Opening the text

Sukta 3.33
Viśvāmitra Gāthina (Kauśika)
Vipāṭ and Śutudrī (paired river-goddesses; also connected to Sindhu complex)
Jagatī
اس منتر میں جڑواں دیوی ندیوں وپاٹ اور شتودری کی تعریف کی گئی ہے جو پہاڑوں سے نکلنے والی زندگی بخش، تیز رفتار اور ماں جیسی پانی ہیں، اور ان سے محفوظ گزر اور حفاظت کی التجا کی گئی ہے۔ اس میں اندر کے اس اصل کارنامے کو بھی یاد کیا گیا ہے جب انہوں نے رکاوٹ ڈالنے والے سانپ اور بندشوں کو مار کر پانیوں کو آزاد کیا، ندیوں کے آزاد بہاؤ کو قید پر الہامی فتح سے جوڑتے ہوئے۔ یہ سکتا ایک عملی اور ہمدردانہ دعا پر ختم ہوتا ہے کہ رکاوٹیں بہہ جائیں اور وہ دو بے گناہ سلامتی اور خیریت تک پہنچ جائیں۔
Mantra 1
प्र पर्वतानामुशती उपस्थादश्वे इव विषिते हासमाने । गावेव शुभ्रे मातरा रिहाणे विपाट् छुतुद्री पयसा जवेते ॥
پہاڑوں کی گود سے دو چاہنے والے اٹھتے ہیں، بے لگام گھوڑیوں کی طرح ہنس کر۔ چمکدار ماؤں کی طرح، بچھڑے کو چاٹنے والی گائیوں کی طرح، وپاٹ اور شتدری اپنے دودھ کے ساتھ تیز بہتی ہیں - پالنے والی خوشی کی ندیاں۔
Mantra 2
इन्द्रेषिते प्रसवं भिक्षमाणे अच्छा समुद्रं रथ्येव याथः । समाराणे ऊर्मिभिः पिन्वमाने अन्या वामन्यामप्येति शुभ्रे ॥
اندر کے اکسانے سے، آگے بڑھنے کی التجا کرتے ہوئے، تم سمندر کی طرف جاتے ہو جیسے شاہراہ پر دو رتھ۔ لہروں سے بھرتے ہوئے جب تم ساتھ دوڑتے ہو، ایک چمکدار دھارا دوسرے کے قریب آتی ہے، ایک بہاؤ میں ملنے کی تلاش میں۔
Mantra 3
अच्छा सिन्धुं मातृतमामयासं विपाशमुर्वीं सुभगामगन्म । वत्समिव मातरा संरिहाणे समानं योनिमनु संचरन्ती ॥
ہم سندھو کے پاس آئے، سب سے ماں جیسا، نہ تھکا دینے والا؛ وپاش کے پاس، وسیع اور خوش نصیب۔ دو ماؤں کی طرح اپنے بچھڑے کو چاٹتے ہوئے، وہ ایک ساتھ چلتے ہیں، ایک مشترکہ رحم کی پیروی کرتے ہوئے - ایک اصل اور ان کے وجود کا ایک چینل۔
Mantra 4
एना वयं पयसा पिन्वमाना अनु योनिं देवकृतं चरन्तीः । न वर्तवे प्रसवः सर्गतक्तः किंयुर्विप्रो नद्यो जोहवीति ॥
اس راستے سے ہم، غذا کے دودھ سے بھرپور، دیوتاؤں کی بنائی ہوئی گود کی پیروی کرتے ہوئے چلتے ہیں۔ بہاؤ کے لیے بنایا گیا یہ دھکیلنا پیچھے نہیں ہٹتا؛ الہامی رشی ندیوں کو پکارتا ہے، ان کے خفیہ راستے جاننے اور ان کی رضامندی حاصل کرنے کے لیے۔
Mantra 5
रमध्वं मे वचसे सोम्याय ऋतावरीरुप मुहूर्तमेवैः । प्र सिन्धुमच्छा बृहती मनीषावस्युरह्वे कुशिकस्य सूनुः ॥
اے رِت کے پالنے والے، میرے کلام سے خوش ہو، کیونکہ یہ سوما سے پیدا ہوا ہے؛ اپنے تیز گاموں سے ایک لمحے کے لیے قریب آؤ۔ سندھو کی طرف میری وسیع سوچ جاتی ہے؛ میں، کشیک کا بیٹا، ضرورت میں پکار کر تم سے مدد مانگتا ہوں۔
Mantra 6
इन्द्रो अस्माँ अरदद्वज्रबाहुरपाहन्वृत्रं परिधिं नदीनाम् । देवोऽनयत्सविता सुपाणिस्तस्य वयं प्रसवे याम उर्वीः ॥
بجلی بازو والے اندر نے ہمارے لیے راستہ بنایا؛ اس نے وِرت، ندیوں کی روکاوٹ کو مار کر ہٹا دیا۔ اچھے ہاتھوں والے دیوتا ساوِتر نے ہمیں آگے لے جایا؛ اس دھکیلنے سے ہم وسیع جگہوں میں سفر کرتے ہیں۔
Mantra 7
प्रवाच्यं शश्वधा वीर्यं तदिन्द्रस्य कर्म यदहिं विवृश्चत् । वि वज्रेण परिषदो जघानायन्नापोऽयनमिच्छमानाः ॥
ہمیشہ کہلانے کے قابل ہے وہ بہادر طاقت - اندر کا کام - جب اس نے سانپ کو کاٹ دیا۔ بجلی سے اس نے مزاحمت کی بند نشستوں کو توڑ دیا؛ پھر پانی آگے آئے، اپنے راستے کی تلاش میں، آزاد بہاؤ کی آرزو لئے۔
Mantra 8
एतद्वचो जरितर्मापि मृष्ठा आ यत्ते घोषानुत्तरा युगानि । उक्थेषु कारो प्रति नो जुषस्व मा नो नि कः पुरुषत्रा नमस्ते ॥
اے گائیک، اس کلام کو نظرانداز نہ کر: تمہاری دور تک گونجنے والی پکار آنے والی نسلوں تک قائم رہے۔ ہماری تعریفوں میں ہماری آواز قبول کرو اور ہماری طرف رجوع ہو؛ ہمیں کہیں بھی گراؤ مت - اے انسان کے لیے کام کرنے والی طاقت، تمہیں ہمارا سجدہ ہے۔
Mantra 9
ओ षु स्वसारः कारवे शृणोत ययौ वो दूरादनसा रथेन । नि षू नमध्वं भवता सुपारा अधोअक्षाः सिन्धवः स्रोत्याभिः ॥
اے بہنیں، گائیک کی پکار سنو؛ وہ دور سے گاڑی اور رتھ لے کر تمہارے پاس آیا ہے۔ مہربانی سے جھکو؛ پار ہونا آسان ہو جاؤ - اے ندیاں - تمہارے بہاؤ پہیے کی گہرائی تک نیچے چلے جائیں۔
Mantra 10
आ ते कारो शृणवामा वचांसि ययाथ दूरादनसा रथेन । नि ते नंसै पीप्यानेव योषा मर्यायेव कन्या शश्वचै ते ॥
ہم تمہارے جوابی نغمے اور تمہارے الفاظ سننا چاہتے ہیں، کیونکہ تم دور سے گاڑی اور رتھ لے کر آئے ہو۔ ہماری طرف جھکو جیسے زندگی سے بھرپور عورت محبت میں جھکتی ہے، جیسے کنواری دلہن کی طرف - اسی طرح تم ہمیشہ ہماری طرف رہو۔
Mantra 11
यदङ्ग त्वा भरताः संतरेयुर्गव्यन्ग्राम इषित इन्द्रजूतः । अर्षादह प्रसवः सर्गतक्त आ वो वृणे सुमतिं यज्ञियानाम् ॥
جب، اے واقعی، بھارت لوگ روشن مویشیوں کی تلاش میں، اندر کی طاقت سے اکسائے ہوئے، تمہیں پار کرنا چاہیں، تب وہ دھکیلنا آگے بڑھے، آزاد بہاؤ کی طرح؛ میں تمہارے لیے قربانی کرنے والوں کی نیک نیت کا انتخاب کرتا ہوں۔
Mantra 12
अतारिषुर्भरता गव्यवः समभक्त विप्रः सुमतिं नदीनाम् । प्र पिन्वध्वमिषयन्तीः सुराधा आ वक्षणाः पृणध्वं यात शीभम् ॥
روشنیوں کی تلاش میں بھارت لوگ پار ہو گئے؛ رشی نے ندیوں کی مہربان ہم آہنگی حاصل کر لی۔ اے کام کرنے والی ندیاں، بھرپور بہاؤ سے پھیلو؛ اپنے سینوں کو بھرو اور تیزی سے بڑھو۔
Mantra 13
उद्व ऊर्मिः शम्या हन्त्वापो योक्त्राणि मुञ्चत । मादुष्कृतौ व्येनसाघ्न्यौ शूनमारताम् ॥
اٹھتی ہوئی لہر لکڑی کے کھمبے ہٹا دے؛ اے پانی، جوئیں کھول دو۔ دو بے گناہ کسی برے کام یا قصور سے مت harmed ہوں؛ وہ حفاظت اور خیریت میں آئیں۔
They are paired river-goddesses praised as swift, bright, nourishing waters. The hymn treats them as living divine powers who can grant a safe path and protection.
It recalls the Vedic myth where Indra breaks the obstruction that held back the waters. This frames the rivers’ flowing as a cosmic act of liberation—opening pathways and restoring abundance.
Traditionally it suits prayers near water—especially before crossing a river—asking the waters to remove obstacles and bring travelers to safety. More broadly, it is recited for clearing blockages and restoring ‘flow’ in life and mind.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.