Opening the text

तमसातीरवासः · Night on the Bank of the Tamasa and the Stratagem to Elude the Citizens
अयोध्याकाण्ड
В Сарге 46 первая ночь изгнания показана как строгий и тщательно устроенный переход от городского мира к лесной глуши. Рāма останавливается на прекрасном берегу Тамасы, спокойно наставляет Лакшману и избирает аскезу: довольствуется одной водой, хотя в лесу есть пища, тем самым являя добровольное самоограничение, а не вынужденную нужду. Сумантра заботится о конях, совершает вечернее почитание (sandhyā-upāsanā) и устраивает на берегу постель из листьев; Рāма засыпает рядом с Ситой и Лакшманой, а Лакшмана бодрствует, прославляя перед Сумантрой добродетели Рāмы до рассвета. На заре Рāма видит горожан, спящих под деревьями, и понимает, что их преданность может обернуться для них самих пагубной решимостью. Он формулирует принцип rājyadharma: подданных следует избавлять от страдания, а не отягощать бедой князя. Поэтому он предлагает уйти, пока они спят. Чтобы предотвратить погоню, Рāма велит Сумантре сначала направить колесницу на север, а затем сделать круг и вернуться, сбив с толку пауров (paurāḥ). Путники садятся в запряжённую колесницу, переправляются через стремительную Тамасу с водоворотами и выходят на благой, «безколючий» тракт к лесу подвижничества (tapo-vana), где изгнание предстает и нравственным выбором, и продуманным действием.
Verse 1
ततस्तु तमसातीरं रम्यमाश्रित्य राघवः ।सीतामुद्वीक्ष्य सौमित्रिमिदं वचनमब्रवीत् ॥१॥
Затем Рагхава (Рама), расположившись на прекрасном берегу Тамасы, взглянул на Ситу и произнёс эти слова Саумитри (Лакшмане).
Verse 2
इयमद्य निशा पूर्वा सौमित्रे प्रहिता वनम् ।वनवासस्य भद्रं ते स नोत्कण्ठितुमर्हसि ॥२॥
О Саумитри, это первая ночь с тех пор, как нас отправили в лес на изгнание; да будет тебе благо — не следует тебе предаваться тоске и смятению.
Verse 3
पश्य शून्यान्यरण्यानि रुदन्तीव समन्ततः ।यथानिलयमायद्भिर्निलीनानि मृगद्विजैः ॥३॥
Смотри — эти леса со всех сторон опустели, словно плачут; ведь звери и птицы, вернувшись в свои убежища, скрылись.
Verse 4
अद्यायोध्या तु नगरी राजधानी पितुर्मम ।सस्त्रीपुंसा गतानस्माञ्शोचिष्यति न संशयः ॥४॥
Нет сомнения: сегодня Айодхья — столица моего отца — будет скорбеть о нас, ушедших, и о мужчинах, и о женщинах.
Verse 5
अनुरक्ता हि मनुजा राजानं बहुभिर्गुणैः ।त्वां च मां च नरव्याघ्र शत्रुघ्न भरतौ तथा ॥५॥
О тигр среди людей, народ поистине предан — за многие добродетели — царю, тебе, мне, а также Бхарате и Шатругхне.
Verse 6
पितरं चानुशोचामि मातरं च यशस्विनीम् ।अपि वान्धौ भवेतां तु रुदन्तौ तावभीक्ष्णशः ॥६॥
Я скорблю о своём отце и о своей славной матери: плача снова и снова, они оба могут даже ослепнуть.
Verse 7
भरतः खलु धर्मात्मा पितरं मातरं च मे ।धर्मार्थकामसहितैर्वाक्यैर्वाश्वासयिष्यति ॥७॥
Бхарата, поистине праведный духом, утешит моего отца и мою мать словами, согласными с дхармой, артхой и камой.
Verse 8
भरतस्यानृशंसत्वं विचिन्त्याहं पुनः पुनः ।नानुशोचामि पितरं मातरं चापि लक्ष्मण ॥८॥
Раз за разом размышляя о милосердии Бхараты и о том, что в нём нет жестокости, я более не тревожусь ни за отца, ни за мать, о Лакшмана.
Verse 9
त्वया कार्यं नरव्याघ्र मामनुव्रजता कृतम् ।अन्वेष्टव्या हि वैदेह्या रक्षणार्थे सहायता ॥९॥
О тигр среди людей, ты совершил достойное дело, последовав за мной; иначе пришлось бы искать помощь ради защиты Вайдэхи.
Verse 10
अद्भिरेव तु सौमित्रे वत्स्याम्यद्य निशामिमाम् ।एतध्दि रोचते मह्यं वन्येऽपि विविधे सति ॥१०॥
О Саумитри, этой ночью я буду довольствоваться одной лишь водой. Таково моё избрание, хотя в лесу есть разнообразная пища.
Verse 11
एवमुक्त्वा तु सौमित्रिं सुमन्त्रमपि राघवः ।अप्रमत्तस्त्वमश्वेषु भव सौम्येत्युवाच ह ॥११॥
Сказав так Саумитри, Рагхава обратился и к Сумантре: «Кроткий друг, будь бдителен в заботе о конях».
Verse 12
सोऽश्वान्सुमन्त्रः संयम्य सूर्येऽस्तं समुपागते ।प्रभूतयवसान् कृत्वा बभूव प्रत्यनन्तरः ॥१२॥
Когда солнце зашло, Сумантра привязал коней, задал им обильный ячмень на корм и остался сидеть рядом с ними.
Verse 13
उपास्य तु शिवां सन्ध्यां दृष्ट्वा रात्रिमुपस्थिताम् ।रामस्य शयनं चक्रे सूतः सौमित्रिणा सह ॥१३॥
Почтив благую вечернюю пору и увидев, как наступила ночь, возничий вместе с Саумитри устроил Раме место для сна.
Verse 14
तां शय्यां तमसातीरे वीक्ष्य वृक्षदलैः कृताम् ।रामः सौमित्रिणा सार्धं सभार्यस्संविवेश ह ॥१४॥
Увидев на берегу Тамасы ложе, устроенное из листьев, Рама возлёг там вместе с Саумитри и со своей супругой.
Verse 15
सभार्यं सम्प्रसुप्तं तं भ्रातरं वीक्ष्य लक्ष्मणः ।कथयामास सूताय रामस्य विविधान् गुणान् ॥१५॥
Увидев брата, уснувшего рядом с супругой, Лакшмана заговорил с возничим, перечисляя многообразные достоинства Рамы.
Verse 16
जाग्रतो ह्येव तां रात्रिं सौमित्रेरुदितो रविः ।सूतस्य तमसातीरे रामस्य ब्रुवतो गुणान् ॥१६॥
Пока Саумитри бодрствовал всю ту ночь на берегу Тамасы, возглашая достоинства Рамы в присутствии возницы, взошло солнце.
Verse 17
गोकुलाकुलतीरायास्तमसाया विदूरतः ।अवसत्तत्र तां रात्रिं रामः प्रकृतिभिस्सह ॥१७॥
Недалеко от берега Тамасы, многолюдного от стад коров, Рама провёл ту ночь там вместе со своими людьми.
Verse 18
उत्थाय स महातेजाः प्रकृतीस्ता निशाम्य च ।अब्रवीद्भ्रातरं रामो लक्ष्मणं पुण्यलक्षणम् ॥१८॥
Поднявшись, сияющий Рама оглядел тех подданных и затем обратился к брату своему Лакшмане, отмеченному благими знаками.
Verse 19
अस्मद्व्यपेक्षान् सौमित्रे निरपेक्षान् गृहेष्वपि ।वृक्षमूलेषु संसुप्तान् पश्य लक्ष्मण साम्प्रतम् ॥१९॥
О Саумитри, взгляни сейчас, Лакшмана: эти люди, из заботы о нас, стали равнодушны даже к своим домам и спят у корней деревьев.
Verse 20
यथैते नियमं पौराः कुर्वन्त्यस्मन्निवर्तने ।अपि प्राणान्न्यसिष्यन्ति न तु त्यक्ष्यन्ति निश्चयम् ॥२०॥
Видя, как эти горожане дали обет о нашем возвращении, кажется, они отдали бы даже жизнь, но не отступили бы от своей твёрдой решимости.
Verse 21
यावदेव तु संसुप्ता स्तावदेव वयं लघु ।रथमारुह्य गच्छामः पन्थानमकुतोभयम् ॥२१॥
Пока они крепко спят, мы быстро взойдём на колесницу и двинемся по пути без страха и без преград.
Verse 22
अतो भूयोऽपि नेदानीमिक्ष्वाकुपुरवासिनः ।स्वपेयुरनुरक्ता मां वृक्षमूलानि संश्रिताः ॥२२॥
Потому преданные жители города Икшваку, что из любви ко мне укрылись у корней деревьев, этой ночью уже не уснут вновь.
Verse 23
पौरा ह्यात्मकृताद्दुःखाद्विप्रमोच्या नृपात्मजैः ।न तु खल्वात्मना योज्या दुःखेन पुरवासिनः ॥२३॥
Воистину, горожан должны освободить сыновья царя от страданий, которые они сами на себя навлекли; но не следует, чтобы жители города разделяли скорбь из‑за нас.
Verse 24
अब्रवील्लक्ष्मणो रामं साक्षाद्धर्ममिवस्थितम् ।रोचते मे तथा प्राज्ञ क्षिप्र मारुह्यतामिति ॥२४॥
Лакшмана сказал Раме, стоявшему словно сам воплощённый Дхарма: «О мудрый, мне по сердцу этот замысел; скорее взойдём на колесницу».
Verse 25
अथ रामोऽब्रवीच्छ्रीमान्सुमन्त्रं युज्यतां रथः ।गमिष्यामि ततोऽरण्यं गच्छ शीघ्रमितः प्रभो ॥२५॥
Тогда славный Рама сказал Сумантре: «О господин возничий, запряги колесницу; отсюда я скоро отправлюсь в лес».
Verse 26
सूतस्तत स्सत्त्वरितः स्यन्दनं तैर्हयोत्तमैः ।योजयित्व्राऽथ रामाय प्राञ्जलिः प्रत्यवेदयत् ॥२६॥
Тогда возничий, поспешив, запряг колесницу теми превосходными конями и, сложив ладони, почтительно доложил Раме.
Verse 27
अयं युक्तो महाबाहो रथस्ते रथिनां वर ।त्वमारोहस्व भद्रं ते ससीत स्सहलक्ष्मणः ॥२७॥
«О могучерукий, лучший среди колесничих воинов, твоя колесница запряжена. Взойди на неё — да будет тебе благо — вместе с Ситой и Лакшманой».
Verse 28
तं स्यन्दनमधिष्ठाय राघव स्सपरिच्छदः ।शीघ्रगामाकुलावर्तां तमसामतरन्नदीम् ॥२८॥
Взойдя на ту колесницу со всем необходимым, Рагхава переправился через реку Тамасу — стремительную и бурлящую водоворотами.
Verse 29
स सन्तीर्य महाबाहुः श्रीमान् शिवमकण्टकम् ।प्रापद्यत महामार्गमभयं भयदर्शिनाम् ॥२९॥
Переправившись, славный могучерукий Рама вступил на великий тракт — благой и без преград, внушающий бесстрашие даже тем, кто склонен видеть страх.
Verses 30-31
मोहनार्थं तु पौराणां सूतं रामोऽब्रवीद्वचः ।उदङ्मुखः प्रयाहि त्वं रथमास्थाय सारथे ॥३०॥मुहूर्तं त्वरितं गत्वा निवर्तय रथं पुनः ।यथा न विद्युः पौरा मां तथा कुरु समाहितः ॥३१॥
С намерением сбить с толку горожан, Рама обратился к возничему с такими словами: «О Сумантра, сядь на колесницу и отправляйся на север на короткое время, затем быстро поверни назад после того, как проедешь небольшое расстояние. Действуй с такой осторожностью, чтобы горожане не узнали, куда я ушел.»
Verse 32
रामस्य वचनं श्रुत्वा तथा चक्रे स सारथिः ।प्रत्यागम्य च रामस्य स्यन्दनं प्रत्यवेदयत् ॥३२॥
Услышав слова Рамы, возничий поступил именно так; вернувшись, он доложил Раме, что колесница готова.
Verse 33
तौ सम्प्रयुक्तं तु रथं समास्थितौ तदा ससीतौ रघुवंशवर्धनौ ।प्रचोदयामास ततस्तुरङ्गमान् स सारथिर्येन पथा तपोवनम् ॥३३॥
Тогда двое потомков, возвышающих род Рагху, вместе с Ситой взошли на хорошо запряжённую колесницу; и возничий погнал коней по дороге, ведущей в лес подвижничества.
Verse 34
तत स्समास्थाय रथं महारथः ससारथिर्दाशरथिर्वनं ययौ ।उदङ्मुखं तं तु रथं चकार स प्रयाणमाङ्गल्य निमित्तदर्शनात् ॥३४॥
Затем великий воин, сын Дашаратхи, взошёл на колесницу вместе с возничим и отправился в лес. Увидев благие знамения пути, Сумантра направил колесницу к северу.
Rāma confronts the risk that the citizens’ devotion will translate into self-inflicted hardship; he therefore chooses a quiet, tactical departure while they sleep, balancing compassion for dependents with the necessity of completing exile.
Exile is framed as intentional dharma-practice: restraint in consumption, vigilance in responsibility, and the principle that a leader should not allow followers to suffer on account of his personal fate.
The Tamasa River and its bank serve as the liminal threshold from Ayodhyā to the forest; cultural markers include sandhyā worship, the leaf-bed tradition, and the auspicious convention of setting out northward as a favorable journey-sign.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.