Rig Veda Sukta 1
Mandala 2Sukta 116 Mantras

Sukta 1

Sukta 2.1

Rishi

Gṛtsamada (Bhārgava)

Devata

Agni

Chandas

Gāyatrī (RV 2.1 is predominantly gāyatrī)

RV 2.1 призывает Агни — всерождённый, вечно чистый огонь, возникающий из сияния неба, из вод, камня, дерева и растений, и возжигаемый в человеческом доме и в сердце. Гимн восхваляет многочисленные родственные облики Агни — отца, брата, сына и друга — и просит его вести почитателей и покровителей к благополучию, защите и «обширному» (bṛhat) изречению в собрании.

Mantras

Mantra 1

त्वमग्ने द्युभिस्त्वमाशुशुक्षणिस्त्वमद्भ्यस्त्वमश्मनस्परि । त्वं वनेभ्यस्त्वमोषधीभ्यस्त्वं नृणां नृपते जायसे शुचिः ॥

Ты, о Агни, рождаешься из светлых высот; ты — быстрый возжигатель. Ты рождаешься из вод и из камня. Ты рождаешься из лесов, из растений; ты, о владыка людей, рождаешься чистым пламенем — в нас.

Mantra 2

तवाग्ने होत्रं तव पोत्रमृत्वियं तव नेष्ट्रं त्वमग्निदृतायतः । तव प्रशास्त्रं त्वमध्वरीयसि ब्रह्मा चासि गृहपतिश्च नो दमे ॥

Твоё, о Агни, — хотра (призыв к возлиянию), твоё — потра, жреческое очищающее хранительство; твоё — нештра, ведение обряда в должный срок; твоё — водительство пути; ты — Агни, идущий по Истине. Твоё — прашастра, направляющее слово; ты совершаешь жертвоприношение; ты — Брахман (сакральная сила), и ты же — наш грихапати, владыка дома в жилище.

Mantra 3

त्वमग्न इन्द्रो वृषभः सतामसि त्वं विष्णुरुरुगायो नमस्यः । त्वं ब्रह्मा रयिविद्ब्रह्मणस्पते त्वं विधर्तः सचसे पुरंध्या ॥

Ты, о Агни, — Индра, бык светлых; ты — Вишну, широко шагающий, достойный поклонения. Ты — Брахман, ведающий и дарующий изобилие, о Брахманаспати; ты, о Удерживающий, сопрягаешься с Пурамдхьей — полнотой различающего разума.

Mantra 4

त्वमग्ने राजा वरुणो धृतव्रतस्त्वं मित्रो भवसि दस्म ईड्यः । त्वमर्यमा सत्पतिर्यस्य सम्भुजं त्वमंशो विदथे देव भाजयुः ॥

Ты, о Агни, — царь Варуна, твёрдый в обете, стойкий в законе; ты становишься Митрой, дивным, достойным призывания. Ты — Арьяман, истинный владыка, чья доля — совместное наслаждение; ты — Амша на собрании, о бог, распределяющий уделы, раздающий каждому его часть.

Mantra 5

त्वमग्ने त्वष्टा विधते सुवीर्यं तव ग्नावो मित्रमहः सजात्यम् । त्वमाशुहेमा ररिषे स्वश्व्यं त्वं नरां शर्धो असि पुरूवसुः ॥

Ты, о Агни, — Тваштарь: для совершающего служение ты выковываешь героическую мощь; твои родственные огни — единого рождения, о друг великого дара. Ты быстро приносишь золотое богатство, ты даруешь добрых коней силы; ты — рать мужей, многобогатый, широкообильный.

Mantra 6

त्वमग्ने रुद्रो असुरो महो दिवस्त्वं शर्धो मारुतं पृक्ष ईशिषे । त्वं वातैररुणैर्यासि शंगयस्त्वं पूषा विधतः पासि नु त्मना ॥

Ты, о Агни, — Рудра, Асура, могучий владыка великого неба; ты властвуешь над марутской ратью, крепкой в приращении. Ты идёшь с рыжими ветрами, принося благость; ты — Пушан, охраняющий устроителя обряда — ныне собственной силой.

Mantra 7

त्वमग्ने द्रविणोदा अरंकृते त्वं देवः सविता रत्नधा असि । त्वं भगो नृपते वस्व ईशिषे त्वं पायुर्दमे यस्तेऽविधत् ॥

Ты, о Агни, — даритель достатка для приготовленного; ты — бог Савитарь, возлагающий сокровища. Ты — Бхага, о владыка мужей, властвуешь над богатствами; ты — хранитель в доме того, кто совершил тебе служение.

Mantra 8

त्वामग्ने दम आ विश्पतिं विशस्त्वां राजानं सुविदत्रमृञ्जते । त्वं विश्वानि स्वनीक पत्यसे त्वं सहस्राणि शता दश प्रति ॥

Тебя, о Агни, в доме племена выдвигают вперёд — как владыку рода, тебя — как царя, приносящего верное разумение. Ты властвуешь над всеми сияющими силами и стройными сонмами; ты стоишь напротив тысячекратного, стократного, десятикратного порыва — обуздывая их устремление вперёд.

Mantra 9

त्वामग्ने पितरमिष्टिभिर्नरस्त्वां भ्रात्राय शम्या तनूरुचम् । त्वं पुत्रो भवसि यस्तेऽविधत्त्वं सखा सुशेवः पास्याधृषः ॥

Тебя, о Агни, мужи своими приношениями делают Отцом; для брата ты становишься благим, телесно-светлым спутником. Ты становишься Сыном того, кто тебя возжёг; ты — друг благой милости и хранишь, будучи неуязвим.

Mantra 10

त्वमग्न ऋभुराके नमस्यस्त्वं वाजस्य क्षुमतो राय ईशिषे । त्वं वि भास्यनु दक्षि दावने त्वं विशिक्षुरसि यज्ञमातनिः ॥

Ты, о Агни, — Рибху, искусный творец, достойный поклонения на высоте; ты владычествуешь над изобилием силы и богатой полнотой. Ты сияешь и возжигаешь по стезе правого дарения; ты — различающий наставник, широко простирающий жертвоприношение (yajña).

Mantra 11

त्वमग्ने अदितिर्देव दाशुषे त्वं होत्रा भारती वर्धसे गिरा । त्वमिळा शतहिमासि दक्षसे त्वं वृत्रहा वसुपते सरस्वती ॥

Ты, о Агни, для дающего — Адити, бог, широкая Освободительница; ты — хотра, Бхарати, что возрастает гимном. Ты — Ила, многопоточная пища для силы искусного деяния; ты — Вритрахан, убийца Покровителя, владыка богатств, Сарасвати — поток вдохновенной речи.

Mantra 12

त्वमग्ने सुभृत उत्तमं वयस्तव स्पार्हे वर्ण आ संदृशि श्रियः । त्वं वाजः प्रतरणो बृहन्नसि त्वं रयिर्बहुलो विश्वतस्पृथुः ॥

Ты, о Агни, крепко поддержанный, — высшая жизненная сила; в твоём желанном сиянии блески приходят к ясному видению. Ты — Ваджа, полнота, что переносит нас через; ты — Райи, богатое изобилие, повсюду широко разлитое.

Mantra 13

त्वामग्न आदित्यास आस्यं त्वां जिह्वां शुचयश्चक्रिरे कवे । त्वां रातिषाचो अध्वरेषु सश्चिरे त्वे देवा हविरदन्त्याहुतम् ॥

Тебя, о Агни, Адитьи сделали своим ртом; тебя, о провидец, чистые сделали своим языком. К тебе в жертвоприношениях тесно примкнули спутники дарения; в тебе боги вкушают и принимают возлитую жертву.

Mantra 14

त्वे अग्ने विश्वे अमृतासो अद्रुह आसा देवा हविरदन्त्याहुतम् । त्वया मर्तासः स्वदन्त आसुतिं त्वं गर्भो वीरुधां जज्ञिषे शुचिः ॥

В тебе, о Агни, все бессмертные, не знающие обмана боги вкушают возлитое приношение — хави, принесённое в жертву. Тобою смертные вкушают выжатую усладу (сому); ты, чистый, рождаешься как зародыш растений, что прорастают.

Mantra 15

त्वं तान्त्सं च प्रति चासि मज्मनाग्ने सुजात प्र च देव रिच्यसे । पृक्षो यदत्र महिना वि ते भुवदनु द्यावापृथिवी रोदसी उभे ॥

Ты — и собранный воедино, и стоящий напротив, по своему величию, о Агни благорождённый; и ты, о бог, изливаешься сверх меры. Когда здесь, силою твоей, явится твоё укрепляющее могущество, тогда Небо и Земля — оба мира — следуют за твоим расширением.

Mantra 16

ये स्तोतृभ्यो गोअग्रामश्वपेशसमग्ने रातिमुपसृजन्ति सूरयः । अस्माञ्च ताँश्च प्र हि नेषि वस्य आ बृहद्वदेम विदथे सुवीराः ॥

Те мудрые, что для певцов высылают дар — богатый стадами коров и силой коней, о Агни, — веди и их и нас вперёд, к лучшему благу. Да возгласим мы Великое на собрании (видатхе), будучи наделены героической силой.

Frequently Asked Questions

It presents Agni as the universal fire—born in many forms in nature and kindled in the home—who purifies, protects, and carries offerings to the gods, guiding people to prosperity and right order.

It poetically describes fire’s many manifestations and sources: lightning in the sky, hidden heat in waters, sparks from stone, and flame produced from wood and plants—showing Agni as present throughout the cosmos.

It is well-suited for beginning a fire offering or a simple lamp/fire prayer: kindle the flame, offer ghee (or a symbolic offering), and recite with the intention that inner clarity and protection arise along with outer worship.

Ask anything about Sukta 1 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App