Sukta 10
Sukta 2.10
Gṛtsamada (Bhārgava)
Agni
Triṣṭubh
Этот краткий гимн в триштубхе, обращённый к Агни, восхваляет его как первого и по-отечески близкого присутствующего в жертвоприношении, возжигаемого на священном седалище Илы и сияющего полнотой и различением. Подчёркивается всепроникающий космический размах Агни — он овладевает мирами, — и вместе с тем он представлен как очиститель, которого «натирают до блеска» и помазывают топлёным маслом. В завершение поэт просит должным образом распределённую долю приношения и призывает Агни как вестника по образцу Ману, вызываемого ковшом речи ради сладости и изобилия.
Mantras
Mantra 1
जोहूत्रो अग्निः प्रथमः पितेवेळस्पदे मनुषा यत्समिद्धः । श्रियं वसानो अमृतो विचेता मर्मृजेन्यः श्रवस्यः स वाजी ॥
Агни, многопризываемый, — первый, как отец, когда людьми он возжигается на месте Иḷā. Облечённый в сияние благодати, бессмертный и прозорливый, он — очиститель, которого растирают, чтобы он засиял; он — носитель победной силы и достойной славы.
Mantra 2
श्रूया अग्निश्चित्रभानुर्हवं मे विश्वाभिर्गीर्भिरमृतो विचेताः । श्यावा रथं वहतो रोहिता वोतारुषाह चक्रे विभृत्रः ॥
Да услышит Агни, многоцветносияющий, мой зов — бессмертный, прозорливый — всеми моими вдохновенными песнями. Две тёмные и две рыжие везут его колесницу — его впряжённые силы, — неся её с твёрдой опорой.
Mantra 3
उत्तानायामजनयन्त्सुषूतं भुवदग्निः पुरुपेशासु गर्भः । शिरिणायां चिदक्तुना महोभिरपरीवृतो वसति प्रचेताः ॥
В распростираемой (земле) они породили благорождённого: Агни стал зародышем во множестве обликов. Даже в твёрдой почве — ночью и великими силами — сознательный обитает, не покрытый, бодрствующий к пути.
Mantra 4
जिघर्म्यग्निं हविषा घृतेन प्रतिक्षियन्तं भुवनानि विश्वा । पृथुं तिरश्चा वयसा बृहन्तं व्यचिष्ठमन्नै रभसं दृशानम् ॥
Я помазываю Агни приношением и топлёным маслом — его, что утверждается во всех мирах. Широкого, простирающегося поперёк, великого ростом, наипроникающего — видимого как стремительная сила среди питаний.
Mantra 5
आ विश्वतः प्रत्यञ्चं जिघर्म्यरक्षसा मनसा तज्जुषेत । मर्यश्रीः स्पृहयद्वर्णो अग्निर्नाभिमृशे तन्वा जर्भुराणः ॥
Со всех сторон я привлекаю к себе обращённое внутрь, умом, свободным от силы Ракшаса; да согласится То быть вкушаемым. Агни, юный в сиянии, жаждущий светлого цвета, телом прижимается к пуповинному средоточию, неустанно трудясь — очищая и придавая образ.
Mantra 6
ज्ञेया भागं सहसानो वरेण त्वादूतासो मनुवद्वदेम । अनूनमग्निं जुह्वा वचस्या मधुपृचं धनसा जोहवीमि ॥
Да будет поистине познана и различена доля — силою, побеждающею избранное благо; с тобою, о Вестник, мы возгласим, как Ману. Черпаком слова я призываю Агни неоскудевающего, смешанного с мёдом, призывателя изобилия — в богатствах бытия.
Frequently Asked Questions
It presents Agni as the first power of the sacrifice—father-like, purifying, and discerning—who also pervades the cosmos and carries offerings as the divine messenger.
Ghee (ghṛta) is a primary Vedic oblation that strengthens and brightens the fire; symbolically it ‘feeds’ Agni so he can convey the offering and illuminate the rite.
Manu represents the archetypal human sacrificer and lawgiver of right ritual; invoking Agni ‘manuvat’ means following the ancient, proper tradition of speech and offering.
Ask anything about Sukta 10 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.