
Sukta 4.55
Vāmadeva Gautama (traditional for much of Mandala 4; hymn 4.55 often attributed within Vāmadeva cycle—verify per Anukramaṇī)
Multi-deity: Vasus, Dyāvāpṛthivī, Aditi, Varuṇa, Mitra (collective appeal)
Triṣṭubh (probable)
Этот гимн представляет собой совместную мольбу к силам Васу, к Дьява̄‑Притхивӣ (Небу и Земле), к Адити и к Адитьям — прежде всего к Варуне и Митре — о защите почитателя и о расширении «варивас» (свободного пространства, беспрепятственного благополучия) внутри жертвоприношения. Он переходит от настойчивых вопросов о подлинной защите от гнетущих человеческих сил к космическому видению мировых сил, текущих к своей цели, и завершается кратким призывом благотворных божественных деятелей даровать изобилие.
Mantra 1
को वस्त्राता वसवः को वरूता द्यावाभूमी अदिते त्रासीथां नः । सहीयसो वरुण मित्र मर्तात्को वोऽध्वरे वरिवो धाति देवाः ॥
Кто вам защитник, о Васу, кто вам истинная опора? О Небо и Земля, о Адити, охраняйте нас. От надменного смертного, о Варуна и Митра, кто из вас, боги, в жертвоприношении (adhvará) устроит нам просторную свободу, широкое приволье (várivas)?
Mantra 2
प्र ये धामानि पूर्व्याण्यर्चान्वि यदुच्छान्वियोतारो अमूराः । विधातारो वि ते दधुरजस्रा ऋतधीतयो रुरुचन्त दस्माः ॥
Вперёд они воспели древние обители; когда они восходили, ясновидящие разделители, не заблуждаясь, раскрыли пути. Устроители разложили их по различным местам; непрестанные, мыслящие ṛta, дивные (dasmá) воссияли.
Mantra 3
प्र पस्त्यामदितिं सिन्धुमर्कैः स्वस्तिमीळे सख्याय देवीम् । उभे यथा नो अहनी निपात उषासानक्ता करतामदब्धे ॥
Гимнами воздвигаю в доме Адити и Синдху; богиню славлю ради благополучия и ради дружеского союза — дабы оба наши Дня, при своём нисхождении, Ушас (Заря) и Накта (Ночь), непредающие, устроили нам должное состояние.
Mantra 4
व्यर्यमा वरुणश्चेति पन्थामिषस्पतिः सुवितं गातुमग्निः । इन्द्राविष्णू नृवदु षु स्तवाना शर्म नो यन्तममवद्वरूथम् ॥
Да прояснят путь Арьяман и Варуна; да поведёт нас Агни, владыка жертвенного порыва, к благому проходу. Индра и Вишну, воспеваемые по-мужски, принесите нам покой — действенную, охраняющую защиту.
Mantra 5
आ पर्वतस्य मरुतामवांसि देवस्य त्रातुरव्रि भगस्य । पात्पतिर्जन्यादंहसो नो मित्रो मित्रियादुत न उरुष्येत् ॥
Да придут к нам крепкие опоры Парваты — восходящее основание — и благие силы Марутов; да Бхага, божественный раздаятель, раскроет ради нашего спасения своё охраняемое изобилие. Да защитит Владыка; да породит он нас из беды. Да взрастит нас Митра в согласии дружбы, и да оградит нас.
Mantra 6
नू रोदसी अहिना बुध्न्येन स्तुवीत देवी अप्येभिरिष्टैः । समुद्रं न संचरणे सनिष्यवो घर्मस्वरसो नद्यो अप व्रन् ॥
Ныне да будут восхвалены две Богини — Небо и Земля — желанными приношениями, с глубинной, змеиной силой из основания (будхнья). Как реки, звучащие жаром и мощью, жаждущие добычи, они в своём течении устремляются к океану.
Mantra 7
देवैर्नो देव्यदितिर्नि पातु देवस्त्राता त्रायतामप्रयुच्छन् । नहि मित्रस्य वरुणस्य धासिमर्हामसि प्रमियं सान्वग्नेः ॥
Да защитит нас Богиня Адити вместе с богами; да спасёт нас божественный Защитник, не ослабевая. Ибо мы недостойны умалять установленные уставы Митры и Варуны, и недостойны пасть с твёрдой вершины огня Агни.
Mantra 8
अग्निरीशे वसव्यस्याग्निर्महः सौभगस्य । तान्यस्मभ्यं रासते ॥
Агни владычествует над богатствами, что дают истинное обитание; Агни владычествует над великим благополучием. Пусть эти силы изобилия он дарует нам.
Mantra 9
उषो मघोन्या वह सूनृते वार्या पुरु । अस्मभ्यं वाजिनीवति ॥
О Ушас, щедрая дарами, принеси нам — о Сунрита, сила светлой правой речи — многие желанные сокровища; принеси их нам, о ваджинивати, исполненная полноты мощи.
Mantra 10
तत्सु नः सविता भगो वरुणो मित्रो अर्यमा । इन्द्रो नो राधसा गमत् ॥
Да придёт к нам то божественное деяние: Савитар, побудитель; Бхага, раздаятель; Варуна, всепросторная чистота; Митра, согласователь; Арьяман, благородный закон. И да придёт к нам Индра с изобилием свершения.
It asks multiple divine powers to protect the worshipper and to create “varivas”—a wide, unobstructed space of safety and well-being—so the sacrifice and life-path can proceed without hindrance.
Because the hymn treats protection and success as a shared divine function: stability (Vasus), support (Heaven–Earth), boundless shelter (Aditi), moral order and harmony (Varuṇa–Mitra), and prosperous distribution and strength (other Ādityas and Indra).
Varivas means “wide space” or “free room”—both outer freedom from obstacles and inner relief from constriction—so that one can act rightly, worship effectively, and live without oppressive interference.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.