Opening the text

Sukta 3.33
Viśvāmitra Gāthina (Kauśika)
Vipāṭ and Śutudrī (paired river-goddesses; also connected to Sindhu complex)
Jagatī
Этот гимн восхваляет парных богинь-рек Випāт и Шутудрī как животворные, стремительные и материнские воды, выходящие из гор, и просит их о безопасной переправе и защите. Он также напоминает о первообразном деянии Индры: ударом он сокрушил преграждающего змея/запоры и высвободил воды, связывая свободное течение рек с божественной победой над стеснением. Сукта завершается практичной, сострадательной молитвой: пусть препятствия будут сметены, и пусть «две безвинные» достигнут безопасности и благополучия.
Mantra 1
प्र पर्वतानामुशती उपस्थादश्वे इव विषिते हासमाने । गावेव शुभ्रे मातरा रिहाणे विपाट् छुतुद्री पयसा जवेते ॥
Из лона гор две желанные вырываются вперёд, смеясь, как необузданные кобылицы. Как светлые матери, как коровы, лижущие телёнка, Випāṭ и Шутудрī стремительно бегут, полные питательного молока — потоков, что поддерживают жизнь.
Mantra 2
इन्द्रेषिते प्रसवं भिक्षमाणे अच्छा समुद्रं रथ्येव याथः । समाराणे ऊर्मिभिः पिन्वमाने अन्या वामन्यामप्येति शुभ्रे ॥
Побуждаемые Индрой, прося даровать им порыв и продвижение, вы идёте к океану, словно две колесницы по царской дороге. Встречаясь, вздуваясь волнами, вы набираете силу; и одна светлая струя приближается к другой, стремясь слиться в единый поток.
Mantra 3
अच्छा सिन्धुं मातृतमामयासं विपाशमुर्वीं सुभगामगन्म । वत्समिव मातरा संरिहाणे समानं योनिमनु संचरन्ती ॥
Мы пришли к Синдху — к самой материнской, неутомимой; к Випāш — широкой, благой, счастливой. Как две матери, лижущие телёнка, они движутся в согласии, следуя одному общему лону — единому истоку и единому руслу своего бытия.
Mantra 4
एना वयं पयसा पिन्वमाना अनु योनिं देवकृतं चरन्तीः । न वर्तवे प्रसवः सर्गतक्तः किंयुर्विप्रो नद्यो जोहवीति ॥
Этим путём мы, набухая питательным молоком, движемся, следуя лону, сотворённому богами. Не обращается вспять побуждение, выкованное для стремительного течения; вдохновенный провидец взывает к рекам, жаждущий постичь их сокровенный ход и обрести их согласный переход.
Mantra 5
रमध्वं मे वचसे सोम्याय ऋतावरीरुप मुहूर्तमेवैः । प्र सिन्धुमच्छा बृहती मनीषावस्युरह्वे कुशिकस्य सूनुः ॥
Возрадуйтесь моему слову, о хранительницы ṛta, — оно рождённое Сомой; приблизьтесь хотя бы на миг в ваших стремительных бегах. К Синдху устремляется моя великая мысль; я, сын Кушики, в нужде взывая, призываю вас на помощь.
Mantra 6
इन्द्रो अस्माँ अरदद्वज्रबाहुरपाहन्वृत्रं परिधिं नदीनाम् । देवोऽनयत्सविता सुपाणिस्तस्य वयं प्रसवे याम उर्वीः ॥
Индра, могучерукий с ваджрой, проложил нам путь; он поразил Вритру — сдерживающую преграду рек. Бог Савитарь, с благими руками, повёл нас вперёд; по тому божественному побуждению мы идём по широким просторам.
Mantra 7
प्रवाच्यं शश्वधा वीर्यं तदिन्द्रस्य कर्म यदहिं विवृश्चत् । वि वज्रेण परिषदो जघानायन्नापोऽयनमिच्छमानाः ॥
Достойна вечного воспевания та героическая мощь — деяние Индры, когда он рассёк Змея. Громовой палицей он сокрушил окружающие преграды сопротивления; и тогда воды двинулись вперёд, жаждущие своего пути, ищущие свободного течения.
Mantra 8
एतद्वचो जरितर्मापि मृष्ठा आ यत्ते घोषानुत्तरा युगानि । उक्थेषु कारो प्रति नो जुषस्व मा नो नि कः पुरुषत्रा नमस्ते ॥
Этого слова, о певец, не отвергни: да пребудет твой далеко звучащий зов в грядущих веках. В наших гимнах прими возглас и обратись к нам благосклонно; не низвергай нас нигде — о Сила, действующая ради человека; тебе — наше поклонение.
Mantra 9
ओ षु स्वसारः कारवे शृणोत ययौ वो दूरादनसा रथेन । नि षू नमध्वं भवता सुपारा अधोअक्षाः सिन्धवः स्रोत्याभिः ॥
О сёстры, внемлите зову певца: он пришёл к вам издалека — с повозкой и колесницей. Склонитесь же, уступая милостиво; станьте легко переходимыми, о потоки: пусть ваши струи текут низко, до оси.
Mantra 10
आ ते कारो शृणवामा वचांसि ययाथ दूरादनसा रथेन । नि ते नंसै पीप्यानेव योषा मर्यायेव कन्या शश्वचै ते ॥
О, да услышим мы твой ответный клич и твои речи, ибо ты пришла издалека — с повозкой и колесницей. Склонись к нам, как полная жизненной силы жена склоняется в любви, как дева — к своему жениху; так будь ты всегда к нам обращена.
Mantra 11
यदङ्ग त्वा भरताः संतरेयुर्गव्यन्ग्राम इषित इन्द्रजूतः । अर्षादह प्रसवः सर्गतक्त आ वो वृणे सुमतिं यज्ञियानाम् ॥
Когда, о воистину, Бхараты переходили тебя, ища сияющих стад, — движущееся воинство, побуждаемое силой Индры, — тогда да ринется вперёд побуждение, выкованное как поток-освобождение. Для вас я избираю благомысленную милость жертвователей.
Mantra 12
अतारिषुर्भरता गव्यवः समभक्त विप्रः सुमतिं नदीनाम् । प्र पिन्वध्वमिषयन्तीः सुराधा आ वक्षणाः पृणध्वं यात शीभम् ॥
Перешли Бхараты, ищущие лучей; провидец стяжал благосклонную согласованность рек. О потоки, хорошо дарующие, разливайтесь, устремляясь вперёд; наполните свои лона и идите стремительно.
Mantra 13
उद्व ऊर्मिः शम्या हन्त्वापो योक्त्राणि मुञ्चत । मादुष्कृतौ व्येनसाघ्न्यौ शूनमारताम् ॥
Да ударит восходящая волна и выбьет деревянные колья; о Воды, ослабьте ярма. Да не будут две безвинные поражены из‑за дурного деяния или вины; да достигнут они безопасности и благополучия.
They are paired river-goddesses praised as swift, bright, nourishing waters. The hymn treats them as living divine powers who can grant a safe path and protection.
It recalls the Vedic myth where Indra breaks the obstruction that held back the waters. This frames the rivers’ flowing as a cosmic act of liberation—opening pathways and restoring abundance.
Traditionally it suits prayers near water—especially before crossing a river—asking the waters to remove obstacles and bring travelers to safety. More broadly, it is recited for clearing blockages and restoring ‘flow’ in life and mind.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.