడు, వివేకలభ్యుడు, మనోవాక్కులకు అతీతుడు. జనితమైన జగత్తు అనిత్యం—స్వప్నజగత్తు, మేఘగజాది వలె. దేహాదిసంఘాతం కూడా మోహగుణజాలంతో నేయబడినది, రజ్జువులో సర్పంలా కల్పితము. లక్ష్యం ‘విష్ణు’, ‘విద్య’ మొదలైన శతనామాలతో సూచింపబడే తత్త్వమే. అంకుశం మార్గం; శూన్యం సంకేతం కాదు. పరమేశ్వరసత్తానే తత్త్వం. సత్యసిద్ధయోగమే మఠం; దాని స్వరూపమే అమరపదం. ఆదిబ్రహ్మ స్వసంవిత్; అజపానే గాయత్రీ; వికారదండం ధ్యేయము (అతిక్రమణార్థం).

Verse 34

धैर्यकन्था। उदासीनकौपीनम्। विचारदण्डः। ब्रह्मावलोकयोगपट्टः। श्रियां पादुका। परेच्छाचरणम्। कुण्डलिनीबन्धः। परापवादमुक्तो जीवन्मुक्तः। शिवयोगनिद्रा च। खेचरीमुद्रा च। परमानन्दी। निर्गतगुणत्रयम्। विवेकलभ्...

ధైర్యమే కంథ, ఉదాసీనతే కౌపీనము; విచారమే దండము; బ్రహ్మావలోకనమే యోగపట్టము; శ్రీ (సంపద)యే పాదుక; పరమేచ్ఛానుసారమే ఆచరణ; కుండలినీబంధమే నియమ-సంయమము. పరాపవాదం (పరమ నింద) నుండి విముక్తుడైనవాడే జీవన్ముక్తుడు. శివయోగనిద్ర కూడా ఉంది, ఖేచరీముద్ర కూడా ఉంది. అతడు పరమానందీ, త్రిగుణాతీతుడు—వివేకంతో లభ్యుడు, మనస్సు-వాక్కులకు అతీతుడు. ఉత్పన్నమైన జగత్తు అనిత్యం—స్వప్నజగత్తు, మేఘగజం మొదలైన వాటివలె. అలాగే దేహాది సంఘాతం మోహగుణజాలంతో నేయబడినది, రజ్జువులో సర్పంలా కల్పితము. లక్ష్యం అదే—‘విష్ణు’, ‘విద్య’ మొదలైన వందల నామాలతో సూచింపబడేది. అంకుశమే మార్గము; శూన్యం సంకేతం కాదు. పరమేశ్వరసత్తానే సత్యము. సత్యసిద్ధయోగమే మఠము. అదే స్వరూపం అమరపదము. అదే ఆదిబ్రహ్మ స్వసంవిత్. అజపానే గాయత్రీ. వికారదండాన్ని ధ్యానించవలెను.

Verse 35

धैर्यकन्था। उदासीनकौपीनम्। विचारदण्डः। ब्रह्मावलोकयोगपट्टः। श्रियां पादुका। परेच्छाचरणम्। कुण्डलिनीबन्धः। परापवादमुक्तो जीवन्मुक्तः। शिवयोगनिद्रा च। खेचरीमुद्रा च। परमानन्दी। निर्गतगुणत्रयम्। विवेकलभ्...

ధైర్యమే కంథ, ఉదాసీనతే కౌపీనము; విచారమే దండము; బ్రహ్మావలోకనమే యోగపట్టము; శ్రీ (సంపద)యే పాదుక; పరమేచ్ఛానుసారమే ఆచరణ; కుండలినీబంధమే నియమ-సంయమము. పరాపవాదం (పరమ నింద) నుండి విముక్తుడైనవాడే జీవన్ముక్తుడు. శివయోగనిద్ర కూడా ఉంది, ఖేచరీముద్ర కూడా ఉంది. అతడు పరమానందీ, త్రిగుణాతీతుడు—వివేకంతో లభ్యుడు, మనస్సు-వాక్కులకు అతీతుడు. ఉత్పన్నమైన జగత్తు అనిత్యం—స్వప్నజగత్తు, మేఘగజం మొదలైన వాటివలె. అలాగే దేహాది సంఘాతం మోహగుణజాలంతో నేయబడినది, రజ్జువులో సర్పంలా కల్పితము. లక్ష్యం అదే—‘విష్ణు’, ‘విద్య’ మొదలైన వందల నామాలతో సూచింపబడేది. అంకుశమే మార్గము; శూన్యం సంకేతం కాదు. పరమేశ్వరసత్తానే సత్యము. సత్యసిద్ధయోగమే మఠము. అదే స్వరూపం అమరపదము. అదే ఆదిబ్రహ్మ స్వసంవిత్. అజపానే గాయత్రీ. వికారదండాన్ని ధ్యానించవలెను.

Verse 36

धैर्यकन्था। उदासीनकौपीनम्। विचारदण्डः। ब्रह्मावलोकयोगपट्टः। श्रियां पादुका। परेच्छाचरणम्। कुण्डलिनीबन्धः। परापवादमुक्तो जीवन्मुक्तः। शिवयोगनिद्रा च। खेचरीमुद्रा च। परमानन्दी। निर्गतगुणत्रयम्। विवेकलभ्...

ధైర్యమే కంథ, ఉదాసీనతే కౌపీనము; విచారమే దండము; బ్రహ్మావలోకనమే యోగపట్టము; శ్రీ (సంపద)యే పాదుక; పరమేచ్ఛానుసారమే ఆచరణ; కుండలినీబంధమే నియమ-సంయమము. పరాపవాదం (పరమ నింద) నుండి విముక్తుడైనవాడే జీవన్ముక్తుడు. శివయోగనిద్ర కూడా ఉంది, ఖేచరీముద్ర కూడా ఉంది. అతడు పరమానందీ, త్రిగుణాతీతుడు—వివేకంతో లభ్యుడు, మనస్సు-వాక్కులకు అతీతుడు. ఉత్పన్నమైన జగత్తు అనిత్యం—స్వప్నజగత్తు, మేఘగజం మొదలైన వాటివలె. అలాగే దేహాది సంఘాతం మోహగుణజాలంతో నేయబడినది, రజ్జువులో సర్పంలా కల్పితము. లక్ష్యం అదే—‘విష్ణు’, ‘విద్య’ మొదలైన వందల నామాలతో సూచింపబడేది. అంకుశమే మార్గము; శూన్యం సంకేతం కాదు. పరమేశ్వరసత్తానే సత్యము. సత్యసిద్ధయోగమే మఠము. అదే స్వరూపం అమరపదము. అదే ఆదిబ్రహ్మ స్వసంవిత్. అజపానే గాయత్రీ. వికారదండాన్ని ధ్యానించవలెను.

Verse 37

मनोनिरोधिनी कन्था। योगेन सदानन्दस्वरूपदर्शनम्। आनन्दभिक्षाशी। महाश्मशानेऽप्यानन्दवने वासः। एकान्तस्थानम्। आनन्दमठम्। उन्मन्यवस्था। शारदा चेष्टा। उन्मनी गतिः। निर्मलगात्रम्। निरालम्बपीठम्। अमृतकल्लोलान...

మనోనిరోధిని కంథా. యోగముచే సదానందస్వరూప దర్శనం. ఆనందభిక్షపై జీవించువాడు. మహాశ్మశానములోనైనా ఆనందవనములో నివాసం. ఏకాంతస్థానం, ఆనందమఠం. ఉన్మనీ స్థితి; శారదా (ప్రజ్ఞా) యొక్క చేష్ట; ఉన్మనీ గతి. నిర్మల గాత్రం; నిరాలంబ పీఠం. అమృతతరంగసమాన ఆనందక్రియ; పాండుర, శుద్ధ గగనం. మహాసిద్ధాంతం. శమ-దమాది దివ్యశక్తుల ఆచరణలో క్షేత్ర-పాత్ర నైపుణ్యం. పరా-అపర సంయోగం. తారక ఉపదేశాలు. దేవత అద్వైత సదానందమే.

Verse 38

मनोनिरोधिनी कन्था। योगेन सदानन्दस्वरूपदर्शनम्। आनन्दभिक्षाशी। महाश्मशानेऽप्यानन्दवने वासः। एकान्तस्थानम्। आनन्दमठम्। उन्मन्यवस्था। शारदा चेष्टा। उन्मनी गतिः। निर्मलगात्रम्। निरालम्बपीठम्। अमृतकल्लोलान...

మనోనిరోధిని కంథా. యోగముచే సదానందస్వరూప దర్శనం. ఆనందభిక్షపై జీవించువాడు. మహాశ్మశానములోనైనా ఆనందవనములో నివాసం. ఏకాంతస్థానం, ఆనందమఠం. ఉన్మనీ స్థితి; శారదా (ప్రజ్ఞా) యొక్క చేష్ట; ఉన్మనీ గతి. నిర్మల గాత్రం; నిరాలంబ పీఠం. అమృతతరంగసమాన ఆనందక్రియ; పాండుర, శుద్ధ గగనం. మహాసిద్ధాంతం. శమ-దమాది దివ్యశక్తుల ఆచరణలో క్షేత్ర-పాత్ర నైపుణ్యం. పరా-అపర సంయోగం. తారక ఉపదేశాలు. దేవత అద్వైత సదానందమే.

Verse 39

मनोनिरोधिनी कन्था। योगेन सदानन्दस्वरूपदर्शनम्। आनन्दभिक्षाशी। महाश्मशानेऽप्यानन्दवने वासः। एकान्तस्थानम्। आनन्दमठम्। उन्मन्यवस्था। शारदा चेष्टा। उन्मनी गतिः। निर्मलगात्रम्। निरालम्बपीठम्। अमृतकल्लोलान...

మనోనిరోధిని కంథా. యోగముచే సదానందస్వరూప దర్శనం. ఆనందభిక్షపై జీవించువాడు. మహాశ్మశానములోనైనా ఆనందవనములో నివాసం. ఏకాంతస్థానం, ఆనందమఠం. ఉన్మనీ స్థితి; శారదా (ప్రజ్ఞా) యొక్క చేష్ట; ఉన్మనీ గతి. నిర్మల గాత్రం; నిరాలంబ పీఠం. అమృతతరంగసమాన ఆనందక్రియ; పాండుర, శుద్ధ గగనం. మహాసిద్ధాంతం. శమ-దమాది దివ్యశక్తుల ఆచరణలో క్షేత్ర-పాత్ర నైపుణ్యం. పరా-అపర సంయోగం. తారక ఉపదేశాలు. దేవత అద్వైత సదానందమే.

Verse 40

मनोनिरोधिनी कन्था। योगेन सदानन्दस्वरूपदर्शनम्। आनन्दभिक्षाशी। महाश्मशानेऽप्यानन्दवने वासः। एकान्तस्थानम्। आनन्दमठम्। उन्मन्यवस्था। शारदा चेष्टा। उन्मनी गतिः। निर्मलगात्रम्। निरालम्बपीठम्। अमृतकल्लोलान...

మనోనిరోధిని కంథా. యోగముచే సదానందస్వరూపదర్శనం. ఆనందభిక్షను భుజించువాడు. మహాశ్మశానములోనైనను ఆనందవనమందు నివాసము. ఏకాంతస్థానము. ఆనందమఠము. ఉన్మనీ అవస్థ. శారదా చేష్ట. ఉన్మనీ గతి. నిర్మల గాత్రము. నిరాలంబ పీఠము. అమృతకల్లోలములవంటి ఆనందక్రియ. పాండుర గగనము. మహాసిద్ధాంతము. శమ-దమాది దివ్యశక్త్యాచరణలో క్షేత్ర-పాత్రపటుత్వము. పర-అపర సంయోగము. తారకోపదేశములు. దేవత అద్వైత సదానందమే॥

Verse 41

मनोनिरोधिनी कन्था। योगेन सदानन्दस्वरूपदर्शनम्। आनन्दभिक्षाशी। महाश्मशानेऽप्यानन्दवने वासः। एकान्तस्थानम्। आनन्दमठम्। उन्मन्यवस्था। शारदा चेष्टा। उन्मनी गतिः। निर्मलगात्रम्। निरालम्बपीठम्। अमृतकल्लोलान...

మనోనిరోధిని కంథా. యోగముచే సదానందస్వరూపదర్శనం. ఆనందభిక్షను భుజించువాడు. మహాశ్మశానములోనైనను ఆనందవనమందు నివాసము. ఏకాంతస్థానము. ఆనందమఠము. ఉన్మనీ అవస్థ. శారదా చేష్ట. ఉన్మనీ గతి. నిర్మల గాత్రము. నిరాలంబ పీఠము. అమృతకల్లోలములవంటి ఆనందక్రియ. పాండుర గగనము. మహాసిద్ధాంతము. శమ-దమాది దివ్యశక్త్యాచరణలో క్షేత్ర-పాత్రపటుత్వము. పర-అపర సంయోగము. తారకోపదేశములు. దేవత అద్వైత సదానందమే॥

Verse 42

मनोनिरोधिनी कन्था। योगेन सदानन्दस्वरूपदर्शनम्। आनन्दभिक्षाशी। महाश्मशानेऽप्यानन्दवने वासः। एकान्तस्थानम्। आनन्दमठम्। उन्मन्यवस्था। शारदा चेष्टा। उन्मनी गतिः। निर्मलगात्रम्। निरालम्बपीठम्। अमृतकल्लोलान...

మనోనిరోధిని కంథా. యోగముచే సదానందస్వరూపదర్శనం. ఆనందభిక్షను భుజించువాడు. మహాశ్మశానములోనైనను ఆనందవనమందు నివాసము. ఏకాంతస్థానము. ఆనందమఠము. ఉన్మనీ అవస్థ. శారదా చేష్ట. ఉన్మనీ గతి. నిర్మల గాత్రము. నిరాలంబ పీఠము. అమృతకల్లోలములవంటి ఆనందక్రియ. పాండుర ఆకాశము. మహాసిద్ధాంతము. శమ-దమాది దివ్యశక్తుల సాధనలో క్షేత్ర-పాత్ర విషయమున పటుత్వము. పర-అపర సంయోగము. తారకోపదేశములు. దేవత అద్వైత సదానందమే॥

Verse 43

मनोनिरोधिनी कन्था। योगेन सदानन्दस्वरूपदर्शनम्। आनन्दभिक्षाशी। महाश्मशानेऽप्यानन्दवने वासः। एकान्तस्थानम्। आनन्दमठम्। उन्मन्यवस्था। शारदा चेष्टा। उन्मनी गतिः। निर्मलगात्रम्। निरालम्बपीठम्। अमृतकल्लोलान...

మనోనిరోధిని అయిన కంథా. యోగముచే సదానందస్వరూప దర్శనం. ఆనందభిక్షపై జీవించువాడు. మహాశ్మశానములోనూ ఆనందవనములో నివాసం. ఏకాంతస్థానం. ఆనందమఠం. ఉన్మనీ స్థితి. శారదా చేష్ట. ఉన్మనీ గతి. నిర్మల గాత్రం. నిరాలంబ పీఠం. అమృతకల్లోలాల ఆనందక్రియ. పాండుర గగనం. మహాసిద్ధాంతం. శమ-దమాది దివ్యశక్తుల ఆచరణలో క్షేత్ర-పాత్ర నైపుణ్యం. పర-అపర సంయోగం. తారక ఉపదేశాలు. దేవత అద్వైత సదానందమే.

Verse 44

मनोनिरोधिनी कन्था। योगेन सदानन्दस्वरूपदर्शनम्। आनन्दभिक्षाशी। महाश्मशानेऽप्यानन्दवने वासः। एकान्तस्थानम्। आनन्दमठम्। उन्मन्यवस्था। शारदा चेष्टा। उन्मनी गतिः। निर्मलगात्रम्। निरालम्बपीठम्। अमृतकल्लोलान...

మనోనిరోధిని అయిన కంథా. యోగముచే సదానందస్వరూప దర్శనం. ఆనందభిక్షపై జీవించువాడు. మహాశ్మశానములోనూ ఆనందవనములో నివాసం. ఏకాంతస్థానం. ఆనందమఠం. ఉన్మనీ స్థితి. శారదా చేష్ట. ఉన్మనీ గతి. నిర్మల గాత్రం. నిరాలంబ పీఠం. అమృతకల్లోలాల ఆనందక్రియ. పాండుర గగనం. మహాసిద్ధాంతం. శమ-దమాది దివ్యశక్తుల ఆచరణలో క్షేత్ర-పాత్ర నైపుణ్యం. పర-అపర సంయోగం. తారక ఉపదేశాలు. దేవత అద్వైత సదానందమే.

Verse 45

मनोनिरोधिनी कन्था। योगेन सदानन्दस्वरूपदर्शनम्। आनन्दभिक्षाशी। महाश्मशानेऽप्यानन्दवने वासः। एकान्तस्थानम्। आनन्दमठम्। उन्मन्यवस्था। शारदा चेष्टा। उन्मनी गतिः। निर्मलगात्रम्। निरालम्बपीठम्। अमृतकल्लोलान...

మనోనిరోధిని అయిన కంథా. యోగద్వారా సదానందస్వరూప సాక్షాత్కార దర్శనం. ఆనందభిక్షతో ఆహారం. మహాశ్మశానములోనూ ఆనందవనములో నివాసం. ఏకాంతత. ఆనందమఠం. ఉన్మనీ స్థితి. శారదా చేష్ట. ఉన్మనీ ప్రవాహం. నిష్కలంక గాత్రం. నిరాలంబ పీఠం. అమృత-లహరుల ఆనందమయ క్రియ. ధవళ గగనం. మహాసిద్ధాంతం. శమ-దమాది దివ్యశక్తుల అనుష్ఠానంలో క్షేత్ర-పాత్ర నైపుణ్యం. పర-అపర యోగం. తారక ఉపదేశాలు. దేవత అద్వైత సదానందమే.

Verse 46

मनोनिरोधिनी कन्था। योगेन सदानन्दस्वरूपदर्शनम्। आनन्दभिक्षाशी। महाश्मशानेऽप्यानन्दवने वासः। एकान्तस्थानम्। आनन्दमठम्। उन्मन्यवस्था। शारदा चेष्टा। उन्मनी गतिः। निर्मलगात्रम्। निरालम्बपीठम्। अमृतकल्लोलान...

మనోనిరోధిని కంథా. యోగముచే సదానందస్వరూప దర్శనం. ఆనందభిక్షను భుజించువాడు. మహాశ్మశానములోనైనను ఆనందవనములో వాసము. ఏకాంతస్థానము. ఆనందమఠము. ఉన్మనీ అవస్థ. శారదా (ప్రజ్ఞా) చేష్ట. ఉన్మనీ వైపు గతి. నిర్మల గాత్రము. నిరాలంబ పీఠము. అమృతకల్లోలముల ఆనందక్రియ. పాండుర గగనము. మహాసిద్ధాంతము. శమ-దమాది దివ్యశక్తుల ఆచరణలో క్షేత్ర-పాత్ర పటుత్వము. పర-అపర సంయోగము. తారక ఉపదేశములు. దేవత అద్వైత సదానందమే.

Verse 47

मनोनिरोधिनी कन्था। योगेन सदानन्दस्वरूपदर्शनम्। आनन्दभिक्षाशी। महाश्मशानेऽप्यानन्दवने वासः। एकान्तस्थानम्। आनन्दमठम्। उन्मन्यवस्था। शारदा चेष्टा। उन्मनी गतिः। निर्मलगात्रम्। निरालम्बपीठम्। अमृतकल्लोलान...

మనోనిరోధిని కంథా. యోగముచే సదానందస్వరూప దర్శనం. ఆనందభిక్షను భుజించువాడు. మహాశ్మశానములోనైనను ఆనందవనములో వాసము. ఏకాంతస్థానము. ఆనందమఠము. ఉన్మనీ అవస్థ. శారదా (ప్రజ్ఞా) చేష్ట. ఉన్మనీ వైపు గతి. నిర్మల గాత్రము. నిరాలంబ పీఠము. అమృతకల్లోలముల ఆనందక్రియ. పాండుర గగనము. మహాసిద్ధాంతము. శమ-దమాది దివ్యశక్తుల ఆచరణలో క్షేత్ర-పాత్ర పటుత్వము. పర-అపర సంయోగము. తారక ఉపదేశములు. దేవత అద్వైత సదానందమే.

Verse 48

मनोनिरोधिनी कन्था। योगेन सदानन्दस्वरूपदर्शनम्। आनन्दभिक्षाशी। महाश्मशानेऽप्यानन्दवने वासः। एकान्तस्थानम्। आनन्दमठम्। उन्मन्यवस्था। शारदा चेष्टा। उन्मनी गतिः। निर्मलगात्रम्। निरालम्बपीठम्। अमृतकल्लोलान...

మనోనిరోధిని కంథా. యోగముచే సదానందస్వరూప దర్శనం. ఆనందభిక్షను భుజించువాడు. మహాశ్మశానములోనైనను ఆనందవనములో వాసము. ఏకాంతస్థానము. ఆనందమఠము. ఉన్మనీ అవస్థ. శారదా (ప్రజ్ఞా) చేష్ట. ఉన్మనీ వైపు గతి. నిర్మల గాత్రము. నిరాలంబ పీఠము. అమృతకల్లోలముల ఆనందక్రియ. పాండుర గగనము. మహాసిద్ధాంతము. శమ-దమాది దివ్యశక్తుల ఆచరణలో క్షేత్ర-పాత్ర పటుత్వము. పర-అపర సంయోగము. తారక ఉపదేశములు. దేవత అద్వైత సదానందమే.

Verse 49

नियमः स्वात्मेन्द्रियनिग्रहः। भयमोहशोकक्रोधत्यागस्त्यागः। अनियामकत्वनिर्मलशक्तिः। स्वप्रकाशब्रह्मतत्त्वे शिवशक्तिसम्पुटितप्रपञ्चच्छेदनम्। तथा पत्राक्षाक्षिकमण्डलुः। भवाभावदहनम्। बिभ्रत्याकाशाधारम्। शि...

‘నియమం’ అనగా స్వాత్మను, ఇంద్రియాలను నియంత్రించడం. ‘త్యాగం’ అనగా భయం, మోహం, శోకం, క్రోధం వీటిని విడిచిపెట్టడం. బాహ్య నియమాలకు లోబడని అనియామకత్వరూప నిర్మల శక్తియే నియమం. స్వప్రకాశ బ్రహ్మతత్త్వంలో, శివ-శక్తి సంపుటితంగా, ప్రపంచాన్ని ఛేదించడం—ఇదే నియమం. మణ్డలువు పత్రసదృశ (పద్మదళంలాంటి) నేత్రమండలంలా. భావ-అభావ దహనం, ఆకాశాధారాన్ని ధరించడమూ నియమం. యజ్ఞోపవీతం శివుడు—తురీయ; శిఖ ‘తత్’లో లయం; విసర్జిత దండం చిన్మయం. సంతత మణ్డలువు అంటే అఖండ జాగృతి; కంథా అంటే కర్మ నిర్మూలనం; మాయ, మమకారం, అహంకారం దహనం నియమం. శ్మశానంలో దేహం అనాహతం; ‘సమయం’ అంటే త్రిగుణాతీత స్వరూపానుసంధానం; భ్రాంతి హరణం, కామాది వృత్తుల దహనం కూడా నియమం. కౌపీనము కాఠిన్యం, దృఢత్వం; చీర-అజిన వాసం. మంత్రం అనాహతం; అక్రియ ద్వారానే ఆస్వాద్యం. స్వేచ్ఛాచారరూప స్వస్వభావమే మోక్షం—పరబ్రహ్మ; ఆచరణం తెప్పలాగా. బ్రహ్మచర్యంతో శాంతి సంగ్రహం; బ్రహ్మచర్యాశ్రమంలో అధ్యయనం చేసి, సర్వ-సంవిత్-న్యాసరూప సన్యాసం; చివరికి అఖండాకార బ్రహ్మస్థితి, నిత్యం సమస్త సందేహనాశనం.

Verse 50

नियमः स्वात्मेन्द्रियनिग्रहः। भयमोहशोकक्रोधत्यागस्त्यागः। अनियामकत्वनिर्मलशक्तिः। स्वप्रकाशब्रह्मतत्त्वे शिवशक्तिसम्पुटितप्रपञ्चच्छेदनम्। तथा पत्राक्षाक्षिकमण्डलुः। भवाभावदहनम्। बिभ्रत्याकाशाधारम्। शि...

‘నియమం’ అనగా స్వాత్మను, ఇంద్రియాలను నియంత్రించడం. ‘త్యాగం’ అనగా భయం, మోహం, శోకం, క్రోధం వీటిని విడిచిపెట్టడం. బాహ్య నియమాలకు లోబడని అనియామకత్వరూప నిర్మల శక్తియే నియమం. స్వప్రకాశ బ్రహ్మతత్త్వంలో, శివ-శక్తి సంపుటితంగా, ప్రపంచాన్ని ఛేదించడం—ఇదే నియమం. మణ్డలువు పత్రసదృశ (పద్మదళంలాంటి) నేత్రమండలంలా. భావ-అభావ దహనం, ఆకాశాధారాన్ని ధరించడమూ నియమం. యజ్ఞోపవీతం శివుడు—తురీయ; శిఖ ‘తత్’లో లయం; విసర్జిత దండం చిన్మయం. సంతత మణ్డలువు అంటే అఖండ జాగృతి; కంథా అంటే కర్మ నిర్మూలనం; మాయ, మమకారం, అహంకారం దహనం నియమం. శ్మశానంలో దేహం అనాహతం; ‘సమయం’ అంటే త్రిగుణాతీత స్వరూపానుసంధానం; భ్రాంతి హరణం, కామాది వృత్తుల దహనం కూడా నియమం. కౌపీనము కాఠిన్యం, దృఢత్వం; చీర-అజిన వాసం. మంత్రం అనాహతం; అక్రియ ద్వారానే ఆస్వాద్యం. స్వేచ్ఛాచారరూప స్వస్వభావమే మోక్షం—పరబ్రహ్మ; ఆచరణం తెప్పలాగా. బ్రహ్మచర్యంతో శాంతి సంగ్రహం; బ్రహ్మచర్యాశ్రమంలో అధ్యయనం చేసి, సర్వ-సంవిత్-న్యాసరూప సన్యాసం; చివరికి అఖండాకార బ్రహ్మస్థితి, నిత్యం సమస్త సందేహనాశనం.