
Sukta 9.73
Unknown/uncertain in provided input (Soma Pavamāna corpus; traditionally attributed within the Pavamāna hymn families)
Soma Pavamāna with strong invocation of Varuṇa and Ṛta (purifying Soma as the power that clarifies Vāc and guards vrata)
Jagatī (probable for RV 9.73; verify against a metrical count in a critical edition)
Этот гимн Пава́мана-Соме восхваляет очищающий поток Сомы, когда его процеживают через павитра, рождая светозарное вдохновение и укрепляя мощь Индры. Гимн неоднократно связывает прояснение Сомы с прояснением Вач (вдохновенной речи) и с охраной врата (священного закона/обета, установления) под властью Варуны и Риты, изображая очищение как ритуальное действие и как космико-нравственное упорядочение.
Mantra 1
स्रक्वे द्रप्सस्य धमतः समस्वरन्नृतस्य योना समरन्त नाभयः । त्रीन्त्स मूर्ध्नो असुरश्चक्र आरभे सत्यस्य नावः सुकृतमपीपरन् ॥
Для изливающейся капли сомы губы (давильни) зазвучали в согласии; пуповинные средоточия сошлись во чрево Ṛta. Он, Асура, поставил три вершины‑опоры; и ладьи Истины взрастили в нас хорошо‑сотворённое, дабы оно разлилось и возросло.
Mantra 2
सम्यक्सम्यञ्चो महिषा अहेषत सिन्धोरूर्मावधि वेना अवीविपन् । मधोर्धाराभिर्जनयन्तो अर्कमित्प्रियामिन्द्रस्य तन्वमवीवृधन् ॥
Прямо и верно устремляясь, могучие ринулись; на волне Синдху желающие (вена́) задрожали, заставив её трепетать. Потоками мёда они породили арк — гимн-сияние — и взрастили в существе возлюбленное тело Индры.
Mantra 3
पवित्रवन्तः परि वाचमासते पितैषां प्रत्नो अभि रक्षति व्रतम् । महः समुद्रं वरुणस्तिरो दधे धीरा इच्छेकुर्धरुणेष्वारभम् ॥
Исполненные силы очищения, они восседают вокруг вдохновенной Речи (Vāc). Древний Отец в них хранит их обет — закон правого деяния. Варуна словно покрывалом заслоняет великий океан Простора; просветлённые искатели жаждут ухватиться за опорные основания.
Mantra 4
सहस्रधारेऽव ते समस्वरन्दिवो नाके मधुजिह्वा असश्चतः । अस्य स्पशो न नि मिषन्ति भूर्णयः पदेपदे पाशिनः सन्ति सेतवः ॥
От тебя, тысячеструйного, в согласии поднимаются медоязыкие потоки — не иссякая — на вершине неба. Его соглядатаи не смыкают век; на каждом шагу стоят держатели уз, строители переправ — стражи перехода.
Mantra 5
पितुर्मातुरध्या ये समस्वरन्नृचा शोचन्तः संदहन्तो अव्रतान् । इन्द्रद्विष्टामप धमन्ति मायया त्वचमसिक्नीं भूमनो दिवस्परि ॥
От отца и матери они восходят к единому созвучию через ричу; пылая, они сжигают безобрядных, беззаконных. Силой майи они сдувают тёмную кожу, ненавистную Индре, — с широкого простора вокруг неба.
Mantra 6
प्रत्नान्मानादध्या ये समस्वरञ्छ्लोकयन्त्रासो रभसस्य मन्तवः । अपानक्षासो बधिरा अहासत ऋतस्य पन्थां न तरन्ति दुष्कृतः ॥
От древней меры они восходят к единому созвучию — эти мысли, впряжённые в шлоку, гонимые стремительным напором. Но злодеи — без оси, глухие — отпадают; они не переходят пути ṛta.
Mantra 7
सहस्रधारे वितते पवित्र आ वाचं पुनन्ति कवयो मनीषिणः । रुद्रास एषामिषिरासो अद्रुहः स्पशः स्वञ्चः सुदृशो नृचक्षसः ॥
В тысячеструйном, широко раскинутом очистителе поэты и мудромыслящие очищают Речь. Их силы — как у Рудры: стремительные, без злобы; их стражи — прямые сами по себе, ясновидящие, с оком, различающим человека.
Mantra 8
ऋतस्य गोपा न दभाय सुक्रतुस्त्री ष पवित्रा हृद्यन्तरा दधे । विद्वान्त्स विश्वा भुवनाभि पश्यत्यवाजुष्टान्विध्यति कर्ते अव्रतान् ॥
Он — пастырь-страж ṛta, не поддающийся обману, с чистой, совершенной волей; три очистителя он полагает внутри сердца. Знающий, он взирает на все миры; он поражает нежеланных — беззаконных, творящих разлад.
Mantra 9
ऋतस्य तन्तुर्विततः पवित्र आ जिह्वाया अग्रे वरुणस्य मायया । धीराश्चित्तत्समिनक्षन्त आशतात्रा कर्तमव पदात्यप्रभुः ॥
Нить ṛta протянута — как очиститель — и, силой творящей майи Варуны, поставлена впереди, на кончике языка. Даже мудрые должны сопрячься с этим — и достигают. Здесь же творец кривизны падает, шаг за шагом, бессильный.
It praises Soma while it is being purified through the ritual filter, describing how the clarified flow strengthens Indra and also purifies inspired speech (Vāc) and right observance (vrata) under Ṛta.
Varuṇa is closely linked with Ṛta and vrata (cosmic and moral order). The hymn invokes him to show that Soma’s purification is not only physical but also an ordering of truth, discipline, and right action.
Alongside the literal filtering of Soma, it symbolizes refining speech and insight—making expression truthful, luminous, and effective, like Soma becoming clear and fit for offering.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.