Sukta 1
Sukta 2.1
Gṛtsamada (Bhārgava)
Agni
Gāyatrī (RV 2.1 is predominantly gāyatrī)
ঋগ্বেদ ২.১-এ অগ্নিকে সর্বজন্মা, চিরশুদ্ধ অগ্নিরূপে আহ্বান করা হয়েছে—যিনি স্বর্গের দীপ্তি থেকে, জল থেকে, পাথর, কাঠ ও উদ্ভিদ থেকে উদ্ভূত হন, এবং যাঁকে মানুষের গৃহ ও হৃদয়ে প্রজ্বালিত করা হয়। স্তোত্রটি অগ্নির বহু সম্পর্ক-রূপ—পিতা, ভ্রাতা, পুত্র ও বন্ধু—প্রশংসা করে এবং প্রার্থনা করে যে তিনি উপাসক ও যজমানদের সমৃদ্ধি, রক্ষা এবং সভায় ‘বৃহৎ’ (বৃহৎ) উচ্চারণ/বাণীর দিকে পরিচালিত করুন।
Mantras
Mantra 1
त्वमग्ने द्युभिस्त्वमाशुशुक्षणिस्त्वमद्भ्यस्त्वमश्मनस्परि । त्वं वनेभ्यस्त्वमोषधीभ्यस्त्वं नृणां नृपते जायसे शुचिः ॥
হে অগ্নি, তুমি দ্যুলোকের দীপ্তি থেকে জন্ম নাও; তুমি দ্রুত প্রজ্বলনকারী। তুমি জল থেকে, এবং পাথর থেকেও উদ্ভূত। তুমি বন থেকে, ঔষধি-উদ্ভিদ থেকে জন্ম নাও; হে নৃণাং নৃপতি, মানুষের অধিপতি, তুমি আমাদের অন্তরে শুচি শিখা হয়ে প্রকাশিত হও।
Mantra 2
तवाग्ने होत्रं तव पोत्रमृत्वियं तव नेष्ट्रं त्वमग्निदृतायतः । तव प्रशास्त्रं त्वमध्वरीयसि ब्रह्मा चासि गृहपतिश्च नो दमे ॥
হে অগ্নি! তোমারই হোত্র (আহ্বান-বচন), তোমারই পোত্র (পবিত্রীকরণ-রক্ষা); তোমারই ঋত্বিজ্য (ঋতু-অনুযায়ী যজ্ঞ-ব্যবস্থা), তোমারই নেষ্ঠ্র (পথ-নেতৃত্ব)। তুমি ঋত/সত্য অনুসারে চলমান অগ্নি-প্রজ্বালক। তোমারই প্রশাস্ত্র (নিয়ামক বচন); তুমি অধ্বর (যজ্ঞ) সম্পাদন কর; তুমি ব্রহ্মাও, আর আমাদের এই গৃহে (দমে) গৃহপতিও।
Mantra 3
त्वमग्न इन्द्रो वृषभः सतामसि त्वं विष्णुरुरुगायो नमस्यः । त्वं ब्रह्मा रयिविद्ब्रह्मणस्पते त्वं विधर्तः सचसे पुरंध्या ॥
হে অগ্নি! তুমিই ইন্দ্র—সৎ/দীপ্তিমানদের বৃষভ; তুমিই বিষ্ণু—উরুগায়, সর্বব্যাপী পদক্ষেপকারী, নমস্য। তুমিই ব্রহ্মা, রয়ি (সমৃদ্ধি)-বিদ্ ও দাতা; হে ব্রহ্মণস্পতেঃ তুমি বিধর্তার সঙ্গে, পুরন্ধ্যা (প্রজ্ঞা-পরিপূর্ণতা)-র সঙ্গে সংযুক্ত হও।
Mantra 4
त्वमग्ने राजा वरुणो धृतव्रतस्त्वं मित्रो भवसि दस्म ईड्यः । त्वमर्यमा सत्पतिर्यस्य सम्भुजं त्वमंशो विदथे देव भाजयुः ॥
হে অগ্নি! তুমিই রাজা বরুণ—ধৃতব্রত, ব্রত-ধর্মে স্থির; তুমিই মিত্র হও—দস্ম, ঈড্য। তুমিই আর্যমা—সৎপতি, যিনি যৌথ ভোগ দান করেন; আর তুমিই অংশ—বিদথ (সভা)-তে, হে দেব, ভাগ বণ্টনকারী, যথাযথ অংশ প্রদানকারী।
Mantra 5
त्वमग्ने त्वष्टा विधते सुवीर्यं तव ग्नावो मित्रमहः सजात्यम् । त्वमाशुहेमा ररिषे स्वश्व्यं त्वं नरां शर्धो असि पुरूवसुः ॥
হে অগ্নি, তুমিই ত্বষ্টা—যিনি বিধাতার (যজমানের) জন্য সু-বীর্য, বীরবল গঠন করো। হে মহামিত্র, তোমার সহজাত অগ্নিসকল এক জন্মের। তুমি দ্রুত স্বর্ণসমৃদ্ধি আনো, তুমি উত্তম অশ্বশক্তি দান করো; তুমি নরসমূহের শর্ধ, বহুধনসম্পন্ন।
Mantra 6
त्वमग्ने रुद्रो असुरो महो दिवस्त्वं शर्धो मारुतं पृक्ष ईशिषे । त्वं वातैररुणैर्यासि शंगयस्त्वं पूषा विधतः पासि नु त्मना ॥
হে অগ্নি, তুমিই রুদ্র, মহাদ্যৌর অসুর—মহান অধিপতি; তুমি মারুত-শর্ধের ঈশ্বর, পুষ্টিতে প্রবল। তুমি অরুণ বায়ুগণের সঙ্গে গমন করো, শান্তিদাতা; তুমি পূষণ—বিধাতার (কর্ম-নিয়োজকের) রক্ষা করো নিজের আত্মবলেই।
Mantra 7
त्वमग्ने द्रविणोदा अरंकृते त्वं देवः सविता रत्नधा असि । त्वं भगो नृपते वस्व ईशिषे त्वं पायुर्दमे यस्तेऽविधत् ॥
হে অগ্নি, তুমিই দ্রবিণোদা—যিনি প্রস্তুত (অরংকৃত) জনকে সম্পদ দাও; তুমি দেব সবিতা, রত্নধাতা। হে নৃপতে, তুমি ভগ—বসুগণের অধীশ্বর। যে তোমার বিধিতে সেবা করেছে, তার গৃহে তুমি পায়ু, রক্ষক হও।
Mantra 8
त्वामग्ने दम आ विश्पतिं विशस्त्वां राजानं सुविदत्रमृञ्जते । त्वं विश्वानि स्वनीक पत्यसे त्वं सहस्राणि शता दश प्रति ॥
হে অগ্নি, গৃহে প্রজাগণ তোমাকে বিশ্-পতি (কুলস্বামী) এবং সুবিদত্র (সৎ-বিবেকদাতা) রাজা রূপে প্রতিষ্ঠা করে। হে স্বনীক (দীপ্ত-তেজস্বী), তুমি সকল দীপ্ত শক্তি ও সুশৃঙ্খল গণের অধিপতি; সহস্র, শত ও দশ—এই সকল প্রবৃত্তির সম্মুখে স্থিত থেকে তুমি তাদের বশে রাখো।
Mantra 9
त्वामग्ने पितरमिष्टिभिर्नरस्त्वां भ्रात्राय शम्या तनूरुचम् । त्वं पुत्रो भवसि यस्तेऽविधत्त्वं सखा सुशेवः पास्याधृषः ॥
হে অগ্নি, নরগণ ইষ্টি (যজ্ঞ-আহুতি) দ্বারা তোমাকে পিতা করে; ভ্রাতার জন্য তুমি শম্যা (কল্যাণকারী) তনূরুচ (দেহ-দীপ্ত) সহচর হও। যে তোমাকে প্রজ্বালিত করেছে, তার তুমি পুত্র হও; তুমি সুশেষ (সুকৃপাময়) সখা, এবং অধৃষ (অপরাজেয়) হয়ে রক্ষা করো।
Mantra 10
त्वमग्न ऋभुराके नमस्यस्त्वं वाजस्य क्षुमतो राय ईशिषे । त्वं वि भास्यनु दक्षि दावने त्वं विशिक्षुरसि यज्ञमातनिः ॥
হে অগ্নি, তুমি ঋভু (কুশলী নির্মাতা), শিখরে নমস্য (বন্দনীয়); তুমি বাজ (বল-সমৃদ্ধি) ও ক্ষুমত (প্রচুর) রয়ি (ধন-ঐশ্বর্য)-এর অধীশ্বর। তুমি দানের দক্ষিণ (ঋজু পথ) অনুসারে দীপ্ত হও ও প্রজ্বালিত কর; তুমি বিশিক্ষু (বিবেক-শিক্ষক), যে যজ্ঞকে বিস্তার করে।
Mantra 11
त्वमग्ने अदितिर्देव दाशुषे त्वं होत्रा भारती वर्धसे गिरा । त्वमिळा शतहिमासि दक्षसे त्वं वृत्रहा वसुपते सरस्वती ॥
হে অগ্নি, দানশীল যজমানের জন্য তুমি অদিতি—বিস্তৃত, বন্ধনমোচিনী; তুমি হোত্রা ভারতী, যে স্তোত্রবাণীতে বৃদ্ধি পায়। তুমি ইলা—দক্ষতার বলের জন্য শতধারা পোষণ; তুমি বৃত্রহা, বসুদের অধিপতি, প্রেরণাপ্রবাহিনী সরস্বতী।
Mantra 12
त्वमग्ने सुभृत उत्तमं वयस्तव स्पार्हे वर्ण आ संदृशि श्रियः । त्वं वाजः प्रतरणो बृहन्नसि त्वं रयिर्बहुलो विश्वतस्पृथुः ॥
হে অগ্নি, সুস্থিত, তুমি সর্বোত্তম বয়স্—উচ্চতম প্রাণবল; তোমার কাম্য দীপ্তিতে শ্রীসমূহ স্পষ্ট দর্শনে আসে। তুমি সেই বাজ, যে আমাদের পার করায়; তুমি বহুল রয়ি—সর্বদিকে বিস্তৃত।
Mantra 13
त्वामग्न आदित्यास आस्यं त्वां जिह्वां शुचयश्चक्रिरे कवे । त्वां रातिषाचो अध्वरेषु सश्चिरे त्वे देवा हविरदन्त्याहुतम् ॥
হে অগ্নি, আদিত্যগণ তোমাকে তাঁদের মুখ করেছেন; হে কবি, শুচিগণ তোমাকে তাঁদের জিহ্বা করেছেন। দানের সহচররা যজ্ঞে তোমার নিকটে এসে জড়ো হয়; তোমার মধ্যেই দেবতারা আহুত হবিশের আস্বাদ গ্রহণ করেন।
Mantra 14
त्वे अग्ने विश्वे अमृतासो अद्रुह आसा देवा हविरदन्त्याहुतम् । त्वया मर्तासः स्वदन्त आसुतिं त्वं गर्भो वीरुधां जज्ञिषे शुचिः ॥
হে অগ্নি! তোমার মধ্যে সকল অমৃত (অমর) ও অদ্রুহ—অবিশ্বাসঘাতহীন—দেবগণ আহুত হব্যভাগ গ্রহণ করেন। তোমার দ্বারা মর্ত্যরা সোমরসের আসুতি আস্বাদন করে; হে শুচি (পবিত্র)! তুমি বীরুধা (উদ্গত উদ্ভিদ)-দের গর্ভরূপে জন্মগ্রহণ কর।
Mantra 15
त्वं तान्त्सं च प्रति चासि मज्मनाग्ने सुजात प्र च देव रिच्यसे । पृक्षो यदत्र महिना वि ते भुवदनु द्यावापृथिवी रोदसी उभे ॥
হে সুজাত অগ্নি! তোমার মহিমা (মজ্মনা) দ্বারা তুমি একসঙ্গে সংহতও, আবার সম্মুখস্থিতও; আর হে দেব! তুমি পরিমাপের অতীত হয়ে উপচে পড়ো। যখন এখানে তোমার মহিমায় তোমার পুষ্টিদায়ক শক্তি প্রকাশ পায়, তখন দ্যাবা-পৃথিবী—উভয় রোদসী (দুই লোক)—তোমার বিস্তারের অনুগামী হয়।
Mantra 16
ये स्तोतृभ्यो गोअग्रामश्वपेशसमग्ने रातिमुपसृजन्ति सूरयः । अस्माञ्च ताँश्च प्र हि नेषि वस्य आ बृहद्वदेम विदथे सुवीराः ॥
হে অগ্নি! যে সূরয়ঃ (জ্ঞানীরা) স্তোতৃদের জন্য গো-অগ্রাম (গো-সমৃদ্ধ) ও অশ্ব-পেশসম্ (অশ্ববলযুক্ত) দানরাশি প্রেরণ করেন—তাদেরও আমাদেরও, উভয়কে, তুমি শ্রেষ্ঠ কল্যাণের দিকে অগ্রসর করো। আমরা বিদথে (সভা/যজ্ঞসমাগমে) বৃহৎ (মহান/বিস্তৃত) উচ্চারণ করি, সু-বীরাঃ (বীরশক্তিসম্পন্ন) হই।
Frequently Asked Questions
It presents Agni as the universal fire—born in many forms in nature and kindled in the home—who purifies, protects, and carries offerings to the gods, guiding people to prosperity and right order.
It poetically describes fire’s many manifestations and sources: lightning in the sky, hidden heat in waters, sparks from stone, and flame produced from wood and plants—showing Agni as present throughout the cosmos.
It is well-suited for beginning a fire offering or a simple lamp/fire prayer: kindle the flame, offer ghee (or a symbolic offering), and recite with the intention that inner clarity and protection arise along with outer worship.
Ask anything about Sukta 1 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.