Nirvana

Verse 1

अथ निर्वाणोपनिषदं व्याख्यास्यामः । परमहंसः सोऽहम् । परिव्राजकाः पश्चिमलिङ्गाः । मन्मथः क्षेत्रपालः । गगनसिद्धान्तः अमृतकल्लोलनदी । अक्षयं निरञ्जनम् । निःसंशय ऋषिः । निर्वाणो देवता । निष्कुलप्रवृत्तिः ...

ಇದೀಗ ನಾವು ನಿರ್ವಾಣ ಉಪನಿಷತ್ತನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇದರ ವಿಷಯ ಪರಮಹಂಸ—‘ಸೋಽಹಮ್’ (ನಾನೇ ಅವನು). ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳು ಪರಿವ್ರಾಜಕರು; ಬಾಹ್ಯಲಿಂಗ ಪಶ್ಚಿಮಲಿಂಗ. ಮನ್ಮಥನು ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲಕನು. ಸಿದ್ಧಾಂತ ಗಗನದಂತೆ; ನದಿ ಅಮೃತದ ತರಂಗಮಾಲೆ. ಇದು ಅಕ್ಷಯ, ನಿರಂಜನ. ನಿಃಸಂಶಯ ಋಷಿಯೇ ದ್ರಷ್ಟಾ. ನಿರ್ವಾಣವೇ ದೇವತೆ. ಪ್ರವೃತ್ತಿ ನಿಷ್ಕುಲ—ಕುಲಬಂಧನಾತೀತ. ಜ್ಞಾನ ನಿಷ್ಕೇವಲ—ಅದ್ವೈತ ಪರಮಜ್ಞಾನ.

Verse 2

अथ निर्वाणोपनिषदं व्याख्यास्यामः । परमहंसः सोऽहम् । परिव्राजकाः पश्चिमलिङ्गाः । मन्मथः क्षेत्रपालः । गगनसिद्धान्तः अमृतकल्लोलनदी । अक्षयं निरञ्जनम् । निःसंशय ऋषिः । निर्वाणो देवता । निष्कुलप्रवृत्तिः ...

ಇದೀಗ ನಾವು ನಿರ್ವಾಣ ಉಪನಿಷತ್ತನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇದರ ವಿಷಯ ಪರಮಹಂಸ—‘ಸೋಽಹಮ್’ (ನಾನೇ ಅವನು). ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳು ಪರಿವ್ರಾಜಕರು; ಬಾಹ್ಯಲಿಂಗ ಪಶ್ಚಿಮಲಿಂಗ. ಮನ್ಮಥನು ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲಕನು. ಸಿದ್ಧಾಂತ ಗಗನದಂತೆ; ನದಿ ಅಮೃತದ ತರಂಗಮಾಲೆ. ಇದು ಅಕ್ಷಯ, ನಿರಂಜನ. ನಿಃಸಂಶಯ ಋಷಿಯೇ ದ್ರಷ್ಟಾ. ನಿರ್ವಾಣವೇ ದೇವತೆ. ಪ್ರವೃತ್ತಿ ನಿಷ್ಕುಲ—ಕುಲಬಂಧನಾತೀತ. ಜ್ಞಾನ ನಿಷ್ಕೇವಲ—ಅದ್ವೈತ ಪರಮಜ್ಞಾನ.

Verse 3

अथ निर्वाणोपनिषदं व्याख्यास्यामः । परमहंसः सोऽहम् । परिव्राजकाः पश्चिमलिङ्गाः । मन्मथः क्षेत्रपालः । गगनसिद्धान्तः अमृतकल्लोलनदी । अक्षयं निरञ्जनम् । निःसंशय ऋषिः । निर्वाणो देवता । निष्कुलप्रवृत्तिः ...

ಇದೀಗ ನಾವು ನಿರ್ವಾಣ ಉಪನಿಷತ್ತನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇದರ ವಿಷಯ ಪರಮಹಂಸ—‘ಸೋಽಹಮ್’ (ನಾನೇ ಅವನು). ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳು ಪರಿವ್ರಾಜಕರು; ಬಾಹ್ಯಲಿಂಗ ಪಶ್ಚಿಮಲಿಂಗ. ಮನ್ಮಥನು ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲಕನು. ಸಿದ್ಧಾಂತ ಗಗನದಂತೆ; ನದಿ ಅಮೃತದ ತರಂಗಮಾಲೆ. ಇದು ಅಕ್ಷಯ, ನಿರಂಜನ. ನಿಃಸಂಶಯ ಋಷಿಯೇ ದ್ರಷ್ಟಾ. ನಿರ್ವಾಣವೇ ದೇವತೆ. ಪ್ರವೃತ್ತಿ ನಿಷ್ಕುಲ—ಕುಲಬಂಧನಾತೀತ. ಜ್ಞಾನ ನಿಷ್ಕೇವಲ—ಅದ್ವೈತ ಪರಮಜ್ಞಾನ.

Verse 4

अथ निर्वाणोपनिषदं व्याख्यास्यामः । परमहंसः सोऽहम् । परिव्राजकाः पश्चिमलिङ्गाः । मन्मथः क्षेत्रपालः । गगनसिद्धान्तः अमृतकल्लोलनदी । अक्षयं निरञ्जनम् । निःसंशय ऋषिः । निर्वाणो देवता । निष्कुलप्रवृत्तिः ...

ಇದೀಗ ನಾವು ನಿರ್ವಾಣ ಉಪನಿಷತ್ತನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ. “ನಾನು ಪರಮಹಂಸನು.” ಪರಿವ್ರಾಜಕ ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳು ‘ಪಶ್ಚಿಮಲಿಂಗಗಳು’ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಮನ್ಮಥನು ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲನು. ಸಿದ್ಧಾಂತವು ‘ಗಗನದ ನಿಷ್ಕರ್ಷ’; ನದಿಯು ‘ಅಮೃತದ ಅಲೆಗಳ ನದಿ’. ಗುರಿಯು ಅಕ್ಷಯ, ನಿರಂಜನ. ಋಷಿಯು ‘ನಿಃಸಂಶಯ’. ದೇವತೆ ನಿರ್ವಾಣ. ಪ್ರವೃತ್ತಿ ‘ನಿಷ್ಕುಲ’ (ಕುಲಬಂಧವಿಲ್ಲದ). ಜ್ಞಾನ ‘ನಿಷ್ಕೇವಲ, ಅದ್ವೈತ ಪರಮಜ್ಞಾನ’.

Verse 5

अथ निर्वाणोपनिषदं व्याख्यास्यामः । परमहंसः सोऽहम् । परिव्राजकाः पश्चिमलिङ्गाः । मन्मथः क्षेत्रपालः । गगनसिद्धान्तः अमृतकल्लोलनदी । अक्षयं निरञ्जनम् । निःसंशय ऋषिः । निर्वाणो देवता । निष्कुलप्रवृत्तिः ...

ಇದೀಗ ನಾವು ನಿರ್ವಾಣ ಉಪನಿಷತ್ತನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ. “ನಾನು ಪರಮಹಂಸನು.” ಪರಿವ್ರಾಜಕ ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳು ‘ಪಶ್ಚಿಮಲಿಂಗಗಳು’ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಮನ್ಮಥನು ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲನು. ಸಿದ್ಧಾಂತವು ‘ಗಗನದ ನಿಷ್ಕರ್ಷ’; ನದಿಯು ‘ಅಮೃತದ ಅಲೆಗಳ ನದಿ’. ಗುರಿಯು ಅಕ್ಷಯ, ನಿರಂಜನ. ಋಷಿಯು ‘ನಿಃಸಂಶಯ’. ದೇವತೆ ನಿರ್ವಾಣ. ಪ್ರವೃತ್ತಿ ‘ನಿಷ್ಕುಲ’ (ಕುಲಬಂಧವಿಲ್ಲದ). ಜ್ಞಾನ ‘ನಿಷ್ಕೇವಲ, ಅದ್ವೈತ ಪರಮಜ್ಞಾನ’.

Verse 6

अथ निर्वाणोपनिषदं व्याख्यास्यामः । परमहंसः सोऽहम् । परिव्राजकाः पश्चिमलिङ्गाः । मन्मथः क्षेत्रपालः । गगनसिद्धान्तः अमृतकल्लोलनदी । अक्षयं निरञ्जनम् । निःसंशय ऋषिः । निर्वाणो देवता । निष्कुलप्रवृत्तिः ...

ಇದೀಗ ನಾವು ನಿರ್ವಾಣ ಉಪನಿಷತ್ತನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ. “ನಾನು ಪರಮಹಂಸನು.” ಪರಿವ್ರಾಜಕ ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳು ‘ಪಶ್ಚಿಮಲಿಂಗಗಳು’ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಮನ್ಮಥನು ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲನು. ಸಿದ್ಧಾಂತವು ‘ಗಗನದ ನಿಷ್ಕರ್ಷ’; ನದಿಯು ‘ಅಮೃತದ ಅಲೆಗಳ ನದಿ’. ಗುರಿಯು ಅಕ್ಷಯ, ನಿರಂಜನ. ಋಷಿಯು ‘ನಿಃಸಂಶಯ’. ದೇವತೆ ನಿರ್ವಾಣ. ಪ್ರವೃತ್ತಿ ‘ನಿಷ್ಕುಲ’ (ಕುಲಬಂಧವಿಲ್ಲದ). ಜ್ಞಾನ ‘ನಿಷ್ಕೇವಲ, ಅದ್ವೈತ ಪರಮಜ್ಞಾನ’.

Verse 7

अथ निर्वाणोपनिषदं व्याख्यास्यामः । परमहंसः सोऽहम् । परिव्राजकाः पश्चिमलिङ्गाः । मन्मथः क्षेत्रपालः । गगनसिद्धान्तः अमृतकल्लोलनदी । अक्षयं निरञ्जनम् । निःसंशय ऋषिः । निर्वाणो देवता । निष्कुलप्रवृत्तिः ...

ಇದೀಗ ನಾವು ನಿರ್ವಾಣ ಉಪನಿಷತ್ತನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ. “ನಾನು ಪರಮಹಂಸನು.” ಪರಿವ್ರಾಜಕರು ‘ಪಶ್ಚಿಮಲಿಂಗ’ವೆನ್ನಲ್ಪಡುವ ಗುರುತುಗಳು. ಮನ್ಮಥನು ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲನು. ಸಿದ್ಧಾಂತವು ‘ಗಗನ-ಸಿದ್ಧಾಂತ’; ನದಿ ಅಮೃತದ ಕಲೋಲಿತ ತರಂಗಗಳ ನದಿ. ಅದು ಅಕ್ಷಯ, ನಿರಂಜನ. ನಿಃಸಂಶಯನು ಋಷಿ. ನಿರ್ವಾಣವೇ ದೇವತೆ. ಪ್ರವೃತ್ತಿ ‘ನಿಷ್ಕುಲ’—ಕುಲಬಂಧನವಿಲ್ಲದ ನಡೆ. ಜ್ಞಾನ ‘ನಿಷ್ಕೇವಲ’—ಅದ್ವೈತ, ಅವಿಶಿಷ್ಟ ಜ್ಞಾನ.

Verse 8

अथ निर्वाणोपनिषदं व्याख्यास्यामः । परमहंसः सोऽहम् । परिव्राजकाः पश्चिमलिङ्गाः । मन्मथः क्षेत्रपालः । गगनसिद्धान्तः अमृतकल्लोलनदी । अक्षयं निरञ्जनम् । निःसंशय ऋषिः । निर्वाणो देवता । निष्कुलप्रवृत्तिः ...

ಇದೀಗ ನಾವು ನಿರ್ವಾಣ ಉಪನಿಷತ್ತನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ. “ನಾನು ಪರಮಹಂಸನು.” ಪರಿವ್ರಾಜಕರು ‘ಪಶ್ಚಿಮಲಿಂಗ’ವೆನ್ನಲ್ಪಡುವ ಗುರುತುಗಳು. ಮನ್ಮಥನು ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲನು. ಸಿದ್ಧಾಂತವು ‘ಗಗನ’ದಂತೆ; ನದಿ ಅಮೃತದ ಕಲೋಲಿತ ತರಂಗಗಳ ನದಿ. ಅದು ಅಕ್ಷಯ, ನಿರಂಜನ. ನಿಃಸಂಶಯನು ಋಷಿ. ನಿರ್ವಾಣವೇ ದೇವತೆ. ಪ್ರವೃತ್ತಿ ‘ನಿಷ್ಕುಲ’—ಕುಲಬಂಧನವಿಲ್ಲದೆ. ಜ್ಞಾನ ‘ನಿಷ್ಕೇವಲ’—ಅದ್ವೈತ/ಅವಿಶಿಷ್ಟ ಜ್ಞಾನ.

Verse 9

अथ निर्वाणोपनिषदं व्याख्यास्यामः । परमहंसः सोऽहम् । परिव्राजकाः पश्चिमलिङ्गाः । मन्मथः क्षेत्रपालः । गगनसिद्धान्तः अमृतकल्लोलनदी । अक्षयं निरञ्जनम् । निःसंशय ऋषिः । निर्वाणो देवता । निष्कुलप्रवृत्तिः ...

ಇದೀಗ ನಾವು ನಿರ್ವಾಣ ಉಪನಿಷತ್ತನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ. “ನಾನು ಪರಮಹಂಸನು.” ಪರಿವ್ರಾಜಕರು ‘ಪಶ್ಚಿಮಲಿಂಗ’ವೆನ್ನಲ್ಪಡುವ ಗುರುತುಗಳು. ಮನ್ಮಥನು ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲನು. ಸಿದ್ಧಾಂತ ‘ಗಗನ’; ನದಿ ಅಮೃತದ ಕಲೋಲಿತ ತರಂಗಗಳ ನದಿ. ಅದು ಅಕ್ಷಯ, ನಿರಂಜನ. ನಿಃಸಂಶಯನು ಋಷಿ. ನಿರ್ವಾಣವೇ ದೇವತೆ. ಪ್ರವೃತ್ತಿ ನಿಷ್ಕುಲ—ಕುಲಬಂಧನವಿಲ್ಲದೆ. ಜ್ಞಾನ ನಿಷ್ಕೇವಲ—ಅದ್ವೈತ ಜ್ಞಾನ.

Verse 10

अथ निर्वाणोपनिषदं व्याख्यास्यामः । परमहंसः सोऽहम् । परिव्राजकाः पश्चिमलिङ्गाः । मन्मथः क्षेत्रपालः । गगनसिद्धान्तः अमृतकल्लोलनदी । अक्षयं निरञ्जनम् । निःसंशय ऋषिः । निर्वाणो देवता । निष्कुलप्रवृत्तिः ...

ಈಗ ನಾವು ನಿರ್ವಾಣ ಉಪನಿಷತ್ತನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ. “ನಾನು ಪರಮಹಂಸನು.” ಸಂಚರಿಸುವ ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ‘ಪಶ್ಚಿಮಲಿಂಗ’ವೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಮನ್ಮಥನು ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲನು. ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಗಗನಾಧಿಷ್ಠಿತ; ನದಿ ಅಮೃತದ ಅಲೆಗಳ ಧಾರೆ. ಗುರಿ ಅಕ್ಷಯ, ನಿರಂಜನ. ಋಷಿ ನಿಃಸಂಶಯ (ಸಂದೇಹರಹಿತ). ದೇವತೆ ನಿರ್ವಾಣ. ಇದರ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ನಿಷ್ಕುಲ (ಕುಲಾತೀತ). ಇದರ ಜ್ಞಾನ ನಿಷ್ಕೇವಲ, ಅದ್ವೈತ.

Verse 11

अथ निर्वाणोपनिषदं व्याख्यास्यामः । परमहंसः सोऽहम् । परिव्राजकाः पश्चिमलिङ्गाः । मन्मथः क्षेत्रपालः । गगनसिद्धान्तः अमृतकल्लोलनदी । अक्षयं निरञ्जनम् । निःसंशय ऋषिः । निर्वाणो देवता । निष्कुलप्रवृत्तिः ...

ಈಗ ನಾವು ನಿರ್ವಾಣ ಉಪನಿಷತ್ತನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ. “ನಾನು ಪರಮಹಂಸನು.” ಸಂಚರಿಸುವ ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ‘ಪಶ್ಚಿಮಲಿಂಗ’ವೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಮನ್ಮಥನು ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲನು. ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಗಗನಾಧಿಷ್ಠಿತ; ನದಿ ಅಮೃತದ ಅಲೆಗಳ ಧಾರೆ. ಗುರಿ ಅಕ್ಷಯ, ನಿರಂಜನ. ಋಷಿ ನಿಃಸಂಶಯ (ಸಂದೇಹರಹಿತ). ದೇವತೆ ನಿರ್ವಾಣ. ಇದರ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ನಿಷ್ಕುಲ (ಕುಲಾತೀತ). ಇದರ ಜ್ಞಾನ ನಿಷ್ಕೇವಲ, ಅದ್ವೈತ.

Verse 12

ऊर्ध्वाम्नायः । निरालम्बपीठः । संयोगदीक्षा । वियोगोपदेशः । दीक्षासन्तोषपानं च । द्वादशादित्यावलोकनम् । विवेकरक्षा । करुणैव केलिः । आनन्दमाला । एकान्तगुहायां मुक्तासनसुखगोष्ठी । अकल्पितभिक्षाशी । हंसाच...

ಊರ್ಧ್ವಾಮ್ನಾಯ—ಮೇಲ್ಮುಖ ಪರಂಪರೆ. ಆಧಾರರಹಿತ ಪೀಠ. ಸಂಯೋಗ-ದೀಕ್ಷೆ. ವಿಯೋಗದ ಉಪದೇಶ. ದೀಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಾನ. ದ್ವಾದಶ ಆದಿತ್ಯರ ಅವಲೋಕನ. ವಿವೇಕದಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ. ಕರುಣೆಯೇ ಲೀಲೆಯಾಗಿದೆ. ಆನಂದಮಾಲೆ. ಏಕಾಂತ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಸನಸೌಖ್ಯದ ಸತ್ಸಂಗ-ಗೋಷ್ಠಿ. ಅಕಲ್ಪಿತ ಭಿಕ್ಷೆಯ ಭೋಜನ. ಹಂಸಾಚಾರ. ಸರ್ವಭೂತಗಳೊಳಗೆ ಅಂತರ್ವರ್ತಿಯಾದ ಹಂಸನೆಂಬ ಪ್ರತಿಪಾದನೆ.

Verse 13

ऊर्ध्वाम्नायः। निरालम्बपीठः। संयोगदीक्षा। वियोगोपदेशः। दीक्षासन्तोषपानं च। द्वादशादित्यावलोकनम्। विवेकरक्षा। करुणैव केलिः। आनन्दमाला। एकान्तगुहायां मुक्तासनसुखगोष्ठी। अकल्पितभिक्षाशी। हंसाचारः। सर्वभू...

(ಇವು ಲಕ್ಷಣಗಳು/ಆಚರಣೆಗಳು:) ಊರ್ಧ್ವಾಮ್ನಾಯ—ಉನ್ನತ ಪರಂಪರೆ; ನಿರಾಲಂಬ ಪೀಠ—ಆಧಾರರಹಿತ ಆಸನ; ಸಂಯೋಗ-ದೀಕ್ಷೆ—ಏಕತ್ವದ ದೀಕ್ಷೆ; ವಿಯೋಗ-ಉಪದೇಶ—ವೈರಾಗ್ಯದ ಉಪದೇಶ; ದೀಕ್ಷಾ-ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಾನಮಾಡುವುದು; ದ್ವಾದಶ ಆದಿತ್ಯರ ಅವಲೋಕನ; ವಿವೇಕದ ರಕ್ಷಣೆ; ಕರುಣೆಯೇ ಲೀಲೆಯಾಗಿ; ಆನಂದಮಾಲೆ; ಏಕಾಂತ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಸನದಲ್ಲಿ ಸುಖಗೋಷ್ಠಿ; ಅಕಲ್ಪಿತ ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಭೋಜನಮಾಡುವವನು; ಹಂಸಾಚಾರ; ಮತ್ತು ಸರ್ವಭೂತಗಳೊಳಗೆ ಅಂತರ್ವರ್ತಿಯಾದ ಹಂಸನೆಂಬ ಪ್ರತಿಪಾದನೆ.

Verse 14

ऊर्ध्वाम्नायः। निरालम्बपीठः। संयोगदीक्षा। वियोगोपदेशः। दीक्षासन्तोषपानं च। द्वादशादित्यावलोकनम्। विवेकरक्षा। करुणैव केलिः। आनन्दमाला। एकान्तगुहायां मुक्तासनसुखगोष्ठी। अकल्पितभिक्षाशी। हंसाचारः। सर्वभू...

(ಇವು ಲಕ್ಷಣಗಳು/ಆಚರಣೆಗಳು:) ಊರ್ಧ್ವಾಮ್ನಾಯ—ಉನ್ನತ ಪರಂಪರೆ; ನಿರಾಲಂಬ ಪೀಠ—ಆಧಾರರಹಿತ ಆಸನ; ಸಂಯೋಗ-ದೀಕ್ಷೆ—ಏಕತ್ವದ ದೀಕ್ಷೆ; ವಿಯೋಗ-ಉಪದೇಶ—ವೈರಾಗ್ಯದ ಉಪದೇಶ; ದೀಕ್ಷಾ-ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಾನಮಾಡುವುದು; ದ್ವಾದಶ ಆದಿತ್ಯರ ಅವಲೋಕನ; ವಿವೇಕದ ರಕ್ಷಣೆ; ಕರುಣೆಯೇ ಲೀಲೆಯಾಗಿ; ಆನಂದಮಾಲೆ; ಏಕಾಂತ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಸನದಲ್ಲಿ ಸುಖಗೋಷ್ಠಿ; ಅಕಲ್ಪಿತ ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಭೋಜನಮಾಡುವವನು; ಹಂಸಾಚಾರ; ಮತ್ತು ಸರ್ವಭೂತಗಳೊಳಗೆ ಅಂತರ್ವರ್ತಿಯಾದ ಹಂಸನೆಂಬ ಪ್ರತಿಪಾದನೆ.

Verse 15

ऊर्ध्वाम्नायः। निरालम्बपीठः। संयोगदीक्षा। वियोगोपदेशः। दीक्षासन्तोषपानं च। द्वादशादित्यावलोकनम्। विवेकरक्षा। करुणैव केलिः। आनन्दमाला। एकान्तगुहायां मुक्तासनसुखगोष्ठी। अकल्पितभिक्षाशी। हंसाचारः। सर्वभू...

(ಇವು ಲಕ್ಷಣಗಳು/ಆಚರಣೆಗಳು:) ಊರ್ಧ್ವಾಮ್ನಾಯ—ಉನ್ನತ ಪರಂಪರೆ; ನಿರಾಲಂಬ ಪೀಠ—ಆಧಾರರಹಿತ ಆಸನ; ಸಂಯೋಗ-ದೀಕ್ಷೆ—ಏಕತ್ವದ ದೀಕ್ಷೆ; ವಿಯೋಗ-ಉಪದೇಶ—ವೈರಾಗ್ಯದ ಉಪದೇಶ; ದೀಕ್ಷಾ-ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಾನಮಾಡುವುದು; ದ್ವಾದಶ ಆದಿತ್ಯರ ಅವಲೋಕನ; ವಿವೇಕದಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ; ಕರುಣೆಯೇ ಲೀಲೆಯಾಗಿ; ಆನಂದಮಾಲೆ; ಏಕಾಂತ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಸನದಲ್ಲಿ ಸುಖಸಂಗಮ; ಅಕೃತಕ/ಅಕಲ್ಪಿತ ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಭೋಜನಮಾಡುವವನು; ಹಂಸಾಚಾರ; ಮತ್ತು ಸರ್ವಭೂತಗಳೊಳಗೆ ಅಂತರ್ವರ್ತಿಯಾದ ಹಂಸನೆಂಬ ವಿವರಣೆ.

Verse 16

ऊर्ध्वाम्नायः। निरालम्बपीठः। संयोगदीक्षा। वियोगोपदेशः। दीक्षासन्तोषपानं च। द्वादशादित्यावलोकनम्। विवेकरक्षा। करुणैव केलिः। आनन्दमाला। एकान्तगुहायां मुक्तासनसुखगोष्ठी। अकल्पितभिक्षाशी। हंसाचारः। सर्वभू...

[ಅವನ ಲಕ್ಷಣಗಳು:] ಊರ್ಧ್ವಾಮ್ನಾಯ (ಮೇಲ್ಮುಖ ಪರಂಪರೆ); ನಿರಾಲಂಬ ಪೀಠ (ಆಧಾರರಹಿತ ಆಸನ); ಸಂಯೋಗ-ದೀಕ್ಷೆ; ವಿಯೋಗ/ವೈರಾಗ್ಯದ ಉಪದೇಶ; ದೀಕ್ಷಾರೂಪ ಸಂತೋಷದ ಪಾನ; ದ್ವಾದಶ ಆದಿತ್ಯರ ಅವಲೋಕನ; ವಿವೇಕದ ರಕ್ಷಣೆ; ಕರುಣೆಯೇ ಕ್ರೀಡೆ; ಆನಂದಮಾಲೆ; ಏಕಾಂತ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಸನದ ಸುಖಗೋಷ್ಠಿ; ಅಕಲ್ಪಿತ ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಭೋಜಿಸುವವನು; ಹಂಸಾಚಾರ; ಮತ್ತು ಸರ್ವಭೂತಗಳೊಳಗೆ ಅಂತರ್ವರ್ತಿಯಾದ ಹಂಸನೆಂಬ ಪ್ರತಿಪಾದನೆ.

Verse 17

ऊर्ध्वाम्नायः। निरालम्बपीठः। संयोगदीक्षा। वियोगोपदेशः। दीक्षासन्तोषपानं च। द्वादशादित्यावलोकनम्। विवेकरक्षा। करुणैव केलिः। आनन्दमाला। एकान्तगुहायां मुक्तासनसुखगोष्ठी। अकल्पितभिक्षाशी। हंसाचारः। सर्वभू...

ಊರ್ಧ್ವಾಮ್ನಾಯ; ನಿರಾಲಂಬ ಪೀಠ; ಸಂಯೋಗ-ದೀಕ್ಷೆ; ವಿಯೋಗ/ವೈರಾಗ್ಯದ ಉಪದೇಶ; ದೀಕ್ಷಾರೂಪ ಸಂತೋಷಪಾನ; ದ್ವಾದಶ ಆದಿತ್ಯರ ಧ್ಯಾನ; ವಿವೇಕದ ಸಂರಕ್ಷಣೆ; ಕರುಣೆಯೇ ಕ್ರೀಡೆ; ಆನಂದಮಾಲೆ; ಏಕಾಂತ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಸನಾನಂದದ ಗೋಷ್ಠಿ; ಅಕಲ್ಪಿತ ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಣೆ; ಹಂಸಾಚಾರ; ಮತ್ತು ಸರ್ವಭೂತಗಳೊಳಗೆ ಅಂತರ್ವರ್ತಿಯಾದ ಹಂಸನೆಂಬ ಸ್ಥಾಪನೆ.

Verse 18

ऊर्ध्वाम्नायः। निरालम्बपीठः। संयोगदीक्षा। वियोगोपदेशः। दीक्षासन्तोषपानं च। द्वादशादित्यावलोकनम्। विवेकरक्षा। करुणैव केलिः। आनन्दमाला। एकान्तगुहायां मुक्तासनसुखगोष्ठी। अकल्पितभिक्षाशी। हंसाचारः। सर्वभू...

ಊರ್ಧ್ವ ಪರಂಪರೆ; ನಿರಾಲಂಬ ಆಸನ; ಸಂಯೋಗ-ದೀಕ್ಷೆ; ವೈರಾಗ್ಯದ ಉಪದೇಶ; ದೀಕ್ಷಾರೂಪ ಸಂತೋಷಪಾನ; ದ್ವಾದಶ ಆದಿತ್ಯರ ಅವಲೋಕನ; ವಿವೇಕದ ರಕ್ಷಣೆ; ಕರುಣೆಯೇ ಕ್ರೀಡೆ; ಆನಂದಮಾಲೆ; ಏಕಾಂತ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಸನಾನಂದದ ಗೋಷ್ಠಿ; ಅಕೃತಕ ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಣೆ; ಹಂಸಾಚಾರ; ಸರ್ವಭೂತಗಳೊಳಗೆ ಅಂತರ್ವರ್ತಿಯಾದ ಹಂಸನೆಂಬ ನಿಶ್ಚಯ.

Verse 19

ऊर्ध्वाम्नायः। निरालम्बपीठः। संयोगदीक्षा। वियोगोपदेशः। दीक्षासन्तोषपानं च। द्वादशावदित्यावलोकनम्। विवेकरक्षा। करुणैव केलिः। आनन्दमाला। एकान्तगुहायां मुक्तासनसुखगोष्ठी। अकल्पितभिक्षाशी। हंसाचारः। सर्वभ...

ಊರ್ಧ್ವಾಮ್ನಾಯವೆಂದರೆ ಇದು: ಆಧಾರರಹಿತ ಪೀಠ; ಸಂಯೋಗದ ದೀಕ್ಷೆ; ವಿಯೋಗ (ವೈರಾಗ್ಯ)ದ ಉಪದೇಶ; ದೀಕ್ಷಾಜನಿತ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಾನಮಾಡುವುದು; ದ್ವಾದಶರೂಪ ಆದಿತ್ಯನ ಅವಲೋಕನ; ವಿವೇಕದ ರಕ್ಷಣೆ; ಕರುಣೆಯೇ ಕ್ರೀಡೆ; ಆನಂದಮಾಲೆ; ಏಕಾಂತ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಸನಸೌಖ್ಯದ ಸತ್ಸಂಗ-ಗೋಷ್ಠಿ; ಅಕಲ್ಪಿತ ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಭೋಜನಮಾಡುವವನು; ಹಂಸಾಚಾರ; ಮತ್ತು ಸರ್ವಭೂತಗಳೊಳಗೆ ಅಂತರ್ವರ್ತಿಯಾಗಿ ಹಂಸನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಪ್ರತಿಪಾದನೆ.

Verse 20

ऊर्ध्वाम्नायः। निरालम्बपीठः। संयोगदीक्षा। वियोगोपदेशः। दीक्षासन्तोषपानं च। द्वादशावदित्यावलोकनम्। विवेकरक्षा। करुणैव केलिः। आनन्दमाला। एकान्तगुहायां मुक्तासनसुखगोष्ठी। अकल्पितभिक्षाशी। हंसाचारः। सर्वभ...

ಊರ್ಧ್ವಾಮ್ನಾಯವೆಂದರೆ ಇದು: ಆಧಾರರಹಿತ ಪೀಠ; ಸಂಯೋಗದ ದೀಕ್ಷೆ; ವಿಯೋಗ (ವೈರಾಗ್ಯ)ದ ಉಪದೇಶ; ದೀಕ್ಷಾಜನಿತ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಾನಮಾಡುವುದು; ದ್ವಾದಶರೂಪ ಆದಿತ್ಯನ ಅವಲೋಕನ; ವಿವೇಕದ ರಕ್ಷಣೆ; ಕರುಣೆಯೇ ಕ್ರೀಡೆ; ಆನಂದಮಾಲೆ; ಏಕಾಂತ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಸನಸೌಖ್ಯದ ಸತ್ಸಂಗ-ಗೋಷ್ಠಿ; ಅಕಲ್ಪಿತ ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಭೋಜನಮಾಡುವವನು; ಹಂಸಾಚಾರ; ಮತ್ತು ಸರ್ವಭೂತಗಳೊಳಗೆ ಅಂತರ್ವರ್ತಿಯಾಗಿ ಹಂಸನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಪ್ರತಿಪಾದನೆ.

Verse 21

ऊर्ध्वाम्नायः। निरालम्बपीठः। संयोगदीक्षा। वियोगोपदेशः। दीक्षासन्तोषपानं च। द्वादशावदित्यावलोकनम्। विवेकरक्षा। करुणैव केलिः। आनन्दमाला। एकान्तगुहायां मुक्तासनसुखगोष्ठी। अकल्पितभिक्षाशी। हंसाचारः। सर्वभ...

ಊರ್ಧ್ವಾಮ್ನಾಯವೆಂದರೆ ಇದು: ಆಧಾರರಹಿತ ಪೀಠ; ಸಂಯೋಗದ ದೀಕ್ಷೆ; ವಿಯೋಗ (ವೈರಾಗ್ಯ)ದ ಉಪದೇಶ; ದೀಕ್ಷಾಜನಿತ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಾನಮಾಡುವುದು; ದ್ವಾದಶರೂಪ ಆದಿತ್ಯನ ಅವಲೋಕನ; ವಿವೇಕದ ರಕ್ಷಣೆ; ಕರುಣೆಯೇ ಕ್ರೀಡೆ; ಆನಂದಮಾಲೆ; ಏಕಾಂತ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಸನಸೌಖ್ಯದ ಸತ್ಸಂಗ-ಗೋಷ್ಠಿ; ಅಕಲ್ಪಿತ ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಭೋಜನಮಾಡುವವನು; ಹಂಸಾಚಾರ; ಮತ್ತು ಸರ್ವಭೂತಗಳೊಳಗೆ ಅಂತರ್ವರ್ತಿಯಾಗಿ ಹಂಸನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಪ್ರತಿಪಾದನೆ.

Verse 22

ऊर्ध्वाम्नायः। निरालम्बपीठः। संयोगदीक्षा। वियोगोपदेशः। दीक्षासन्तोषपानं च। द्वादशादित्यावलोकनम्। विवेकरक्षा। करुणैव केलिः। आनन्दमाला। एकान्तगुहायां मुक्तासनसुखगोष्ठी। अकल्पितभिक्षाशी। हंसाचारः। सर्वभू...

ಊರ್ಧ್ವಾಮ್ನಾಯ (ಮೇಲ್ಮುಖ ಪರಂಪರೆ); ನಿರಾಲಂಬ ಪೀಠ (ಆಧಾರರಹಿತ ಆಸನ); ಸಂಯೋಗ-ದೀಕ್ಷೆ; ವಿಯೋಗ/ವೈರಾಗ್ಯದ ಉಪದೇಶ; ದೀಕ್ಷೆಯೇ ಆದ ಸಂತೋಷದ ಪಾನ; ದ್ವಾದಶ ಆದಿತ್ಯರ ಅವಲೋಕನ; ವಿವೇಕದ ರಕ್ಷಣೆ; ಕರುಣೆಯೇ ಏಕೈಕ ಕ್ರೀಡೆ; ಆನಂದಮಾಲೆ; ಏಕಾಂತ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಸನದ ಸುಖ-ಗೋಷ್ಠಿ; ಅಕಲ್ಪಿತ ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಭೋಜನ ಮಾಡುವವನು; ಹಂಸಾಚಾರ; ಸರ್ವಭೂತಗಳ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಹಂಸನು ವಾಸಿಸುವನೆಂಬ ಪ್ರತಿಪಾದನೆ.

Verse 23

ऊर्ध्वाम्नायः। निरालम्बपीठः। संयोगदीक्षा। वियोगोपदेशः। दीक्षासन्तोषपानं च। द्वादशादित्यावलोकनम्। विवेकरक्षा। करुणैव केलिः। आनन्दमाला। एकान्तगुहायां मुक्तासनसुखगोष्ठी। अकल्पितभिक्षाशी। हंसाचारः। सर्वभू...

ಊರ್ಧ್ವಾಮ್ನಾಯ; ನಿರಾಲಂಬ ಪೀಠ; ಸಂಯೋಗ-ದೀಕ್ಷೆ; ವಿಯೋಗ/ವೈರಾಗ್ಯದ ಉಪದೇಶ; ದೀಕ್ಷೆಯೇ ಆದ ಸಂತೋಷದ ಪಾನ; ದ್ವಾದಶ ಆದಿತ್ಯರ ಅವಲೋಕನ; ವಿವೇಕರಕ್ಷಣೆ; ಕರುಣೆಯೇ ಕ್ರೀಡೆ; ಆನಂದಮಾಲೆ; ಏಕಾಂತ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಸನಸুখದ ಗೋಷ್ಠಿ; ಅಕಲ್ಪಿತ ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಭೋಜನ ಮಾಡುವವನು; ಹಂಸಾಚಾರ; ಸರ್ವಭೂತಾಂತರದಲ್ಲಿ ಹಂಸ ವಾಸಿಸುವನೆಂಬ ಪ್ರತಿಪಾದನೆ.

Verse 24

ऊर्ध्वाम्नायः। निरालम्बपीठः। संयोगदीक्षा। वियोगोपदेशः। दीक्षासन्तोषपानं च। द्वादशादित्यावलोकनम्। विवेकरक्षा। करुणैव केलिः। आनन्दमाला। एकान्तगुहायां मुक्तासनसुखगोष्ठी। अकल्पितभिक्षाशी। हंसाचारः। सर्वभू...

ಊರ್ಧ್ವಾಮ್ನಾಯ—ಮೇಲ್ಮುಖ ಜ್ಞಾನಪರಂಪರೆ; ನಿರಾಲಂಬ ಪೀಠ—ಆಧಾರರಹಿತ ಸ್ಥೈರ್ಯ; ಸಂಯೋಗ-ದೀಕ್ಷೆ; ವಿಯೋಗ/ವೈರಾಗ್ಯದ ಉಪದೇಶ; ದೀಕ್ಷಾರೂಪ ಸಂತೋಷದ ಪಾನ; ದ್ವಾದಶ ಆದಿತ್ಯರ ಧ್ಯಾನ; ವಿವೇಕರಕ್ಷಣೆ; ಕರುಣೆಯೇ ಪರಮ ಕ್ರೀಡೆ; ಆನಂದಮಾಲೆ; ಏಕಾಂತ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಸನಸুখದ ಗೋಷ್ಠಿ; ಅಕಲ್ಪಿತ ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಭೋಜನ ಮಾಡುವವನು; ಹಂಸಾಚಾರ; ಸರ್ವಭೂತಾಂತರದಲ್ಲಿ ಹಂಸ ವಾಸಿಸುವನೆಂಬ ಪ್ರತಿಪಾದನೆ.

Verse 25

धैर्यकन्था। उदासीनकौपीनम्। विचारदण्डः। ब्रह्मावलोकयोगपट्टः। श्रियां पादुका। परेच्छाचरणम्। कुण्डलिनीबन्धः। परापवादमुक्तो जीवन्मुक्तः। शिवयोगनिद्रा च। खेचरीमुद्रा च। परमानन्दी। निर्गतगुणत्रयम्। विवेकलभ्...

ಧೈರ್ಯವೇ ಕಂಥೆ; ಉದಾಸೀನ ವೈರಾಗ್ಯವೇ ಕೌಪೀನ; ವಿವೇಕವೇ ದಂಡ. ಬ್ರಹ್ಮಾವಲೋಕನವೇ ಯೋಗಪಟ್ಟ; ಶ್ರೀ (ಸಂಪತ್ತು)ವೇ ಪಾದುಕಾ. ಪರಮೇಶ್ವರನ ಇಚ್ಛಾನುಸಾರವೇ ಚರಣ (ನಡೆಯುವುದು). ಕುಂಡಲಿನಿಯ ನಿಯಮನವೇ ಬಂಧ. ಪರಮ ಅಪವಾದ/ನಿಂದೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದವನು ಜೀವन्मುಕ್ತ. ಶಿವಯೋಗನಿದ್ರೆ ಇದೆ, ಖೇಚರೀ ಮುದ್ರೆಯೂ ಇದೆ. ಅವನು ಪರಮಾನಂದಿ, ತ್ರಿಗುಣಾತೀತ; ವಿವೇಕದಿಂದ ಲಭ್ಯ, ಮನ-ವಾಕ್ಗೋಚರವಲ್ಲ. ಉತ್ಪನ್ನವಾದ ಜಗತ್ತು ಅನಿತ್ಯ—ಸ್ವಪ್ನಜಗತ್ತು, ಮೇಘಗಜಾದಿ ಸಮಾನ. ಹಾಗೆಯೇ ದೇಹಾದಿ ಸಂಘಾತ ಮೋಹಗುಣಜಾಲದಿಂದ ನೆಯ್ದದ್ದು; ರಜ್ಜು-ಸರ್ಪದಂತೆ ಕಲ್ಪಿತ. ‘ವಿಷ್ಣು’, ‘ವಿದ್ಯೆ’ ಮೊದಲಾದ ನೂರಾರು ನಾಮಗಳಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಡುವುದೇ ಲಕ್ಷ್ಯ. ಅಂಕುಶವೇ ಮಾರ್ಗ. ‘ಶೂನ್ಯ’ ಸಂಕೇತವಲ್ಲ. ಪರಮೇಶ್ವರಸತ್ತೆಯೇ ಪರಮ ತತ್ತ್ವ. ಸತ್ಯಸಿದ್ಧ ಯೋಗವೇ ಮಠ. ಅಮರಪದವೇ ಅದರ ಸ್ವರೂಪ. ಆದಿಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ವಸಂವಿತ್. ಅಜಪಾವೇ ಗಾಯತ್ರಿ. ವಿಕಾರ-ದಂಡವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.

Verse 26

धैर्यकन्था। उदासीनकौपीनम्। विचारदण्डः। ब्रह्मावलोकयोगपट्टः। श्रियां पादुका। परेच्छाचरणम्। कुण्डलिनीबन्धः। परापवादमुक्तो जीवन्मुक्तः। शिवयोगनिद्रा च। खेचरीमुद्रा च। परमानन्दी। निर्गतगुणत्रयम्। विवेकलभ्...

ಧೈರ್ಯವೇ ಕಂಥೆ; ಉದಾಸೀನ ವೈರಾಗ್ಯವೇ ಕೌಪೀನ; ವಿವೇಕವೇ ದಂಡ. ಬ್ರಹ್ಮಾವಲೋಕನವೇ ಯೋಗಪಟ್ಟ; ಶ್ರೀ (ಸಂಪತ್ತು)ವೇ ಪಾದುಕಾ. ಪರಮೇಶ್ವರನ ಇಚ್ಛಾನುಸಾರವೇ ಚರಣ (ನಡೆಯುವುದು). ಕುಂಡಲಿನಿಯ ನಿಯಮನವೇ ಬಂಧ. ಪರಮ ಅಪವಾದ/ನಿಂದೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದವನು ಜೀವন্মುಕ್ತ. ಶಿವಯೋಗನಿದ್ರೆ ಇದೆ, ಖೇಚರೀ ಮುದ್ರೆಯೂ ಇದೆ. ಅವನು ಪರಮಾನಂದಿ, ತ್ರಿಗುಣಾತೀತ; ವಿವೇಕದಿಂದ ಲಭ್ಯ, ಮನ-ವಾಕ್ಗೋಚರವಲ್ಲ. ಉತ್ಪನ್ನವಾದ ಜಗತ್ತು ಅನಿತ್ಯ—ಸ್ವಪ್ನಜಗತ್ತು, ಮೇಘಗಜಾದಿ ಸಮಾನ. ಹಾಗೆಯೇ ದೇಹಾದಿ ಸಂಘಾತ ಮೋಹಗುಣಜಾಲದಿಂದ ನೆಯ್ದದ್ದು; ರಜ್ಜು-ಸರ್ಪದಂತೆ ಕಲ್ಪಿತ. ‘ವಿಷ್ಣು’, ‘ವಿದ್ಯೆ’ ಮೊದಲಾದ ನೂರಾರು ನಾಮಗಳಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಡುವುದೇ ಲಕ್ಷ್ಯ. ಅಂಕುಶವೇ ಮಾರ್ಗ. ‘ಶೂನ್ಯ’ ಸಂಕೇತವಲ್ಲ. ಪರಮೇಶ್ವರಸತ್ತೆಯೇ ಪರಮ ತತ್ತ್ವ. ಸತ್ಯಸಿದ್ಧ ಯೋಗವೇ ಮಠ. ಅಮರಪದವೇ ಅದರ ಸ್ವರೂಪ. ಆದಿಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ವಸಂವಿತ್. ಅಜಪಾವೇ ಗಾಯತ್ರಿ. ವಿಕಾರ-ದಂಡವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.

Verse 27

धैर्यकन्था। उदासीनकौपीनम्। विचारदण्डः। ब्रह्मावलोकयोगपट्टः। श्रियां पादुका। परेच्छाचरणम्। कुण्डलिनीबन्धः। परापवादमुक्तो जीवन्मुक्तः। शिवयोगनिद्रा च। खेचरीमुद्रा च। परमानन्दी। निर्गतगुणत्रयम्। विवेकलभ्...

ಧೈರ್ಯವೇ ಕಂಥೆ; ಉದಾಸೀನ ವೈರಾಗ್ಯವೇ ಕೌಪೀನ; ವಿವೇಕವೇ ದಂಡ. ಬ್ರಹ್ಮಾವಲೋಕನವೇ ಯೋಗಪಟ್ಟ; ಶ್ರೀ (ಸಂಪತ್ತು)ವೇ ಪಾದುಕಾ. ಪರಮೇಶ್ವರನ ಇಚ್ಛಾನುಸಾರವೇ ಚರಣ (ನಡೆಯುವುದು). ಕುಂಡಲಿನಿಯ ನಿಯಮನವೇ ಬಂಧ. ಪರಮ ಅಪವಾದ/ನಿಂದೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದವನು ಜೀವন্মುಕ್ತ. ಶಿವಯೋಗನಿದ್ರೆ ಇದೆ, ಖೇಚರೀ ಮುದ್ರೆಯೂ ಇದೆ. ಅವನು ಪರಮಾನಂದಿ, ತ್ರಿಗುಣಾತೀತ; ವಿವೇಕದಿಂದ ಲಭ್ಯ, ಮನ-ವಾಕ್ಗೋಚರವಲ್ಲ. ಉತ್ಪನ್ನವಾದ ಜಗತ್ತು ಅನಿತ್ಯ—ಸ್ವಪ್ನಜಗತ್ತು, ಮೇಘಗಜಾದಿ ಸಮಾನ. ಹಾಗೆಯೇ ದೇಹಾದಿ ಸಂಘಾತ ಮೋಹಗುಣಜಾಲದಿಂದ ನೆಯ್ದದ್ದು; ರಜ್ಜು-ಸರ್ಪದಂತೆ ಕಲ್ಪಿತ. ‘ವಿಷ್ಣು’, ‘ವಿದ್ಯೆ’ ಮೊದಲಾದ ನೂರಾರು ನಾಮಗಳಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಡುವುದೇ ಲಕ್ಷ್ಯ. ಅಂಕುಶವೇ ಮಾರ್ಗ. ‘ಶೂನ್ಯ’ ಸಂಕೇತವಲ್ಲ. ಪರಮೇಶ್ವರಸತ್ತೆಯೇ ಪರಮ ತತ್ತ್ವ. ಸತ್ಯಸಿದ್ಧ ಯೋಗವೇ ಮಠ. ಅಮರಪದವೇ ಅದರ ಸ್ವರೂಪ. ಆದಿಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ವಸಂವಿತ್. ಅಜಪಾವೇ ಗಾಯತ್ರಿ. ವಿಕಾರ-ದಂಡವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.

Verse 28

धैर्यकन्था। उदासीनकौपीनम्। विचारदण्डः। ब्रह्मावलोकयोगपट्टः। श्रियां पादुका। परेच्छाचरणम्। कुण्डलिनीबन्धः। परापवादमुक्तो जीवन्मुक्तः। शिवयोगनिद्रा च। खेचरीमुद्रा च। परमानन्दी। निर्गतगुणत्रयम्। विवेकलभ्...

ಧೈರ್ಯವೇ ಕಂಥೆ; ಉದಾಸೀನತೆಯೇ ಕೌಪೀನ; ವಿವೇಕವೇ ದಂಡ; ಬ್ರಹ್ಮಾವಲೋಕನದ ಯೋಗವೇ ಪಟ್ಟ; ಶ್ರೀ (ಸಂಪತ್ತು) ಪಾದುಕೆಯಾಗಿದೆ; ಪರಮೇಶ್ವರನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಆಚರಣೆಯೇ ಚರಣ; ಕುಂಡಲಿನೀಬಂಧವೇ ನಿಯಮ. ನಿಂದೆ-ಪ್ರತಿನಿಂದೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದವನು ಜೀವन्मುಕ್ತ. ಶಿವಯೋಗನಿದ್ರೆಯೂ ಇದೆ, ಖೇಚರೀಮುದ್ರೆಯೂ ಇದೆ. ಪರಮಾನಂದದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿ, ತ್ರಿಗುಣಾತೀತ—ವಿವೇಕದಿಂದ ಲಭ್ಯ, ಮನಸ್ಸು-ವಾಣಿಗೆ ಅಗೋಚರ. ಉತ್ಪನ್ನವಾದ ಜಗತ್ತು ಅನಿತ್ಯ—ಸ್ವಪ್ನಜಗತ್ತಿನಂತೆ, ಮೇಘಗಜಾದಿಗಳಂತೆ. ಹಾಗೆಯೇ ದೇಹಾದಿ ಸಂಘಾತವು ಮೋಹಗುಣಜಾಲದಿಂದ ನೆಯ್ದಿದ್ದು, ರಜ್ಜು-ಸರ್ಪದಂತೆ ಕಲ್ಪಿತ. ‘ವಿಷ್ಣು’, ‘ವಿದ್ಯಾ’ ಮುಂತಾದ ಶತನಾಮಗಳಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಡುವುದೇ ಲಕ್ಷ್ಯ. ಅಂಕುಶವೇ ಮಾರ್ಗ; ‘ಶೂನ್ಯ’ ಸಂಕೇತವಲ್ಲ. ಪರಮೇಶ್ವರಸತ್ತೆಯೇ ಪರಮ ವಾಸ್ತವ. ಸತ್ಯ-ಸಿದ್ಧಿಯ ಯೋಗವೇ ಮಠ. ಅಮರಪದವೇ ಅದರ ಸ್ವರೂಪ—ಆದಿಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ವಪ್ರಕಾಶ ಸ್ವಸಂವಿತ್. ಅಜಪಾವೇ ಗಾಯತ್ರಿ. ವಿಕಾರನಿವಾರಕ ದಂಡವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.

Verse 29

धैर्यकन्था। उदासीनकौपीनम्। विचारदण्डः। ब्रह्मावलोकयोगपट्टः। श्रियां पादुका। परेच्छाचरणम्। कुण्डलिनीबन्धः। परापवादमुक्तो जीवन्मुक्तः। शिवयोगनिद्रा च। खेचरीमुद्रा च। परमानन्दी। निर्गतगुणत्रयम्। विवेकलभ्...

ಧೈರ್ಯವೇ ಕಂಥೆ; ಉದಾಸೀನತೆಯೇ ಕೌಪೀನ; ವಿವೇಕವೇ ದಂಡ; ಬ್ರಹ್ಮಾವಲೋಕನದ ಯೋಗವೇ ಪಟ್ಟ; ಶ್ರೀ (ಸಂಪತ್ತು) ಪಾದುಕೆಯಾಗಿದೆ; ಪರಮೇಶ್ವರನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಆಚರಣೆಯೇ ಚರಣ; ಕುಂಡಲಿನೀಬಂಧವೇ ನಿಯಮ. ನಿಂದೆ-ಪ್ರತಿನಿಂದೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದವನು ಜೀವন্মುಕ್ತ. ಶಿವಯೋಗನಿದ್ರೆಯೂ ಇದೆ, ಖೇಚರೀಮುದ್ರೆಯೂ ಇದೆ. ಪರಮಾನಂದದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿ, ತ್ರಿಗುಣಾತೀತ—ವಿವೇಕದಿಂದ ಲಭ್ಯ, ಮನಸ್ಸು-ವಾಣಿಗೆ ಅಗೋಚರ. ಉತ್ಪನ್ನವಾದ ಜಗತ್ತು ಅನಿತ್ಯ—ಸ್ವಪ್ನಜಗತ್ತಿನಂತೆ, ಮೇಘಗಜಾದಿಗಳಂತೆ. ಹಾಗೆಯೇ ದೇಹಾದಿ ಸಂಘಾತವು ಮೋಹಗುಣಜಾಲದಿಂದ ನೆಯ್ದಿದ್ದು, ರಜ್ಜು-ಸರ್ಪದಂತೆ ಕಲ್ಪಿತ. ‘ವಿಷ್ಣು’, ‘ವಿದ್ಯಾ’ ಮುಂತಾದ ಶತನಾಮಗಳಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಡುವುದೇ ಲಕ್ಷ್ಯ. ಅಂಕುಶವೇ ಮಾರ್ಗ; ‘ಶೂನ್ಯ’ ಸಂಕೇತವಲ್ಲ. ಪರಮೇಶ್ವರಸತ್ತೆಯೇ ಪರಮ ವಾಸ್ತವ. ಸತ್ಯ-ಸಿದ್ಧಿಯ ಯೋಗವೇ ಮಠ. ಅಮರಪದವೇ ಅದರ ಸ್ವರೂಪ—ಆದಿಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ವಪ್ರಕಾಶ ಸ್ವಸಂವಿತ್. ಅಜಪಾವೇ ಗಾಯತ್ರಿ. ವಿಕಾರನಿವಾರಕ ದಂಡವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.

Verse 30

धैर्यकन्था। उदासीनकौपीनम्। विचारदण्डः। ब्रह्मावलोकयोगपट्टः। श्रियां पादुका। परेच्छाचरणम्। कुण्डलिनीबन्धः। परापवादमुक्तो जीवन्मुक्तः। शिवयोगनिद्रा च। खेचरीमुद्रा च। परमानन्दी। निर्गतगुणत्रयम्। विवेकलभ्...

ಧೈರ್ಯವೇ ಕಂಥೆ; ಉದಾಸೀನತೆಯೇ ಕೌಪೀನ; ವಿವೇಕವೇ ದಂಡ; ಬ್ರಹ್ಮಾವಲೋಕನದ ಯೋಗವೇ ಪಟ್ಟ; ಶ್ರೀ (ಸಂಪತ್ತು) ಪಾದುಕೆಯಾಗಿದೆ; ಪರಮೇಶ್ವರನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಆಚರಣೆಯೇ ಚರಣ; ಕುಂಡಲಿನೀಬಂಧವೇ ನಿಯಮ. ನಿಂದೆ-ಪ್ರತಿನಿಂದೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದವನು ಜೀವন্মುಕ್ತ. ಶಿವಯೋಗನಿದ್ರೆಯೂ ಇದೆ, ಖೇಚರೀಮುದ್ರೆಯೂ ಇದೆ. ಪರಮಾನಂದದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿ, ತ್ರಿಗುಣಾತೀತ—ವಿವೇಕದಿಂದ ಲಭ್ಯ, ಮನಸ್ಸು-ವಾಣಿಗೆ ಅಗೋಚರ. ಉತ್ಪನ್ನವಾದ ಜಗತ್ತು ಅನಿತ್ಯ—ಸ್ವಪ್ನಜಗತ್ತಿನಂತೆ, ಮೇಘಗಜಾದಿಗಳಂತೆ. ಹಾಗೆಯೇ ದೇಹಾದಿ ಸಂಘಾತವು ಮೋಹಗುಣಜಾಲದಿಂದ ನೆಯ್ದಿದ್ದು, ರಜ್ಜು-ಸರ್ಪದಂತೆ ಕಲ್ಪಿತ. ‘ವಿಷ್ಣು’, ‘ವಿದ್ಯಾ’ ಮುಂತಾದ ಶತನಾಮಗಳಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಡುವುದೇ ಲಕ್ಷ್ಯ. ಅಂಕುಶವೇ ಮಾರ್ಗ; ‘ಶೂನ್ಯ’ ಸಂಕೇತವಲ್ಲ. ಪರಮೇಶ್ವರಸತ್ತೆಯೇ ಪರಮ ವಾಸ್ತವ. ಸತ್ಯ-ಸಿದ್ಧಿಯ ಯೋಗವೇ ಮಠ. ಅಮರಪದವೇ ಅದರ ಸ್ವರೂಪ—ಆದಿಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ವಪ್ರಕಾಶ ಸ್ವಸಂವಿತ್. ಅಜಪಾವೇ ಗಾಯತ್ರಿ. ವಿಕಾರನಿವಾರಕ ದಂಡವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.

Verse 31

धैर्यकन्था। उदासीनकौपीनम्। विचारदण्डः। ब्रह्मावलोकयोगपट्टः। श्रियां पादुका। परेच्छाचरणम्। कुण्डलिनीबन्धः। परापवादमुक्तो जीवन्मुक्तः। शिवयोगनिद्रा च। खेचरीमुद्रा च। परमानन्दी। निर्गतगुणत्रयम्। विवेकलभ्...

ಧೈರ್ಯವೇ ಕಂಥೆ; ಉದಾಸೀನತೆಯೇ ಕೌಪೀನ; ವಿಚಾರವೇ ದಂಡ. ಬ್ರಹ್ಮದರ್ಶನವೇ ಯೋಗಪಟ್ಟ; ಶ್ರೀ (ಲಕ್ಷ್ಮೀ)ಯೇ ಪಾದುಕ. ಪರಮಾತ್ಮನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಆಚಾರ. ಕುಂಡಲಿನಿಯ ಬಂಧನ (ಉತ್ಥಾನ-ನಿಗ್ರಹ)ವೇ ಬಂಧ. ಪರಾಪವಾದದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದವನು ಜೀವन्मುಕ್ತ. ಶಿವಯೋಗನಿದ್ರೆಯೂ ಇದೆ, ಖೇಚರೀಮುದ್ರೆಯೂ ಇದೆ. ಅವನು ಪರಮಾನಂದಿ, ತ್ರಿಗುಣಾತೀತ; ವಿವೇಕದಿಂದ ಲಭ್ಯ, ಮನ-ವಾಕ್ಗೋಚರಾತೀತ. ಉತ್ಪನ್ನವಾದ ಜಗತ್ತು ಅನಿತ್ಯ—ಸ್ವಪ್ನಜಗತ್ತಿನಂತೆ, ಮೇಘಗಜಾದಿಗಳಂತೆ. ಹಾಗೆಯೇ ದೇಹಾದಿ ಸಂಘಾತ ಮೋಹಗುಣಜಾಲದಿಂದ ನೆಯ್ದದ್ದು; ರಜ್ಜುವಿನಲ್ಲಿ ಸರ್ಪದಂತೆ ಕಲ್ಪಿತ. ‘ವಿಷ್ಣು’, ‘ವಿದ್ಯಾ’ ಇತ್ಯಾದಿ ನೂರಾರು ನಾಮಗಳಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಡುವುದೇ ಲಕ್ಷ್ಯ. ಮಾರ್ಗವೇ ಅಂಕುಶ; ಶೂನ್ಯತೆ ಸಂಕೇತವಲ್ಲ. ಪರಮೇಶ್ವರಸತ್ತೆಯೇ ಪರಮ ತತ್ತ್ವ. ಸತ್ಯಸಿದ್ಧ ಯೋಗವೇ ಮಠ. ಅದರ ಸ್ವರೂಪ ಅಮರಪದ. ಆದಿಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ವಸಂವಿತ್ (ಆತ್ಮಚೈತನ್ಯ)ವೇ. ಅಜಪೆಯೇ ಗಾಯತ್ರಿ. ವಿಕಾರದ ದಂಡವನ್ನು ಧ್ಯೇಯವಾಗಿ—ಅತಿಕ್ರಮಿಸಲು—ಚಿಂತಿಸಬೇಕು.

Verse 32

धैर्यकन्था। उदासीनकौपीनम्। विचारदण्डः। ब्रह्मावलोकयोगपट्टः। श्रियां पादुका। परेच्छाचरणम्। कुण्डलिनीबन्धः। परापवादमुक्तो जीवन्मुक्तः। शिवयोगनिद्रा च। खेचरीमुद्रा च। परमानन्दी। निर्गतगुणत्रयम्। विवेकलभ्...

ಧೈರ್ಯವೇ ಕಂಥೆ; ಉದಾಸೀನತೆಯೇ ಕೌಪೀನ; ವಿಚಾರವೇ ದಂಡ. ಬ್ರಹ್ಮದರ್ಶನವೇ ಯೋಗಪಟ್ಟ; ಶ್ರೀ (ಲಕ್ಷ್ಮೀ)ಯೇ ಪಾದುಕ. ಪರಮಾತ್ಮನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಆಚಾರ. ಕುಂಡಲಿನಿಯ ಬಂಧನ (ಉತ್ಥಾನ-ನಿಗ್ರಹ)ವೇ ಬಂಧ. ಪರಾಪವಾದದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದವನು ಜೀವন্মುಕ್ತ. ಶಿವಯೋಗನಿದ್ರೆಯೂ ಇದೆ, ಖೇಚರೀಮುದ್ರೆಯೂ ಇದೆ. ಅವನು ಪರಮಾನಂದಿ, ತ್ರಿಗುಣಾತೀತ; ವಿವೇಕದಿಂದ ಲಭ್ಯ, ಮನ-ವಾಕ್ಗೋಚರಾತೀತ. ಉತ್ಪನ್ನವಾದ ಜಗತ್ತು ಅನಿತ್ಯ—ಸ್ವಪ್ನಜಗತ್ತಿನಂತೆ, ಮೇಘಗಜಾದಿಗಳಂತೆ. ಹಾಗೆಯೇ ದೇಹಾದಿ ಸಂಘಾತ ಮೋಹಗುಣಜಾಲದಿಂದ ನೆಯ್ದದ್ದು; ರಜ್ಜುವಿನಲ್ಲಿ ಸರ್ಪದಂತೆ ಕಲ್ಪಿತ. ‘ವಿಷ್ಣು’, ‘ವಿದ್ಯಾ’ ಇತ್ಯಾದಿ ನೂರಾರು ನಾಮಗಳಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಡುವುದೇ ಲಕ್ಷ್ಯ. ಮಾರ್ಗವೇ ಅಂಕುಶ; ಶೂನ್ಯತೆ ಸಂಕೇತವಲ್ಲ. ಪರಮೇಶ್ವರಸತ್ತೆಯೇ ಪರಮ ತತ್ತ್ವ. ಸತ್ಯಸಿದ್ಧ ಯೋಗವೇ ಮಠ. ಅದರ ಸ್ವರೂಪ ಅಮರಪದ. ಆದಿಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ವಸಂವಿತ್ (ಆತ್ಮಚೈತನ್ಯ)ವೇ. ಅಜಪೆಯೇ ಗಾಯತ್ರಿ. ವಿಕಾರದ ದಂಡವನ್ನು ಧ್ಯೇಯವಾಗಿ—ಅತಿಕ್ರಮಿಸಲು—ಚಿಂತಿಸಬೇಕು.

Verse 33

धैर्यकन्था। उदासीनकौपीनम्। विचारदण्डः। ब्रह्मावलोकयोगपट्टः। श्रियां पादुका। परेच्छाचरणम्। कुण्डलिनीबन्धः। परापवादमुक्तो जीवन्मुक्तः। शिवयोगनिद्रा च। खेचरीमुद्रा च। परमानन्दी। निर्गतगुणत्रयम्। विवेकलभ्...

ಧೈರ್ಯವೇ ಕಂಥೆ; ಉದಾಸೀನತೆಯೇ ಕೌಪೀನ; ವಿಚಾರವೇ ದಂಡ. ಬ್ರಹ್ಮದರ್ಶನವೇ ಯೋಗಪಟ್ಟ; ಶ್ರೀ (ಲಕ್ಷ್ಮೀ)ಯೇ ಪಾದುಕ. ಪರಮಾತ್ಮನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಆಚಾರ. ಕುಂಡಲಿನಿಯ ಬಂಧನ (ಉತ್ಥಾನ-ನಿಗ್ರಹ)ವೇ ಬಂಧ. ಪರಾಪವಾದದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದವನು ಜೀವন্মುಕ್ತ. ಶಿವಯೋಗನಿದ್ರೆಯೂ ಇದೆ, ಖೇಚರೀಮುದ್ರೆಯೂ ಇದೆ. ಅವನು ಪರಮಾನಂದಿ, ತ್ರಿಗುಣಾತೀತ; ವಿವೇಕದಿಂದ ಲಭ್ಯ, ಮನ-ವಾಕ್ಗೋಚರಾತೀತ. ಉತ್ಪನ್ನವಾದ ಜಗತ್ತು ಅನಿತ್ಯ—ಸ್ವಪ್ನಜಗತ್ತಿನಂತೆ, ಮೇಘಗಜಾದಿಗಳಂತೆ. ಹಾಗೆಯೇ ದೇಹಾದಿ ಸಂಘಾತ ಮೋಹಗುಣಜಾಲದಿಂದ ನೆಯ್ದದ್ದು; ರಜ್ಜುವಿನಲ್ಲಿ ಸರ್ಪದಂತೆ ಕಲ್ಪಿತ. ‘ವಿಷ್ಣು’, ‘ವಿದ್ಯಾ’ ಇತ್ಯಾದಿ ನೂರಾರು ನಾಮಗಳಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಡುವುದೇ ಲಕ್ಷ್ಯ. ಮಾರ್ಗವೇ ಅಂಕುಶ; ಶೂನ್ಯತೆ ಸಂಕೇತವಲ್ಲ. ಪರಮೇಶ್ವರಸತ್ತೆಯೇ ಪರಮ ತತ್ತ್ವ. ಸತ್ಯಸಿದ್ಧ ಯೋಗವೇ ಮಠ. ಅದರ ಸ್ವರೂಪ ಅಮರಪದ. ಆದಿಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ವಸಂವಿತ್ (ಆತ್ಮಚೈತನ್ಯ)ವೇ. ಅಜಪೆಯೇ ಗಾಯತ್ರಿ. ವಿಕಾರದ ದಂಡವನ್ನು ಧ್ಯೇಯವಾಗಿ—ಅತಿಕ್ರಮಿಸಲು—ಚಿಂತಿಸಬೇಕು.

Verse 34

धैर्यकन्था। उदासीनकौपीनम्। विचारदण्डः। ब्रह्मावलोकयोगपट्टः। श्रियां पादुका। परेच्छाचरणम्। कुण्डलिनीबन्धः। परापवादमुक्तो जीवन्मुक्तः। शिवयोगनिद्रा च। खेचरीमुद्रा च। परमानन्दी। निर्गतगुणत्रयम्। विवेकलभ्...

ಧೈರ್ಯವೇ ಕಂಥೆ; ಉದಾಸೀನತೆಯೇ ಕೌಪೀನ; ವಿಚಾರವೇ ದಂಡ; ಬ್ರಹ್ಮಾವಲೋಕನವೇ ಯೋಗಪಟ್ಟ; ಶ್ರೀ (ಸಮೃದ್ಧಿ)ಯೇ ಪಾದುಕಾ; ಪರಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಡೆಯುವ ಆಚಾರವೇ ಚರಣ; ಕುಂಡಲಿನಿಯ ಬಂಧನ (ನಿಯಂತ್ರಣ)ವೇ ಸಂಯಮ. ಪರಾಪವಾದ (ಪರಮ ನಿಂದೆ/ದೋಷಾರೋಪ)ದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದವನು ಜೀವन्मುಕ್ತನು. ಶಿವಯೋಗನಿದ್ರೆಯೂ ಇದೆ, ಖೇಚರೀಮುದ್ರೆಯೂ ಇದೆ. ಅವನು ಪರಮಾನಂದಿ, ತ್ರಿಗುಣಾತೀತ—ವಿವೇಕದಿಂದ ಲಭ್ಯ, ಮನಸ್ಸು-ವಾಣಿಯ ಗೋಚರಕ್ಕೆ ಅತೀತ. ಉತ್ಪನ್ನವಾದ ಜಗತ್ತು ಅನಿತ್ಯ—ಸ್ವಪ್ನಜಗತ್ತಿನಂತೆ, ಮೇಘಗಜಾದಿಗಳಂತೆ. ಹಾಗೆಯೇ ದೇಹಾದಿ ಸಂಘಾತವು ಮೋಹಗುಣಜಾಲದಿಂದ ನೆಯ್ದಿದ್ದು, ರಜ್ಜುವಿನ ಮೇಲೆ ಸರ್ಪದಂತೆ ಕಲ್ಪಿತ. ‘ವಿಷ್ಣು’, ‘ವಿದ್ಯೆ’ ಇತ್ಯಾದಿ ನೂರಾರು ನಾಮಗಳಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಡುವುದೇ ಪರಮ ಲಕ್ಷ್ಯ. ಅಂಕುಶವೇ ಮಾರ್ಗ; ಶೂನ್ಯವು ಸಂಕೇತವಲ್ಲ. ಪರಮೇಶ್ವರಸತ್ತೆಯೇ ಪರಮ ವಾಸ್ತವ. ಸತ್ಯಸಿದ್ಧ ಯೋಗವೇ ಮಠ. ಅದೇ ಸ್ವರೂಪ ಅಮರಪದ. ಅದು ಆದಿಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ವಸಂವಿತ್ (ಸ್ವಚೇತನ). ಅಜಪಾವೇ ಗಾಯತ್ರಿ. ವಿಕಾರಗಳನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ದಂಡವನ್ನು ಧ್ಯೇಯವಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.

Verse 35

धैर्यकन्था। उदासीनकौपीनम्। विचारदण्डः। ब्रह्मावलोकयोगपट्टः। श्रियां पादुका। परेच्छाचरणम्। कुण्डलिनीबन्धः। परापवादमुक्तो जीवन्मुक्तः। शिवयोगनिद्रा च। खेचरीमुद्रा च। परमानन्दी। निर्गतगुणत्रयम्। विवेकलभ्...

ಧೈರ್ಯವೇ ಕಂಥೆ; ಉದಾಸೀನತೆಯೇ ಕೌಪೀನ; ವಿಚಾರವೇ ದಂಡ; ಬ್ರಹ್ಮಾವಲೋಕನವೇ ಯೋಗಪಟ್ಟ; ಶ್ರೀ (ಸಮೃದ್ಧಿ)ಯೇ ಪಾದುಕಾ; ಪರಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಡೆಯುವ ಆಚಾರವೇ ಚರಣ; ಕುಂಡಲಿನಿಯ ಬಂಧನ (ನಿಯಂತ್ರಣ)ವೇ ಸಂಯಮ. ಪರಾಪವಾದ (ಪರಮ ನಿಂದೆ/ದೋಷಾರೋಪ)ದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದವನು ಜೀವন্মುಕ್ತನು. ಶಿವಯೋಗನಿದ್ರೆಯೂ ಇದೆ, ಖೇಚರೀಮುದ್ರೆಯೂ ಇದೆ. ಅವನು ಪರಮಾನಂದಿ, ತ್ರಿಗುಣಾತೀತ—ವಿವೇಕದಿಂದ ಲಭ್ಯ, ಮನಸ್ಸು-ವಾಣಿಯ ಗೋಚರಕ್ಕೆ ಅತೀತ. ಉತ್ಪನ್ನವಾದ ಜಗತ್ತು ಅನಿತ್ಯ—ಸ್ವಪ್ನಜಗತ್ತಿನಂತೆ, ಮೇಘಗಜಾದಿಗಳಂತೆ. ಹಾಗೆಯೇ ದೇಹಾದಿ ಸಂಘಾತವು ಮೋಹಗುಣಜಾಲದಿಂದ ನೆಯ್ದಿದ್ದು, ರಜ್ಜುವಿನ ಮೇಲೆ ಸರ್ಪದಂತೆ ಕಲ್ಪಿತ. ‘ವಿಷ್ಣು’, ‘ವಿದ್ಯೆ’ ಇತ್ಯಾದಿ ನೂರಾರು ನಾಮಗಳಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಡುವುದೇ ಪರಮ ಲಕ್ಷ್ಯ. ಅಂಕುಶವೇ ಮಾರ್ಗ; ಶೂನ್ಯವು ಸಂಕೇತವಲ್ಲ. ಪರಮೇಶ್ವರಸತ್ತೆಯೇ ಪರಮ ವಾಸ್ತವ. ಸತ್ಯಸಿದ್ಧ ಯೋಗವೇ ಮಠ. ಅದೇ ಸ್ವರೂಪ ಅಮರಪದ. ಅದು ಆದಿಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ವಸಂವಿತ್ (ಸ್ವಚೇತನ). ಅಜಪಾವೇ ಗಾಯತ್ರಿ. ವಿಕಾರಗಳನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ದಂಡವನ್ನು ಧ್ಯೇಯವಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.

Verse 36

धैर्यकन्था। उदासीनकौपीनम्। विचारदण्डः। ब्रह्मावलोकयोगपट्टः। श्रियां पादुका। परेच्छाचरणम्। कुण्डलिनीबन्धः। परापवादमुक्तो जीवन्मुक्तः। शिवयोगनिद्रा च। खेचरीमुद्रा च। परमानन्दी। निर्गतगुणत्रयम्। विवेकलभ्...

ಧೈರ್ಯವೇ ಕಂಥೆ; ಉದಾಸೀನತೆಯೇ ಕೌಪೀನ; ವಿಚಾರವೇ ದಂಡ; ಬ್ರಹ್ಮಾವಲೋಕನವೇ ಯೋಗಪಟ್ಟ; ಶ್ರೀ (ಸಮೃದ್ಧಿ)ಯೇ ಪಾದುಕಾ; ಪರಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಡೆಯುವ ಆಚಾರವೇ ಚರಣ; ಕುಂಡಲಿನಿಯ ಬಂಧನ (ನಿಯಂತ್ರಣ)ವೇ ಸಂಯಮ. ಪರಾಪವಾದ (ಪರಮ ನಿಂದೆ/ದೋಷಾರೋಪ)ದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದವನು ಜೀವন্মುಕ್ತನು. ಶಿವಯೋಗನಿದ್ರೆಯೂ ಇದೆ, ಖೇಚರೀಮುದ್ರೆಯೂ ಇದೆ. ಅವನು ಪರಮಾನಂದಿ, ತ್ರಿಗುಣಾತೀತ—ವಿವೇಕದಿಂದ ಲಭ್ಯ, ಮನಸ್ಸು-ವಾಣಿಯ ಗೋಚರಕ್ಕೆ ಅತೀತ. ಉತ್ಪನ್ನವಾದ ಜಗತ್ತು ಅನಿತ್ಯ—ಸ್ವಪ್ನಜಗತ್ತಿನಂತೆ, ಮೇಘಗಜಾದಿಗಳಂತೆ. ಹಾಗೆಯೇ ದೇಹಾದಿ ಸಂಘಾತವು ಮೋಹಗುಣಜಾಲದಿಂದ ನೆಯ್ದಿದ್ದು, ರಜ್ಜುವಿನ ಮೇಲೆ ಸರ್ಪದಂತೆ ಕಲ್ಪಿತ. ‘ವಿಷ್ಣು’, ‘ವಿದ್ಯೆ’ ಇತ್ಯಾದಿ ನೂರಾರು ನಾಮಗಳಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಡುವುದೇ ಪರಮ ಲಕ್ಷ್ಯ. ಅಂಕುಶವೇ ಮಾರ್ಗ; ಶೂನ್ಯವು ಸಂಕೇತವಲ್ಲ. ಪರಮೇಶ್ವರಸತ್ತೆಯೇ ಪರಮ ವಾಸ್ತವ. ಸತ್ಯಸಿದ್ಧ ಯೋಗವೇ ಮಠ. ಅದೇ ಸ್ವರೂಪ ಅಮರಪದ. ಅದು ಆದಿಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ವಸಂವಿತ್ (ಸ್ವಚೇತನ). ಅಜಪಾವೇ ಗಾಯತ್ರಿ. ವಿಕಾರಗಳನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ದಂಡವನ್ನು ಧ್ಯೇಯವಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.

Verse 37

मनोनिरोधिनी कन्था। योगेन सदानन्दस्वरूपदर्शनम्। आनन्दभिक्षाशी। महाश्मशानेऽप्यानन्दवने वासः। एकान्तस्थानम्। आनन्दमठम्। उन्मन्यवस्था। शारदा चेष्टा। उन्मनी गतिः। निर्मलगात्रम्। निरालम्बपीठम्। अमृतकल्लोलान...

ಮನವನ್ನು ನಿರೋಧಿಸುವ ಕಂಥೆ. ಯೋಗದಿಂದ ಸದಾ-ಆನಂದಸ್ವರೂಪದ ದರ್ಶನ. ಆನಂದದ ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನೇ ಆಧಾರವಾಗಿ ಬದುಕುವ ಸಾಧಕ. ಮಹಾಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿಯೂ ಆನಂದವನದಲ್ಲಿ ವಾಸ. ಏಕಾಂತಸ್ಥಾನ. ಆನಂದಮಠ. ಉನ್ಮನೀ ಅವಸ್ಥೆ (ಮನಾತೀತತೆ). ಶಾರದಾ—ಜ್ಞಾನಶಕ್ತಿಯ ಚೇಷ್ಟೆ. ಉನ್ಮನೀಯ ಗತಿ. ನಿರ್ಮಲ ದೇಹ. ಆಲಂಬನವಿಲ್ಲದ ಆಸನ. ಅಮೃತತರಂಗಗಳಂತೆ ಆನಂದಕ್ರಿಯೆ. ಪಾಂಡುರ (ಶುದ್ಧ) ಗಗನ. ಮಹಾಸಿದ್ಧಾಂತ. ಶಮ-ದಮಾದಿ ದಿವ್ಯಶಕ್ತಿಗಳ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಷೇತ್ರ-ಪಾತ್ರಪಟುತ್ವ. ಪರಾ-ಅಪರ ಸಂಯೋಗ. ತಾರಕ ಉಪದೇಶಗಳು. ದೇವತೆ ಅದ್ವೈತ, ಸದಾನಂದಸ್ವರೂಪ.

Verse 38

मनोनिरोधिनी कन्था। योगेन सदानन्दस्वरूपदर्शनम्। आनन्दभिक्षाशी। महाश्मशानेऽप्यानन्दवने वासः। एकान्तस्थानम्। आनन्दमठम्। उन्मन्यवस्था। शारदा चेष्टा। उन्मनी गतिः। निर्मलगात्रम्। निरालम्बपीठम्। अमृतकल्लोलान...

ಮನವನ್ನು ನಿರೋಧಿಸುವ ಕಂಥೆ. ಯೋಗದಿಂದ ಸದಾ-ಆನಂದಸ್ವರೂಪದ ದರ್ಶನ. ಆನಂದದ ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನೇ ಆಧಾರವಾಗಿ ಬದುಕುವ ಸಾಧಕ. ಮಹಾಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿಯೂ ಆನಂದವನದಲ್ಲಿ ವಾಸ. ಏಕಾಂತಸ್ಥಾನ. ಆನಂದಮಠ. ಉನ್ಮನೀ ಅವಸ್ಥೆ (ಮನಾತೀತತೆ). ಶಾರದಾ—ಜ್ಞಾನಶಕ್ತಿಯ ಚೇಷ್ಟೆ. ಉನ್ಮನೀಯ ಗತಿ. ನಿರ್ಮಲ ದೇಹ. ಆಲಂಬನವಿಲ್ಲದ ಆಸನ. ಅಮೃತತರಂಗಗಳಂತೆ ಆನಂದಕ್ರಿಯೆ. ಪಾಂಡುರ (ಶುದ್ಧ) ಗಗನ. ಮಹಾಸಿದ್ಧಾಂತ. ಶಮ-ದಮಾದಿ ದಿವ್ಯಶಕ್ತಿಗಳ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಷೇತ್ರ-ಪಾತ್ರಪಟುತ್ವ. ಪರಾ-ಅಪರ ಸಂಯೋಗ. ತಾರಕ ಉಪದೇಶಗಳು. ದೇವತೆ ಅದ್ವೈತ, ಸದಾನಂದಸ್ವರೂಪ.

Verse 39

मनोनिरोधिनी कन्था। योगेन सदानन्दस्वरूपदर्शनम्। आनन्दभिक्षाशी। महाश्मशानेऽप्यानन्दवने वासः। एकान्तस्थानम्। आनन्दमठम्। उन्मन्यवस्था। शारदा चेष्टा। उन्मनी गतिः। निर्मलगात्रम्। निरालम्बपीठम्। अमृतकल्लोलान...

ಮನವನ್ನು ನಿರೋಧಿಸುವ ಕಂಥೆ. ಯೋಗದಿಂದ ಸದಾ-ಆನಂದಸ್ವರೂಪದ ದರ್ಶನ. ಆನಂದದ ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನೇ ಆಧಾರವಾಗಿ ಬದುಕುವ ಸಾಧಕ. ಮಹಾಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿಯೂ ಆನಂದವನದಲ್ಲಿ ವಾಸ. ಏಕಾಂತಸ್ಥಾನ. ಆನಂದಮಠ. ಉನ್ಮನೀ ಅವಸ್ಥೆ (ಮನಾತೀತತೆ). ಶಾರದಾ—ಜ್ಞಾನಶಕ್ತಿಯ ಚೇಷ್ಟೆ. ಉನ್ಮನೀಯ ಗತಿ. ನಿರ್ಮಲ ದೇಹ. ಆಲಂಬನವಿಲ್ಲದ ಆಸನ. ಅಮೃತತರಂಗಗಳಂತೆ ಆನಂದಕ್ರಿಯೆ. ಪಾಂಡುರ (ಶುದ್ಧ) ಗಗನ. ಮಹಾಸಿದ್ಧಾಂತ. ಶಮ-ದಮಾದಿ ದಿವ್ಯಶಕ್ತಿಗಳ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಷೇತ್ರ-ಪಾತ್ರಪಟುತ್ವ. ಪರಾ-ಅಪರ ಸಂಯೋಗ. ತಾರಕ ಉಪದೇಶಗಳು. ದೇವತೆ ಅದ್ವೈತ, ಸದಾನಂದಸ್ವರೂಪ.

Verse 40

मनोनिरोधिनी कन्था। योगेन सदानन्दस्वरूपदर्शनम्। आनन्दभिक्षाशी। महाश्मशानेऽप्यानन्दवने वासः। एकान्तस्थानम्। आनन्दमठम्। उन्मन्यवस्था। शारदा चेष्टा। उन्मनी गतिः। निर्मलगात्रम्। निरालम्बपीठम्। अमृतकल्लोलान...

ಮನವನ್ನು ನಿರೋಧಿಸುವ ಕಂಥೆ. ಯೋಗದಿಂದ ಸದಾ-ಆನಂದಸ್ವರೂಪದ ದರ್ಶನ. ಆನಂದದ ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಭುಜಿಸುವವನು. ಮಹಾಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿಯೂ ಆನಂದವನದಲ್ಲಿ ವಾಸ. ಏಕಾಂತಸ್ಥಾನ, ಆನಂದಮಠ. ಉನ್ಮನೀ ಅವಸ್ಥೆ; ಶಾರದಾ ಚೇಷ್ಟೆ; ಉನ್ಮನೀ ಗತಿ. ನಿರ್ಮಲ ಗಾತ್ರ, ನಿರಾಲಂಬ ಪೀಠ. ಅಮೃತ-ಕಲ್ಲೋಲಗಳಂತೆ ಆನಂದಕ್ರಿಯೆ. ಪಾಂಡುರ ಗಗನ. ಮಹಾಸಿದ್ಧಾಂತ. ಶಮ-ದಮಾದಿ ದಿವ್ಯಶಕ್ತಿಗಳ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಷೇತ್ರ-ಪಾತ್ರಪಟುತ್ವ. ಪರಾ-ಅಪರ ಸಂಯೋಗ. ತಾರಕ ಉಪದೇಶಗಳು. ದೇವತೆ ಅദ್ವೈತ ಸದಾನಂದ.

Verse 41

मनोनिरोधिनी कन्था। योगेन सदानन्दस्वरूपदर्शनम्। आनन्दभिक्षाशी। महाश्मशानेऽप्यानन्दवने वासः। एकान्तस्थानम्। आनन्दमठम्। उन्मन्यवस्था। शारदा चेष्टा। उन्मनी गतिः। निर्मलगात्रम्। निरालम्बपीठम्। अमृतकल्लोलान...

ಮನವನ್ನು ನಿರೋಧಿಸುವ ಕಂಥೆ. ಯೋಗದಿಂದ ಸದಾ-ಆನಂದಸ್ವರೂಪದ ದರ್ಶನ. ಆನಂದದ ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಭುಜಿಸುವವನು. ಮಹಾಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿಯೂ ಆನಂದವನದಲ್ಲಿ ವಾಸ. ಏಕಾಂತಸ್ಥಾನ, ಆನಂದಮಠ. ಉನ್ಮನೀ ಅವಸ್ಥೆ; ಶಾರದಾ ಚೇಷ್ಟೆ; ಉನ್ಮನೀ ಗತಿ. ನಿರ್ಮಲ ಗಾತ್ರ, ನಿರಾಲಂಬ ಪೀಠ. ಅಮೃತ-ಕಲ್ಲೋಲಗಳಂತೆ ಆನಂದಕ್ರಿಯೆ. ಪಾಂಡುರ ಗಗನ. ಮಹಾಸಿದ್ಧಾಂತ. ಶಮ-ದಮಾದಿ ದಿವ್ಯಶಕ್ತಿಗಳ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಷೇತ್ರ-ಪಾತ್ರಪಟುತ್ವ. ಪರಾ-ಅಪರ ಸಂಯೋಗ. ತಾರಕ ಉಪದೇಶಗಳು. ದೇವತೆ ಅದ್ವೈತ ಸದಾನಂದ.

Verse 42

मनोनिरोधिनी कन्था। योगेन सदानन्दस्वरूपदर्शनम्। आनन्दभिक्षाशी। महाश्मशानेऽप्यानन्दवने वासः। एकान्तस्थानम्। आनन्दमठम्। उन्मन्यवस्था। शारदा चेष्टा। उन्मनी गतिः। निर्मलगात्रम्। निरालम्बपीठम्। अमृतकल्लोलान...

ಮನವನ್ನು ನಿರೋಧಿಸುವ ಕಂಥೆ. ಯೋಗದಿಂದ ಸದಾ-ಆನಂದಸ್ವರೂಪದ ದರ್ಶನ. ಆನಂದದ ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಭುಜಿಸುವವನು. ಮಹಾಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿಯೂ ಆನಂದವನದಲ್ಲಿ ವಾಸ. ಏಕಾಂತಸ್ಥಾನ, ಆನಂದಮಠ. ಉನ್ಮನೀ ಅವಸ್ಥೆ; ಶಾರದಾ ಚೇಷ್ಟೆ; ಉನ್ಮನೀ ಗತಿ. ನಿರ್ಮಲ ಗಾತ್ರ, ನಿರಾಲಂಬ ಪೀಠ. ಅಮೃತ-ತರಂಗಗಳಂತೆ ಆನಂದಕ್ರಿಯೆ. ಪಾಂಡುರ ಆಕಾಶ. ಮಹಾಸಿದ್ಧಾಂತ. ಶಮ-ದಮಾದಿ ದಿವ್ಯಶಕ್ತಿಗಳ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಷೇತ್ರ-ಪಾತ್ರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪಟುತ್ವ. ಪರಾ-ಅಪರ ಸಂಯೋಗ. ತಾರಕ ಉಪದೇಶಗಳು. ದೇವತೆ ಅದ್ವೈತ ಸದಾನಂದ.

Verse 43

मनोनिरोधिनी कन्था। योगेन सदानन्दस्वरूपदर्शनम्। आनन्दभिक्षाशी। महाश्मशानेऽप्यानन्दवने वासः। एकान्तस्थानम्। आनन्दमठम्। उन्मन्यवस्था। शारदा चेष्टा। उन्मनी गतिः। निर्मलगात्रम्। निरालम्बपीठम्। अमृतकल्लोलान...

ಮನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಕಂಥಾ. ಯೋಗದಿಂದ ಸದಾ-ಆನಂದಸ್ವರೂಪದ ದರ್ಶನ. ಆನಂದದ ಭಿಕ್ಷೆಯ ಮೇಲೆ ಜೀವಿಸುವ ಸಾಧಕ. ಮಹಾಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿಯೂ ಆನಂದವನದಲ್ಲಿ ವಾಸ. ಏಕಾಂತಸ್ಥಾನ. ಆನಂದಮಠ. ಉನ್ಮನೀ ಅವಸ್ಥೆ. ಶಾರದಾ ದೇವಿಯ ಚೇಷ್ಟೆ. ಉನ್ಮನೀಯ ಗತಿ. ನಿರ್ಮಲ ಗಾತ್ರ. ನಿರಾಲಂಬ ಪೀಠ. ಅಮೃತ-ಕಲ್ಲೋಲಗಳ ಆನಂದಕ್ರಿಯೆ. ಪಾಂಡರ ಗಗನ. ಮಹಾಸಿದ್ಧಾಂತ. ಶಮ-ದಮಾದಿ ದಿವ್ಯಶಕ್ತಿಗಳ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಷೇತ್ರ-ಪಾತ್ರಪಟುತ್ವ. ಪರಾ-ಅಪರ ಸಂಯೋಗ. ತಾರಕ ಉಪದೇಶಗಳು. ದೇವತೆ ಅദ್ವೈತ ಸದಾ-ಆನಂದ.

Verse 44

मनोनिरोधिनी कन्था। योगेन सदानन्दस्वरूपदर्शनम्। आनन्दभिक्षाशी। महाश्मशानेऽप्यानन्दवने वासः। एकान्तस्थानम्। आनन्दमठम्। उन्मन्यवस्था। शारदा चेष्टा। उन्मनी गतिः। निर्मलगात्रम्। निरालम्बपीठम्। अमृतकल्लोलान...

ಮನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಕಂಥಾ. ಯೋಗದಿಂದ ಸದಾ-ಆನಂದಸ್ವರೂಪದ ದರ್ಶನ. ಆನಂದದ ಭಿಕ್ಷೆಯ ಮೇಲೆ ಜೀವಿಸುವ ಸಾಧಕ. ಮಹಾಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿಯೂ ಆನಂದವನದಲ್ಲಿ ವಾಸ. ಏಕಾಂತಸ್ಥಾನ. ಆನಂದಮಠ. ಉನ್ಮನೀ ಅವಸ್ಥೆ. ಶಾರದಾ ದೇವಿಯ ಚೇಷ್ಟೆ. ಉನ್ಮನೀಯ ಗತಿ. ನಿರ್ಮಲ ಗಾತ್ರ. ನಿರಾಲಂಬ ಪೀಠ. ಅಮೃತ-ಕಲ್ಲೋಲಗಳ ಆನಂದಕ್ರಿಯೆ. ಶ್ವೇತ ಗಗನ. ಮಹಾಸಿದ್ಧಾಂತ. ಶಮ-ದಮಾದಿ ದಿವ್ಯಶಕ್ತಿಗಳ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಷೇತ್ರ-ಪಾತ್ರಪಟುತ್ವ. ಪರಾ-ಅಪರ ಸಂಯೋಗ. ತಾರಕ ಉಪದೇಶಗಳು. ದೇವತೆ ಅದ್ವೈತ ಸದಾ-ಆನಂದ.

Verse 45

मनोनिरोधिनी कन्था। योगेन सदानन्दस्वरूपदर्शनम्। आनन्दभिक्षाशी। महाश्मशानेऽप्यानन्दवने वासः। एकान्तस्थानम्। आनन्दमठम्। उन्मन्यवस्था। शारदा चेष्टा। उन्मनी गतिः। निर्मलगात्रम्। निरालम्बपीठम्। अमृतकल्लोलान...

ಮನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಕಂಥಾ. ಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಸದಾ-ಆನಂದಸ್ವರೂಪದ ದರ್ಶನ. ಆನಂದದ ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಆಹಾರ ಮಾಡುವವನು. ಮಹಾಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿಯೂ ಆನಂದವನದಲ್ಲಿ ವಾಸ. ಏಕಾಂತ. ಆನಂದಮಠ. ಉನ್ಮನೀ ಅವಸ್ಥೆ. ಶಾರದಾ ದೇವಿಯ ಚೇಷ್ಟೆ. ಉನ್ಮನೀಯ ಮಾರ್ಗ/ಗತಿ. ನಿರ್ದೋಷ ನಿರ್ಮಲ ಗಾತ್ರ. ನಿರಾಲಂಬ ಪೀಠ. ಅಮೃತ-ಕಲ್ಲೋಲಗಳ ಆನಂದಕ್ರಿಯೆ. ಮಂಗಲ/ಶ್ವೇತ ಗಗನ. ಮಹಾಸಿದ್ಧಾಂತ. ಶಾಂತಿ-ನಿಗ್ರಹದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ದಿವ್ಯಶಕ್ತಿಗಳ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಷೇತ್ರ-ಪಾತ್ರಪಟುತ್ವ. ಪರಾ-ಅಪರ ಯೋಗ. ತಾರಕ ಉಪದೇಶಗಳು. ದೇವತೆ ಅದ್ವೈತ ಸದಾ-ಆನಂದ.

Verse 46

मनोनिरोधिनी कन्था। योगेन सदानन्दस्वरूपदर्शनम्। आनन्दभिक्षाशी। महाश्मशानेऽप्यानन्दवने वासः। एकान्तस्थानम्। आनन्दमठम्। उन्मन्यवस्था। शारदा चेष्टा। उन्मनी गतिः। निर्मलगात्रम्। निरालम्बपीठम्। अमृतकल्लोलान...

ಮನವನ್ನು ನಿರೋಧಿಸುವ ಕಂಥೆ. ಯೋಗದಿಂದ ಸದಾ-ಆನಂದಸ್ವರೂಪದ ದರ್ಶನ. ಆನಂದದ ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಆಹಾರಮಾಡುವ ಸಾಧಕ. ಮಹಾಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿಯೂ ಆನಂದವನದಲ್ಲಿ ವಾಸ. ಏಕಾಂತಸ್ಥಾನ. ಆನಂದಮಠ. ಉನ್ಮನೀ (ಮನಾತೀತ) ಸ್ಥಿತಿ. ಶಾರದಾ (ಪ್ರಜ್ಞೆ)ಯ ಚೇಷ್ಟೆ. ಉನ್ಮನೀಯ ಕಡೆಗೆ ಗತಿ. ನಿರ್ಮಲ ಗಾತ್ರ. ಆಧಾರರಹಿತ ಆಸನ. ಅಮೃತತರಂಗಗಳ ಆನಂದಕ್ರಿಯೆ. ಪಾಂಡುರ ಗಗನ. ಮಹಾಸಿದ್ಧಾಂತ. ಶಮ-ದಮಾದಿ ದಿವ್ಯಶಕ್ತಿಗಳ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಷೇತ್ರ-ಪಾತ್ರಪಟುತ್ವ. ಪರಾ-ಅಪರ ಸಂಯೋಗ. ತಾರಕ ಉಪದೇಶಗಳು. ದೇವತೆ ಅദ್ವೈತ ಸದಾ-ಆನಂದವೇ.

Verse 47

मनोनिरोधिनी कन्था। योगेन सदानन्दस्वरूपदर्शनम्। आनन्दभिक्षाशी। महाश्मशानेऽप्यानन्दवने वासः। एकान्तस्थानम्। आनन्दमठम्। उन्मन्यवस्था। शारदा चेष्टा। उन्मनी गतिः। निर्मलगात्रम्। निरालम्बपीठम्। अमृतकल्लोलान...

ಮನವನ್ನು ನಿರೋಧಿಸುವ ಕಂಥೆ. ಯೋಗದಿಂದ ಸದಾ-ಆನಂದಸ್ವರೂಪದ ದರ್ಶನ. ಆನಂದದ ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಆಹಾರಮಾಡುವ ಸಾಧಕ. ಮಹಾಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿಯೂ ಆನಂದವನದಲ್ಲಿ ವಾಸ. ಏಕಾಂತಸ್ಥಾನ. ಆನಂದಮಠ. ಉನ್ಮನೀ (ಮನಾತೀತ) ಸ್ಥಿತಿ. ಶಾರದಾ (ಪ್ರಜ್ಞೆ)ಯ ಚೇಷ್ಟೆ. ಉನ್ಮನೀಯ ಕಡೆಗೆ ಗತಿ. ನಿರ್ಮಲ ಗಾತ್ರ. ಆಧಾರರಹಿತ ಆಸನ. ಅಮೃತತರಂಗಗಳ ಆನಂದಕ್ರಿಯೆ. ಪಾಂಡುರ ಗಗನ. ಮಹಾಸಿದ್ಧಾಂತ. ಶಮ-ದಮಾದಿ ದಿವ್ಯಶಕ್ತಿಗಳ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಷೇತ್ರ-ಪಾತ್ರಪಟುತ್ವ. ಪರಾ-ಅಪರ ಸಂಯೋಗ. ತಾರಕ ಉಪದೇಶಗಳು. ದೇವತೆ ಅദ್ವೈತ ಸದಾ-ಆನಂದವೇ.

Verse 48

मनोनिरोधिनी कन्था। योगेन सदानन्दस्वरूपदर्शनम्। आनन्दभिक्षाशी। महाश्मशानेऽप्यानन्दवने वासः। एकान्तस्थानम्। आनन्दमठम्। उन्मन्यवस्था। शारदा चेष्टा। उन्मनी गतिः। निर्मलगात्रम्। निरालम्बपीठम्। अमृतकल्लोलान...

ಮನವನ್ನು ನಿರೋಧಿಸುವ ಕಂಥೆ. ಯೋಗದಿಂದ ಸದಾ-ಆನಂದಸ್ವರೂಪದ ದರ್ಶನ. ಆನಂದದ ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಆಹಾರಮಾಡುವ ಸಾಧಕ. ಮಹಾಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿಯೂ ಆನಂದವನದಲ್ಲಿ ವಾಸ. ಏಕಾಂತಸ್ಥಾನ. ಆನಂದಮಠ. ಉನ್ಮನೀ (ಮನಾತೀತ) ಸ್ಥಿತಿ. ಶಾರದಾ (ಪ್ರಜ್ಞೆ)ಯ ಚೇಷ್ಟೆ. ಉನ್ಮನೀಯ ಕಡೆಗೆ ಗತಿ. ನಿರ್ಮಲ ಗಾತ್ರ. ಆಧಾರರಹಿತ ಆಸನ. ಅಮೃತತರಂಗಗಳ ಆನಂದಕ್ರಿಯೆ. ಪಾಂಡುರ ಗಗನ. ಮಹಾಸಿದ್ಧಾಂತ. ಶಮ-ದಮಾದಿ ದಿವ್ಯಶಕ್ತಿಗಳ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಷೇತ್ರ-ಪಾತ್ರಪಟುತ್ವ. ಪರಾ-ಅಪರ ಸಂಯೋಗ. ತಾರಕ ಉಪದೇಶಗಳು. ದೇವತೆ ಅദ್ವೈತ ಸದಾ-ಆನಂದವೇ.

Verse 49

नियमः स्वात्मेन्द्रियनिग्रहः। भयमोहशोकक्रोधत्यागस्त्यागः। अनियामकत्वनिर्मलशक्तिः। स्वप्रकाशब्रह्मतत्त्वे शिवशक्तिसम्पुटितप्रपञ्चच्छेदनम्। तथा पत्राक्षाक्षिकमण्डलुः। भवाभावदहनम्। बिभ्रत्याकाशाधारम्। शि...

‘ನಿಯಮ’ವೆಂದರೆ ಸ್ವಾತ್ಮ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಸಂಯಮ. ಭಯ, ಮೋಹ, ಶೋಕ, ಕ್ರೋಧಗಳ ತ್ಯಾಗವೇ ತ್ಯಾಗ. ಬಾಹ್ಯ ವಿಧಿ-ನಿಷೇಧಗಳಿಂದ ಅಶಾಸಿತವಾಗಿರುವ ನಿರ್ಮಲ ಶಕ್ತಿ—ಇದೇ ನಿಯಮ. ಸ್ವಪ್ರಕಾಶ ಬ್ರಹ್ಮತತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ, ಶಿವ-ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆವರಿತವಾಗಿ, ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಛೇದಿಸುವುದು—ಇದೇ ನಿಯಮ. ದಳದಂತೆ ಇರುವ ನೇತ್ರಗಳ ‘ಆಕ್ಷಿಕಮಂಡಲ’ವೇ ಮಂಡಲು. ಭಾವ-ಅಭಾವಗಳ ದಹನ—ನಿಯಮ. ಆಕಾಶಾಧಾರವನ್ನು ಧರಿಸುವುದು—ನಿಯಮ. ಯಜ್ಞೋಪವೀತವು ಶಿವನೇ, ತುರೀಯ ಸ್ವರೂಪ. ಶಿಖೆ ‘ತತ್’ನಲ್ಲಿ ಲಯ. ತ್ಯಜಿಸಿದ ದಂಡ ಚಿನ್ಮಯ. ಸದಾ ಇರುವ ಮಂಡಲು ಅಖಂಡ ಜಾಗೃತಿರೂಪ ನೇತ್ರಮಂಡಲ. ಕಂಥೆ ಕರ್ಮನಿರ್ಮೂಲನೆ. ಮಾಯೆ, ಅಮಮತೆ, ಅಹಂಕಾರದ ದಹನ—ನಿಯಮ. ಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ದೇಹ ಅನಾಹತ (ಅಸ್ಪರ್ಶಿತ). ‘ಸಮಯ’ವೆಂದರೆ ತ್ರಿಗುಣಾತೀತ ಸ್ವರೂಪಾನುಸಂಧಾನ. ಭ್ರಾಂತಿಹರಣ—ನಿಯಮ. ಕಾಮಾದಿ ವೃತ್ತಿಗಳ ದಹನ—ನಿಯಮ. ಕೌಪೀನ ಕಾಠಿನ್ಯ ಮತ್ತು ದೃಢತೆ. ಚೀರ-ಅಜಿನವಾಸ—ನಿಯಮ. ಮಂತ್ರ ಅನಾಹತ; ಅಕ್ರಿಯೆಯಿಂದಲೇ ಆಸ್ವಾದ್ಯ. ಸ್ವೇಚ್ಛಾಚಾರರೂಪ ಸ್ವಭಾವವೇ ಮೋಕ್ಷ—ಪರಬ್ರಹ್ಮ. ಆಚರಣೆ ತೆಪ್ಪದಂತೆ. ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಿಂದ ಶಾಂತಿಸಂಗ್ರಹ; ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ, ಸರ್ವ ಸಂವಿತ್-ಆಸಕ್ತಿಗಳ ನ್ಯಾಸವೇ ಸಂನ್ಯಾಸ. ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಖಂಡಾಕಾರ ಬ್ರಹ್ಮರೂಪ ಸ್ಥಿತಿ; ನಿತ್ಯ ಸರ್ವ ಸಂಶಯನಾಶ.

Verse 50

नियमः स्वात्मेन्द्रियनिग्रहः। भयमोहशोकक्रोधत्यागस्त्यागः। अनियामकत्वनिर्मलशक्तिः। स्वप्रकाशब्रह्मतत्त्वे शिवशक्तिसम्पुटितप्रपञ्चच्छेदनम्। तथा पत्राक्षाक्षिकमण्डलुः। भवाभावदहनम्। बिभ्रत्याकाशाधारम्। शि...

‘ನಿಯಮ’ವೆಂದರೆ ಸ್ವಾತ್ಮ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಸಂಯಮ. ಭಯ, ಮೋಹ, ಶೋಕ, ಕ್ರೋಧಗಳ ತ್ಯಾಗವೇ ತ್ಯಾಗ. ಬಾಹ್ಯ ವಿಧಿ-ನಿಷೇಧಗಳಿಂದ ಅಶಾಸಿತವಾಗಿರುವ ನಿರ್ಮಲ ಶಕ್ತಿ—ಇದೇ ನಿಯಮ. ಸ್ವಪ್ರಕಾಶ ಬ್ರಹ್ಮತತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ, ಶಿವ-ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆವರಿತವಾಗಿ, ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಛೇದಿಸುವುದು—ಇದೇ ನಿಯಮ. ದಳದಂತೆ ಇರುವ ನೇತ್ರಗಳ ‘ಆಕ್ಷಿಕಮಂಡಲ’ವೇ ಮಂಡಲು. ಭಾವ-ಅಭಾವಗಳ ದಹನ—ನಿಯಮ. ಆಕಾಶಾಧಾರವನ್ನು ಧರಿಸುವುದು—ನಿಯಮ. ಯಜ್ಞೋಪವೀತವು ಶಿವನೇ, ತುರೀಯ ಸ್ವರೂಪ. ಶಿಖೆ ‘ತತ್’ನಲ್ಲಿ ಲಯ. ತ್ಯಜಿಸಿದ ದಂಡ ಚಿನ್ಮಯ. ಸದಾ ಇರುವ ಮಂಡಲು ಅಖಂಡ ಜಾಗೃತಿರೂಪ ನೇತ್ರಮಂಡಲ. ಕಂಥೆ ಕರ್ಮನಿರ್ಮೂಲನೆ. ಮಾಯೆ, ಅಮಮತೆ, ಅಹಂಕಾರದ ದಹನ—ನಿಯಮ. ಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ದೇಹ ಅನಾಹತ (ಅಸ್ಪರ್ಶಿತ). ‘ಸಮಯ’ವೆಂದರೆ ತ್ರಿಗುಣಾತೀತ ಸ್ವರೂಪಾನುಸಂಧಾನ. ಭ್ರಾಂತಿಹರಣ—ನಿಯಮ. ಕಾಮಾದಿ ವೃತ್ತಿಗಳ ದಹನ—ನಿಯಮ. ಕೌಪೀನ ಕಾಠಿನ್ಯ ಮತ್ತು ದೃಢತೆ. ಚೀರ-ಅಜಿನವಾಸ—ನಿಯಮ. ಮಂತ್ರ ಅನಾಹತ; ಅಕ್ರಿಯೆಯಿಂದಲೇ ಆಸ್ವಾದ್ಯ. ಸ್ವೇಚ್ಛಾಚಾರರೂಪ ಸ್ವಭಾವವೇ ಮೋಕ್ಷ—ಪರಬ್ರಹ್ಮ. ಆಚರಣೆ ತೆಪ್ಪದಂತೆ. ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಿಂದ ಶಾಂತಿಸಂಗ್ರಹ; ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ, ಸರ್ವ ಸಂವಿತ್-ಆಸಕ್ತಿಗಳ ನ್ಯಾಸವೇ ಸಂನ್ಯಾಸ. ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಖಂಡಾಕಾರ ಬ್ರಹ್ಮರೂಪ ಸ್ಥಿತಿ; ನಿತ್ಯ ಸರ್ವ ಸಂಶಯನಾಶ.